《AIGC：智能創(chuàng)作時(shí)代》

作者：杜雨張孜銘出版社：中譯出版社（原中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司）

出版時(shí)間：2023年02月

2022年12月16日，Science雜志發(fā)布了2022年度科學(xué)十大突破，AIGC（人工智能生成內(nèi)容）赫然在列。一時(shí)間，AIGC成為當(dāng)下最炙手可熱的概念。2022年9月，AI繪畫爆火；11月30日，ChatGPT橫空出世，正式讓全世界看到了AIGC的“強(qiáng)大”。無(wú)論是AI繪畫的爆火，還是ChatGPT的誕生，都屬于AIGC這一概念。誰(shuí)曾想到，在元宇宙、Web3.0等概念風(fēng)靡的2022年，AI憑借“創(chuàng)作”強(qiáng)勢(shì)崛起，這預(yù)示著AIGC元年即將開啟，下一個(gè)萬(wàn)億賽道即將爆發(fā)。資料顯示，國(guó)內(nèi)大廠百度、騰訊優(yōu)圖、阿里巴巴、快手、字節(jié)跳動(dòng)、網(wǎng)易、商湯、美圖等都在AIGC領(lǐng)域有所投入；國(guó)外科技巨頭谷歌、Meta、微軟、StabilityAI、Jasper、OpenAI等也開始布局AIGC。2023年，將是AIGC與Web3.0、元宇宙密切結(jié)合并將爆發(fā)的一年。

在人工智能發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，如何讓機(jī)器學(xué)會(huì)創(chuàng)作一直被視為難以逾越的天塹，“創(chuàng)造力”也因此被視為人類與機(jī)器最本質(zhì)的區(qū)別之一。然而，人類的創(chuàng)造力也終將賦予機(jī)器創(chuàng)造力，把世界送入智能創(chuàng)作的新時(shí)代。人工智能繪畫作品的奪冠、超級(jí)聊天機(jī)器人ChatGPT的出現(xiàn)，無(wú)疑拉開了智能創(chuàng)作時(shí)代的序幕。從機(jī)器學(xué)習(xí)到智能創(chuàng)造，從PGC、UGC到AIGC，我們即將見證一場(chǎng)深刻的生產(chǎn)力變革，而這份變革也會(huì)影響到我們工作與生活的方方面面。這本書結(jié)合生動(dòng)的比喻和有趣的案例，向所有關(guān)注未來(lái)科技的從業(yè)者、創(chuàng)業(yè)者、投資人、政府部門科普AIGC的商業(yè)落地場(chǎng)景和行業(yè)應(yīng)用案例。讓我們一起迎接全新的智能創(chuàng)作時(shí)代。

《康輝咬文嚼字》

作者：康輝出版社：長(zhǎng)江文藝出版社出版時(shí)間：2023年01月

央視頻王牌欄目《康輝說(shuō)》中的優(yōu)質(zhì)節(jié)目《咬文嚼字》被無(wú)數(shù)網(wǎng)友在線追更，呼吁出書。經(jīng)過反復(fù)“咬文嚼字”，“小康”與“小編”補(bǔ)充了大量?jī)?nèi)容，圖書終于面世了。著名央視主持人康輝攜手央視頻平臺(tái)《康輝說(shuō)》欄目小編嚴(yán)曉冬，推出百科全書式作品《康輝咬文嚼字》。在書中，康輝撕掉“懟言大師”的標(biāo)簽，回歸溫潤(rùn)謙恭的“小康”形象，帶著他的新綽號(hào)“行走的《康熙字典》”，除“咬文嚼字”糾正發(fā)音外，從地名、節(jié)日、美食、姓氏和日常等幾個(gè)角度帶領(lǐng)讀者長(zhǎng)知識(shí)。

鄱陽(yáng)湖、麗水、臺(tái)州等美好的地名，螺螄粉、芝麻糊、鰻魚等掛在嘴邊的美食，撒、紀(jì)、解等常讓人不敢貿(mào)然開口的姓氏，以及呱、卡、冠等日常用的多音字，你都讀對(duì)了嗎？書中內(nèi)容不僅在已上線的節(jié)目基礎(chǔ)上補(bǔ)充了大量硬核知識(shí)，配有精美插圖和卡通版“小康”形象，還附有40余個(gè)二維碼，掃碼可觀看康輝字正腔圓的咬文嚼字、繞口令才藝展示，更有珍貴的“青澀小康”音視頻資料，為讀者提供一個(gè)3D立體的《康輝咬文嚼字》。

《走進(jìn)宋畫：10—13世紀(jì)的中國(guó)文藝復(fù)興》

作者：李冬君出版社：北京時(shí)代華文書局出版時(shí)間：2023年01月

兩宋時(shí)期，社會(huì)進(jìn)步超乎想象，諸如民生與工藝、藝術(shù)與哲學(xué)、技術(shù)與商業(yè)無(wú)不粲然，域外史家謂之“近世”，或稱“新社會(huì)”，在唐、五代的基礎(chǔ)上，宋以文藝復(fù)興，形成新的人文天際線。

文藝復(fù)興帶來(lái)的審美自由，適合藝術(shù)蓬勃地生長(zhǎng)，從五代、兩宋開始，中國(guó)繪畫才真正邁進(jìn)獨(dú)立的藝術(shù)門檻。中國(guó)山水畫的興起，尤其水墨山水的興起，成為10世紀(jì)至13世紀(jì)中國(guó)文藝復(fù)興的標(biāo)志。

