何之荷

讀詩札記系列之六

親友惜別、旅行觀光、聚會(huì)獨(dú)處，感慨興懷之時(shí)，詩詞歌賦成為多少人表達(dá)和分享的手段和途徑。特別是古典詩歌體裁，在我們這個(gè)詩歌大國(guó)中，古人留下的那些名篇名句，替我們說出了多少心中有筆下無的興感之由。

也許我們大多數(shù)人不會(huì)去做真正的詩人，寫不出流傳千古佳篇名作，但可以透過閱讀、吟誦，掌握古詩創(chuàng)作的基本規(guī)律，對(duì)話那些美好的心靈，體會(huì)古詩的美，感受亙古永恒的智慧。在尋常煙火中有詩為伴，讓那些平淡的日常有點(diǎn)兒亮色，讓我們的心靈還有廣袤的原野可以棲息。正是基于這樣的發(fā)心，我把閱讀中的心得與領(lǐng)悟梳理出來，想慢慢與您分享。與您一起向我們心中可期待、腳下可奔赴的風(fēng)景出發(fā)。

對(duì)仗，也叫對(duì)偶、排偶、隊(duì)仗?！罢獭弊畛跏侵副?，“對(duì)仗”的本意是指兩兩相對(duì)的整齊儀仗。在律詩、駢體文等創(chuàng)作中，把那些字?jǐn)?shù)相同、詞性相同或相近、意義相關(guān)、平仄相反的兩個(gè)句子叫“對(duì)偶句”。對(duì)仗是律詩和駢體文的重要特征。近體詩中對(duì)對(duì)仗的要求是：五、七言律詩的八句四聯(lián)中，中間的頷聯(lián)和頸聯(lián)這兩聯(lián)須為對(duì)仗句；長(zhǎng)律除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)也均須對(duì)仗；絕句不必對(duì)仗。

■律詩對(duì)仗那些事兒

我們知道，近體詩格律是不斷完善和明確的，對(duì)仗也不例外。在近體詩發(fā)展過程中，將兩組對(duì)仗的句子固定分布在一首詩中間的位置，使其在整首詩中起到“承”和“轉(zhuǎn)”的作用，經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，直到南北朝時(shí)才基本完成。當(dāng)時(shí)作為竟陵王蕭子良文學(xué)沙龍的重要成員，謝朓等人在當(dāng)時(shí)的沙龍活動(dòng)中，經(jīng)常在同樣的規(guī)則要求、體式規(guī)范下相互競(jìng)賽、相互切磋，諸如在固定位置上的句子必須對(duì)仗，詞與句子在內(nèi)容與平仄上的對(duì)稱與錯(cuò)落，全篇偶數(shù)句的押韻等，成了律詩的特征和明確的規(guī)則。這些形式要求逐漸形成文人們遵循的共識(shí)并流傳下來，也成為區(qū)分古體詩與近體詩的重要標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)作律詩，必學(xué)對(duì)仗。而對(duì)仗，既是格律詩聽覺與視覺上形式美、對(duì)稱美的重要特征，大概也與古人“天人合一”的自然觀有關(guān)。對(duì)稱對(duì)仗的美學(xué)觀在古人的生活中、文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)，正如我們傳統(tǒng)的園林、建筑等注重模山范水、以自然為師一樣，古人對(duì)對(duì)稱、均衡的喜愛體現(xiàn)在很多方面。如，我們很早就有貼春聯(lián)的習(xí)俗，春聯(lián)也叫對(duì)聯(lián)、對(duì)子，傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)要求上下兩句話完全對(duì)仗，這就是我們最熟悉的對(duì)仗的形式。我們現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)更多是注重意義上對(duì)仗，對(duì)語法結(jié)構(gòu)、詞性等要求較寬。有的對(duì)仗是在內(nèi)容上按時(shí)序分上下聯(lián)，有的是按因果關(guān)系分上下聯(lián)等。當(dāng)然還可以只從很多對(duì)聯(lián)用字的平仄上分出上下聯(lián)，上聯(lián)的末字是仄聲，下聯(lián)則是用平聲，如“小院栽花香四季，大門結(jié)彩樂全家”。

