楊熹,王榮林

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院,遼寧 大連 116081)

晚唐詩人唐彥謙,字茂業(yè),號鹿門先生,其詩以師宗溫庭筠、李商隱而得名,宋代計有功評其“為詩纂慕玉溪,得其清峭感愴”[1]。現(xiàn)代學(xué)者對其詩歌的師承淵源多有探討,本研究主要關(guān)注其詩歌的藝術(shù)特色及意義、影響?！度圃姟肥珍浱茝┲t詩歌2卷(卷六七一與六七二),又在卷八八五《補(bǔ)遺四》中收錄其拾遺詩歌11首,共196首,但其詩混入偽作的情況較為嚴(yán)重。經(jīng)考證,《全唐詩》卷六七一中收錄的唐彥謙詩作多不可靠:王兆鵬指出,《全唐詩》中有40首為元人戴表元所作[2],陶敏考證“《自詠》一詩出自元人許謙”[3],劉瑩瑩指出《秋日感懷》《原上》《寄臺省知己》為他人詩歌誤入,另有10余首詩或因內(nèi)容不似晚唐之作,或因互見于他人詩集而頗有偽作、誤收嫌疑[4]。除去確鑿的偽詩與部分存疑之作,本文研究對象數(shù)目約為140首。

一、唐彥謙詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格

唐彥謙詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格在晚唐頗具特色,呈現(xiàn)多樣化傾向,與時人有所不同。前期,唐彥謙效法溫、李,善使事用典,多婉轉(zhuǎn)之辭。后期,唐彥謙師法杜甫,筆涉民生艱辛,語言質(zhì)樸無華,情感深沉濃厚。

(一)輕綺凄愴

唐彥謙學(xué)習(xí)溫、李詩歌語言綺麗、對仗精工、意象含蓄的創(chuàng)作特點(diǎn),創(chuàng)作了許多風(fēng)格浪漫綺艷、意象清美雅致的作品,并且其詩歌寄托遙深,常常蘊(yùn)含沉摯蒼涼的感情,在凄涼清峭的詩境中生出悲愴憂愁之意。綜合來看,唐彥謙前期詩風(fēng)是輕綺凄愴的。

這種風(fēng)格在其詠物詩中較為突出。詩人極盡想象之能,時常選用綺麗辭藻,刻畫物象特點(diǎn)的同時又融入自己多愁善感的情思,使得凄愴之情在字詞間流淌。如《玫瑰》[5]7692,此詩描寫了落花的悲情美。首聯(lián),詩人以“麝炷”喻花枝,用“清燎”喻白霧。頷聯(lián),詩人將玫瑰比作梳妝的美人,并用風(fēng)中“錦緞”比喻散落的花瓣,寫出落花飄散的凄美。頸聯(lián),詩人用“無力”與“多愁”二詞,點(diǎn)明了雨打玫瑰予人的審美感受。整首詩在麗辭中流露傷情,凄愴之感漸出。又如《牡丹》(真宰多情巧思新)[5]7692,此詩在詠物中傳達(dá)傷春之情。首聯(lián),詩人用牡丹開放的盛艷景象來送別殘春,奠定傷情基調(diào)。頷聯(lián),“為云為雨”活用了宋玉《高唐賦》中楚王夢會神女之事,詩人借非凡的神女來襯托牡丹的美麗。尾聯(lián),嫦娥和婺女兩位女神前來送別晚春,臨別時,她們在人間留下花朵以作紀(jì)念。至此,詩人寫出了對牡丹的珍愛憐惜和對春色的眷戀不舍。整首詩構(gòu)思新奇,層層深入,語言清麗雅致,情感含蓄悲凄,呈現(xiàn)出輕綺凄愴的詩歌風(fēng)格。類似的詩作還有如《菊》《蓮》等。

其他題材中,詩人也常于輕綺筆法中傳達(dá)凄愴情緒。出行遠(yuǎn)游時,詩人先寫溪水長流,微雨生煙,山色朦朧,轉(zhuǎn)而望見寒鴉飛去,詩人感慨“杜曲黃昏獨(dú)自愁”[5]7686(《長溪秋望》)。這種情緒訴諸筆端,讓詩境多生涼意,故而在明霞煙柳、杜鵑花落的景象中,詩人感嘆“已是向來多淚眼,短亭回首在天涯”[5]7684(《羅江驛》)。即使詩人偶爾酣醉、暫得抒懷,也時常感到歲月難留,所謂“忘卻愁來鬢發(fā)斑”[5]7687(《興元沈氏莊》)?？梢哉f,憂傷多愁貫穿了詩人的一生,其詩歌因此呈現(xiàn)凄美之感。

