□ 楊佳佳

中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)期、不同歷史條件下，對馬克思主義理論做出了許多具有原創(chuàng)性的理論突破，推動馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的歷史。一百年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會主義革命、建設(shè)和改革開放，遵循歷史邏輯的客觀要求，堅(jiān)持理論邏輯的本質(zhì)特征，踐行實(shí)踐邏輯的現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)定不移地走符合中國國情的道路，推動黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就。馬克思主義與中國具體實(shí)踐的結(jié)合是馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)，其本質(zhì)要求在于馬克思主義理論必須要與國情相適應(yīng)，只有在實(shí)踐結(jié)合中形成理論具體，才能發(fā)揮理論對實(shí)踐的科學(xué)指導(dǎo)作用。百年來的實(shí)踐證明，只有不斷深化對馬克思主義中國化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，走中國特色社會主義道路，才能戰(zhàn)勝發(fā)展過程中的一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷將我國社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

一、基于歷史邏輯基礎(chǔ)上的道路探索歷程

馬克思主義中國化是一個(gè)動態(tài)的過程，是在把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合中所進(jìn)行的理論和實(shí)踐創(chuàng)新過程。實(shí)踐證明，走符合中國特點(diǎn)的革命和建設(shè)道路，黨就能夠帶領(lǐng)人民取得勝利；反之，就會遭到挫折和失敗。這是歷史留給我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

（一）民主主義革命時(shí)期

中國近代歷史是從1840 年西方國家以武力侵略的方式拉開序幕的，從此，中國的社會性質(zhì)發(fā)生了變化，逐漸由一個(gè)獨(dú)立自主的國家淪為半殖民地半封建國家，各種內(nèi)憂外患紛至沓來，中國的有志之士開始尋求救國圖存的道路。然而，舊民主主義革命的失敗表明，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭、不觸動封建根基的改良主義以及資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，都不符合中國歷史發(fā)展規(guī)律，沒有為中國找到一條真正的出路。

為實(shí)現(xiàn)中華民族的完全獨(dú)立和民族解放，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民逐步探索，最終找到一條正確的道路，這就是新民主主義革命道路。中國共產(chǎn)黨成立初期，由于對國情認(rèn)識不足以及缺乏革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下，黨把革命工作的重心放在城市，領(lǐng)導(dǎo)工人開展合法的工人運(yùn)動，這一策略擴(kuò)大了黨的階級基礎(chǔ)，卻忽視了建立農(nóng)村革命根據(jù)地、發(fā)動農(nóng)民參加革命的重要性，最終導(dǎo)致革命遭受重大挫折。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨開始以武裝的革命反抗武裝的反革命。同時(shí)，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，逐步在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，這是中國共產(chǎn)黨依據(jù)當(dāng)時(shí)中國的基本國情、具體國情和特殊國情，在長期革命實(shí)踐中逐漸形成的，符合馬克思主義中國化的歷史邏輯。

（二）社會主義革命時(shí)期

走社會主義道路，是符合中國國情、歷史和現(xiàn)實(shí)情況做出的正確選擇。新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨適時(shí)提出過渡時(shí)期的總路線，形成了中國化的過渡時(shí)期理論，為中國的社會主義改造提供了行動指南。我們根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體國情，結(jié)合馬克思、恩格斯所設(shè)想的“和平贖買”的方法，變革了所有制關(guān)系，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，奠定了社會主義基本制度的基礎(chǔ)。這是毛澤東同志對馬克思列寧主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

（三）社會主義建設(shè)時(shí)期

在社會主義建設(shè)初期，由于我們黨對當(dāng)時(shí)中國的基本國情和對社會主義本質(zhì)的理解認(rèn)識不充分，因而遭遇過重大挫折，但卻在此基礎(chǔ)上走出了一條經(jīng)實(shí)踐證明是正確的社會主義建設(shè)道路。

1.社會主義建設(shè)道路的初步探索時(shí)期

社會主義建設(shè)初期，中國共產(chǎn)黨開始把馬克思主義與中國實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”。1956 年，社會主義改造的任務(wù)完成后，國內(nèi)的社會矛盾發(fā)生了重大變化，黨的八大根據(jù)形勢變化提出當(dāng)前階段的主要矛盾和今后工作的主要任務(wù)。毛澤東提出要團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭，發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固新的社會制度，調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義。然而，由于對馬克思主義的認(rèn)識還存在一定偏差，實(shí)踐中缺少社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，沒有完全擺脫“蘇聯(lián)模式”的影響，再加上對我國的基本國情缺乏深刻的認(rèn)識和科學(xué)的分析，沒能從根本上把握“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一基本理論問題。因此，在社會主義建設(shè)道路初步探索的早期，出現(xiàn)的一些脫離實(shí)際、忽視基本國情、超越發(fā)展階段的錯(cuò)誤，都是因?yàn)闆]有能夠很好地把馬克思主義同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，從而導(dǎo)致初步探索遭遇挫折。

