文/王宏民

博物館大廳

中華文明于何時何處發(fā)軔？文明的長河如何流淌？這些問題自1921 年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在三門峽市澠池縣仰韶村首次以田野發(fā)掘的方法，發(fā)現(xiàn)并命名了中國第一支考古學(xué)文化——仰韶文化時起，就成為中國考古學(xué)的重要課題。2002 年，“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡稱“中華文明探源工程”）重大科研項(xiàng)目正式啟動。20 年青燈黃卷，20 多個學(xué)科的400 多位學(xué)者把實(shí)驗(yàn)室“搬”到田間地頭，通過對浙江良渚、湖北石家河、山西陶寺、陜西石峁、河南二里頭等都邑性遺址開展的大規(guī)模考古調(diào)查和發(fā)掘，對各個地區(qū)的中心性遺址的考古工作，獲得了一系列重要考古發(fā)現(xiàn)，掀起了中華文明起源的神秘面紗。習(xí)近平總書記指出，“中華文明探源工程對中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，對中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識?！倍谥腥A文明發(fā)展歷程中，廟底溝文化可以說是中華早期文明發(fā)展的關(guān)鍵階段。

廟底溝遺址位于河南三門峽市，發(fā)現(xiàn)于1953 年，先后經(jīng)過兩次大規(guī)模考古發(fā)掘，基本確定了廟底溝遺址的大致分布范圍、絕對年代和文化層結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)并命名了“仰韶文化廟底溝類型”和“廟底溝二期文化”，為豐富仰韶文化和研究中國古代文明傳承有序提供了重要的實(shí)物例證。2001 年廟底溝遺址被國務(wù)院公布為第五批“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，后又被評為“中國20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之一；2016 年被納入國家大遺址保護(hù)“十三五”專項(xiàng)規(guī)劃項(xiàng)目庫；2017 年入選第三批國家考古遺址公園立項(xiàng)名單；2021年入選全國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

遺址發(fā)掘后，考古界對該遺址和與其面貌內(nèi)涵相近的遺址文化的命名和研究從未停止。隨著考古發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)研究的不斷深入，“廟底溝類型”的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大、學(xué)術(shù)意義漸趨提高，“廟底溝文化”的概念被更多學(xué)者提出和使用。一般認(rèn)為，廟底溝文化是中國史前分布范圍最廣、文化相似度最高、對后世文化影響最深的一支考古學(xué)文化。特別是這一時期最為亮眼矚目的彩陶，盡管學(xué)界對彩陶紋飾解讀不同，但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為彩陶代表了一種精神層面的共性，是“早期中國文化圈”的核心要素。尤其是植物考古、古DNA 檢測等研究表明，廟底溝彩陶的傳播與成熟粟作農(nóng)業(yè)、人群的傳播是同步展開的?？梢?，廟底溝文化的繁榮與擴(kuò)張對推動整個中國史前文化的交融發(fā)展都起到了關(guān)鍵作用。之后，廟底溝文化核心區(qū)，又逐漸成為中國歷史演進(jìn)的最中心地區(qū)，并推動了其他地區(qū)考古學(xué)文化的互惠交融。廟底溝文化，見證了早期中國文明的第一縷曙光。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍，廣泛宣傳中華文明探源工程等研究成果，教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣?！辈┪镳^是溝通考古研究成果和社會公眾最直接的橋梁，也是最有效的途徑。特別是遺址博物館，是以遺址保護(hù)為前提，以遺址價值展示為目的，對文化和自然遺址本體及（或）其附屬的可移動文物進(jìn)行保護(hù)、研究、收藏和展示的專門機(jī)構(gòu)，是對遺址保護(hù)與展示的重要手段。