(二)質(zhì)樸深沉

后期,詩人遭受屢次應(yīng)舉不第的打擊,多有自傷流落之語。彼時政局動蕩,詩人四方輾轉(zhuǎn)、流離避禍,其創(chuàng)作視野隨之變化,轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)杜甫的紀(jì)實(shí)精神與質(zhì)樸言辭,開始關(guān)注民生事件,并對其進(jìn)行記錄與敘述。由此,唐彥謙詩風(fēng)開始展現(xiàn)不同的風(fēng)貌,其語言在雕琢之外多了幾分流暢自然,其情感在凄愴之余多了一些沉郁凝重,整體呈現(xiàn)質(zhì)樸深沉之風(fēng)。

此類風(fēng)格的代表作當(dāng)屬《宿田家》[5]7678,這首長篇五言敘事詩記述了詩人夜宿山村時的所見所聞。官差如同鷹隼一般兇猛,他們手持公文,氣勢洶洶地敲詐無辜百姓。百姓們小心翼翼地拿出母雞、香酒招待,官吏卻貪得無厭。詩人見狀,只能在詩中直言自己官微言輕,空有圣賢心,難挽“堯舜治”!此詩反映了晚唐腐敗的政治局面,揭示了社會中尖銳的階級矛盾。全詩語言樸素,敘事條理分明,詩人用質(zhì)樸自然的語言刻畫了兇狠霸道的官差和弱小無助的百姓,詩句展現(xiàn)了生動逼真的社會生活。其中,詩人善用對比手法描寫人物活動,深受杜甫“三吏”“三別”敘事藝術(shù)的影響。詩人選取出門搪塞的蹣跚老婦作為典型人物,又選用百姓面對官吏時恐懼膽寒、跪坐燈前的典型場景,以此和官吏飲酒作樂、強(qiáng)占民物的野蠻行徑形成對比,突出反映了唐末社會的黑暗,表達(dá)出詩人對國事的憂心與牽掛。此詩語言質(zhì)樸,情感深沉,頗具杜詩風(fēng)范。

詩人在中晚年創(chuàng)作了不少飽含深沉情感的詩歌。彼時,詩人仕途坎坷,羈旅流離,其家國之思和身世之感常常在心中涌動,悲慨與遺憾之情難以自持。在《夜泊東溪有懷》[5]7674中,詩人寫黃昏日暮、孤人獨(dú)眠,他感到行舟無歸處,度夜如野鷗,心中生出“獨(dú)客傷歸雁”的凄愴感慨。連溪水的聲音都攪擾著詩人的鄉(xiāng)情,即“溪聲牽別恨,鄉(xiāng)夢惹離愁”,行路的凄涼與思念的悲苦盡在詩人筆下。又如《宿獨(dú)留》[5]7673,開篇即寫寒鴉孤犬、老樹荒村的蕭瑟之景,為詩人生活清貧、難以經(jīng)營的境況作鋪墊,于是詩人不禁對月感慨“誰與共清論”?詩歌以樸素流暢之辭道出詩人心中的無限悲愁。

綜上,唐彥謙詩歌總體呈現(xiàn)輕綺凄愴與質(zhì)樸深沉兩種風(fēng)格。前者是其詩風(fēng)的主導(dǎo),無論是詠物還是抒情,詩人都習(xí)慣性地運(yùn)用繁密華艷的意象去構(gòu)造詩境,其詩歌呈現(xiàn)綺麗特色。后期,詩人心牽國事,內(nèi)心涌動的漂泊之感與時代情懷促使他創(chuàng)作出沉郁而真摯的作品。

二、唐彥謙詩歌的藝術(shù)特色

唐彥謙詩歌內(nèi)容豐富,詠物如《玉蕊》,詠史如《新豐》,羈旅如《宿獨(dú)留》,贈和如《寄友三首》。這些詩歌在藝術(shù)上獨(dú)具魅力,整體呈現(xiàn)諷喻悠遠(yuǎn)、用典精巧、語言典麗的藝術(shù)特色。

(一)諷喻悠遠(yuǎn)的議論藝術(shù)

