王文

在語(yǔ)義聯(lián)系的早期，虛擬是計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)中的一個(gè)技術(shù)術(shù)語(yǔ)，幾乎觸發(fā)了計(jì)算機(jī)和數(shù)字技術(shù)的思想。數(shù)字技術(shù)的虛擬性向公眾正式引入虛擬現(xiàn)實(shí)的概念，以一種新的傳播媒介手段重新發(fā)現(xiàn)和探索現(xiàn)實(shí)。元宇宙作為一種全新虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，賦能虛擬媒介傳播正當(dāng)時(shí)。元宇宙視域下虛擬媒介影像敘事將開(kāi)啟當(dāng)代生活文化景觀又一新的視角，試圖將不斷增加普遍性和準(zhǔn)確性的虛擬媒介敘事模式用于推翻拼合在整體的、無(wú)層次的關(guān)系理論中，以建構(gòu)更大的虛擬媒介影像敘事景觀的結(jié)構(gòu)形式。

一、元宇宙與虛擬媒介影像敘事互聯(lián)性定義

（一）界定元宇宙及虛擬媒介

2021年，有關(guān)“元宇宙”話(huà)題討論風(fēng)靡全球，Meta公司主推元宇宙產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，使得科幻小說(shuō)中的“元宇宙”概念流入資本市場(chǎng)。元宇宙可被綜合定義為：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代借助多項(xiàng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)的物理世界與虛擬的數(shù)字世界深度融合，從而構(gòu)建一種虛實(shí)共生、人機(jī)交互的后現(xiàn)代（人類(lèi)）社會(huì)高科技生活景觀或生活狀況。[1]喻國(guó)明總結(jié)出元宇宙被公認(rèn)的四大核心屬性：與現(xiàn)實(shí)世界的同步性與高擬真度；開(kāi)源開(kāi)放與創(chuàng)新創(chuàng)造；永續(xù)發(fā)展；擁有閉環(huán)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。[2]這表明現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬世界成為交融互通的兩個(gè)平行空間：元宇宙制定“標(biāo)準(zhǔn)”和“協(xié)議”，以代碼交替進(jìn)入現(xiàn)實(shí)與虛擬世界，這種元宇宙平臺(tái)建設(shè)也將無(wú)限持續(xù)發(fā)展下去，用戶(hù)體驗(yàn)與社會(huì)生產(chǎn)會(huì)以統(tǒng)一的形式實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所以，元宇宙研究火熱的原因源于元宇宙塑造了未來(lái)人類(lèi)新的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)虛擬化趨勢(shì)助推元宇宙順勢(shì)出場(chǎng)。

虛擬媒介觀認(rèn)為所有媒介都具備虛擬性，并通過(guò)虛擬過(guò)程完成其媒介功能，對(duì)信息進(jìn)行復(fù)制、記錄、傳遞和再現(xiàn)，并在此過(guò)程中盡可能地保持信息的同效性。[3]人類(lèi)媒介史中的各種媒介技術(shù)最終都服務(wù)于虛擬空間中建構(gòu)夢(mèng)想和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并通過(guò)模擬和復(fù)制感官體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)物理性肉身的自我超越。[4]虛擬媒介在直接性與超媒介性之間，在現(xiàn)實(shí)與虛擬中重塑前代和同代媒介敘事。

元宇宙本身就是深度媒介化的實(shí)踐，其現(xiàn)實(shí)邏輯立足于人的解放和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，打造一種稀缺的臨場(chǎng)體驗(yàn)感。[5]元宇宙視域下虛擬媒介的技術(shù)支持得以改變，敘事手段、技巧和媒介敘事轉(zhuǎn)置使得各種媒介敘事間的相互作用更加多變和復(fù)雜，多媒介平臺(tái)的內(nèi)容流動(dòng)、媒介受眾追尋的情感體驗(yàn)遷移行為也更加豐富。這種空前的互動(dòng)過(guò)程促使多媒介融合，在用戶(hù)需求、未來(lái)表征中的典型性形態(tài)特征、敘事形態(tài)、生產(chǎn)關(guān)系等方面都將發(fā)生巨大變革，使得散播中的虛擬媒介內(nèi)容建立統(tǒng)一聯(lián)系的媒介敘事范式。

