⊙ 魏昆

馬國權先生著《近代印人傳》的初版梓行于1998年，當時負責此書的責任編輯是茅子良先生。時光荏苒，二十五年后《近代印人傳》以馬國權著、茅子良訂的形式修訂再版，在初版售罄多年后，對于關心近代印史的讀者來說，無疑是佳音傳遞。

修訂版與初版相比較，最大的成果即是新增了馬先生續(xù)寫的十五位印人的小傳，傳主分別是徐文鏡、顧青瑤、譚建丞、臺靜農、盧鼎公、馬太龍、馮建吳、潘靜安、孫龍父、傅大卣、陳秉昌、王京簠、丘思明、江兆申、馮文湛。馬先生撰寫此書，前后醞釀、準備了二十余年。據茅先生解釋，由于著者“奔波操勞，缺乏資料查核，或憑記憶”，加上“手民誤植，編校失察”，書中內容難免出現(xiàn)舛誤。此次再版，茅先生對于書中一百一十六位印人的小傳，或多或少地改動、增加了部分文字，從而使此書更臻完美。改動方面，僅以吳昌碩為例，初版“年廿九，赴杭州謁俞曲園先生，乞列門墻。隨至蘇州，詣楊峴藐翁，求為弟子”句，再版修訂為“年廿六，赴杭州謁俞曲園先生，乞列門墻。年廿九，至蘇州謁楊峴藐翁，求為弟子”。查吳昌碩長孫吳長鄴《吳昌碩年譜簡編》，內中吳昌碩同治八年（1869）二十六歲條目云：“先生為求深造，毅然離家，負笈杭州，就學于詁經精舍，從名儒俞曲園習小學及辭章?！睂Ρ戎T條可見初版時的筆誤。又初版“翌年，學官催赴縣試，得補諸生”句，再版修訂為“翌年，學官催赴縣試，得補秀才”。諸生是指明清時經省各級考試錄取府、州、縣學者，稱生員，又稱諸生。秀才則在明清是專以稱入縣學之生員。因吳昌碩刻有“同治童生咸豐秀才”自用印，故用秀才取代諸生，詞意更為熨帖。書中的增加部分，初版中王希哲的卒年為不詳，再版卒年則注明為1953 年。鄧爾雅小傳，再版增加了其字“寵恩”，凡此種種，均使再版的內容更為翔實，亦更接近于印壇信史。

馬國權《近代印人傳》書影

馬國權《廣東印人傳》書影

《廣東印人傳》是馬先生于1974 年結集出版的記錄廣東篆刻家的傳記匯錄。此次亦以“馬國權著、茅子良訂”的形式再版，同《近代印人傳》一樣，茅先生對初版內容也有所改動及增加。何瑛是清中晚期的印人，初版稱其于同治二年（1863）有《月令七十二候印譜》行世，再版將成譜日期修正為同治三年（1864）。篋笥中適有此書，繙覈序言，關鴻的序寫于“同治甲子”，正是1864 年。此外，初版中張穆的卒年待考，謝景卿的生年待考，再版時二者都得到了落實。原書收錄廣東籍印人一百零二人，茅先生對七十一位印人的小傳文字有所修訂。唯在李尹桑傳中，初版講到已輯印譜有《異鉤堂鈢印集存》，修訂本改成《異鉤室鈢印集存》，檢拙藏原鈐本《異鉤堂鈢印集存》，馬先生初版內容并無誤。詢諸茅子良先生，答曰初版《近代印人傳》中李尹桑名列其中，傳中作《異鉤室鈢印集存》，此譜未見公藏，僅據《近代印人傳》而誤改，留下遺憾。當然小疵終難掩大醇耳。

以時代為經緯輯錄印人系之以傳者，周亮工的《賴古堂印人傳》，實為嚆矢，汪啟淑繼之，為《飛鴻堂印人傳》，葉為銘再繼之，成《廣印人傳》，馬國權先生的《近代印人傳》則是印學史上當之無愧的第四部印人傳。較諸前三部印人傳，《近代印人傳》的最大特點是，小傳之后胥附有印蛻，朱鈐墨拓，采用的大都是印人具有代表性的作品，且印蛻尺寸都是原大，一編在手，宛如欣賞一部近代印章的編年印譜，結合小傳文字，使人可以更深入地感受、了解中國近代印章的發(fā)展，無論是臨摹，抑或是賞鑒，均可從此書中有所收獲。至于以區(qū)域為經緯輯錄印人成傳者，民國中即有福建侯官人張俊勛，撰《閩中印人錄》，記錄印人四十七家，而《廣東印人傳》所載印人，比其多出兩倍。厥后區(qū)域性印人傳雖層出不窮，然《廣東印人傳》誠如編后記中所言：“是地方性印人傳記著作中最重要、也最知名的一種?！?/p>

馬國權《廣東印人傳》內頁

馬國權《近代印人傳》內頁

近代鴻儒章太炎曾有名言曰：“前修未密，后出轉精?！鼻靶尬疵?，并非要挑剔昔賢之過，而是后學看到時代使然的有所不甘，故在昔賢學術成就的隱庇下，不斷完善，使之邃密，此乃后出轉精的真諦?！督∪藗鳌烦醢鏁r，茅子良先生為責任編輯并撰后跋，馬國權先生在后記中說：“復荷茅子良社兄敦促此書的結集，并周詳審訂，設計版式，增補印款圖像，在百忙中頒作跋語。”真摯之情，溢于言表。馬先生辭世后，茅先生受其哲嗣馬達為所托，為再版而對初版重新校核，其間雖遭疫情，閉固外出，居家多有不便，望八之年仍然校補不輟，誠可謂馬國權先生的文字知己?！督∪藗鳌肤摺稄V東印人傳》稱之為“前修已密”并不為過，然“后出益精”也確實是當之無愧的。