【摘要】鄉(xiāng)土文化是在長期鄉(xiāng)村生活、實(shí)踐中形成的精神與物質(zhì)文化，農(nóng)村大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要力量，引導(dǎo)大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，使之承擔(dān)起服務(wù)鄉(xiāng)村振興的偉大使命是一個(gè)大勢(shì)所趨。文章介紹了鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)，總結(jié)了鄉(xiāng)土文化助推大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，并從增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同之心、筑牢鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育陣地、改善返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的鄉(xiāng)土文化支持三個(gè)角度提出了鄉(xiāng)土文化助推大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐路徑。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化；大學(xué)生；返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；內(nèi)在動(dòng)力；實(shí)踐路徑

【中圖分類號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）01-0085-04

【基金項(xiàng)目】2022年度湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政專項(xiàng)——鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下高職院校開展鄉(xiāng)土文化思政教育助力畢業(yè)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)研究（項(xiàng)目編號(hào)：SZ2022-02，項(xiàng)目主持人：伍婷婷）。

在目前的創(chuàng)業(yè)浪潮下，讓更多大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為助推鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，為了倡導(dǎo)更多的大學(xué)生加入返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍，國務(wù)院相繼出臺(tái)了一系列關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策文件。當(dāng)代大學(xué)生是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的中流砥柱，也是鄉(xiāng)村振興的重要代表，引導(dǎo)大學(xué)生肩負(fù)起自身的時(shí)代職責(zé)，抓住鄉(xiāng)村振興的發(fā)展機(jī)遇，對(duì)于學(xué)生自身、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有重要意義。作為高職院校，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中既要加強(qiáng)理論和實(shí)踐指導(dǎo)，也要融入鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，喚起大學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛，讓大學(xué)生自覺成為鄉(xiāng)村振興的新生力量。

一、鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)與作用

鄉(xiāng)土文化是一種誕生于農(nóng)業(yè)文明的原生文化，與農(nóng)村的生產(chǎn)、生活方式有著密切關(guān)系，并且也在社會(huì)的變遷下不斷更新、演進(jìn)和創(chuàng)新，有著濃郁的地方色彩，包括物質(zhì)文化、精神文化組成，農(nóng)村的傳統(tǒng)建筑、特色美食、手工藝品、思想觀念、道德習(xí)俗等都是鄉(xiāng)土文化的重要組成。鄉(xiāng)土文化有幾個(gè)突出特點(diǎn)：一是地域性和多元性交織。鄉(xiāng)土文化一般是局限在一個(gè)地域之中，甚至于每個(gè)農(nóng)村都有與眾不同的鄉(xiāng)土文化，這類具有特色的鄉(xiāng)土文化屬于民族文化的重要源頭，也滋養(yǎng)著中華傳統(tǒng)文化，不管是飲食文化、名勝古跡、服飾特色等物質(zhì)資源，還是價(jià)值觀念、民俗風(fēng)情以及思維習(xí)慣等精神資源，都有著濃郁的地域性特點(diǎn)。而我國的歷史悠久，不同民族、不同區(qū)域的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣不同，由此助推了多元文化的形成，從地域來看，我國的鄉(xiāng)土文化主要有巴渝文化、中原文化、嶺南文化、西域文化等，鄉(xiāng)土文化也是鄉(xiāng)村得以發(fā)展的基石所在，如果失去了鄉(xiāng)土文化，那么鄉(xiāng)村建設(shè)也就喪失了靈魂。長期以來，各個(gè)鄉(xiāng)村以建筑、語言、文字、音樂、服飾、風(fēng)俗等多種方式展現(xiàn)自身的文化特征，不同地域的鄉(xiāng)土文化，其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式各有差別，涉及的內(nèi)容也是豐富多元，從語言文字到風(fēng)土人情、從服裝飾品到飲食起居，都具有濃郁的地域性和多元性特點(diǎn)；二是兼具歷史性和時(shí)代性。鄉(xiāng)土文化有著深刻的歷史烙印，是在漫漫歷史長河中形成，歷史性是鄉(xiāng)土文化的一個(gè)突出特征，并不是突然之間就產(chǎn)生的，因此，鄉(xiāng)土文化往往也承載著個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)和成長記憶。同時(shí)，鄉(xiāng)土文化并非一成不變，它在歷史的發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)，一些無法適應(yīng)時(shí)代潮流的鄉(xiāng)土文化會(huì)被逐漸拋棄，具有價(jià)值的鄉(xiāng)土文化會(huì)得以傳承，變得愈加深厚。近些年來，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施背景下，國家高度重視鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中積極鄉(xiāng)土文化，極大地提高了鄉(xiāng)土文化的影響力；三是親和性和人文性的結(jié)合。鄉(xiāng)土文化是長期以來勞動(dòng)人民生活智慧的凝結(jié)，不管是鄉(xiāng)村的生活環(huán)境、文化藝術(shù)還是人文景觀，都孕育著鄉(xiāng)土文化的氣息，這就決定人們對(duì)于鄉(xiāng)土文化有著濃郁的情感，這便是鄉(xiāng)土文化的親和性。同時(shí)，各個(gè)地域的鄉(xiāng)土文化也展現(xiàn)出不同的文化底蘊(yùn)和審美價(jià)值，如云南的傣家竹樓、黃土高坡的窯洞等，通過此類鄉(xiāng)土文化景觀，能夠窺探到當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶蜕瞽h(huán)境，感受其精神價(jià)值追求，因此，鄉(xiāng)土文化也是親和性和人文性之間的深度融合。

