梁 燕 飛

(隴東學(xué)院 教育與體育學(xué)院,甘肅 慶陽(yáng) 745000)

甘肅位于中國(guó)西北,文化底蘊(yùn)厚重,地理位置獨(dú)特,軍事價(jià)值和政治意義重大,但是長(zhǎng)期發(fā)展緩慢、經(jīng)濟(jì)落后,給外界形成一種“隴中苦瘠甲天下”的基本印象。2021年1月25日,甘肅省省長(zhǎng)任振鶴在《政府工作報(bào)告》明確提出,“發(fā)展?jié)摿屠щy都比較突出,優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都比較明顯”的甘肅省,挖掘文化資源、發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)就特別重要,尤其是紅色文化資源,潛力巨大。甘肅有新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期等豐富的紅色文化,分布于華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的“一帶三區(qū)”內(nèi),隴東紅色文化區(qū)以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地、河西走廊紅西路軍、中部地區(qū)西北解放戰(zhàn)爭(zhēng)中蘭州戰(zhàn)役、涉及甘肅眾多縣市的長(zhǎng)征文化等,以此為代表形成的甘肅紅色文化極具歷史與現(xiàn)實(shí)意義,其中所繁衍、積淀、蘊(yùn)含的革命精神、理想信念、意志品質(zhì)和思想情懷堪為寶貴紅色文化財(cái)富,時(shí)至今日,仍然對(duì)社會(huì)發(fā)展、思想教育有著重要的、積極的時(shí)代價(jià)值,必將賡續(xù)永放光芒。結(jié)合當(dāng)下甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)和長(zhǎng)征國(guó)家文化公園、長(zhǎng)城國(guó)家文化公園、黃河文化公園的建設(shè),凝練甘肅紅色文化的內(nèi)涵價(jià)值意義,構(gòu)建甘肅紅色文化體系樹(shù)立甘肅紅色文化精神形象,增強(qiáng)自信心,克服困難,突出優(yōu)勢(shì),激發(fā)潛力,推動(dòng)甘肅經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、甘肅紅色文化概述

紅色文化是中華文化中的特有文化,是在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中由共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾共同創(chuàng)造的、具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化,蘊(yùn)含著豐富的革命精神及歷史文化內(nèi)涵。甘肅是華夏文明重要發(fā)祥地之一,是重要的文化資源寶庫(kù),無(wú)論是歷史文化、黃河文化、民族文化、地域文化和絲路文化,還是紅色文化,都具有豐富的資源。其中,甘肅紅色文化星羅棋布,形成了遍布全省的紅色遺址、紅色景觀和革命事件,即甘肅紅色文化載體的實(shí)體資源,再結(jié)合甘肅優(yōu)越的地理?xiàng)l件,“一帶三區(qū)”的傳承創(chuàng)新規(guī)劃,挖掘這些紅色文化的歷史共性,構(gòu)建甘肅文化品牌,熔鑄革命精神的時(shí)代屬性,讓甘肅的紅色文化更具代表性、典型性,增強(qiáng)文化軟實(shí)力,提升文化自信就越發(fā)迫切!

