陳 賞

“天下一人”是宋徽宗的個(gè)性簽名，足見(jiàn)他對(duì)藝術(shù)極簡(jiǎn)之美的極致追求。宋徽宗的獨(dú)特藝術(shù)造詣在歷代帝王中首屈一指，但他政治上的昏庸無(wú)能斷送了大宋王朝，所以歷史對(duì)宋徽宗的評(píng)價(jià)褒貶不一。探究宋徽宗的藝術(shù)人生可謂“極致”使然，無(wú)人能及。

近代學(xué)者王伯敏在著作《中國(guó)繪畫(huà)通史》中寫(xiě)道：“宋代的繪畫(huà)，是中國(guó)繪畫(huà)史上的鼎盛時(shí)期，標(biāo)志著我國(guó)中古時(shí)期繪畫(huà)高峰的出現(xiàn)?！彼未L畫(huà)的輝煌與當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮密不可分。大環(huán)境下，“重文輕武”是宋朝的基本國(guó)策，文人參政現(xiàn)象極為普遍，“治國(guó)平天下”成為文人的信念和追求。宋代士人集高官、文人、學(xué)者三重身份于一體，談文論藝漸成風(fēng)氣，文人士大夫在宋代具有極高的社會(huì)地位，對(duì)推動(dòng)宋代繪畫(huà)藝術(shù)成就的發(fā)展起著舉足輕重的作用。

宋代的生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越唐代，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，工商業(yè)發(fā)達(dá)，造就了汴梁、成都、臨安等一批商業(yè)城市的崛起，孟元老所著《東京夢(mèng)華錄》記載：“仆從先人宦游南北，崇寧未到京師，居于州西金梁橋西夾道之南。舉目則青樓畫(huà)閣，秀戶珠簾。雕車(chē)競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)弛于御路，金翠耀目，羅琦飄?！狈从吵鏊未?jīng)濟(jì)的繁榮之象和發(fā)達(dá)的城市生活。如今開(kāi)封的國(guó)家5A級(jí)景區(qū)清明上河園及大型演藝《東京夢(mèng)華》也完美呈現(xiàn)了大宋王朝的盛世繁華。

天下一人——極簡(jiǎn)美學(xué)

以《瑞鶴圖》為例，十八只仙鶴姿態(tài)各異，或盤(pán)旋高飛，或凝思而立，或振翅欲飛，靈動(dòng)精妙，呼之欲出。為突出逼真的效果，作畫(huà)用生漆點(diǎn)睛，據(jù)說(shuō)與真鶴相似度高達(dá)99%。

北宋政和二年（公元1112年），正值一年一度的元宵佳節(jié)，首都汴京（現(xiàn)河南開(kāi)封）要舉行長(zhǎng)達(dá)五天五夜的盛大燈會(huì)。次日清晨，宣德門(mén)城樓上空飛來(lái)一群仙鶴，爭(zhēng)鳴和應(yīng)，文武百官、百姓都視之為祥瑞之兆。宋徽宗極為重視，以寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法將這一盛景呈現(xiàn)于藝術(shù)作品之中，即流傳于世的名作《瑞鶴圖》。

《瑞鶴圖》構(gòu)圖極簡(jiǎn)唯美，經(jīng)營(yíng)位置極其考究，畫(huà)面形象生動(dòng)，主題祥瑞圣潔，色彩醇厚穩(wěn)重，大膽地運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法將花鳥(niǎo)與風(fēng)景相結(jié)合，創(chuàng)作了一幅傳世經(jīng)典畫(huà)作。

《芙蓉錦雞圖》一圖設(shè)色艷麗，色調(diào)秀雅，細(xì)致入微，把錦雞羽毛的斑斕華貴盡顯無(wú)余；構(gòu)圖極具藝術(shù)感，成三角布局，一只錦雞飛落芙蓉枝頭，打破了寧?kù)o，回首凝望翩翩起舞的蝴蝶，靜中有動(dòng)，意趣盎然；線條工細(xì)沉著，筆力挺拔，整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)典雅高貴、形神兼?zhèn)?、妙趣橫生的境界。