（二）虛擬媒介影像敘事的形態(tài)特征

世界正處于人類(lèi)歷史上一場(chǎng)偉大的影像革命之中，這場(chǎng)全球規(guī)模的虛擬媒介革命以史無(wú)前例的速度進(jìn)行擴(kuò)展。虛擬媒介正是這場(chǎng)革命的中堅(jiān)力量和變革的催化劑，它有力量變革現(xiàn)存一切形式的傳播媒介并創(chuàng)造出嶄新的媒介敘事形態(tài)。其一，虛擬媒介影像中最關(guān)鍵的是“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)手段，其正是為分享某種虛構(gòu)的場(chǎng)景或故事而生成。例如電腦游戲，具有豐富的敘事背景。其二，游戲世界的先驅(qū)者之一威爾·萊特在數(shù)字時(shí)代的早期就嘗試開(kāi)發(fā)電子游戲，2008年萊特公司制作了游戲《孢子》，游戲玩家可以控制整個(gè)虛擬物種進(jìn)化過(guò)程，給用戶(hù)提供了高度自由的創(chuàng)意施展平臺(tái)，這在之前的游戲中前所未有。這種顛覆傳統(tǒng)的游戲敘事方式——讓玩家參與到人物情節(jié)的發(fā)展和故事的發(fā)展中，這些若干的虛擬身份，是虛擬媒介影像敘事產(chǎn)生的第二個(gè)形態(tài)特征。其三，《最終幻想》系列游戲的20年發(fā)展擁有堪比電影娛樂(lè)效果的逼真特效，普遍受歡迎的電子游戲《生化危機(jī)》《生化危機(jī)2：?jiǎn)⑹句洝贰蹲罱K幻想：靈魂深處》《古墓麗影》等都被成功搬上大銀幕。電子游戲和電影的融合只是新媒體進(jìn)步的最初階段，數(shù)字環(huán)境與物理環(huán)境的融合才是虛擬現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的標(biāo)志。

基于此，現(xiàn)實(shí)的虛擬經(jīng)濟(jì)效益才會(huì)研發(fā)出更加豐富的虛擬媒介敘事，促進(jìn)生產(chǎn)交易。當(dāng)然，元宇宙概念的提出至今也備受爭(zhēng)議，經(jīng)過(guò)多角度思考和研究不得不提出虛擬媒介影像敘事影響下所要思考的第四個(gè)特征，即虛擬社會(huì)的治理問(wèn)題。

虛擬媒介承載著多重角色，其影像敘事?lián)碛芯薮蟮膭?chuàng)造力空間，這一新穎且關(guān)注表現(xiàn)策略的虛擬媒介敘事，時(shí)刻注重互動(dòng)的新情節(jié)類(lèi)型，用戶(hù)的參與模式及沉浸式體驗(yàn)等新的互動(dòng)關(guān)系是其本質(zhì)追求。2016年，第一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)影院使用三星Gear VR虛擬觀影設(shè)備，讓觀眾全方位感受虛擬世界中各個(gè)視角，VR虛擬現(xiàn)實(shí)影像技術(shù)給影視業(yè)帶來(lái)了一場(chǎng)前所未有的超強(qiáng)沉浸感盛宴。元宇宙概念下虛擬媒介影像敘事本質(zhì)上正是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化、數(shù)字化的過(guò)程，需要對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)、用戶(hù)體驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，甚至是現(xiàn)實(shí)世界內(nèi)容等進(jìn)行大量改造，研發(fā)出能夠更好地生產(chǎn)可交流性與易讀性的敘事形態(tài)，建立和維護(hù)交流情境中的人際協(xié)調(diào)關(guān)系。

二、元宇宙時(shí)代虛擬媒介影像互動(dòng)性敘事景觀

基于元宇宙虛擬媒介敘事的關(guān)聯(lián)性特征，建構(gòu)現(xiàn)實(shí)與虛擬的超強(qiáng)譜系，需要分析元宇宙時(shí)代虛擬媒介敘事的可供性及其帶來(lái)的形態(tài)特征變化、敘事形態(tài)變化、用戶(hù)認(rèn)知變化等內(nèi)容，論述對(duì)于虛擬媒介互動(dòng)性敘事產(chǎn)生的影響，挖掘元宇宙視域下實(shí)現(xiàn)虛擬媒介影像敘事意義方面的不同作用。虛擬媒介影像敘事?lián)碛惺瓜笳鞣蛛x于社會(huì)語(yǔ)境的能力，虛擬媒介的互動(dòng)性是通過(guò)各種語(yǔ)義將主體與客體連接起來(lái)，受眾與技術(shù)參與者使用表征性行動(dòng)，同劇場(chǎng)理論的參與進(jìn)行的表征行動(dòng)，在虛擬媒介影像里可以擴(kuò)展、增強(qiáng)和豐富思維、感覺(jué)和行動(dòng)能力。