實(shí)踐表明，社會主義建設(shè)道路初步探索時(shí)期的理論成果，本身是具有重要意義的，探索中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都是我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富。但是，在探索社會主義建設(shè)道路過程中，對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一基本理論問題沒有搞清楚，從而偏離了對社會主要矛盾和根本任務(wù)的認(rèn)識，走了不少彎路。

2.改革開放時(shí)期

黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志站在時(shí)代要求、國家發(fā)展、人民期待的高度提出“建設(shè)有中國特色社會主義”。縱觀中國特色社會主義的形成過程，從某種意義上說，鄧小平最初提出改革開放，其實(shí)是對社會主義建設(shè)道路的又一次探索，“摸著石頭過河”，對于中國改革的規(guī)律性認(rèn)識，只能從中國實(shí)踐中得來；而中國實(shí)踐，只能來自于中國人自己的不斷摸索。中國特色社會主義道路的成功，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是這條道路符合中國的基本國情，能夠推動中國的歷史進(jìn)步和社會發(fā)展，能夠大力發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，符合最廣大人民的根本利益，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)是一條正確的道路。

3.中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代

時(shí)代不斷向前發(fā)展，國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新要求迫切需要我們進(jìn)行新的馬克思主義中國化的理論探索和創(chuàng)新。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從黨的百年奮斗歷程中系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)代的具體經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，開辟了馬克思主義理論與中國特色社會主義新時(shí)代實(shí)踐的結(jié)合，續(xù)寫了馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，推進(jìn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中總結(jié)十年成就時(shí)將“創(chuàng)立了新時(shí)代中國特色社會主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍”放到第一條，充分表明一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，一定要有思想指引。新時(shí)代黨的重大理論創(chuàng)新成果不是另起爐灶，而是對以往黨的理論創(chuàng)新成果的繼承和發(fā)展，是立足新的歷史方位、結(jié)合新的實(shí)踐要求、回應(yīng)新的時(shí)代關(guān)切、回答新的時(shí)代問題的同時(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義中國化時(shí)代化的發(fā)展歷程，既是提出和解答時(shí)代之問的本質(zhì)要求，也是馬克思主義中國化與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的理論邏輯。

二、馬克思主義中國化的理論邏輯

從中國革命和建設(shè)道路的探索視角進(jìn)行馬克思主義中國化的歷史邏輯考究可以看出，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，需要中國人民依據(jù)本國國情，深刻把握中國化馬克思主義理論體系內(nèi)在的理論邏輯。

（一）堅(jiān)持事實(shí)基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，這就要求我們在實(shí)際工作中必須堅(jiān)持事實(shí)基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。這里的事實(shí)，指的就是我們國家的基本國情以及不同階段的具體國情。因此，從實(shí)際出發(fā)，走一條符合中國實(shí)際的社會主義建設(shè)道路，就是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理向具體真理的科學(xué)轉(zhuǎn)化，即經(jīng)由該國人民在實(shí)踐中創(chuàng)造性運(yùn)用使之轉(zhuǎn)化為適合本國實(shí)際的具體真理，在實(shí)踐發(fā)展中尋求理論創(chuàng)新。進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，新的實(shí)踐樣態(tài)、新的發(fā)展訴求都需要我們進(jìn)行新的理論創(chuàng)新。

（二）堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期分別制定了與之相對應(yīng)的基本路線和基本綱領(lǐng)，并形成了階段性的行動綱領(lǐng)。我們在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐和邁步通往共產(chǎn)主義的道路上，更要充分認(rèn)識最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)二者之間的關(guān)系。堅(jiān)持最高綱領(lǐng)不能離開現(xiàn)實(shí)空談遠(yuǎn)大理想，而是要依據(jù)不同歷史時(shí)期的實(shí)際情況科學(xué)制定這一時(shí)期的最低綱領(lǐng)，并穩(wěn)步推進(jìn)，順利實(shí)現(xiàn)最低綱領(lǐng)提出的目標(biāo)和任務(wù)；同時(shí)，實(shí)現(xiàn)最低綱領(lǐng)也不能只顧眼前而忽視遠(yuǎn)大理想，最低綱領(lǐng)的制定和實(shí)施要以最高綱領(lǐng)為指引和方向，以實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)為最終目標(biāo)，每一步都要朝著正確的方向前進(jìn)。堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，必須認(rèn)清我國目前所處的發(fā)展階段，在此基礎(chǔ)上制定基本路線和基本綱領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