鄉(xiāng)土文化的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，鄉(xiāng)土文化是助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的黏合劑。鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)重要的國家戰(zhàn)略，各地政府也給予鄉(xiāng)村振興大量的政策扶持，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的源動(dòng)力是廣大農(nóng)民群眾，只有激發(fā)出他們的內(nèi)生動(dòng)力，方可實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，而這種內(nèi)生動(dòng)力是源自于農(nóng)民群眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的信念，這種信念助推他們主動(dòng)尋找鄉(xiāng)村未來的發(fā)展走向，主動(dòng)投入鄉(xiāng)土文化的開發(fā)和弘揚(yáng)中，從而以鄉(xiāng)土文化來助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)；其次，鄉(xiāng)土文化也是促進(jìn)城鄉(xiāng)融合的精神動(dòng)力，盡管城市文化與鄉(xiāng)村文化具有一定的差異，但在兩者的融合過程中，也形成了新的文化張力，讓鄉(xiāng)土文化與城市文化均有了新的生機(jī)與活力，而鄉(xiāng)土文化也成為城鄉(xiāng)融合進(jìn)程中的重要文化資本，發(fā)揮著不可替代的重要作用。

二、鄉(xiāng)土文化助推

大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力

（一）鄉(xiāng)土文化是助力大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的精神前提

理論屬于精神的精髓，我國農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化深遠(yuǎn)厚重，愛鄉(xiāng)是本能、建鄉(xiāng)是職責(zé)，讓大學(xué)生認(rèn)可、接受鄉(xiāng)土文化，是助推大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的精神前提，也是促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)踐動(dòng)力。農(nóng)村大學(xué)生對(duì)于自己生長的土地有著先天情感，他們也具備良好的鄉(xiāng)土情懷，抓好鄉(xiāng)土文化教育，讓大學(xué)生主動(dòng)在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)中延續(xù)鄉(xiāng)土文化精神血脈，可為大學(xué)生的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力。

（二）鄉(xiāng)土文化是幫助大學(xué)生解決創(chuàng)業(yè)困難的精神支撐

農(nóng)村大學(xué)生生長于鄉(xiāng)村、成長于鄉(xiāng)村，他們是農(nóng)村先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，也是鄉(xiāng)村振興的開拓者，其理想信念與故鄉(xiāng)的發(fā)展密切相連。鄉(xiāng)土文化是農(nóng)村大學(xué)生心底的根基，傳播鄉(xiāng)土文化、助推鄉(xiāng)村振興的落地，是每個(gè)農(nóng)村大學(xué)生需要肩負(fù)的時(shí)代使命，而返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)正是承擔(dān)這一使命的重要舉措，在大學(xué)生的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)道路上，必然會(huì)遇到各種困難，要求學(xué)生用智慧、勇氣和毅力來克服，對(duì)家鄉(xiāng)濃厚的鄉(xiāng)土文化情懷，正是引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)戰(zhàn)勝挫折、解決困難的精神支撐[1]。