簡(jiǎn)約墨筆——另辟蹊徑

如果說(shuō)唐朝的美是大紅大綠，宋朝的美則是“仙風(fēng)道骨”。宋朝竟用墨來(lái)畫(huà)畫(huà)，但墨分五彩，墨比彩色還要高，淡雅反而更形成高貴。宋徽宗的作品可分為工筆寫(xiě)實(shí)和墨筆寫(xiě)意兩種風(fēng)格?！秾?xiě)生珍禽圖》是宋徽宗寫(xiě)生花鳥(niǎo)畫(huà)的典范，全幅用水墨勾畫(huà)而成，對(duì)景寫(xiě)生，筆調(diào)質(zhì)樸簡(jiǎn)逸，所繪一花一鳥(niǎo)、一草一木皆充滿靈性、形神兼?zhèn)?，形成一種“天然去雕飾”的美感，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單?！秾?xiě)生珍禽圖》多采用對(duì)角式構(gòu)圖，折枝花卉多在畫(huà)面中呈對(duì)角式分布，或上重而下輕，或上輕而下重，這種構(gòu)圖布局廣為流傳，至今沿用。畫(huà)中鳥(niǎo)羽，以淡墨出形，以濃墨覆染，再以濃墨點(diǎn)染重點(diǎn)部位，層層勾勒、渲染，層疊描繪，把鳥(niǎo)羽的蓬松質(zhì)感及花草的稀疏描繪得淋漓盡致。所畫(huà)禽鳥(niǎo)眼圈白紋細(xì)致分明，點(diǎn)睛效果顯著；羽翼變化用筆高明，輕重緩急張弛有度；竹子均用濃墨繪制，交疊處留白。整幅畫(huà)作雖為墨色，卻將禽鳥(niǎo)的顧盼回首描繪得靈動(dòng)有趣，將花鳥(niǎo)描繪得生趣盎然、大氣簡(jiǎn)約、經(jīng)典權(quán)威，流傳千古。

精致團(tuán)扇——引領(lǐng)風(fēng)潮

團(tuán)扇起源于秦漢，至唐宋時(shí)期大為盛行。團(tuán)扇上經(jīng)常飾以書(shū)畫(huà)，兼具實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。宋代繪畫(huà)中出現(xiàn)了大量的團(tuán)扇面，畫(huà)面以小見(jiàn)大，以局部代替整體，用留白制造意境。雖是小品，創(chuàng)作卻更為靈活，更受畫(huà)家青睞。陸游曾作詩(shī)“吳中近事君知否，團(tuán)扇家家畫(huà)放翁”，可見(jiàn)團(tuán)扇在宋代極為盛行。

宋徽宗的團(tuán)扇畫(huà)《枇杷山鳥(niǎo)圖》現(xiàn)為故宮博物院的“國(guó)寶級(jí)藏品”?！惰凌松进B(niǎo)圖》為清淡墨畫(huà)，扇面中枇杷枝條以折枝的形式表現(xiàn)，使枇杷的碩果累累和枝繁葉茂顯得更加突出，一只山雀翹首回望鳳蝶，純用水墨勾染，然意境非凡。

現(xiàn)存宋徽宗的一幅草書(shū)團(tuán)扇作品，發(fā)揮以少勝多的優(yōu)勢(shì)，用筆婉轉(zhuǎn)挺拔，章法疏密跌宕，氣息秀氣典雅。趙佶的草書(shū)墨跡傳世很少，顯得尤為珍貴。

詩(shī)書(shū)畫(huà)印——完美融合

中國(guó)畫(huà)“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”一體化中，不僅要求繪畫(huà)技法嚴(yán)謹(jǐn)工整，同時(shí)更加重視對(duì)書(shū)法技巧、篆刻技法的掌握以及文化素養(yǎng)的養(yǎng)成，在一定程度上提高了繪畫(huà)的綜合評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。