唐彥謙善于將觀點(diǎn)、議論暗藏于文辭之間。楊慎在《升庵詩話》中評:“諷諭悠遠(yuǎn)似李義山。”[6]2829詩人的議論發(fā)于情、起于事,其觀點(diǎn)態(tài)度隱晦地融于史事與物象中。這種含蓄的議論風(fēng)格閃爍著詩人的個性光芒。

一方面,詩人常隱議論于古事,用一兩個字點(diǎn)明自己對史事的態(tài)度,諷意深刻綿長。如《穆天子傳》[5]7682,詩人借周穆王負(fù)約一事暗表諷意。周穆王為與西王母相會而趕赴仙境瑤池,二人相約再見,互作歌答,西王母言道“將子無死,尚能復(fù)來”,周穆王亦答“比及三年,將復(fù)而野”[7]。待到相約期至,周穆王卻失約不見,詩尾言“恐為無端哭盛姬”,恐怕周穆王正在為愛妃病逝而傷心痛哭吧!詩人選用“恐”與“無端”二詞暗發(fā)議論,流露出對統(tǒng)治者的否定態(tài)度,批判其耽于美色之舉,道盡諷刺意味。

另一方面,詩人善于借物托懷,時常將個人態(tài)度融于物象描寫之中。如《垂柳》(絆惹春風(fēng)別有情)[5]768,詩人借柳托諷,含蓄地表達(dá)對阿諛奉承之流的不齒與否定?！赌印份d:“昔者楚靈王好士細(xì)腰,故靈王之臣,皆以一飯為節(jié),脅息然后帶,扶墻然后起?！盵8]后世傳揚(yáng)此典故,多讓人想到楚王的昏庸荒淫。故詩歌開篇即寫柳樹白絮翻飛、絆惹春風(fēng)的曼妙姿態(tài),隨即借物托諷,一則用柳樹輕盈的身姿來反襯奸臣的諂媚,貶斥獻(xiàn)媚者為了討好君王而東施效顰的行為,二則譏諷君王大行昏庸之道。由此,詩人發(fā)出“餓損纖腰學(xué)不成”的議論,深深揭露了邀寵者的愚昧和可憐,讓讀者聽到了悠遠(yuǎn)的諷喻之聲。

總之,唐彥謙時常通過對古事、物象的褒貶來表達(dá)議論,亦常用凝練之辭來表達(dá)態(tài)度,其詩作頗有議論縱橫的特點(diǎn),如《鄧艾廟》《漢殿》《北齊》等詩歌,內(nèi)容常有警策之語,且表達(dá)方式富于變化。

(二)綿密精巧的用典手法

唐彥謙師法李商隱,作詩好用典?！短撇抛觽鳌贩Q其“極能用事,如自己出”[9]50,洪芻記“山谷言,唐彥謙詩最善用事”[10]。楊慎又在《升庵詩話》中評:“唐彥謙絕句用事隱僻。”[6]2829均見詩人用典之高妙。

事典在其詩中俯拾皆是。如《蒲津河亭》寫“煙橫博望乘槎水,日上文王避雨陵”[5]7672,“博望”指西漢張騫,他曾因功而被封為博望侯,此處乃用“張騫泛槎”之典。傳說張騫乘木槎而游,竟逆流至天河,文人常借此典故比喻自己到達(dá)了神仙幻境。詩人取其意,用以形容蒲津河亭景色清澄,風(fēng)景絕佳。下句用“文王避雨”之典,傳說周文王曾于殽山之北躲避風(fēng)雨,后來此事被用以贊詠殽山。詩人借此指稱殽山,表現(xiàn)雨后的蒲津河亭景色迷人。此兩句用典精切,包含無限感慨。又如《客中感懷》寫“貪名笑吳起,說國嘆蘇秦”[5]7673,詩人借用吳起“殺妻求將”之典和蘇秦“游說列國”之事,傳達(dá)自己心有壯志卻懷才不遇的悲戚心境,道盡其應(yīng)舉不中的失意與悲情。再如,詩人與朋友贈和時寫到“良會若同雞黍約,暫時不放酒杯空”[5]7675(《道中逢故人》),是以漢朝張劭和范式的“雞黍約”之典表達(dá)自己與友人的相逢之喜。詩人用典已成文風(fēng),根據(jù)抒情表意之需信手拈來。