三、馬克思主義中國化的實(shí)踐邏輯

作為普遍真理的馬克思主義在與中國不同實(shí)踐形態(tài)的結(jié)合中，轉(zhuǎn)化為適合中國實(shí)際的具體真理。馬克思主義中國化的理論邏輯，為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會主義提供了強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，它要求我們在實(shí)踐中堅(jiān)持科學(xué)分析歷史方位，堅(jiān)持中國特色社會主義自信，努力實(shí)現(xiàn)共同理想和遠(yuǎn)大理想相統(tǒng)一。

（一）科學(xué)分析我國實(shí)踐所處的歷史方位

中國特色社會主義的發(fā)展歷程表明，科學(xué)分析中國實(shí)踐所處的歷史方位是制定任何方針政策的基礎(chǔ)和前提。馬克思主義中國化時(shí)代化之所以能夠?qū)崿F(xiàn)新的飛躍，正是在對中國實(shí)踐歷史方位的精確判斷和精準(zhǔn)把握。

馬克思主義創(chuàng)始人在批判地繼承空想社會主義理論和科學(xué)分析資本主義發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對未來社會的發(fā)展階段問題提出一些原則性設(shè)想，把共產(chǎn)主義社會分為第一階段和高級階段。列寧創(chuàng)造性地將共產(chǎn)主義社會的第一階段稱為社會主義社會。毛澤東、鄧小平都曾指出，從我國目前的發(fā)展來看，我們還處在不發(fā)達(dá)的社會主義階段，這要求我們在制定路線、方針和政策時(shí)，要正確認(rèn)識我國所處的發(fā)展階段。

中國特色社會主義理論體系的發(fā)展，也是在科學(xué)分析中國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情和歷史方位的基礎(chǔ)上，形成了一條符合中國國情的社會主義建設(shè)道路。

（二）堅(jiān)定中國特色社會主義自信

1.道路自信

改革開放以來，我國的社會主義建設(shè)取得顯著成績，社會主義制度的優(yōu)越性進(jìn)一步體現(xiàn)。由于在理論上同過去對社會主義的理解不同，在實(shí)踐中允許和鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引入市場機(jī)制，因此有些人對“中國特色”的社會主義提出質(zhì)疑，開始懷疑改革開放政策是否符合馬克思主義。事實(shí)上，鄧小平不僅從理論上明確了“社會主義的最終目標(biāo)是共同富?！钡闹袊厣鐣l(fā)展道路，而且從實(shí)踐上突破了前蘇聯(lián)的社會主義模式。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代以來，我們黨更加注重對“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”這一問題的回答，經(jīng)過新時(shí)代的砥礪奮進(jìn)，從根本上堅(jiān)定了中國特色社會主義的道路自信。

2.理論自信

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行社會主義建設(shè)道路是在偉大實(shí)踐中逐步產(chǎn)生并確立的，隨著時(shí)間的推移和新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展展開新的歷史畫卷，展現(xiàn)出新形勢下許多具有新的歷史特點(diǎn)的時(shí)代內(nèi)容。在當(dāng)前我國進(jìn)入社會主義新時(shí)代的歷史方位下，中國共產(chǎn)黨和全體中華兒女更應(yīng)堅(jiān)持中國特色社會主義理論自信，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

3.制度自信

近年來，與西方國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治衰退乃至民主失靈等問題形成鮮明對比的是，中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展卻在一次次“中國崩潰”的論調(diào)中保持快速發(fā)展，人民生活基本實(shí)現(xiàn)了全面小康，人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以全面保障，這一切正依賴于中國特色社會主義制度。這一制度充分體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)，具有很大的優(yōu)越性和先進(jìn)性；它在我國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，既實(shí)現(xiàn)了國家富強(qiáng)和人民富裕，同時(shí)又努力縮小貧富差距，使全體人民的獲得感、幸福感與日俱增。

4.文化自信

文化自信，就是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化源泉和自信根基，使馬克思主義植根于中國傳統(tǒng)文化沃土之中。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，共同構(gòu)成了中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容。在當(dāng)前階段，堅(jiān)定文化自信，發(fā)展中國特色社會主義文化，就是要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，著力培育中華民族共有精神家園，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

（三）實(shí)現(xiàn)共同理想和遠(yuǎn)大理想相統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨能夠櫛風(fēng)沐雨、披荊斬棘，不斷從一個(gè)勝利走向又一個(gè)勝利的關(guān)鍵所在，就是堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不動搖。將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想作為全體人民共同奮斗的精神支柱和政治靈魂，在踐行中國特色社會主義道路上堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有科學(xué)性和必然性，它是人類社會的共同追求，從理論和實(shí)踐來看，共產(chǎn)主義需要在不同階段、多個(gè)時(shí)期的共同理想基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，需要一個(gè)長期的發(fā)展過程。因此，我們既要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又要堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想，把踐行共同理想和堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。