在《紅樓夢(mèng)》第七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯(lián)詩悲寂寞》中，湘云與黛玉加上后面過來的妙玉三人所作的三十五韻即景聯(lián)句，就是按照五言排律的要求，以十三元為韻腳完成的。除首聯(lián)外，各聯(lián)都是對(duì)仗的，其中“寒潭渡鶴影”與“冷月葬花魂”一聯(lián)，不僅是湘云與黛玉悲涼命運(yùn)的讖語，對(duì)仗形式上也非常工整，內(nèi)容含義深刻、意境清奇?？煽闯鲎骷也苎┣巯壬墓αΣ环?。另外還有“香新榮玉桂，色健茂金萱”“酒盡情猶在，更殘樂已諼”“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村”等即景抒情的佳對(duì)名句。

中唐時(shí)期有“詩鬼”之稱的著名詩人李賀，他的一首七言詩《金銅仙人辭漢歌》中有：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”的詩句，其中后一句非常有名。很多人非常喜歡這句話中深刻悠遠(yuǎn)的意境，并把它作為上聯(lián)，苦思冥想，尋覓能與其相匹配的對(duì)仗句子。宋代司馬光曾稱這句話“奇絕無對(duì)”。不過，我們還是有幸等到了天才般的創(chuàng)作者，即北宋詞人石延年，他令這句話有了堪稱“和氏之璧”的經(jīng)典對(duì)仗?！霸氯鐭o恨月常圓”這句下聯(lián)是石延年在一次與朋友的贈(zèng)答中作出的，與“天若有情天亦老”作對(duì)句，不僅詞性、聲律等與上聯(lián)恰相對(duì)仗，而且意境深遠(yuǎn)，一聯(lián)既成，堪為絕對(duì)。

我們?cè)陂喿x中，經(jīng)常會(huì)看到歷史上很多各執(zhí)一詞的對(duì)仗公案，吸引著人們不斷地去挑戰(zhàn)思維的創(chuàng)造力。雖然有很多至今仍眾說紛紜，但作為一種有趣的文化現(xiàn)象，很值得關(guān)注。如有一句上聯(lián)“煙鎖池塘柳”，號(hào)稱“天下第一難”。這一句最早出現(xiàn)在明代陳子升的作品《中洲草堂遺集》中，后來傳說這一句曾被乾隆用來作為科考的題目。這句上聯(lián)之所以廣泛流傳，也許有這位皇帝“大V帶貨”的原因，更重要的其實(shí)還是它本身的魔力。這句話看似簡(jiǎn)單，內(nèi)容也不深?yuàn)W，然而仔細(xì)分析，其妙處、難度就越發(fā)顯現(xiàn)出來。這五個(gè)字的偏旁分別暗合了我國(guó)五行學(xué)說中的火、金、水、土、木，同時(shí)，內(nèi)容的意境也妙。有許多人絞盡腦汁，樂此不疲，也對(duì)出了很多各有千秋的下聯(lián)，如“桃燃錦江堤”“楓镕海堰秋”“炮鎮(zhèn)海城樓”等。雖仍無法贏得讀者的一致認(rèn)同，但確也堪為上品。遇上這樣的句子，有這樣的機(jī)會(huì)，你有沒有興趣試一下自己的功力，對(duì)出更契合的下聯(lián)呢？

再比如，“蠶為天下蟲，鴻是江邊鳥”這樣的對(duì)子，真的是構(gòu)思巧妙，頗有漢字獨(dú)特造字方法的趣味。做這樣的思維訓(xùn)練，也能鍛煉和提升自己對(duì)仗的能力和對(duì)語言的感悟及精妙運(yùn)用的能力。當(dāng)然，對(duì)初學(xué)者來說，從《笠翁對(duì)韻》《聲律啟蒙》中不僅能掌握前人經(jīng)常使用的韻腳字，也能在那些兩兩相對(duì)、朗朗上口的三字句、五字句、七字句中，感受到詞語對(duì)仗的規(guī)律，了解對(duì)仗的常識(shí)，精進(jìn)自己對(duì)仗的修為，不失為一種對(duì)仗學(xué)習(xí)入門的選擇和路徑。