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)未來(lái)表征中的典型性特征

任何新媒介的出現(xiàn)都是以技術(shù)的進(jìn)步為基礎(chǔ)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已從最初的尖端領(lǐng)域開(kāi)始逐步發(fā)展到大眾的日常生活。元宇宙賦能時(shí)代，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)融合人工智能、虛擬仿真、人機(jī)交互和通信技術(shù)而成，是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)未來(lái)發(fā)展的典型性特征?！赌g(shù)師》以及其他賽博妄言小說(shuō)就高科技世界中人的自身提出了深刻的哲學(xué)問(wèn)題：假如人與技術(shù)的界限被模糊，那么什么是名副其實(shí)的人呢？[6]換句話(huà)說(shuō)，未來(lái)更好地實(shí)現(xiàn)人的需求和體現(xiàn)人的價(jià)值，在媒介使用過(guò)程中怎樣去平衡技術(shù)手段的使用程度，得以更好地投入應(yīng)用領(lǐng)域是值得深思的問(wèn)題。虛擬媒介是一種技術(shù)消費(fèi)者文化的產(chǎn)物，技術(shù)為個(gè)人的娛樂(lè)與自由提供了全新的可能。元宇宙時(shí)代，虛擬媒介超強(qiáng)感應(yīng)用沖擊著影像敘事的可能，改變了影像敘事的模型。這也促使虛擬媒介敘事生產(chǎn)者對(duì)技術(shù)手段有著更為積極的態(tài)度，其認(rèn)識(shí)到當(dāng)代媒介社會(huì)技術(shù)的爆發(fā)以及技術(shù)、文化和人的內(nèi)部爆發(fā)的正負(fù)方面，傾向于對(duì)技術(shù)影響的評(píng)價(jià)與改進(jìn)。

目前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)進(jìn)入相當(dāng)高的技術(shù)階段，虛擬仿真（VR）技術(shù)綜合計(jì)算機(jī)、人機(jī)交互、傳感、人工智能等以三維信息創(chuàng)建虛擬環(huán)境。VR/AR主要應(yīng)用于遠(yuǎn)程教育和娛樂(lè)領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品檢驗(yàn)領(lǐng)域、在線平臺(tái)電子商務(wù)領(lǐng)域和用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與物理探測(cè)模擬場(chǎng)景領(lǐng)域。在遠(yuǎn)程教育和娛樂(lè)領(lǐng)域利用沉浸式三維VR平臺(tái)使各學(xué)科都能擁有場(chǎng)景學(xué)習(xí)體驗(yàn)；工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品檢驗(yàn)應(yīng)用領(lǐng)域中建立虛擬模型，能在虛擬現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中測(cè)試原型行為表現(xiàn)；在線平臺(tái)電子商務(wù)領(lǐng)域讓顧客進(jìn)入虛擬購(gòu)物平臺(tái)享受VR零售購(gòu)物體驗(yàn)；帶有試衣間和T臺(tái)的實(shí)體商店場(chǎng)景，用身體掃描技術(shù)讓顧客在虛擬世界中試穿，感受現(xiàn)實(shí)中的體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑挥靡曈X(jué)、聽(tīng)覺(jué)和物理探測(cè)模擬場(chǎng)景領(lǐng)域使人們沉浸式體驗(yàn)緊急情況或危險(xiǎn)情況，評(píng)估專(zhuān)業(yè)人士和畢業(yè)生的工作技能等。

不可否認(rèn)，元宇宙概念對(duì)虛擬與現(xiàn)實(shí)世界生活的限制產(chǎn)生巨大的突破，現(xiàn)實(shí)多元文化的傳播活動(dòng)也會(huì)過(guò)渡到超現(xiàn)實(shí)的虛擬空間信息傳播中。[7]虛擬媒介提供了技術(shù)工具，其擁有與以往大多數(shù)媒介完全不同的互動(dòng)傳播功能。虛擬媒介信息的發(fā)送者與接受者界限也越來(lái)越模糊。虛擬媒介技術(shù)提供了不同以往的資源和信息，讓虛擬媒介敘事有了新型的社會(huì)互動(dòng)和超越時(shí)空界限的未來(lái)表征。技術(shù)更先進(jìn)的媒介擁有更強(qiáng)的虛擬性，對(duì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的復(fù)制和再現(xiàn)效果更逼真和準(zhǔn)確，所營(yíng)造的媒介幻象也更生動(dòng)，甚至是超越現(xiàn)實(shí)幻境，實(shí)現(xiàn)VR影像技術(shù)呈現(xiàn)的前景。元宇宙更是增強(qiáng)了人類(lèi)開(kāi)發(fā)和應(yīng)用知識(shí)的能力，無(wú)處不在的人工智能為虛擬媒介影響敘事，通過(guò)人和智能系統(tǒng)之間的協(xié)同合作釋放了巨大的創(chuàng)造力。