唐彥謙詩中亦有語典,部分用例見表1。

表1 唐彥謙詩歌語典用例

詠物詩《螢》[5]7691作于詩人羈旅途中,詩人心冷如寒灰,未經(jīng)梳洗的頭發(fā)如同飛散的蓬草一般零亂,這是用《詩經(jīng)》“飛蓬”之語表達(dá)自己孤寂思鄉(xiāng)的愁緒。《金陵懷古》[5]7675為吊古傷懷之作,詩人認(rèn)為,六朝以來所遺留的宮殿古跡是昔日鄉(xiāng)紳士大夫出入之地,而在千年之后,一切都已成為荒丘,此意源自李白詩歌,寫出了詩人滄桑的心境。《小院》[5]7682一詩頗具理趣,斜煙月夜中,小院寂靜無人,這番情景讓人心生離情,此處,詩人采用李商隱詩句,取清宵惆悵、時久綿長之意,讓靜夜分擔(dān)了小院惹人犯愁的“過錯”,寫得別有深致。詩人運(yùn)用語典的情況還有很多,語典的加入使詩歌變得更加雅致含蓄、富有意境。

總之,唐彥謙詩歌典故綿密,技法精妙。詩人存詩百余首,所用典故120余例,如巫山云雨、金谷綠珠、蕭史弄玉、甘寧棄錦等,典故的運(yùn)用豐富了詩歌內(nèi)容,賦予其詩歌含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)特點(diǎn),堪稱曲盡其妙。

(三)典麗雅致的詩歌語言

唐彥謙作詩少直白之語,多華美之辭,有典麗醇雅的藝術(shù)效果。如愛情詩《漢代》[5]7694,整首詩辭藻華艷,詩境瑰奇。詩人采用“梓澤花”“靈和柳”“巫峽雨”等詞,華美綺麗,并以精美之語描景狀物,如“翠翹”“鈿蟬”“波扇”“澄練”“靜婉”等,讀來典雅別致。再如組詩《無題十首》,多有瑰美綺麗的辭藻和艷美多姿的意象。在《無題》其二[5]7668中,詩人采用精致的修飾語描摹箏琴的裝配,如“錦箏”“銀甲”“鹍弦”,又用“闌干”“花下月”烘托佳人醉酒的浪漫氣氛,尾句則以“犀梳”“鬢云”寫出女子青絲柔順的美好模樣。整首詩語言雅麗,耐人回味。

詠物詩如《紅葉》[5]7690,清寒的霜月、茂密的草叢、垂散的蔓藤枝、墜落的梧桐葉、稀疏的雁陣、急切的蟬聲,種種凄美的意象營造出蒼涼氛圍,與明艷的紅葉形成對比,映襯出紅葉的熾熱。詩人又將紅葉比作裁制的深紅色“蜀紙”,寫紅葉如胭脂一般落于“靚妝”之上,形象地刻畫出紅葉色彩鮮明、亮眼迷人的特點(diǎn)。其中,“落”字抓準(zhǔn)了胭脂與紅葉飄散時的動態(tài),仿佛紅葉之于景色就像胭脂之于紅妝,若點(diǎn)睛之筆,不可或缺。后文“謝脁留霞綺”更是將紅葉比作謝朓筆下的晚霞,明艷綺麗,并以謝朓詠霞、甘寧棄錦、溫衡嘆木等典故穿插在吟詠之間。詩人淡化典故本來的意指,只保留其辭藻的美艷外衣,為描寫紅葉的絢麗奪目服務(wù)。如此,整首詩極富書卷氣,讀來文雅含蓄。

三、唐彥謙詩歌的意義及影響

唐彥謙廣師博學(xué),轉(zhuǎn)益多師,溫庭筠、李商隱、杜甫皆是其學(xué)習(xí)的對象。詩人欲將前人的藝術(shù)技法和獨(dú)到風(fēng)格熔鑄到自己的創(chuàng)作中,在傳承與創(chuàng)新中自鑄偉辭。這對彼時的詩壇和后來的文人都產(chǎn)生了一定的影響。

(一)唐彥謙詩歌的意義

從共時性角度看,唐彥謙詩歌是晚唐詩壇的別樣風(fēng)景。相較于李商隱詩意的委婉幽僻,詩人的用典使詩意更加曉暢,對彼時用典深僻之詩風(fēng)起到中和之用。而在師法杜甫方面,唐彥謙異于時人、獨(dú)具慧眼,在晚唐綺艷文風(fēng)中追求質(zhì)樸真摯之感。