那么，為什么對(duì)仗是美的？或者說為什么古人認(rèn)為詩詞中講究對(duì)仗很重要？南北朝時(shí)期著名詩人謝靈運(yùn)很擅長(zhǎng)使用對(duì)仗。據(jù)《南史·謝靈運(yùn)傳》記載，謝靈運(yùn)曾說：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”他認(rèn)為，除了曹植，他一人之才堪與天下人相比。可見其自信。作為山水派掌門，謝靈運(yùn)即“大謝”，在詩歌史上有著重要的影響力。即便你不記得他的詩，但他在詩壇上的地位比起陶淵明也是不遑多讓。他出身陳郡謝氏，是和瑯琊王氏并列的頂級(jí)門閥。他的家族中名將名相文人輩出，如曾叔祖謝安、祖父謝玄等。據(jù)史載“靈運(yùn)少好學(xué)，博覽群書，文章之美，江左莫逮”，從小就展露出了過人才華。他最大的成就是“山水詩”，他是古代山水詩的鼻祖，在他流傳下來的近100首詩中，山水詩就有30多首。謝靈運(yùn)的詩中有很多典故，也有很多精彩工整的對(duì)仗句。有人稱他是“學(xué)者之詩”，但卻沒被批評(píng)“吊書袋”，反而說他對(duì)仗“圓穩(wěn)流利”，像早晨的荷花一樣自然。鮑照評(píng)價(jià)謝靈運(yùn)的詩：“謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛?！睘槭裁慈绱酥v究對(duì)仗工穩(wěn)被評(píng)價(jià)為“自然”？劉勰認(rèn)為，因?yàn)樽匀唤绲奈锲反蠖嗍浅呻p成對(duì)、平衡對(duì)稱的，如有山就有水，有天就有地，有陰與陽，有日與夜，人有雙眼、雙手、雙足等。這些成對(duì)出現(xiàn)、對(duì)稱平衡的狀態(tài)就是自然的狀態(tài)，也是自然美的體現(xiàn)。而謝靈運(yùn)突破了玄言詩的束縛，注重觀照山川原野，于景中融情，情中寓理，極力在詩中描述這樣自然存在的，對(duì)稱的、平衡的、美的形象，令人耳目一新，又契合天地自然的規(guī)律，正可謂“自然可愛”。

■律詩的對(duì)仗規(guī)則

前人曾用一首歌訣總結(jié)過關(guān)于對(duì)仗的規(guī)則：“律詩中間兩對(duì)聯(lián)，上句下句成對(duì)仗，平仄聲調(diào)要相反，句型詞性要一樣。一聯(lián)避免意思同，兩聯(lián)也莫太相像。首尾可對(duì)可不對(duì)，絕句一般不對(duì)仗?！边@首歌訣看起來并不難理解，它講的是五言律詩和七言律詩形式上的一些對(duì)仗要求。也特別提示絕句一般不用對(duì)仗等。

從理解和創(chuàng)作的角度，我們根據(jù)前人的總結(jié)和經(jīng)典作品，看一下要掌握的律詩對(duì)仗規(guī)則具體有哪些。歸納起來包括：

第一，出句和對(duì)句的平仄相對(duì)立。即一聯(lián)中上句與下句詞語的平仄聲調(diào)要相反，要以平對(duì)仄或以仄對(duì)平。具體是：根據(jù)“二四六分明”的原則，一聯(lián)中上句的第二、四、六字的平仄，與下句的第二、四、六字的平仄要相反。

第二，出句的字和對(duì)句的字不能重復(fù)。律詩字?jǐn)?shù)有明確規(guī)定，詩人必須精煉文字，因而原則上每首律詩中都不應(yīng)用重復(fù)的字，特別是對(duì)仗句和韻腳字。當(dāng)然，有的地方避免不了或不受這個(gè)約束，如虛字、修辭上的反復(fù)、首尾兩聯(lián)等。詩人李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，中間兩聯(lián)對(duì)仗非常漂亮。其全詩如下：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁?！遍_頭的首聯(lián)兩句十四個(gè)字中連用了三個(gè)“鳳”字、兩個(gè)“臺(tái)”字，但因其有不可替代性，給人的感覺沒有重復(fù)的單調(diào)感，加上平仄配合得好，反倒給人自然明快的感覺。

第三，從句式上看，句型、詞組等的語法結(jié)構(gòu)要相同。對(duì)仗不僅是意義上的，而且相對(duì)的句子句型應(yīng)該相同，句法結(jié)構(gòu)和詞性要一致，這樣的對(duì)仗才有意義。如上句用主謂、偏正、動(dòng)賓或虛字，下句相應(yīng)位置的句式一般也應(yīng)當(dāng)如是。如“物華天寶”與“人杰地靈”同屬于聯(lián)合短語，“吳宮花草”與“晉代衣冠”都是偏正結(jié)構(gòu)，“埋幽徑”與“成古丘”則都是動(dòng)賓短語。