（二）虛擬媒介敘事情節(jié)類(lèi)型：互動(dòng)性敘事模式的強(qiáng)化

虛擬媒介的根本屬性即互動(dòng)性，是真正獨(dú)特的屬性。[8]互動(dòng)性是新媒介同舊媒介間最根本的區(qū)別性特征，美國(guó)學(xué)者瑪麗-勞爾·瑞安在戲劇理論框架下將劇場(chǎng)隱喻分解的其中一個(gè)環(huán)節(jié)就是“用戶(hù)同對(duì)象之間互動(dòng)產(chǎn)生的一個(gè)情節(jié)”。虛擬媒介影像互動(dòng)性敘事取得轟動(dòng)性效果，需要設(shè)計(jì)精彩的敘事情節(jié)，將零散的事件和孤立的部分整合成完整的故事，發(fā)揮數(shù)字虛擬媒介強(qiáng)大的表征能力。虛擬媒介互動(dòng)性敘事模式即主題和情節(jié)類(lèi)型同互動(dòng)媒介進(jìn)行對(duì)接，而設(shè)計(jì)互動(dòng)敘事時(shí)首要考慮故事的情節(jié)類(lèi)型，因?yàn)榍楣?jié)類(lèi)型預(yù)設(shè)了人物角色、組織結(jié)構(gòu)、互動(dòng)參與的程度與范圍，以及相應(yīng)的審美體驗(yàn)。[9]瑞安在《互動(dòng)敘事、情節(jié)類(lèi)型、人際關(guān)系》一文中對(duì)互動(dòng)性敘事的實(shí)施提出了3種潛在的情節(jié)類(lèi)型：史詩(shī)情節(jié)、戲劇敘事、認(rèn)知情節(jié)和后增加的肥皂劇情節(jié)類(lèi)型，不同的虛擬媒介對(duì)不同的情節(jié)類(lèi)型或敘事性模式有著特別的適用關(guān)系。

史詩(shī)情節(jié)關(guān)注的是孤獨(dú)英雄的業(yè)績(jī)，聚焦身體動(dòng)作，故事結(jié)構(gòu)可以無(wú)限制增加新業(yè)績(jī)和插曲，呈現(xiàn)所謂的“增值敘事性”。所以，史詩(shī)情節(jié)長(zhǎng)期受到游戲設(shè)計(jì)師的青睞，常見(jiàn)于射擊類(lèi)、歷險(xiǎn)類(lèi)等大型多人在線角色扮演游戲中?！靶袆?dòng)”在史詩(shī)情節(jié)中具有突出的地位，容易通過(guò)鍵盤(pán)或游戲板來(lái)實(shí)現(xiàn)各種身體動(dòng)作的象征，而“增值性敘事結(jié)構(gòu)”可以設(shè)計(jì)成很多關(guān)卡，至于設(shè)計(jì)的模式和形態(tài)可以有豐富的選擇類(lèi)型。史詩(shī)情節(jié)的另一個(gè)區(qū)別特征是英雄游歷，其英雄孤獨(dú)式個(gè)性使得人際關(guān)系在游戲設(shè)計(jì)中無(wú)足輕重，一般其他角色只是簡(jiǎn)約成敵人或幫手的固定角色。當(dāng)然，追求沉浸式空間體驗(yàn)的史詩(shī)情節(jié)也給計(jì)算機(jī)3D圖形引擎帶來(lái)巨大的發(fā)揮空間。

在瑞安看來(lái)，數(shù)字虛擬媒介最難實(shí)施的是戲劇敘事的情節(jié)類(lèi)型，戲劇情節(jié)的重心是人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的演變，最主要的是體現(xiàn)心理層面上人物的身體動(dòng)作和對(duì)人際關(guān)系的影響。戲劇情節(jié)的敘事結(jié)構(gòu)在呈現(xiàn)、展開(kāi)、高潮和解決環(huán)節(jié)都較嚴(yán)格，沒(méi)有拓展的余地。戲劇情節(jié)主要是人物角色之間的語(yǔ)言交流，技術(shù)層面上要求能恰當(dāng)?shù)睦斫馔婕业淖匀徽Z(yǔ)言輸入，這就需要人工智能精巧地模擬人物的心理狀態(tài)和推理能力。[10]認(rèn)知情節(jié)受解謎的欲望驅(qū)動(dòng)，其標(biāo)志是疊加兩個(gè)故事：一是過(guò)去發(fā)生的故事，其組成事件有待調(diào)查；二是發(fā)現(xiàn)真相的調(diào)查故事，由玩家的行動(dòng)實(shí)時(shí)創(chuàng)造。認(rèn)知情節(jié)僅次于史詩(shī)情節(jié)特別適用于互動(dòng)敘事的情節(jié)類(lèi)型——將玩家置于偵探角色，偶爾插入打斗場(chǎng)景，其所實(shí)現(xiàn)的審美體驗(yàn)表現(xiàn)在好奇的空間探索，從而發(fā)現(xiàn)意外的結(jié)果。這種認(rèn)知情節(jié)很難做到控制懸念，與玩家期待長(zhǎng)久的形成一種抵制性互動(dòng)相矛盾。肥皂劇情節(jié)實(shí)施的是表現(xiàn)不同人物的命運(yùn)先相交錯(cuò)，此類(lèi)敘事沒(méi)有明確的目標(biāo)，也不以封閉式事件結(jié)尾，而是以命運(yùn)線索串聯(lián)的插曲無(wú)限續(xù)接。