“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”的發(fā)展成熟并流傳至今，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變。至宋徽宗時(shí)，他將“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”完美融合，并使之大放異彩。宋徽宗詩(shī)詞秀麗，書(shū)法雋美，繪畫(huà)工麗，印章獨(dú)特，押字奇絕。他的諸多畫(huà)作都完美展現(xiàn)了這一繪畫(huà)形式，真正做到了“詩(shī)文書(shū)畫(huà)有真意，貴能深造求其通”。雖然宋徽宗不是“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”一體化的最早提出者和踐行者，但是他將此優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫(huà)形式發(fā)揚(yáng)光大，并對(duì)文人畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。

畫(huà)工精湛——自成一派

工筆畫(huà)的獨(dú)立分科始于唐朝，成熟于五代，鼎盛于兩宋。宋徽宗的作品風(fēng)格在吸收黃筌“院體”畫(huà)派筆法注重寫(xiě)實(shí)、工整嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)色明艷的基礎(chǔ)上，融合中期文人畫(huà)家崔白等人注重寫(xiě)生、追求灑脫、向往淡雅野趣的意境，自發(fā)創(chuàng)新形成富貴華麗、嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)，又兼具追求清新疏朗的風(fēng)格，達(dá)成詩(shī)書(shū)畫(huà)完美結(jié)合的藝術(shù)新境界。他深受儒、道思想熏陶，加之自身文學(xué)素養(yǎng)深厚，為中國(guó)畫(huà)增添了詩(shī)情畫(huà)意之境，使當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)新穎多變、超凡脫俗的風(fēng)格，最終形成一種“宣和體”的典雅綺麗風(fēng)格，深受當(dāng)代和后代畫(huà)家喜愛(ài)和追捧。

宋代畫(huà)風(fēng)濃郁，延續(xù)百年，加上趙佶積極有力的作為，對(duì)整個(gè)宋代藝術(shù)的發(fā)展起到推波助瀾的作用，已有百年歷史的翰林書(shū)畫(huà)院更是大放異彩，使北宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)走向頂峰。

嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)——尤擅花鳥(niǎo)

宋代理學(xué)思想興盛，畫(huà)家受“格物致知”思想的熏陶，非常注重自身學(xué)識(shí)修養(yǎng)的提高。這種思想體現(xiàn)在宋徽宗的繪畫(huà)風(fēng)格中，便是他對(duì)繪畫(huà)主題的超高寫(xiě)實(shí)技法和對(duì)自然事物客觀發(fā)展規(guī)律的極致探索。宋徽宗趙佶的審美宗旨不僅注重筆墨效果，更注重寫(xiě)實(shí)寫(xiě)真、形神兼?zhèn)洌@也是他藝術(shù)境界的高明之處。宋徽宗把畫(huà)師分為兩種：一種只觀其形，惟妙惟肖；另一種將詩(shī)畫(huà)結(jié)合，形神兼?zhèn)洹?/p>

宋徽宗對(duì)花鳥(niǎo)題材的繪畫(huà)作品尤為喜好，因此花鳥(niǎo)題材作品成為宋代宮廷繪畫(huà)主流。他的這種繪畫(huà)觀念集中體現(xiàn)在其主持編纂的《宣和畫(huà)譜》中，錄有2786幅花鳥(niǎo)畫(huà)軸，為各畫(huà)科之冠。畫(huà)譜中洋溢著宋徽宗對(duì)花鳥(niǎo)的極度熱愛(ài)，把花鳥(niǎo)作為天地的精粹，稱贊花鳥(niǎo)有“粉飾大化，文明天下，亦所以觀眾目，協(xié)和氣焉”的特殊功用。他曾評(píng)價(jià)黃筌作品“凡山水野草，幽禽異獸，溪岸江島，釣艇古槎，莫不驚覺(jué)”。對(duì)黃筌繪畫(huà)作品給予極大肯定，可見(jiàn)他對(duì)黃筌富貴花鳥(niǎo)畫(huà)的喜愛(ài)，在他存世作品的《瑞鶴圖》《芙蓉錦雞圖》中皆能發(fā)現(xiàn)黃筌畫(huà)風(fēng)的影子。