第四，從詞語角度看，用來對(duì)仗的詞語的詞性要屬于同類。我們知道，詞從語素上可分成單純?cè)~和合成詞；從語法功能上可分實(shí)詞和虛詞。實(shí)詞又分為名、動(dòng)、形、代、數(shù)詞、量詞；虛詞又可分為介詞、副詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞等（有學(xué)者認(rèn)為副詞也屬于實(shí)詞，例如，語氣副詞：果然；時(shí)間副詞：偶爾、馬上、立刻等）。在詩詞的對(duì)仗中，要求對(duì)仗詞語的詞性要屬于同類，是指要用名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞（包括不及物動(dòng)詞）對(duì)形容詞、副詞對(duì)副詞等等。特別需要注意的是：在同一詞類之下，往往還可以細(xì)分，如名詞可分為天文、時(shí)令、地理、服飾、植物、動(dòng)物等，這種差異在對(duì)仗時(shí)也要考慮，一般要求對(duì)仗的詞語應(yīng)當(dāng)屬于同一范疇內(nèi)，如地名對(duì)地名，花鳥對(duì)花鳥。如《聲律啟蒙》上卷“一東”韻中有“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)”，都是用自然天氣現(xiàn)象的名詞相對(duì)；“嶺北對(duì)江東”，嶺與江都是地理名詞、北與東是方位名詞等。

第五，頷聯(lián)和頸聯(lián)要對(duì)仗，首尾兩聯(lián)可不對(duì)。我們前面說過，律詩的整體結(jié)構(gòu)是起承轉(zhuǎn)合，它們構(gòu)成了時(shí)與空、遠(yuǎn)與近、情與景等內(nèi)在自洽的邏輯結(jié)構(gòu)，每一聯(lián)的作用都不可忽視，詩人的情感與胸懷就在這個(gè)宇宙中自我圓滿、自我完成。長(zhǎng)律當(dāng)然有更大的空間可以鋪排展開，無論是敘事還是議論抒情都更靈活。而對(duì)五七律來說，字?jǐn)?shù)、句數(shù)、每一聯(lián)等都有明確的限制和功能，中間的兩聯(lián)除了必須對(duì)仗還承擔(dān)著全詩“承”與“轉(zhuǎn)”的功能，且頸聯(lián)的對(duì)仗比頷聯(lián)要求更為嚴(yán)格。對(duì)仗不僅要對(duì)得內(nèi)容豐富，形式工穩(wěn)，而且對(duì)仗聯(lián)中上下句意思不能重復(fù)；兩聯(lián)之間也不能太相像，否則就缺少了變化之美和情感的張力。

杜甫的《登高》被稱為“古今七言律第一”，全詩四聯(lián)都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)仗且“句句皆律”，是對(duì)仗的典范作品。原詩是：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边@首詩前兩聯(lián)寫景，述登高見聞。時(shí)值秋天，地點(diǎn)江邊，所見皆蕭瑟寂寥。首聯(lián)為局部近景，頷聯(lián)為整體遠(yuǎn)景，后兩聯(lián)抒情，抒發(fā)登高所感。羈旅萬里，潦倒多病，詩人有無限的悲哀傷痛之情。其中頸聯(lián)自傷身世，由前面寫景轉(zhuǎn)為寫情，由寫自然轉(zhuǎn)向?qū)懭松?。尾?lián)收束歸結(jié)，強(qiáng)化詩人在哀愁病苦中獨(dú)自登高感受到的孤獨(dú)寂寥。詩人用詞十分精當(dāng)，富有動(dòng)感和畫面感，首句即用韻，全篇節(jié)奏鮮明，對(duì)仗工整精彩，情感豐沛，把詩人的羈旅之愁、身軀之痛、孤寂之哀與秋天之蕭瑟、江水之無情、暮年之惆悵融于一體。的確當(dāng)之無愧為七言律之典范。

