黃日涵　陳欣怡

“洋網紅”通常是指在中國各類自媒體平臺上走紅的外國人。他們往往擁有在中國學習或工作的經歷，說一口流利的中文，熟知中國的風土人情，通過制作有特色的原創(chuàng)短視頻，獲得了網友們的喜愛和支持，形成了特別的影響力。然而，最近也有聲音質疑，“洋網紅”到底能不能生產出有深度、有品質的內容？這些“洋網紅”真的能講好中國故事嗎？

短視頻平臺上的“洋網紅”現象

當前，在抖音等中國短視頻平臺上，有不少“洋網紅”用鏡頭講述他們與中國的故事。挪威小伙克里斯是一位擁有兩千萬粉絲的外國網紅，在抖音平臺上取名“老外克里斯”。他曾在中國留學一年，返回挪威后帶著家人跳廣場舞、打麻將、養(yǎng)生、吃中餐，體驗著各式各樣的中國文化。來自烏克蘭的音樂人AleksKost在2018年曾憑借手指舞走紅中國互聯(lián)網，擅長舞蹈的他時常結合中國的民族元素，演繹不同風格的舞蹈，受到網友喜愛。烏干達女孩Rose遠嫁中國九年，目前與中國家人居住在浙江農村。根據她創(chuàng)作的短視頻，這位非洲洋媳婦可以嫻熟地制作各種中國美食，包括浙西南地區(qū)的傳統(tǒng)團圓飯，以及麻球、缽仔糕等小吃。對此，網友們紛紛調侃稱“自己要和一個外國人學做中國菜”。由于Rose來自萬里之遙的非洲，且中非存在文化差異，因此她與浙江老公的日常交流也成為網友的談資。來自土耳其的“埃尼斯enes”則演繹了自己作為中國女婿的搞笑日常。土耳其青年艾若水（Agash）在武漢生活了十年。他拍攝的“當老外合租了一個中國室友”系列視頻走紅網絡，生動演繹了東北室友如何教會外國人各種“中式生活小妙招”。安哥拉博主“老馬”在抖音平臺上已有1200多萬粉絲，主打搞笑視頻，一人分飾兩角，常演繹母子間的斗智斗勇情節(jié)?！巴峁恃芯繀f(xié)會”是一個由外國留學生組成的團隊，往往針對同一問題或現象，通過對在中國工作生活的外國人進行街頭采訪，展現外國人對中國的認知。根據統(tǒng)計，截至2023年6月，抖音平臺已有15位“洋網紅”的粉絲量突破800萬。

“洋網紅”的傳播策略

筆者認為，一些“洋網紅”在中國互聯(lián)網中獲得成功有三大因素。其一，積極塑造自我形象，在華構建身份認同。這些“洋網紅”來自世界各地，有著不一樣的面孔、講著不一樣的母語，不可避免地展現出自己不同于國人的一面，而他們又選擇主動融入中國文化，在短視頻中熱情地展現自己對中國的喜愛與認同。此外，多數“洋網紅”能講一口較為流利的中文，這拉近了他們與中國網民的距離，加深了粉絲們對他們的身份認同。非洲洋媳婦Rose不僅中文流利，還夾雜著浙江地區(qū)的鄉(xiāng)音，讓不少網友感到格外親切。為了融入中國社會，部分“洋網紅”還選擇給自己起一個有文化內涵的中文名?！巴峁恃芯繀f(xié)會”的會長高佑思，原名RazGalor，其中文名的含義為“多思考，就能受到最高的庇佑”。

其二，致力于跨文化傳播?！把缶W紅”既是外國人，也是中國文化的積極適應者，受到了母國文化與中國文化的雙重影響，是天生的跨文化傳播者。在短視頻創(chuàng)作中，他們沒有因文化身份的不同產生預設，對其他文化進行審視或批判，而是積極擁抱其他文化，嘗試理解不同的思維和行為方式，借助短視頻講述他們眼中的中國故事?！把缶W紅”不僅將本國文化展現給中國網友，也將中國文化展現給海外網友。從這一角度來說，“洋網紅”也是中外文化交流的橋梁。

其三，滿足觀眾獵奇心理。相異的面孔、不同的文化背景，作為“他者”的“洋網紅”在中國如何生活，對網友而言極具吸引力?！把缶W紅”將自己的部分生活展現在網友面前，滿足了大家對外國人生活理念和方式的好奇心。

“洋網紅”傳播現象困境

毋庸諱言，“洋網紅”在中國互聯(lián)網平臺走紅，最主要的推動力還是得益于中國經濟實力大幅提升、綜合國力和國際影響力顯著增強。此外，中國互聯(lián)網的快速發(fā)展也為“洋網紅”創(chuàng)作提供了更好的平臺。通過流量變現以及直播帶貨等方式，很多經營外國網紅的多頻道網絡（MCN）公司名利雙收。這些因素促使“洋網紅”去找尋中國的亮點、特色，并講述給海內外網友。

然而，“洋網紅”傳播活動中也存在著困境和問題。首先，面臨來自西方媒體的“污名化”困境?？陀^地說，“洋網紅”用鏡頭展示真實、立體、全面的中國，出發(fā)點是表達自己對中國的真實感受，但美西方媒體卻屢屢曲解他們的創(chuàng)作動機。2021年7月11日，英國廣播公司（BBC）發(fā)表文章聲稱外籍網紅博主“收錢”協(xié)助中國反擊外國報道。2021年12月13日，《紐約時報》發(fā)表長篇報道，大肆渲染“中國利用外國網紅施加影響”“外國網紅成了中國‘代理人”的論調，并點名批評了幾位在華外國人，“歪果仁研究協(xié)會”的高佑思名列其中。隨后“歪果仁研究協(xié)會”在YouTube平臺上發(fā)布了反擊視頻，不少海內外網友紛紛表示支持。

其次，中華文化元素結合不足。地方美食、節(jié)日風俗、人情交往之中映射出的中華文化往往具有特色與底蘊，是視頻理想的切入點。因此，“洋網紅”制作的視頻雖貼近大眾日常生活，但更側重于中華民間文化，即飲食、民俗等內容。而囿于短視頻的時長，“洋網紅”所呈現的中華文化往往只是一個細微的切片，更側重于表象，對文化解讀趨于簡單，甚至有“臉譜化”“刻板化”的趨勢。“洋網紅”視頻中常出現的題材如“養(yǎng)生”，其刻畫方式多為“喝熱水與泡腳”，較少談及背后的深層次原因，這也在某種程度上加深了外界對中國的刻板印象。

“洋網紅”創(chuàng)作的短視頻，確實讓海外人士看到了更加全面、立體的中國，對于提升中國國家形象起到一定的促進作用。然而，現階段“洋網紅”呈現井噴式增長，拍攝的作品良莠不齊，很多作品不能準確生動地展現真實的中國，甚至一定程度上還可能產生負面效果。因此，我們對于這一現象應該冷靜思考，通過市場化的手段并結合有效的網絡空間治理，使這一領域實現良性循環(huán)。我們還應發(fā)掘出一批優(yōu)質的外籍創(chuàng)作者，為他們的創(chuàng)作提供更好的環(huán)境，從而借助他們的鏡頭，把富有中國價值、中國魅力、中國擔當的故事展示給世界，塑造可信、可愛、可敬的中國形象。