虛擬媒介的敘事情節(jié)類(lèi)型各盡其用，都會(huì)通過(guò)言外行為情境、話(huà)語(yǔ)模式、故事層次相互作用，極大地?cái)U(kuò)展了基于語(yǔ)言的敘事手段。然而，可變性虛擬媒介敘事架構(gòu)包含可變?cè)捳Z(yǔ)、可變視角和可變情節(jié)。虛擬媒介在互動(dòng)傳播中的敘事設(shè)計(jì)具有豐富的可變情節(jié)類(lèi)型，虛構(gòu)世界的事件并非想象性地先于敘述行為，而是通過(guò)屏幕話(huà)語(yǔ)的敘事模式在事件描述時(shí)發(fā)揮作用。

（三）虛構(gòu)與認(rèn)知：虛擬媒介的超文本故事空間

法國(guó)學(xué)者梅洛-龐蒂指出，“不帶任何預(yù)設(shè)地拷問(wèn)自然，不是從知識(shí)出發(fā)來(lái)說(shuō)明知覺(jué)，而是從知覺(jué)出發(fā)說(shuō)明知識(shí)?！盵11]現(xiàn)代虛構(gòu)運(yùn)動(dòng)的理?yè)?jù)研究始于20世紀(jì)70年代，虛構(gòu)運(yùn)動(dòng)的理?yè)?jù)之爭(zhēng)主要是隱喻與轉(zhuǎn)喻之爭(zhēng)。研究認(rèn)為，虛構(gòu)運(yùn)動(dòng)可基于單一、基本的認(rèn)知活動(dòng)，亦可基于組合、復(fù)雜的認(rèn)知模型，其認(rèn)知操作可包含隱喻、轉(zhuǎn)喻的各類(lèi)變體及組合。[12]隱喻或轉(zhuǎn)喻借助想象，連接感覺(jué)和思維兩端，起到信息傳遞的關(guān)鍵作用，幫助人們實(shí)現(xiàn)虛構(gòu)運(yùn)動(dòng)的完形識(shí)解和認(rèn)知通達(dá)。虛擬媒介借助虛構(gòu)運(yùn)動(dòng)中的隱喻和轉(zhuǎn)喻的各類(lèi)變體支撐虛擬媒介影像敘事的知覺(jué)渠道，使虛擬媒介在語(yǔ)言、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等方面充分發(fā)揮媒介敘事的可能性。傳統(tǒng)敘事理論致力于提供對(duì)敘事及其要素的靜態(tài)特征的刻畫(huà)，敘事理論家把一個(gè)整體的作品分解成諸要素，并不關(guān)心這些要素能否用來(lái)“組裝”或“制造”新的故事或故事組。虛擬媒介敘事則是非分解性的、生成性的，各種媒介敘事的要素和關(guān)系是根據(jù)虛擬技術(shù)引起特定效應(yīng)的功能來(lái)理解，而不是在傳統(tǒng)的靜態(tài)文本結(jié)構(gòu)層次上。

虛擬媒介影像敘事則通過(guò)語(yǔ)言表征時(shí)間性、變化、因果、思維和對(duì)話(huà)，表征現(xiàn)實(shí)性與虛擬性之間的差異；以影像形式將觀眾沉浸到空間中，表征人與環(huán)境的視覺(jué)外觀；用聲音這種純粹的形式捕捉時(shí)間的流動(dòng)，暗示呈現(xiàn)—展開(kāi)—解決的敘事格局。[13]虛擬媒介敘事文本是在生產(chǎn)和呈現(xiàn)的過(guò)程中使用數(shù)字媒介技術(shù)保障數(shù)字文本的運(yùn)用，這種虛擬文本之所以對(duì)數(shù)字虛擬環(huán)境產(chǎn)生依賴(lài)，是虛擬媒介對(duì)不斷變化環(huán)境的響應(yīng)能力，用戶(hù)對(duì)虛擬媒介的互動(dòng)性輸入使得虛擬文本的互動(dòng)特征表現(xiàn)在一個(gè)動(dòng)態(tài)的文本系統(tǒng)中。超文本的虛擬媒介敘事充滿(mǎn)了智能實(shí)施者參與各種行動(dòng)和所發(fā)生事情的情節(jié)，這種足夠抽象的敘事邏輯語(yǔ)義是一種靈活的普遍認(rèn)知概念，并且包含廣泛的虛構(gòu)運(yùn)動(dòng)中的變體，虛擬文本情節(jié)的復(fù)雜多變正是由于這些虛構(gòu)運(yùn)動(dòng)變體層面的敘事受到虛擬媒介技術(shù)手段的影響。超文本的虛擬敘事是可能世界對(duì)文本現(xiàn)實(shí)世界的替代性，虛擬世界是對(duì)文本現(xiàn)實(shí)世界的心理表征，是敘事者所表現(xiàn)的超文本現(xiàn)實(shí)所呈現(xiàn)的可能的虛構(gòu)。這種虛擬文本敘事隨著時(shí)間或敘事者信念的演變，文本現(xiàn)實(shí)與超文本虛擬間相互運(yùn)動(dòng)，在各自的運(yùn)動(dòng)軌跡上敘述出不同的故事。