這本書按照歷史順序，分為五代、北宋和南宋三個(gè)時(shí)期，解讀了近30位名家、近100幅傳世經(jīng)典畫作，探究了山水、花鳥、人物三大繪畫類別由技入藝以至于境的發(fā)展過程；講述個(gè)體與王朝相互勾連，命運(yùn)與天才相激共振的歷史事件。創(chuàng)作體例上，賞析與評(píng)傳結(jié)合；方法上，審美與思辨兼濟(jì)。作者試圖以此建構(gòu)新的中國(guó)藝術(shù)史，這是一部思想、藝術(shù)、文化、美學(xué)、文學(xué)交織的更大的歷史作品。

讀過這本書，或許你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，去藝術(shù)中開拓文化的江山，是一個(gè)好去處。追求自由，構(gòu)建獨(dú)立人格，安頓自己，這是對(duì)中國(guó)文化和自我的一次美的救贖。

美，是引人向上的終極力量。

《愿你前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)》

作者：豐子愷等出版社：百花文藝出版社出版時(shí)間：2022年12月

這是一部中國(guó)四位大師父親豐子愷、傅雷、梁?jiǎn)⒊?、曾?guó)藩寫給子女的家書合集，更是一部中國(guó)父親對(duì)孩子愛的人間告白。在這本書中，他們不是大師，而是平凡的父親，“父子一場(chǎng)，送你遠(yuǎn)去，盼你歸來(lái)。終究愿你前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)”。四位父親從修身、持家、讀書、處世、做人、養(yǎng)生等多角度為孩子傳道、授業(yè)、解惑，句句語(yǔ)重心長(zhǎng)，言近旨遠(yuǎn)。每一封家書都飽含父親對(duì)子女的諄教導(dǎo)、對(duì)生活的點(diǎn)滴叮嚀，有如朋友般有趣的對(duì)話，讓我們?cè)跁?huì)心一笑里了悟一個(gè)父親深沉的愛意，以及他們對(duì)普天下孩子的祝福。

近代以來(lái)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想觀念的碰撞下，我們?nèi)绾位猱?dāng)下父母的焦慮？什么才是給孩了最富貴的財(cái)富？在這本書中，中國(guó)近現(xiàn)代在家庭教育領(lǐng)域最成功的4位代表人物讓我們明白，對(duì)孩子的愛應(yīng)該是用最適合的方式讓孩子感受到這份愛，因?yàn)檫@將成為他一生最寶貴的財(cái)富。愛是一個(gè)智慧的動(dòng)詞，不是盲目地傾盡所有，也不是人云亦云，更不是自私地期盼回報(bào)。父愛如山、母愛如海，每個(gè)孩子都應(yīng)該有屬于他自己的前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。

《世說(shuō)俗談》

作者：劉勃出版社：浙江文藝出版社出版時(shí)間：2023年01月

司馬昭為什么在竹林七賢中只殺了嵇康？

讓梨少年孔融的人生是以怎樣的方式收尾？

王羲之自己對(duì)《蘭亭集序》是如何評(píng)價(jià)的？

曹操在《世說(shuō)新語(yǔ)》里的形象是怎樣的？

如果《世說(shuō)新語(yǔ)》與正史《晉書》產(chǎn)生沖突，你到底該信哪個(gè)？

“新”說(shuō)名士軼事，“俗”談魏晉風(fēng)流。文史學(xué)者劉勃帶你領(lǐng)略魏晉時(shí)期的浮華與夢(mèng)幻，慷慨與悲涼。

《世說(shuō)俗談》是文史作家劉勃解讀《世說(shuō)新語(yǔ)》的歷史隨筆。劉勃以講段子的形式來(lái)趣味解讀《世說(shuō)新語(yǔ)》中各種知名人物的行為和思想。全書參照《晉書》等相關(guān)歷史資料進(jìn)行精準(zhǔn)考據(jù)，將魏晉時(shí)期的諸多名士放進(jìn)具體的歷史背景中進(jìn)行解讀，并展開多重線索的想象與推理，以更多元的視野來(lái)詮釋魏晉時(shí)期的風(fēng)流與蒼涼。

《自由的夜行》

作者：史鐵生出版社：讀者出版社出版時(shí)間：2023年01月

這是一本問題之書，是他長(zhǎng)達(dá)40年輪椅生涯思索的結(jié)果，書中收錄了史鐵生關(guān)于生命、愛情、疾病、生死、親情、命運(yùn)、苦難和生存意義、生命去向的32篇文章。

史鐵生的一生，是充滿苦難的一生，他在21歲最美好的年紀(jì)失去了雙腿，一遍遍徘徊在荒蕪空寂的地壇，責(zé)問人生的生與死，叩問上帝的安排，人只有處在某種特殊的處境中，才會(huì)思考某些問題。史鐵生把這些問題想得很透、很徹底，他去過絕對(duì)的黑暗，看到永恒的星光，用妙筆深刻而透徹地引導(dǎo)我們?nèi)绾慰创松?，自言自語(yǔ)式的語(yǔ)言直撲人心，他的作品不是寫出來(lái)的，是從內(nèi)心流淌出來(lái)的，洋溢著作者心靈深處的情感，其中有生命啟迪和人生的感悟。

“看見苦難的永恒，實(shí)在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執(zhí)，相信愛才是人類唯一的救助?！笔疯F生說(shuō)。他的文字，生命的意義，生命的頑強(qiáng)，都在字里行間，給人無(wú)形的力量和信心，只有在絕境中重生的人才會(huì)有如此的能量。他的文字，是送給每一個(gè)迷茫者、心靈困頓者、生活孤勇者的禮物，愿我們?cè)诓⒉煌昝赖娜碎g，活出生命的遼闊和自由。