1.中和用典的委婉幽僻

唐彥謙師法李商隱,學(xué)習(xí)其用典的綿密精巧,頗得其神韻,唐彥謙所作《無題十首》更可謂神似李詩,但二人的用典傾向不盡相同。李商隱善用深奧之典來創(chuàng)造朦朧多義的詩境,讓人有霧里看花、水中望月之感,詩中真意縹緲難尋、耐人尋味,此為李詩之一大特色。唐彥謙則追求用典與詩意的平衡,他不設(shè)理障,十分注重詩意的流暢。其用典可稱遺神取貌,保留典故帶來的外在美,不強(qiáng)調(diào)其內(nèi)涵本身的幽僻與生澀。此法平衡了彼時委婉幽僻的用典方式,讓詩歌語言的含蓄性與流暢性兩相和諧,使詩歌內(nèi)容讀來更為明白曉暢。如愛情詩《離鸞》[5]7693,詩人在其中運(yùn)用了一些易于理解的典故。如“王昌”,即東家王昌,詩詞中常與宋玉并列,一般認(rèn)為是魏晉南北朝人,是唐詩中常用的人名,詩人用其代指情郎。詩人還用“楊朱路”“宋玉墻”比喻有情人天各一方,彼此受到阻隔而無緣相聚?！巴摹薄爸x娘”亦常見于唐人詩作中,詩人用以喻指二人的愛情堅貞不渝。全詩典故并不艱深,恰到好處地表達(dá)了詩歌主題,刻畫出戀人間誠摯的思念。這種用典技法能讓讀者較好地理解詩意,同時也給詩文帶來了含蓄的情韻。唐彥謙的愛情詩雖然承襲了溫、李詩歌對男女情趣的書寫,但減少了很多溫詩的繁縟、李詩的深曲。相較于前人,唐彥謙詩歌的語言更加淺近,詩歌的整體格調(diào)也從悲傷綺麗中展現(xiàn)出更為清新明快的一面,音韻更加自然流轉(zhuǎn)。由此,唐彥謙詩歌在師法前人之外具有了別樣風(fēng)貌。

2.沖淡晚唐香艷氣息

晚唐詩壇不乏文辭艷麗、留有齊梁余風(fēng)的詩歌。彼時,閨閣情懷在士人精神生活中占有重要地位。如溫庭筠與李商隱創(chuàng)作了大量愛情題材的詩歌,以綺艷詩風(fēng)引領(lǐng)詩壇潮流,后來的韓偓、吳融則是其風(fēng)格的繼承者。這類詩歌多寫婦女、愛情、閨閣繡戶,且常以男女愛情為中心與其他題材相融合。如詠物詩,其所吟詠的花、柳、蝶等物皆為曼妙女子的化身,具有秾麗的脂粉氣息,文風(fēng)綺艷,重于聲色。唐彥謙師法溫、李,作詩亦有此特點(diǎn),故常被認(rèn)為步艷情詩后塵。但其涉及男女愛情、以人喻物的詩作相比于同時期、同題材的詩歌,顯得更為純真含蓄。他在愛情詩中極少用典故來暗指春宵,而是多寫戀愛中的真摯感情或離別愁緒。如《無題十首》(其九)[5]7668,依依楊柳下,雕樓華飾中,佳人翠眉緊鎖,終日沉浸于離愁,月掛枝頭,杜鵑啼鳴,大概是為春日逝去而傷感不已。此詩以優(yōu)美的語言抒寫閨閣女子對心上人的離別思念,楊柳、杜鵑、畫樓、枝頭、月等物象共同營造了一幅綺美而憂傷的畫面,詩人又以鳥啼傷春之事喻指佳人的思念,寫出女子在愛情中的真摯情感,異于當(dāng)時文壇描寫女子嬌艷粉飾、聲色動人的詩作。其詠物詩雖多以美人喻之,但并不艷靡俗氣。如《梅》[5]7665,詩歌以“玉人”喻花,形容梅花如女子般身著“輕素”、耳配“鳴珰”,但又以“畫角”暗指古曲《梅花三弄》,贊揚(yáng)梅花傲雪凌霜的骨氣,全詩以女子喻物,卻無輕浮綺艷之感。唐彥謙詩歌與當(dāng)時主流的艷情創(chuàng)作有所區(qū)別,其詩歌清美的一面對晚唐詩壇之齊梁余風(fēng)有沖淡作用。