虛擬媒介影像敘事文本性?xún)?nèi)部存在多種文類(lèi)，不同類(lèi)型利用不同的屬性。虛擬媒介文本敘事系統(tǒng)將整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)，文本語(yǔ)義范圍更加廣闊，包括任何語(yǔ)義類(lèi)型：“事實(shí)陳述、總結(jié)、象征闡釋、敘述者表達(dá)或讀者形成主觀判斷”[14]。虛構(gòu)運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)義通達(dá)逐層進(jìn)行，借助隱喻或轉(zhuǎn)喻傳遞，虛擬媒介影像敘事支撐的文本可能在不同程度上滿(mǎn)足個(gè)體認(rèn)知模型，也可能為敘事體驗(yàn)生產(chǎn)創(chuàng)造性的替代。文本的能量場(chǎng)產(chǎn)生了超于傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變和再生；程序設(shè)計(jì)時(shí)，固有文本類(lèi)型已成為超文本的經(jīng)典敘述形式，其建構(gòu)的“故事空間”是巨大的，成千上萬(wàn)的文本匯聚在一起并相互鏈接，這些鏈接產(chǎn)生的聯(lián)想性蹤跡促進(jìn)了創(chuàng)造性思維，這些巨大了鏈接網(wǎng)和節(jié)點(diǎn)開(kāi)始處理大量的小文本塊，以此產(chǎn)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的思想網(wǎng)絡(luò)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了虛擬媒介影像讀者在合理范圍內(nèi)的訪問(wèn)和獲取信息的極限。超文本的虛擬媒介思維還意味著為虛擬媒介影像讀者活動(dòng)賦予意義，讀者對(duì)虛構(gòu)世界的介入是外在的和觀察式的元虛構(gòu)層面，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知通達(dá)。

三、沉浸式情感體驗(yàn)：元宇宙賦能虛擬媒介影像敘事

阿帕杜萊認(rèn)為，個(gè)人因素是景觀學(xué)說(shuō)的最終落腳點(diǎn)，他所提到的想象世界由全部世界特定歷史時(shí)期的個(gè)人和群體的想象所構(gòu)成。[15]虛構(gòu)語(yǔ)義學(xué)的形成，使情感反應(yīng)問(wèn)題成為虛擬媒介敘事結(jié)果中最值得探討的命題。關(guān)于虛構(gòu)作品情感反應(yīng)的論述主要圍繞是3個(gè)命題架構(gòu)：大多數(shù)人對(duì)純屬虛構(gòu)的人物、客體、事件等具有情感反應(yīng)；相信人物、客體、事件真實(shí)存在，才能產(chǎn)生情感反應(yīng)；無(wú)人在認(rèn)為生活世界純屬虛構(gòu)的同時(shí)又相信它們是真實(shí)的；這是3種必不兼容的命題。促進(jìn)沉浸式情感體驗(yàn)的機(jī)制可以從虛擬媒介信息的深度與廣度獲得啟發(fā)，虛擬媒介所傳遞的信息有時(shí)看似脫離于真實(shí)生活，單一的賦予娛樂(lè)的目的，但虛擬媒介敘事信息又是日常生活的中心，其對(duì)受眾產(chǎn)生的直接效果也會(huì)有所不同。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究提出了“沉浸式情感體驗(yàn)”，而“沉浸式”本身已經(jīng)成為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的核心體驗(yàn)特征，那么，論述“元宇宙賦能虛擬媒介敘事發(fā)生了什么變化？元宇宙視域下的‘沉浸與虛擬現(xiàn)實(shí)中的‘沉浸有何不同？”能夠促使元宇宙視域下情感體驗(yàn)發(fā)展以及新的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系得以塑造。

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)中的“沉浸情感體驗(yàn)”與元宇宙視域下的“沉浸情感體驗(yàn)”