2009年12月,甘肅省啟動(dòng)了為期一年的革命遺址普查。據(jù)甘肅紅色文化資源普查結(jié)果,劉蓉在《甘肅紅色文化資源及其開(kāi)發(fā)利用研究》提到,“全省內(nèi)現(xiàn)存682處革命遺址。”[1]海敬在《甘肅紅色旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究》提到,“截至2012年,甘肅省14個(gè)市州共統(tǒng)計(jì)出現(xiàn)存紅色文化資源720處。2011年以來(lái),新增紅色遺址遺跡69處,其中革命遺址遺跡24處,紀(jì)念場(chǎng)館45處?！盵2]這些數(shù)量十分可觀的紅色遺址遺跡成為中國(guó)革命歷程中西北革命見(jiàn)證,入選全國(guó)1個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”、2條“紅色旅游精品路線”和10個(gè)“國(guó)家紅色經(jīng)典景區(qū)”。閆奇峰和張莉平在《紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和利用研究——以甘肅省為例》中指出,“甘肅紅色文化遺產(chǎn)主要指在我黨革命歷史上發(fā)生在甘肅省域內(nèi)的重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)、著名革命領(lǐng)導(dǎo)人等有關(guān)的具有歷史意義、教育意義和科學(xué)研究?jī)r(jià)值的紅色文化遺產(chǎn)。主要包括兩大類:紅色紀(jì)念館與紅色遺址?！苯Y(jié)合甘肅紅色文化,借鑒三期《全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》,該文提供了絲路沿線紅色紀(jì)念館與紅色遺址賦存狀況簡(jiǎn)表,其中紅色紀(jì)念館74個(gè),紅色遺址42處,并對(duì)甘肅紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和利用的問(wèn)題進(jìn)行了分析,設(shè)計(jì)了6條紅色旅游路線進(jìn)行說(shuō)明[3]。

梁旺兵和秦旭在《甘肅省紅色文化景觀空間分布特征研究》中指出:“通過(guò)對(duì)甘肅革命史的梳理,參考《甘肅省志·共產(chǎn)黨志》數(shù)據(jù),剔除后期發(fā)展合并部分,整理得到甘肅省紅色文化景觀資源94處。借助網(wǎng)絡(luò)搜索引擎,根據(jù)每一處紅色景觀的革命歷史背景梳理景觀類型,分為以下6種:長(zhǎng)征文化景觀、西征文化景觀、陜甘邊區(qū)文化景觀、抗日救亡文化景觀、解放戰(zhàn)爭(zhēng)文化景觀、其他有關(guān)新民主主義革命歷史的文化景觀?！盵4]其中采用了先進(jìn)的空間分布模型和ArcGIS10.6平臺(tái)進(jìn)行空間分布類型特征、集中性特征、均衡性特征和密度特征的分析,分析空間分布的影響因素,理論成果對(duì)甘肅紅色文化特色革命類型構(gòu)建有著重要的作用。從地理學(xué)角度,結(jié)合先進(jìn)的三維圖像技術(shù)對(duì)甘肅紅色文化景觀的分布進(jìn)行了科學(xué)說(shuō)明,為保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供指導(dǎo),并提出了三方面的建議。

劉華榮和楊濤在《“一塬兩廊”視域下甘肅省紅色文化資源活態(tài)保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究》中指出:“‘一塬兩廊’是根據(jù)甘肅省紅色文化資源的具體分布態(tài)勢(shì)提出的一種全新的形象化、譜系化、板塊化表達(dá),該表達(dá)借鑒甘肅省‘三線兩地’紅色文化板塊開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn),依據(jù)甘肅特有的地形地貌格局而得名,目的在于提高人們對(duì)甘肅省紅色文化資源潛力和優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí),為甘肅省紅色文化資源實(shí)現(xiàn)多角度的開(kāi)發(fā)和保護(hù)思路提供最基本的原則借鑒和最寬廣的宏觀架構(gòu),以便于提出更加開(kāi)闊的保護(hù)思路和開(kāi)發(fā)路徑?！盵5]以上都從不同的研究角度科學(xué)地展示了甘肅豐富的紅色文化,不但遺址遺跡的數(shù)量之多,廣泛的分布,類型的多樣豐富,特色的鮮明,而且代表性地分布于甘肅“一帶三區(qū)”版塊上,即絲綢之路文化帶上紅色文化典型代表。星羅棋布的紅色遺址遺跡,獨(dú)一無(wú)二的紅色地標(biāo),獨(dú)樹(shù)一幟的紅色文化,浩氣長(zhǎng)存的紅色品質(zhì),獨(dú)具特色的甘肅革命精神形成的紅色基因一代一代地傳承下來(lái),熔鑄于中國(guó)革命艱辛歷程,為形成甘肅紅色文化體系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、甘肅紅色文化精神的鑄熔與提煉