按照五、七言律的規(guī)范，在一首詩中，承擔(dān)“承”與“轉(zhuǎn)”功能的對(duì)仗句子大多是頷聯(lián)和頸聯(lián)。我們可以回想感受前人作品中那些著名的對(duì)仗詩句，從中體會(huì)其形式與內(nèi)容之美。這些經(jīng)典的律詩中的對(duì)仗，無論是單純的寫情寫景，還是情中有景、景中寓情，或者議論生發(fā)、明寫暗描，都在凸顯全詩主題、表現(xiàn)作者情感方面發(fā)揮著畫龍點(diǎn)睛的作用，而且內(nèi)容豐富，表達(dá)精妙，用語靈動(dòng)，富于美感。兩聯(lián)之間有著緊密的邏輯聯(lián)系，又具有各自獨(dú)特的表現(xiàn)力，值得我們?cè)诰唧w的閱讀中品味體會(huì)。如白居易《錢塘湖春行》：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這兩聯(lián)描繪了春天行走在錢塘湖邊所見的景物，以“早鶯”“新燕”“亂花”“淺草”這樣的春天使者和“漸”“才”這樣的副詞，形象地寫出了早春時(shí)節(jié)自然萌動(dòng)的生機(jī)，而“幾處”“誰家”的疑問展現(xiàn)了詩人細(xì)膩的觀察。在很多律詩中，用中間對(duì)仗的兩聯(lián)來寫景較常見，也有很多興發(fā)感慨以抒情議論為主的。李白的懷古七律《登金陵鳳凰臺(tái)》中間兩聯(lián)是：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”前面兩句承接首聯(lián)鳳凰臺(tái)的傳說而感慨六朝的繁華與衰敗，后兩句則由寫情轉(zhuǎn)而寫景，由對(duì)歷史的憑吊轉(zhuǎn)向?qū)ρ矍皽喓癫┐蟮纳剿L(fēng)光的描繪。兩聯(lián)之間時(shí)間與空間變換、歷史的變遷與自然的永恒相映襯，加上首聯(lián)與尾聯(lián)具有傳說與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，讓讀者真切地體會(huì)到作者登臨悼古與憂國(guó)傷時(shí)的情懷。而前面提到的韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中間兩聯(lián)是：“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！鳖h聯(lián)承接首聯(lián)詳述事實(shí)，表明自己的態(tài)度。頸聯(lián)轉(zhuǎn)而寫當(dāng)前的處境和環(huán)境，一語雙關(guān)，明寫景，暗寫情。這些，不只是對(duì)仗形式上的要求，更是作者深層情感的體現(xiàn)。

■絕句中的對(duì)仗

前面講過，絕句沒有嚴(yán)格的格律要求，這其中當(dāng)然也包括不要求必須對(duì)仗。但前人的優(yōu)秀絕句作品中，對(duì)仗句俯拾皆是也是事實(shí)。這是因?yàn)?，唐宋以后的很多絕句作品的確很像律詩的一部分，所以，有人干脆把絕句叫作“截句”。根據(jù)它與五、七言律詩在是否對(duì)仗、對(duì)仗位置的不同分成：“首尾截式”“中間截式”“前截式”“后截式”四種。需要說明的是，這里說的絕句的對(duì)仗規(guī)律并不包括古絕。

首尾截式，即把絕句看成是由律詩截取了首聯(lián)與尾聯(lián)構(gòu)成的。而律詩首尾兩聯(lián)一般不對(duì)仗。這是絕句中最常見的形式。

中間截式，是把絕句看成由律詩截取了中間的頷聯(lián)和頸聯(lián)構(gòu)成的。而律詩這兩聯(lián)要求必須對(duì)仗。所以，這類的絕句就由兩組對(duì)仗句式組成。例如唐太宗李世民的《賜蕭瑀》：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。”就屬于中間截式絕句。

前截式，即截取律詩的首聯(lián)與頷聯(lián)構(gòu)成。根據(jù)律詩的對(duì)仗規(guī)律，首聯(lián)不必對(duì)仗而頷聯(lián)要對(duì)仗。如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花七絕句》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！睂儆诤髢删鋵?duì)仗的前截式。

后截式，與前截式的絕句相反，它可看成是截取律詩的頸聯(lián)與尾聯(lián)而構(gòu)成的絕句。因而，它是前一聯(lián)對(duì)仗而后一聯(lián)不對(duì)仗。如李清照的《絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！睂儆诤蠼厥浇^句。