一次他去德龍宮視察畫(huà)師作畫(huà)，對(duì)作畫(huà)者大加贊賞，他解釋說(shuō)：“月季鮮有畫(huà)者，蓋四時(shí)、朝暮、花、蕊、葉皆不同。此作春時(shí)日中者，無(wú)毫發(fā)差，故厚賞之?！笨梢?jiàn)他極其重視寫(xiě)生，觀察能力細(xì)致入微，鉆研至深。

宋徽宗的花鳥(niǎo)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)不僅統(tǒng)治了北宋后期的宮廷畫(huà)壇，更影響了后世八百多年的寫(xiě)實(shí)主義手法。

鋒芒畢露——獨(dú)創(chuàng)一體

宋徽宗創(chuàng)立了一種非常獨(dú)特的書(shū)法——瘦金體。線條爽朗雋美、精致骨感，鋒芒外露，逸趣靈秀。題寫(xiě)、石刻、立碑，只要能展示書(shū)法的地方，全都留下他的字跡。宋徽宗珍視藝術(shù)作品，卻不吝賞賜給高官大臣，蔡京、王黼、童貫等都收藏了他大量的書(shū)法作品，甚至修建閣樓存放。宋徽宗不僅是一位皇帝，更是一位優(yōu)秀的書(shū)法家。在書(shū)法史上，宋徽宗的瘦金體對(duì)后世影響至深，我們現(xiàn)在所用的仿宋字體就是由瘦金體演變而來(lái)。宋徽宗《牡丹詩(shī)帖》筆跡細(xì)瘦，鋒芒畢露，行云流水，忽突快捷，筆下生花，剛勁酋美溢于帖外。宋徽宗的草書(shū)也爐火純青，代表作《草書(shū)千字文》，在描金龍?jiān)萍埳弦粴夂浅?，長(zhǎng)達(dá)十一米有余，筆法上激情洋溢又不失規(guī)整，冰釋泉涌、云奔龍騰的帝王霸氣盡現(xiàn)無(wú)疑。

詩(shī)詞俱佳——不容小覷

宋徽宗的才華橫溢不僅表現(xiàn)在他藝術(shù)造詣極高，詩(shī)詞才情也是有目共睹的。宋徽宗把極富意境的詩(shī)詞以雋美的書(shū)法融匯到繪畫(huà)作品中，提高了書(shū)畫(huà)的綜合審美水平。宋徽宗具有深厚的文化底蘊(yùn)，在文學(xué)創(chuàng)作方面的成就不容小覷，其題畫(huà)詩(shī)多以五絕或七律居多，以清新脫俗、風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)出彩?！艾幣_(tái)無(wú)信托青鶯，一寸芳心思萬(wàn)端。莫向東風(fēng)倚修竹，翠衫經(jīng)得幾多寒?！边@首《題修竹侍女圖》是宋徽宗早年所寫(xiě)的一首七言題畫(huà)詩(shī)，在詩(shī)詞中儼然一位風(fēng)度翩翩的多情公子，可見(jiàn)宋徽宗是一位風(fēng)流文雅、至情至性的帝王。

愛(ài)好博古——收藏大家

宋人愛(ài)收藏，士大夫與市井百姓皆好收藏。歐陽(yáng)修、米芾、蘇軾、趙明誠(chéng)都是當(dāng)時(shí)的收藏大家，而宋徽宗是最大的收藏家。宋徽宗藏品數(shù)量巨大，累數(shù)至萬(wàn)余，宣和殿、保和殿、博古閣、尚古閣都用來(lái)存放藏品，古玉璽印、彝鼎、法書(shū)圖畫(huà)等一應(yīng)俱全，無(wú)人能及。在他的積極倡導(dǎo)下，編纂出《宣和畫(huà)譜》《宣和書(shū)譜》《宣和殿博古圖》《宣和睿覽集》《宣和睿覽冊(cè)》等藝術(shù)專著。宋徽宗收藏的《宣和殿博古圖》共三十三卷，記錄了840件藏品，每一件藏品都配有一幅描摹圖，詳細(xì)記載每件藏品的尺寸、銘文、拓片、年代、分類(lèi)、用途等，成為后世研究歷史藝術(shù)成就的重要典籍和極富價(jià)值的歷史史料。