2019年8月,習(xí)近平總書(shū)記在考察甘肅時(shí)強(qiáng)調(diào):“甘肅是一片紅色土地,在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用?！痹诟拭C大地上,紅色文化地位突出,紅色基因傳承有序,他們與中國(guó)革命融為一體。其中有些甘肅紅色文化在中國(guó)革命史上特別突出,且是獨(dú)一無(wú)二的,形成了共同的紅色文化精神。

以劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾,經(jīng)過(guò)艱難的革命斗爭(zhēng),創(chuàng)建了以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地,形成了南梁精神,鑄就了中國(guó)革命史上“兩點(diǎn)一存”的歷史豐碑。更難能可貴的是,在陜甘邊革命斗爭(zhēng)中,劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等共產(chǎn)黨人,經(jīng)歷了最為艱難的革命斗爭(zhēng),幾經(jīng)磨難,仍然表現(xiàn)出優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)。尤其是在1935年錯(cuò)誤“肅反”事件中,凡紅二十六軍營(yíng)以上干部和原西北軍委機(jī)關(guān)、陜甘邊區(qū)縣委書(shū)記和縣蘇維埃主席以上的干部全部被捕,遭嚴(yán)刑逼供,200多名干部慘遭殺害,許多西北早期的革命志士為之付出了生命。但是劉志丹、習(xí)仲勛等共產(chǎn)黨人,以最崇高的黨性原則,盡一切努力維護(hù)根據(jù)地的團(tuán)結(jié),團(tuán)結(jié)了革命同志,保住了紅二十六軍有生革命力量,保住了“碩果僅存”的陜甘根據(jù)地,彰顯了顧全大局的革命意識(shí),為保存黨領(lǐng)導(dǎo)的西北革命有生力量做出了突出貢獻(xiàn)。陜甘邊革命根據(jù)地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,面對(duì)巨大的打擊、挫折、考驗(yàn),表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨員最忠誠(chéng)、最堅(jiān)定、最偉大、最無(wú)私的革命情懷。出獄后,劉志丹要習(xí)仲勛轉(zhuǎn)告陜甘邊根據(jù)地的同志們:“過(guò)去的事情不要放在心上,這不是哪一個(gè)人的問(wèn)題,要相信黨中央和毛主席會(huì)解決好,要聽(tīng)從中央分配,到各自崗位上去積極工作?！盵6]以劉志丹等為代表的共產(chǎn)黨人,胸懷博大,忍辱負(fù)重,全力維護(hù)黨和紅軍的團(tuán)結(jié),取得“兩點(diǎn)一存”的豐功偉績(jī),“在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用”,體現(xiàn)了忠誠(chéng)于黨、堅(jiān)定信念、不畏犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的大局意識(shí),已成為甘肅紅色文化核心精神內(nèi)涵。