三門峽廟底溝博物館是建立在廟底溝遺址上的專題性博物館，占地約95 畝，建筑面積約2 萬平方米。整體建筑造型以“交融”為構(gòu)思出發(fā)點(diǎn)，將建筑體量南北分為7 個楔形體塊，西高東低或東高西低交錯布局，建筑整體如同交握的雙手。采用覆土建筑形式，將館內(nèi)建筑分地下一層，地上兩層，主體建筑位于地下，力求在環(huán)境中得體地展示自身。博物館建筑與自然景觀相互融合呼應(yīng)，形成“意”與“境”的完美結(jié)合。2021年10月17日，仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100 周年紀(jì)念大會在河南省三門峽市隆重召開，習(xí)近平總書記發(fā)來賀信，三門峽廟底溝博物館于當(dāng)日對外開放。為充分保護(hù)和利用歷史文化遺產(chǎn)，講好中華文明故事，三門峽廟底溝博物館砥礪奮進(jìn)、守正創(chuàng)新，奮力推進(jìn)中華文明探源成果深入人心。

加強(qiáng)研究闡釋，講好中國故事

為了充分發(fā)揮宣傳陣地作用，做好中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，三門峽廟底溝博物館作為雙百周年紀(jì)念大會的重點(diǎn)工程之一，基于對廟底溝文化在中華早期文明發(fā)展中重要作用與意義的認(rèn)識，精心籌備策劃推出獻(xiàn)禮展覽《花開中國——廟底溝與中華早期文明的發(fā)生歷程》。該展覽以中華文明發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，以嚴(yán)文明先生“重瓣花朵”理論為依據(jù)，以最新的考古發(fā)掘及研究成果為基礎(chǔ)，以時間為序，根據(jù)“中華文明探源工程”中社會分工、階級分化、城市出現(xiàn)、強(qiáng)制性權(quán)力等文明標(biāo)準(zhǔn)，從聚落形態(tài)、生業(yè)經(jīng)濟(jì)、手工技藝、文化藝術(shù)、精神信仰等方面來橫向展示社會的文明發(fā)展?fàn)顩r，是展現(xiàn)仰韶時代最繁盛、影響力最大的廟底溝文化的原創(chuàng)性展覽，也是目前國內(nèi)展示仰韶文化彩陶數(shù)量最大、類型最全的史前文化展覽。

展覽分為三部分。第一部分“鴻蒙初開 乾坤始奠”，主要展示距今8500-6000 年左右，廟底溝文化形成之前的社會面貌。通過前仰韶時期和仰韶早期兩個階段的社會發(fā)展?fàn)顩r，揭示仰韶中期的廟底溝文化是經(jīng)過前仰韶文化的長期積累、吸引仰韶文化早期關(guān)中豫西晉南地區(qū)不同文化精華的基礎(chǔ)上孕育而生成的。第二部分“百卉含英 花萼相輝”主要展示距今6000-5500年左右，廟底溝文化時期的社會面貌。通過生產(chǎn)生活、彩陶藝術(shù)以及文化傳播三個方面來詮釋廟底溝文化的內(nèi)涵和影響，描繪廟底溝時代的社會與文化鏡像，解構(gòu)融合與統(tǒng)一的文明起源模式。第三部分“芳花未央 永續(xù)華章”主要展示距今5500-4000 年左右，廟底溝文化之后的社會面貌。通過仰韶文化晚期、廟底溝二期文化時期、河南龍山文化時期及二里頭時期的社會發(fā)展?fàn)顩r，揭示廟底溝文化與誕生國家文明的二里頭文化一脈相承的密切關(guān)系，彰顯其中華文明的主根脈地位。

《花開中國》展覽不局限史前遺址博物館通常僅僅展示所依托的遺址本身的做法，而是以廟底溝遺址為切入點(diǎn)，站在歷史的高度，從中華文明發(fā)展的角度，利用最新成果，展示廟底溝文化的發(fā)展歷程、社會面貌和重要影響，探討其成就的中國歷史上第一次文化大融合，從而揭示廟底溝文化在中華文明發(fā)展中的主根脈地位。讓社會公眾全面了解史前中原先民的社會生活及精神面貌，深入感受廟底溝文化的內(nèi)涵及其對周邊文化的影響，深刻理解廟底溝文化在中華文明發(fā)展中的主根脈地位和重要作用，以期增強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，堅定文化自信?！痘ㄩ_中國》展覽也在2022 年先后榮獲了第十九屆（2021 年度）全國博物館十大陳列展覽精品獎和新時代博物館百大陳列展覽精品獎。