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)上的意義是通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)造一個(gè)三維模擬環(huán)境，可以是真實(shí)或想象的，用戶(hù)可以通過(guò)探索或操控與之互動(dòng)。虛擬世界經(jīng)常以“沉浸”來(lái)描述使用體驗(yàn)，沉浸于虛構(gòu)世界始終是虛擬媒介敘事最基本的也是最常見(jiàn)的快感體驗(yàn)。虛擬媒介敘事沉浸式情感體驗(yàn)中使用者可從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)感等多感知層面獲得身臨其境的感受。瑞安將沉浸劃分為兩大范疇：游戲沉浸和敘事沉浸，其中敘事沉浸呈現(xiàn)為5種形式：空間、認(rèn)知、實(shí)踐、情感、社會(huì)，滿(mǎn)足了一定的感知需求。虛擬媒介產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)者以更加復(fù)雜的媒介文本表達(dá)了明確的虛擬媒介內(nèi)容，由受眾來(lái)理解虛擬媒介產(chǎn)生的信息，賦予各個(gè)環(huán)節(jié)的意義實(shí)現(xiàn)。

元宇宙視域下的虛擬媒介影像敘事具備超強(qiáng)的表達(dá)資源，區(qū)塊鏈接、交互技術(shù)、游戲引擎、人工智能、通信網(wǎng)絡(luò)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得用戶(hù)對(duì)虛擬媒介的輸入產(chǎn)生了超強(qiáng)體驗(yàn)感的互動(dòng)性，參與模式可以全面融合、連接或重組。傳統(tǒng)影像的時(shí)空敘事方式也被VR影像所打破，虛擬媒介產(chǎn)業(yè)的受眾可以玩一款VR手游、一場(chǎng)與虛擬人的互動(dòng)或虛擬場(chǎng)景模擬體驗(yàn)，這不僅僅是只是讓受眾參與，虛擬媒介敘事傳播中還賦予了積極的受眾權(quán)力和能動(dòng)性，可以選擇性地自由進(jìn)入不受現(xiàn)實(shí)因素限制的虛擬空間中展開(kāi)自己一重甚至多重虛擬空間的生命體驗(yàn)，進(jìn)而進(jìn)入為超越現(xiàn)實(shí)世界的、更高維度的新型世界。元宇宙世界強(qiáng)調(diào)的虛擬媒介影像敘事的沉浸式體驗(yàn)力圖打破虛擬與現(xiàn)實(shí)的屏障，混合現(xiàn)實(shí)，虛實(shí)相融，將更加多維的敘事線索、自由的敘事視角、能動(dòng)的敘事話(huà)語(yǔ)構(gòu)建以人的視角為前提的未來(lái)雙棲社會(huì)生態(tài)。

當(dāng)然，不論是虛擬現(xiàn)實(shí)中的“沉浸情感體驗(yàn)”，還是元宇宙視域下的“沉浸情感體驗(yàn)”，虛擬媒介設(shè)計(jì)者不能保證他們?cè)O(shè)計(jì)的信息能夠按照他們所希望的方式傳達(dá)，但所有的受眾從不同強(qiáng)度技術(shù)支持下都會(huì)對(duì)虛擬媒介敘事文本產(chǎn)生不同的理解框架，英雄的、宗教的或道德的榜樣所產(chǎn)生凈化的快感都可以把不同的行為模式有效地傳達(dá)給讀者或者觀眾。另外，虛擬媒介的“假扮”是一種想象活動(dòng)，展示了想象的力量，能夠顯露人在現(xiàn)實(shí)中未曾意識(shí)到的實(shí)際性格，這其中圍繞的虛構(gòu)情感是對(duì)現(xiàn)實(shí)情感的無(wú)意識(shí)置換，將關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向所想象和描繪的人物或事件的思想，在虛構(gòu)和假扮意義上，對(duì)虛構(gòu)人物與事件做出了情感反應(yīng)。瑞安也提出：“虛構(gòu)的讀者并不刻意扮演作者所腳本化的角色，雖然受眾的情感受作者的詞語(yǔ)所誘導(dǎo)。”

總之，虛擬現(xiàn)實(shí)中的“沉浸情感體驗(yàn)”和元宇宙視域下的“沉浸情感體驗(yàn)”都是一種對(duì)虛擬媒介虛構(gòu)的情感反應(yīng)，可以解釋為在認(rèn)知的一個(gè)自主維度上起作用，在自我中心的情感討論中影響虛構(gòu)世界中個(gè)人的感覺(jué)，這種沉浸式情感體驗(yàn)需要在兩種背景下的虛擬媒介敘事內(nèi)容和情節(jié)類(lèi)型的各個(gè)環(huán)節(jié)加以關(guān)注和執(zhí)行。虛構(gòu)情感的信念應(yīng)以虛構(gòu)世界觀為參照，才能在個(gè)人中心化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)沉浸式情感并在心理上成為現(xiàn)實(shí)的可能，在當(dāng)今不同尋常的虛擬媒介加速更迭的時(shí)代，這種被表征為虛擬敘事中的現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)現(xiàn)越來(lái)越成為可能。

（二）元宇宙視域下情感體驗(yàn)發(fā)展之社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的塑造