以紅四方面軍指揮部、第五軍、第九軍、第三十軍組成的長(zhǎng)征紅軍21800余人,于1936年10月渡過(guò)黃河執(zhí)行《寧夏戰(zhàn)役計(jì)劃》。由于共產(chǎn)國(guó)際方案變動(dòng),以上軍隊(duì)組建成立紅西路軍,浴血河西走廊,孤軍奮戰(zhàn)近半年之久。面對(duì)嚴(yán)酷的自然環(huán)境極限挑戰(zhàn),面對(duì)數(shù)十倍且裝備優(yōu)勢(shì)于自己的敵人圍困,面對(duì)行動(dòng)指示的不斷調(diào)整,面對(duì)處處被動(dòng)節(jié)節(jié)受制的困境,面對(duì)物資奇缺補(bǔ)給無(wú)望的現(xiàn)實(shí),最終以慘敗結(jié)束紅西路軍的使命。但紅西路軍卻有力配合和支援了河?xùn)|中央紅軍部隊(duì),并殲滅西北敵人有生力量25000余人,建立了河西走廊的永昌、山丹、臨澤、高臺(tái)各級(jí)蘇維埃政權(quán),傳播了革命火種。尤其是西路軍全體指戰(zhàn)員,實(shí)踐著長(zhǎng)征精神,譜寫(xiě)了浴血河西的可歌可泣的悲壯革命歷程,在面對(duì)各種磨難時(shí),仍然表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰,以及以犧牲我一人、顧全大局的革命信念。即使幸存下來(lái)的西路軍戰(zhàn)士,無(wú)時(shí)無(wú)刻地尋找著組織,信念堅(jiān)定,一心向黨、矢志不渝的堅(jiān)定信仰,體現(xiàn)了“永不叛黨、堅(jiān)決服從”的高尚品質(zhì)。面對(duì)數(shù)十倍于他們的敵人,幾乎無(wú)日不戰(zhàn),彈藥用完就用刀砍,刀刃卷了再用石頭砸、用牙咬,連傷病員、少年先鋒團(tuán)、婦女抗日先鋒團(tuán)也一樣寧死不屈、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,踐行了共產(chǎn)黨人“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”的錚錚誓言,鑄就了西路軍將士面對(duì)生死不退縮,共產(chǎn)黨軍隊(duì)打不垮的高尚氣節(jié)。西路軍全體將士孤軍奮戰(zhàn)河西,卻能精誠(chéng)團(tuán)結(jié),指揮部所屬、第五軍、第九軍、第三十軍全體將士思想上高度地團(tuán)結(jié)一致,軍事上彼此支援,物資上相互支持,思想上彼此帶動(dòng),忍辱負(fù)重,毫無(wú)怨言,團(tuán)結(jié)一致,服從大局,堅(jiān)決聽(tīng)從“中央指揮”“打通國(guó)際通道、支援河?xùn)|紅軍”,表現(xiàn)出忠誠(chéng)于黨、堅(jiān)定信念、不畏犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的大局意識(shí),同樣成為甘肅特色紅色文化核心精神內(nèi)涵。