（三）鄉(xiāng)土文化為大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供人文與經(jīng)濟(jì)價(jià)值

鄉(xiāng)土文化根植于農(nóng)村，是土生土長的農(nóng)村文化，盡管各個(gè)地域的鄉(xiāng)土文化有明顯差別，但是都具有重要的人文價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，涉及教育、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)、文化等多個(gè)領(lǐng)域。大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)也可通過挖掘鄉(xiāng)土文化的人文和精神內(nèi)涵來進(jìn)行，比如打造以鄉(xiāng)土文化為核心的特色民宿、開發(fā)鄉(xiāng)村手工藝品等，這為大學(xué)生的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供了大量的資源支持，而大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中也能夠通過多渠道來宣傳鄉(xiāng)土文化，兩者之間相得益彰，是助推鄉(xiāng)村振興的有效舉措。

三、鄉(xiāng)土文化助推

大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐路徑

（一）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同之心

要發(fā)揮出鄉(xiāng)土文化的重要作用，那么就需要引導(dǎo)大學(xué)生全面了解鄉(xiāng)土文化，提高他們對(duì)這種文化類型的認(rèn)同度，使之愿意成為家鄉(xiāng)的代言人，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)青春和力量：

1.以文化人

知鄉(xiāng)是提高學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化認(rèn)同度的前提條件，鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵多種多樣，包括鄉(xiāng)土故事、家族族譜、非遺技藝、村規(guī)民俗、古建遺跡、傳統(tǒng)節(jié)日、特色服飾等。一個(gè)農(nóng)村物質(zhì)再豐富，但如果缺乏鄉(xiāng)土文化的根基，那么發(fā)展得再快也只是一個(gè)缺乏生命力的軀殼。在教學(xué)過程中，要幫助大學(xué)生正確看待鄉(xiāng)土文化，不能簡單地認(rèn)為鄉(xiāng)土文化落后、土氣、過時(shí)，更不能用狹隘、偏見的眼光對(duì)待鄉(xiāng)土文化，要用辯證的觀念來看待鄉(xiāng)土文化的社會(huì)價(jià)值和歷史意義，從點(diǎn)到面地拓展大學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知，使之形成鄉(xiāng)土自覺性，提高學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的感知力[2]。在寒暑假，引導(dǎo)學(xué)生扎根鄉(xiāng)村、留守基層，進(jìn)入實(shí)地全方位了解鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)情、歷史脈絡(luò)等，強(qiáng)化其愛鄉(xiāng)之情，在鄉(xiāng)村的自然風(fēng)景、鄉(xiāng)賢傳記、歷史事件、宗族祖訓(xùn)中全面而深刻地了解鄉(xiāng)土文化，到當(dāng)?shù)氐撵籼?、博物館等感受各個(gè)時(shí)期鄉(xiāng)土文化的展品和物件。久而久之，學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的自豪感也會(huì)油然而生，有助于他們返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行動(dòng)力的提升。

2.以文育人

鄉(xiāng)土文化能夠潛移默化地影響農(nóng)村大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和情感方向，鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土情懷之間是相輔相成的關(guān)系，提高大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的熱情度，不僅要求他們具備理想信念，還要具有一種感恩的幸福觀，自覺成為鄉(xiāng)土文化的代言人。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，要發(fā)揮出以文育人的重要作用，引導(dǎo)農(nóng)村大學(xué)生肩負(fù)起新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)和作為，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，成為鄉(xiāng)村振興的開拓者。并且常懷感恩之心，建設(shè)美麗家鄉(xiāng)，經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行反思和教育，增強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的自信之情，以自己的鄉(xiāng)土身份為傲，發(fā)自內(nèi)心的愿意服務(wù)鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)一份力量。