此外，廟底溝博物館立足自身定位，通過引進(jìn)來、走出去，搭建廟底溝文化宣傳平臺，傳播中華文明之美。2021 年，廟底溝博物館推出了由河南、山西、陜西三省文物局主辦的《花之蕊——豫晉陜仰韶文化核心區(qū)考古成就展》，展出文物321 件（套），展示了豫晉陜仰韶文化核心區(qū)近年來的重大發(fā)現(xiàn)和成果，使觀眾更深入理解仰韶文化是中華文明的主根正脈；2022 年，廟底溝博物館精選11 件（套）文物，參展在鄭州博物館舉辦的《繁星盈天——中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)展》，展示了廟底溝文化彩陶的特色魅力。通過最新的研究成果和展示宣傳，進(jìn)一步闡釋了廟底溝文化在中華文明發(fā)展歷程中的地位和意義。

創(chuàng)新活化載體，激發(fā)文化力量

參觀者在廟底溝仰韶文化博物館內(nèi)參觀

中華文明源遠(yuǎn)厚重，以有故事、接地氣的方式宣傳推廣，才能讓文化文物“活”起來。三門峽廟底溝博物館是河南省“文明起源—仰望中華文明的第一縷曙光”主題文化線路的重要一站，為推進(jìn)科技數(shù)字賦能，創(chuàng)新展示方式，我們在展覽中設(shè)計使用了多維通道、動畫、投影、互動裝置、可觸摸式透明數(shù)字屏、裸眼3D 等國內(nèi)先進(jìn)的多媒體展示手段，科學(xué)活化了歷史場景，生動講述了黃河文化故事。展覽外還輔助有環(huán)幕影廳和數(shù)字化展覽，借助多媒體特效、裝置藝術(shù)、舞美置景、互動游戲等最新數(shù)字化技術(shù)手段，增強(qiáng)觀眾沉浸式的體驗(yàn)感。2022年，《花開中國 圣地仰韶——廟底溝文化自信教育發(fā)展培訓(xùn)中心智慧展示項(xiàng)目》入選河南省“行走河南·讀懂中國”2022 年重點(diǎn)展示項(xiàng)目；數(shù)字館入選“河南省數(shù)字化轉(zhuǎn)型典型應(yīng)用示范場景”推廣類場景。三門峽廟底溝博物館以不斷提高的展陳水平，努力發(fā)揮好遺址博物館特有的專業(yè)與跨界力量優(yōu)勢，強(qiáng)化博物館文化傳播的核心功能，讓展覽成為宣傳傳統(tǒng)文化、遺址保護(hù)與中華文明探源工程的有效載體。

此外，我們精心打磨社教活動，持續(xù)推出了“云聽仰韶”系列文物知識科普活動，館藏精品在線講解，“廟底溝奇妙夜”，“陶器DIY”手工制作，“陽春三月，溝里尋花”科普活動，“小小講解員”項(xiàng)目等。通過形式多樣的社教活動，在寓教于樂的氛圍中向觀眾展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，講述中華文明探源工程，讓觀眾了解其重要意義，進(jìn)而做好其豐厚研究成果的宣傳與轉(zhuǎn)化工作，也推進(jìn)了廟底溝文化研究的科普教育，取得了良好的社會效益。

“遠(yuǎn)古回響”展項(xiàng)