1949年7月10日,第一野戰(zhàn)軍繼陜中、扶郿戰(zhàn)役勝利后,實(shí)施“鉗胡打馬”策略,拉開(kāi)解放大西北的序幕。19日,第一野戰(zhàn)軍開(kāi)始實(shí)施“平?jīng)鰬?zhàn)役計(jì)劃”。23日,毛澤東復(fù)電彭德懷:“只要平?jīng)鰬?zhàn)役能殲二馬主力,則西北戰(zhàn)局即可基本解決。往后占領(lǐng)甘、寧、青、新四省,基本上只是走路和接管問(wèn)題,沒(méi)有嚴(yán)重的作戰(zhàn)問(wèn)題?！钡瞧?jīng)鰬?zhàn)役計(jì)劃由于二馬的互不配合,將殲滅二馬主力的關(guān)鍵戰(zhàn)役就變成了“蘭州戰(zhàn)役”。8月4日,人民解放軍第一野戰(zhàn)軍在司令員兼政委彭德懷指揮下,解放軍浴血奮戰(zhàn),鉗制寧夏之?dāng)绸R鴻逵部,攻取臨夏,切斷退路,奪取主要屏障南山,控制唯一退路黃河鐵橋,以傷亡8700余人的巨大代價(jià),消滅了國(guó)民黨在西北地區(qū)戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的青馬主力,8月26日蘭州解放,為解放西北五省奠定了基礎(chǔ)。蘭州戰(zhàn)役以其獨(dú)特的地理?xiàng)l件、軍事戰(zhàn)略、民族環(huán)境、政治意義成為西北大局中的核心戰(zhàn)役?！跋裙ヌm州,既可使敵失去動(dòng)員甘、青、新三省兵力,部署新防線的機(jī)會(huì),加速西北解放;又可防止敵人從臨洮、武都南逃四川,造成我軍進(jìn)軍西南之困難。”[7]“馬步芳對(duì)蘭州決戰(zhàn)極為重視,讓其子馬繼援(第八十二軍軍長(zhǎng))親自坐鎮(zhèn)指揮。儲(chǔ)備了充足的糧食、彈藥,補(bǔ)充了兵力將其主力幾乎全部布防在蘭州?！盵8]這是蘭州戰(zhàn)役體現(xiàn)出軍事戰(zhàn)略和地理?xiàng)l件方面的大局因素,西北之?dāng)车年P(guān)鍵兵力的部署,決定著西北解放的關(guān)鍵性地理因素和軍事因素?！敖夥徘暗奶m州,是國(guó)民黨在西北地區(qū)的反動(dòng)統(tǒng)治中心,國(guó)民黨偽西北軍政長(zhǎng)官公署設(shè)在此地,也是西北地區(qū)的交通樞紐?！薄案拭C靜寧‘西北聯(lián)防會(huì)議’,制定了在蘭州與解放軍決戰(zhàn)的方針?！盵7]這是蘭州戰(zhàn)役體現(xiàn)出政治意義和軍事戰(zhàn)略方面的大局因素,蘭州是西北的政治中心、交通樞紐。1949年7月6日,毛澤東給彭德懷的電報(bào)中曾指出:“西北地區(qū)甚廣,民族甚復(fù)雜……攻蘭州時(shí),請(qǐng)十分注意保護(hù)并尊重班禪及甘、青境內(nèi)的西藏人,以為解決西藏問(wèn)題的準(zhǔn)備?！盵9]這是蘭州戰(zhàn)役體現(xiàn)出民族環(huán)境和政治意義方面的大局因素,蘭州成為民族政策執(zhí)行的示范地,政治意義重大。而在蘭州戰(zhàn)役中,涌現(xiàn)出了李應(yīng)般、王學(xué)禮、曹德榮、馬宜生、武德仁、陳全魁、張保英等英雄顧全大局,服務(wù)戰(zhàn)局,以犧牲我一人高尚情懷,舍生忘死,堅(jiān)決服從,破堡開(kāi)道,最終奠定了蘭州戰(zhàn)役偉大勝利。蘭州戰(zhàn)役打破了國(guó)民黨依據(jù)西北、屏障西南卷土重來(lái)的幻想,打破了美帝國(guó)主義策劃在新疆組織“大伊斯蘭共和國(guó)”分裂中國(guó)的陰謀,打破了國(guó)民黨在西北地區(qū)的統(tǒng)治,為解放西北青海、寧夏、新疆和西藏鋪平了道路。因此,蘭州戰(zhàn)役在西北解放、全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用,體現(xiàn)出了忠誠(chéng)于黨、堅(jiān)定信念、不畏犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的大局意識(shí),同樣體現(xiàn)了甘肅紅色文化的精神內(nèi)涵。

因此,以中國(guó)革命歷程為主線,形成了甘肅紅色文化,其中隴東以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地,河西走廊的紅西路軍,中部地區(qū)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的蘭州戰(zhàn)役是具有獨(dú)特地位的甘肅紅色文化典型代表,其革命精神具有一定的共性,形成的紅色地標(biāo)也具有獨(dú)一性,形成的革命精神更是意義非凡,所衍生的情懷意志更加彰顯共產(chǎn)黨人的理想信念,共同體現(xiàn)出的忠誠(chéng)于黨、堅(jiān)定信念、不畏犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的大局意識(shí),讓甘肅大地的紅色文化融為一體,革命精神永續(xù),共同熔鑄成了甘肅特色的紅色文化。

三、甘肅紅色文化精神的時(shí)代展望

《2021年甘肅省政府工作報(bào)告》和《十四五規(guī)劃和二○○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》指出,“發(fā)展?jié)摿屠щy都比較突出,優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都比較明顯”的現(xiàn)實(shí)省情,充分發(fā)揮甘肅文化資源優(yōu)勢(shì),尤其是甘肅紅色文化,樹(shù)立文化自信心,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),建設(shè)文化強(qiáng)省和旅游大省的時(shí)代使命,又為甘肅特色紅色文化的構(gòu)建提供了時(shí)代機(jī)遇。

(一)甘肅紅色文化是從文化大省向文化強(qiáng)省戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的主導(dǎo)內(nèi)容