3.以人興文

自古以來，我國就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，有著長達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村生命的重要組成，也是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動(dòng)力。鄉(xiāng)土文化是人類最古老的精神內(nèi)涵，以及對(duì)理性思維的集中體現(xiàn)。它經(jīng)歷了多個(gè)世代的積淀，形成特定的審美感和精神知性，已成為人類創(chuàng)造性精神的糧倉，深深影響著人們的理想信念和心靈情感。引導(dǎo)大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，不能丟失特色，應(yīng)當(dāng)保留鄉(xiāng)土元素，為鄉(xiāng)土文化的傳承搭建傳播平臺(tái)，將鄉(xiāng)土文化融入返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)守住家鄉(xiāng)文化，保護(hù)家鄉(xiāng)的建筑文物，保留好家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村記憶和地理風(fēng)貌，并且選擇性地融合外來文化養(yǎng)分，創(chuàng)新傳播渠道，深化為家鄉(xiāng)服務(wù)的決心。

（二）筑牢鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育陣地

環(huán)境會(huì)決定人的思想觀念，如果環(huán)境出現(xiàn)變化，人的思想觀念也會(huì)隨之發(fā)生改變，為了以鄉(xiāng)土文化來助推更多大學(xué)生參與到返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大軍中，還要牢牢筑起鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育陣地，聯(lián)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校和家庭，打造出良好的鄉(xiāng)土文化氛圍：

1.營造社會(huì)氛圍

大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育離不開社會(huì)文化環(huán)境的支持，良好的社會(huì)文化環(huán)境能夠助推大學(xué)生的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，并且也可深化學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知，因此，在整個(gè)社會(huì)上，要弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化教育氛圍，使學(xué)生能夠樹立起弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的意識(shí)。具體來看，政府可以出臺(tái)相應(yīng)的政策措施，社會(huì)、企業(yè)可大力發(fā)展鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)，呼吁那些熟知鄉(xiāng)土文化的專家學(xué)者、民間藝人進(jìn)入學(xué)校，為學(xué)生宣傳鄉(xiāng)土文化[3]。同時(shí)，在信息化現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)輿論、網(wǎng)絡(luò)消息對(duì)于學(xué)生的行為方式和思想觀念也有著重要影響，因此，還需發(fā)揮出大眾傳播作用，加大對(duì)鄉(xiāng)土文化的宣傳，呼吁全社會(huì)參與到傳承鄉(xiāng)土文化的大軍中，并重點(diǎn)為學(xué)生宣傳鄉(xiāng)土文化反哺創(chuàng)業(yè)成功的各種案例，增強(qiáng)學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的自信心。

2.建設(shè)校園文化

學(xué)校是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)地，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，也是以學(xué)校作為主體，良好的校風(fēng)校紀(jì)與校園文化會(huì)對(duì)學(xué)生的思想價(jià)值觀念和行為方式產(chǎn)生影響，因此，在將鄉(xiāng)土文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過程中，學(xué)校方面也需要整合各類資源，營造出良好的育人氛圍。具體來看，需要設(shè)置深厚、持久的校園文化氛圍，在校園文化的建設(shè)中，可引入本土鄉(xiāng)土文化，將鄉(xiāng)土文化與校園物質(zhì)文化巧妙地結(jié)合起來，讓校園的各個(gè)角落都充滿鄉(xiāng)土文化色彩，學(xué)生身處校園中即可感受鄉(xiāng)土文化的熏陶。同時(shí)，將鄉(xiāng)土文化融入校園的各色創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，打造具有地方特色的品牌文化活動(dòng)，以鄉(xiāng)土文化來引領(lǐng)校園新風(fēng)尚。