元宇宙的影響力快速?gòu)目萍己蜕虡I(yè)圈的傳播擴(kuò)展至政治、社會(huì)、文化和大眾生活的各個(gè)方面，眾多企業(yè)和品牌開(kāi)始積極布局元宇宙相關(guān)產(chǎn)業(yè)。元宇宙虛擬媒介技術(shù)為未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的全要素提供了一個(gè)整合的模式，給人類(lèi)生產(chǎn)、生活方式帶來(lái)巨大變革。元宇宙視域下虛擬媒介為互動(dòng)性影像敘事的各種模式也提供了一個(gè)便利框架，數(shù)字化媒介革命擴(kuò)大了超現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域，數(shù)字化圖像技術(shù)使得虛擬媒介敘事得到了空前的提高和超越，提供了大量一度只能成為夢(mèng)想的視角，宣告了“關(guān)于客觀事實(shí)的幼稚想法”的終結(jié)。[16]

虛擬媒介影像技術(shù)賦能遠(yuǎn)程教育和娛樂(lè)領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品檢驗(yàn)領(lǐng)域、線平臺(tái)電子商務(wù)領(lǐng)域和用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與物理探測(cè)模擬場(chǎng)景領(lǐng)域，帶來(lái)虛擬媒介選擇的增多。通過(guò)建立和連接虛擬社區(qū)的虛擬媒介，人機(jī)交互場(chǎng)景的不斷延伸更加機(jī)動(dòng)靈活。虛擬媒介的崛起，使媒介的選擇快速增長(zhǎng)，改變著整個(gè)社會(huì)的期望和日常生活模式，創(chuàng)建了更加密切、更具活力的現(xiàn)實(shí)世界，人們開(kāi)始習(xí)慣性地將虛擬媒介進(jìn)行混合雜交，以滿(mǎn)足需求。同時(shí)，人們的自?shī)首詷?lè)終將會(huì)被娛樂(lè)的期待所代替。虛擬媒介已經(jīng)開(kāi)始滲透到整個(gè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的各階層，快節(jié)奏的生活使得人們?cè)噲D在有限的時(shí)間里同步多媒介輸入，人們每天面臨的選擇數(shù)量被爭(zhēng)奪了時(shí)間和注意力，云游和經(jīng)歷世界的方式會(huì)不會(huì)是一種更好的生活體驗(yàn)方式？虛擬世界中，物質(zhì)形式的交通工具也不必要，虛擬媒介就是運(yùn)載工具。虛擬媒介逐漸開(kāi)始改變?nèi)藗兊纳鐣?huì)化和界定自己的方式。

結(jié)語(yǔ)

“元宇宙”是一個(gè)全新的機(jī)遇，人類(lèi)社會(huì)要立足于元宇宙視域下進(jìn)行虛擬媒介敘事革命。虛擬媒介對(duì)影像敘事拓展了無(wú)限的可能，對(duì)敘事模式、認(rèn)知模式、身份建構(gòu)、技術(shù)支持等產(chǎn)生了深刻的影響。這一場(chǎng)全球性元宇宙視域下虛擬媒介傳播為調(diào)和媒介的敘事內(nèi)容和情感維度上沉浸式敘事體驗(yàn)提供了大量可供選擇的娛樂(lè)方式，受眾從虛擬媒介影像中獲取虛擬媒介信息的積極闡釋?zhuān)瑥牟煌慕嵌冉庾x虛擬媒介，理解虛擬媒介信息意義，顯示了媒介使用在社會(huì)關(guān)系中的體現(xiàn)方式，塑造了媒介使用的社會(huì)語(yǔ)境。當(dāng)然，虛擬媒介影像人機(jī)互動(dòng)敘事景觀，影像與觀念各行其道，其相互流動(dòng)的速度、規(guī)模和數(shù)量巨大，并創(chuàng)作和形成了新的市場(chǎng)。但是互動(dòng)生成中的沉浸式敘事體驗(yàn)是極其復(fù)雜的，要讓虛擬現(xiàn)實(shí)的媒介成為心靈和身體完整棲息地的隱喻，追求沉浸式交互體驗(yàn)。

對(duì)元宇宙視域下虛擬媒介影像敘事的未來(lái)要進(jìn)行切實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣雇?，要改進(jìn)技巧，制定成熟的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，配置完善的虛擬媒介影像敘事形態(tài)，讓互動(dòng)性將觀眾從觀看體驗(yàn)的被動(dòng)中解放出來(lái)，把用戶(hù)變?yōu)椤俺尸F(xiàn)和塑造故事的積極伙伴”，促進(jìn)元宇宙經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的閉環(huán)運(yùn)行，構(gòu)建“以人為本”、虛實(shí)相融的人類(lèi)未來(lái)的雙棲社會(huì)生態(tài)。

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