從2011年1月18日甘肅省人民政府《甘肅省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》及2011年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》,到2016年2月28日《十三五規(guī)劃綱要》,再至2021年2月《十四五規(guī)劃和二○○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》等一系列綱要規(guī)劃等,明確了甘肅要從文化大省向文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變,持續(xù)文化體制改革,文化大省建設(shè),文化強(qiáng)省和旅游大省轉(zhuǎn)變規(guī)劃綱要指導(dǎo)下,挖掘開(kāi)發(fā)甘肅豐富的文化資源,打造甘肅特色文化品牌,堅(jiān)持文化發(fā)展理念是目標(biāo)建設(shè)的關(guān)鍵,而甘肅紅色文化,以其紅色地標(biāo)的獨(dú)一性、紅色文化的獨(dú)特性、革命精神的顯著性、時(shí)代功能的突出性,分布于“一帶三區(qū)”規(guī)劃版塊上,具有重要的政治意義,即豐富了社會(huì)主義文化,形成了中國(guó)革命紅色文化品牌,樹(shù)立了文化自信,增強(qiáng)了文化軟實(shí)力,紅色基因傳承有序,是文化大省必備特色文化,是文化強(qiáng)省的主導(dǎo)內(nèi)容。甘肅豐富的紅色文化,作為中國(guó)革命歷程中西北特色紅色文化,所具有的獨(dú)特精神內(nèi)涵,賦予的時(shí)代價(jià)值,在文化體制改革下,必將成為文化強(qiáng)省和旅游大省的文化主導(dǎo)內(nèi)容。

(二)甘肅紅色文化是“一區(qū)三園”建設(shè)的核心內(nèi)容

2009年6月10日國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)下發(fā)《關(guān)中——天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》(發(fā)改西部〔2009〕1500號(hào)),2012年3月25日國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)下發(fā)《陜甘寧革命老區(qū)振興規(guī)劃》(發(fā)改西部〔2012〕781號(hào)),開(kāi)始了甘肅華夏文明創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃,重點(diǎn)借助文化資源富集優(yōu)勢(shì)。2013年1月21日國(guó)務(wù)院正式批復(fù)甘肅省建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū),到2016年2月28日《十三五規(guī)劃綱要》和2021年2月《十四五規(guī)劃和二○○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》則是對(duì)華夏文化傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)進(jìn)行了具體規(guī)劃,文化規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大,將“1313工程”實(shí)施開(kāi)來(lái),堅(jiān)持保護(hù)祖業(yè)、推動(dòng)事業(yè)、發(fā)展產(chǎn)業(yè)并舉,加快華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)和長(zhǎng)征、長(zhǎng)城、黃河等國(guó)家文化公園甘肅段“一區(qū)三園”建設(shè)。甘肅紅色文化的內(nèi)涵提升、理論創(chuàng)新、精神升華和紅色品牌“認(rèn)證”都將是紅色文化的具體實(shí)踐創(chuàng)新,是服務(wù)于甘肅文化傳承創(chuàng)新、長(zhǎng)城文化、長(zhǎng)征文化、黃河文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容。

華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)從醞釀到形成,從確立到實(shí)施,是甘肅省解決“發(fā)展?jié)摿屠щy都比較突出,優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都比較明顯”難題的生動(dòng)實(shí)踐,以甘肅紅色文化弘揚(yáng)為核心,陜甘邊革命根據(jù)地、紅西路軍和蘭州戰(zhàn)役等紅色文化資源正好依托“三區(qū)”服務(wù)“一帶”,大力推動(dòng)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè),開(kāi)拓了甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的新途徑。

(三)甘肅紅色文化是“不忘初心、牢記使命”主題教育及黨史學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容