3.重視家庭文化的熏陶

家庭對(duì)于學(xué)生的影響是非常深遠(yuǎn)的，這也是學(xué)生最先接觸的一個(gè)場(chǎng)域，學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同度與家庭成員的言傳身教也有著密切關(guān)系，因此，要借助鄉(xiāng)土文化來助推大學(xué)生的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，不能忽視家庭文化的熏陶作用。建議家長以身作則，主動(dòng)傳承鄉(xiāng)土文化，發(fā)揮榜樣示范的作用，根據(jù)孫的實(shí)際情況潛移默化為之滲透文化內(nèi)容，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感，提高他們的人文素養(yǎng)，使學(xué)生在畢業(yè)后愿意返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成為家鄉(xiāng)文化的代言人。

（三）改善返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的鄉(xiāng)土文化支持

鄉(xiāng)土文化的吸引力對(duì)于大學(xué)生是否在畢業(yè)后選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)具有重要影響，從大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐選擇來看，他們之所以想要返回家鄉(xiāng)，很大一部分原因是因?yàn)閷?duì)家鄉(xiāng)有著深厚的情感，家鄉(xiāng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)較好。盡管很多農(nóng)村大學(xué)生生長于農(nóng)村，但是他們對(duì)于鄉(xiāng)土文化缺乏清晰概念，對(duì)鄉(xiāng)村的整體環(huán)境也不夠了解，甚至不了解當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，不清楚當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境適合發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)，或者當(dāng)?shù)亟煌▋?yōu)勢(shì)能否為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供支持等。同時(shí)，不少大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)政策、優(yōu)惠扶持條件不夠了解，也不太清楚家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子的工作重點(diǎn)方向，并且在外求學(xué)的幾年中家鄉(xiāng)變化非常大，單憑寒暑假，很難對(duì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化和環(huán)境變化有全方位感知。因此，政府和學(xué)校需要加大對(duì)鄉(xiāng)土文化的宣傳力度，借助各種宣傳平臺(tái)讓學(xué)生知曉鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容、特點(diǎn)等，并宣傳鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，因地制宜地出臺(tái)適合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的優(yōu)勢(shì)政策，讓大學(xué)生能夠看到家鄉(xiāng)越變?cè)胶玫漠a(chǎn)業(yè)環(huán)境，萌生畢業(yè)后返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的想法[4]。同時(shí)，要抓好典型，對(duì)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)宣傳鄉(xiāng)土文化的優(yōu)秀代表進(jìn)行大力宣傳，使之成為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的鮮活例子，以此來吸引更多大學(xué)生加入返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大軍中。

另外，還需關(guān)注的一項(xiàng)問題是，有的大學(xué)生盡管對(duì)家鄉(xiāng)有濃厚情感，也知曉鄉(xiāng)土文化，但是由于政策、資金等方面的限制，不愿意返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。針對(duì)這種情況，為了解決他們的后顧之憂，可以成立專門的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)基金，由金融機(jī)構(gòu)為學(xué)生提供優(yōu)惠貸款。在土地方面，可將農(nóng)村的創(chuàng)業(yè)用地納入政府發(fā)展規(guī)劃中，為大學(xué)生提供幫扶，同時(shí)，完善配套設(shè)施，建立科學(xué)的醫(yī)療、教育、社會(huì)保障體系，為有返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿的大學(xué)生解決后顧之憂，使之能夠主動(dòng)地投身返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，宣傳鄉(xiāng)土文化，讓更多人了解、認(rèn)同當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)土文化誕生于鄉(xiāng)村、成長于鄉(xiāng)村，在幾千年的發(fā)展中歷久彌新，有著獨(dú)特的精神魅力和人文價(jià)值，對(duì)每個(gè)中國人都產(chǎn)生了潛移默化的影響。鄉(xiāng)土文化也是助推大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的重要精神力量，能夠?yàn)樗麄兊姆掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供人文和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。就目前來看，大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的積極性還有待提升，院校需要發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，為學(xué)生提供更多的幫扶，將鄉(xiāng)土文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育全過程中，使學(xué)生能夠有多個(gè)渠道了解、學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化，感受鄉(xiāng)土文化長久不衰的精神魅力，將之內(nèi)化為自己返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的精神動(dòng)力，讓更多有知識(shí)、有能力的大學(xué)生返回家鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

伍婷婷（1984.9-），女，漢族，湖南邵陽人，講師，湖南師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。