畫(huà)院改革——人才輩出

宋徽宗極其重視對(duì)繪畫(huà)人才的培養(yǎng)和重用，他興辦畫(huà)學(xué)，將繪畫(huà)正式列入正規(guī)考試范疇，為北宋畫(huà)院培養(yǎng)了大批造詣極高的畫(huà)家。如氣勢(shì)恢宏、爽朗富麗的《千里江山圖》，正是他的學(xué)生王希孟的作品，此畫(huà)也是中國(guó)青綠山水的杰出代表作。張擇端的稀世珍品《清明上河圖》流傳至今，生動(dòng)呈現(xiàn)了汴京近郊清明時(shí)節(jié)社會(huì)各階層的生活場(chǎng)景，橋梁、街道、房屋、人物、車(chē)馬、船塢等描繪得栩栩如生、惟妙惟肖。宋徽宗欣賞萬(wàn)分，親自題了“清明上河圖”五個(gè)字。擅畫(huà)禽鳥(niǎo)的韓若拙，所畫(huà)禽鳥(niǎo)從喙至足，筆筆精湛，生動(dòng)傳神。

大道至簡(jiǎn)——絕美瓷器

宋徽宗崇奉道教，道教主張“道法自然、無(wú)為自化、應(yīng)物變化”，為極簡(jiǎn)主義的形成做好了鋪墊。宋瓷工藝復(fù)雜，色調(diào)優(yōu)美，細(xì)膩柔媚，線條簡(jiǎn)練耐看，釉色細(xì)致溫潤(rùn)，胎骨比例和諧，達(dá)到了中式美學(xué)的巔峰，在一定程度上源于宋徽宗對(duì)美的極端追求。“返璞歸真”的美是對(duì)極簡(jiǎn)美學(xué)的最好詮釋，造就了宋朝絕美瓷器的問(wèn)世。宋瓷具備高遠(yuǎn)的審美境界，既溫潤(rùn)高雅又肆意灑脫，古樸耐看，千年不膩，經(jīng)得起歷史的推敲和考驗(yàn)，開(kāi)辟了陶瓷美學(xué)的新境界，是我國(guó)古代陶瓷發(fā)展史的巔峰。

美到極致——領(lǐng)先千年

宋朝的極簡(jiǎn)主義美學(xué)領(lǐng)先世界千年，是中國(guó)歷史上的“文藝復(fù)興”，至今仍不過(guò)時(shí)。用墨繪畫(huà)、單色釉燒瓷、詩(shī)書(shū)畫(huà)印完美結(jié)合、獨(dú)創(chuàng)“瘦金體”、精美絕倫的活字排版印刷等都大放異彩、遙遙領(lǐng)先，后世流傳至今。品茶、熏香、掛畫(huà)、插花、弈棋、撫琴、飲酒、詩(shī)歌和繪畫(huà)等無(wú)不傳播著宋人躬身實(shí)踐和付諸想象的生活樂(lè)趣，這是一個(gè)時(shí)代的美學(xué)突破。

站在政治的角度來(lái)看，宋徽宗是一位亡國(guó)之君；站在中國(guó)美術(shù)學(xué)史的角度來(lái)看，宋徽宗的藝術(shù)成就占有一席之地，在宋代“重文”的政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)環(huán)境下，宋徽宗恰逢其時(shí)，在他強(qiáng)勁有力的引領(lǐng)下宋代“宣和體”院體花鳥(niǎo)畫(huà)熠熠生輝，遒勁雋美的“瘦金體”在歷代書(shū)法中一枝獨(dú)秀，“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”的完美結(jié)合開(kāi)啟了藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的新篇章，收藏與編纂為后世留下了無(wú)價(jià)的藝術(shù)瑰寶。宋徽宗的藝術(shù)成就和價(jià)值，值得世人銘記和傳頌。