從2013年6月25日中央政治局集體學(xué)習(xí)講話,到2019年全黨“不忘初心、牢記使命”主題教育及習(xí)近平總書(shū)記視察甘肅時(shí)的講話,再到2020年黨史學(xué)習(xí)教育,充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人重視、善于和堅(jiān)持學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。全體黨員干部通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨史,深刻理解領(lǐng)會(huì)紅色文化內(nèi)涵,繼承紅色基因,達(dá)到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。要從中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史中汲取革命的力量、信仰的力量、思想的力量、實(shí)踐的力量等,從而統(tǒng)一全黨的思想,凝聚人民力量,踐行共產(chǎn)黨員初心使命。而作為“在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用”的甘肅這片紅色土地,其中紅色文化資源以其紅色地標(biāo)的獨(dú)一性、革命精神的顯著性、紅色文化的獨(dú)特性、時(shí)代功能的突出性,形成了中國(guó)革命歷史進(jìn)程中的西北革命紅色文化,它不僅是西北杰出的紅色文化,而且是中國(guó)、世界顯著的紅色文化,在現(xiàn)代社會(huì)中仍然熠熠生輝,是新時(shí)代下的航標(biāo)指示燈,依然是黨史教育、思想教育的典型紅色內(nèi)容,其革命精神內(nèi)涵極具時(shí)代價(jià)值,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用意義不減,啟迪革命斗志,必將成為中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容。

四、甘肅紅色文化的意義與時(shí)代使命

以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地,具有“兩點(diǎn)一存”的重要地位,為中國(guó)革命走向勝利奠定了基礎(chǔ),是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。紅西路軍執(zhí)行黨中央決策,打通共產(chǎn)國(guó)際通道,率先過(guò)黃河,繼續(xù)長(zhǎng)征的部隊(duì),浴血河西,艱苦斗爭(zhēng),是長(zhǎng)征的一部分。蘭州戰(zhàn)役是全國(guó)解放戰(zhàn)役中的西北戰(zhàn)役,是服務(wù)西北解放的核心戰(zhàn)役,保障中國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)的主要戰(zhàn)役,便是解放戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。這些革命是甘肅紅色文化的典型代表,形成了部分與整體的共同關(guān)系,部分反作用于整體的哲學(xué)思想,形成了甘肅紅色文化精神的統(tǒng)一共性,真實(shí)地體現(xiàn)了甘肅偉大的革命歷史功勛,“發(fā)揮了不可替代的重要作用”。甘肅紅色文化有著特定的政治文化時(shí)代內(nèi)涵。以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地的西北共產(chǎn)黨人,紅西路軍21800余人,解放蘭州舍生忘死的8700余人,都表現(xiàn)出忠誠(chéng)于黨、堅(jiān)定信念、不畏犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的大局意識(shí),鑄熔成甘肅紅色文化中顧大局的核心革命精神內(nèi)涵,形成了我們?nèi)≈槐M、用之不竭的紅色文化寶庫(kù),激勵(lì)著一代又一代人,精神永續(xù),成為我們建設(shè)文化強(qiáng)省的寶貴資源和精神財(cái)富。

甘肅紅色文化是甘肅省從文化大省向文化強(qiáng)省戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的優(yōu)秀精神思想內(nèi)容,是華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)及長(zhǎng)征、長(zhǎng)城、黃河文化公園建設(shè)的核心內(nèi)容,是“不忘初心、牢記使命”主題教育及黨史學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容,是中國(guó)共產(chǎn)黨人永不褪色的革命精神豐碑,是我們黨倡導(dǎo)和宣傳的革命精神,是全體黨員接受的革命精神,讓紅色基因代代傳承,讓南梁精神、紅西路軍的革命精神和解放西北時(shí)所體現(xiàn)的不怕?tīng)奚母锩裼览m(xù),讓紅色文化形成的革命精神成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的動(dòng)力,講好甘肅這片大地上的紅色故事是時(shí)代命題,必將激勵(lì)廣大黨員干部堅(jiān)守黨性,投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè),為甘肅轉(zhuǎn)型發(fā)展服務(wù),突出紅色文化優(yōu)勢(shì),讓甘肅紅色文化深入人心,讓“一區(qū)三園”的文化內(nèi)涵更加豐富,讓紅色文化產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)拉動(dòng),實(shí)現(xiàn)甘肅紅色文化基因傳承與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展互利互贏。