在利用新技術(shù)、開發(fā)新課程的同時，廟底溝博物館以展示中華文明起源與發(fā)展為傳播要點(diǎn)，借助傳統(tǒng)媒體與新媒體平臺，擴(kuò)大文化影響力。廟底溝博物館自2021 年10 月17 日開館以來，吸引了人民日報、新華社、中央電視臺、東方衛(wèi)視、中國新聞網(wǎng)等眾多媒體的高度關(guān)注和持續(xù)報道，引起了社會公眾的廣泛關(guān)注，榮登了2021 年第四季度全國熱搜博物館百強(qiáng)榜單。參與拍攝了中央廣播電視總臺《考古中國》，東方衛(wèi)視考古文化紀(jì)錄片《何以中國》等一系列傳播廣泛、影響深遠(yuǎn)的宣傳欄目。特別是在今年春晚，以廟底溝彩陶標(biāo)志性的“花瓣紋”為創(chuàng)意設(shè)計的演播廳穹頂藝術(shù)裝置，身處C位，貫穿全場，不僅凸顯了廟底溝文化的獨(dú)特魅力，也促使了黃河文化的多渠道傳播、多平臺展示、多終端推送。央視新聞四次播報了《河南三門峽：打卡廟底溝博物館 領(lǐng)略彩陶文化魅力》新聞報道；中新網(wǎng)關(guān)于廟底溝博物館的新聞閱讀量達(dá)51.3萬、視頻點(diǎn)擊量84萬；“春晚”官方微博賬號發(fā)布的“兔年春晚滿庭芳創(chuàng)意源于廟底溝彩陶”話題閱讀量2262.5萬次。持續(xù)的報道和高度的關(guān)注，形成了全媒體傳播矩陣，進(jìn)一步打造了傳承中華文明的熱度引力場，為公眾構(gòu)建正確的輿論引導(dǎo)和知識普及。

2023 年是廟底溝遺址發(fā)現(xiàn)70 周年，三門峽廟底溝博物館正在策劃圍繞廟底溝文化、仰韶文化，以舉辦一場學(xué)術(shù)論壇、策劃一場交流展覽、出版一部兒童讀物等形式，建設(shè)多學(xué)科、跨領(lǐng)域的協(xié)同研究交流平臺。同時，作為一個新生博物館，我們也將以70 周年活動為起點(diǎn)，立足家國情懷，繼續(xù)提取文物或遺址文化的重點(diǎn)與亮點(diǎn)，綜合各項(xiàng)最新的發(fā)掘研究成果，深度分析文物及文物背后的歷史文化，深刻理解文物中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和文明精神，多角度全面研究中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，以扎實(shí)的研究根基和豐厚的學(xué)術(shù)成果闡釋中華文明探源的成果；以科學(xué)合理的展示手段、多樣化的展示途徑，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性拓展文物的深度和廣度，增強(qiáng)文物陳列展示的互動性、體驗(yàn)性；依托數(shù)字網(wǎng)絡(luò)和融媒體技術(shù)，通過云展覽、云直播等形式，讓公眾足不出戶就可以“云端漫游”，營造更加便捷、身臨其境的觀賞體驗(yàn)；開展豐富多彩的社教和宣傳活動，有效發(fā)揮博物館特有的文化育人功能，涵養(yǎng)了公眾的文化自信。

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。20 年來，隨著考古發(fā)掘數(shù)量的增多、專題研究的蓬勃開展以及自然科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，中華文明探源工程持續(xù)勾勒和描繪著中華文明起源、形成、發(fā)展的壯闊圖景，把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)了歷史自覺，堅定了文化自信。作為遺址博物館，我們要充分意識到中國文明歷史研究的重大社會政治意義，利用好館藏資源，立足自身實(shí)際，積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，深入挖掘文物和文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的歷史、文化和科學(xué)價值等多重價值，不斷探索對于遺址的全新保護(hù)與展示方式，守護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，豐富中華文明內(nèi)涵；要發(fā)揮好宣傳與展示職能，持續(xù)做好中華文明探源工作研究成果的宣傳與轉(zhuǎn)化工作，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品，為中華文明探源工程貢獻(xiàn)遺址博物館力量。