(二)唐彥謙詩歌的影響

從歷時性角度看,唐彥謙詩歌不僅在晚唐詩壇中嶄露頭角,也對后人產(chǎn)生影響,尤其受到楊億、黃庭堅等人的喜愛,影響了宋代詩歌的創(chuàng)作。

1.精工典麗傳西昆

宋初西昆體詩歌用典綿密、結(jié)構(gòu)整飭,唐彥謙對此頗有貢獻(xiàn)。楊億較早便注意到唐彥謙,并對其詩歌進(jìn)行收集編纂,《宋朝事實(shí)類苑》載:“余(楊億)數(shù)年類集,后求得薛廷硅所作序,凡得百八十二首。”[11]又《石林詩話》言:“楊大年、劉子儀皆喜唐彥謙詩,以其用事精巧,對偶親切?！盵6]2829楊億作為西昆體領(lǐng)袖,其師學(xué)唐彥謙的態(tài)度影響了西昆體詩人,劉筠等人亦十分欣賞唐彥謙,他們認(rèn)為其詩歌辭藻華麗、對仗工整、用典精巧、結(jié)構(gòu)整飭,堪稱絕妙好詩,于是對其進(jìn)行效仿,《蔡寬夫詩話》曰:“祥符、天禧之間,楊文公、劉中山、錢思公專喜李義山,故昆體之作,翕然一變,而文公尤酷嗜唐彥謙詩,至親書以自隨?！盵12]袁行霈先生亦指出:“西昆體最引人注目的是其藝術(shù)特征。楊億等人最推崇唐代詩人李商隱,兼重唐彥謙。西昆集中多為近體詩,七律即占十分之六,也體現(xiàn)出李商隱、唐彥謙詩體的傾向?！盵13]值得注意的是,唐彥謙詩歌的總體成就雖不能同其師宗的李商隱相提并論,但其頗具新意的創(chuàng)作仍然對西昆體詩人產(chǎn)生了一定影響。由于李詩中較少存在鋪排典故、結(jié)構(gòu)繁蕪的情況,所以,西昆體詩人更多地是從唐彥謙詩中習(xí)得對仗精工、用典繁密的特點(diǎn)。

唐彥謙詩歌中不乏大肆鋪陳、注重偶對的現(xiàn)象,呈現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)整飭、典麗雅致的特點(diǎn)。例如:

《送樊琯司業(yè)歸朝》(節(jié)選)

近者蘇司業(yè),文雄道最光。夫君居太學(xué),妙譽(yù)繼中行。

汲郡陵初發(fā),汾陰篋久亡。寂寥方倚席,容易忽升堂。

去日應(yīng)懸榻,來時定裂裳。愜心頻拾芥,應(yīng)手屢穿楊。

辯急如無敵,飛騰固自強(qiáng)。論心期舌在,問事畏頭長。[5]7688

詩人鋪排整飭的詩歌結(jié)構(gòu)和綿密工穩(wěn)的用典之法影響了西昆體詩人的創(chuàng)作,西昆體詩歌有趨步唐彥謙詩體之傾向,如楊億詩作:

《宣曲》(節(jié)選)

宣曲更衣寵,高堂薦枕榮。十洲銀闕峻,三閣玉梯橫。

鸞扇裁紈制,羊車插竹迎。南樓看馬舞,北埭聽雞鳴。

彩縷知延壽,靈符為辟兵。粟眉長占額,蠆發(fā)俯侵纓。

蓮的沉寒水,芝房照書楹。麝臍薰翠被,鹿爪試銀箏。[14]

此詩結(jié)構(gòu)工整,語言綺麗,典故頻出,整體風(fēng)貌與唐彥謙詩歌十分相似,書卷氣息撲面而來。這樣的詩作在西昆詩集中不勝枚舉,這些詩歌字斟句酌,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,詩人們好用典,喜鋪排,講求詩歌的工巧精美,大有唐彥謙詩歌的影子,而且在鋪陳典故上有過之而無不及,最終形成了辭章艷麗、結(jié)構(gòu)工整的西昆體詩歌。

2.師從杜甫傳山谷

宋人陳師道于《后山詩話》言:“唐人不學(xué)杜詩,唯唐彥謙與今黃亞夫庶,謝師厚景初學(xué)之?！盵11]2829觀唐彥謙師杜之作,《采桑女》可謂佳品。

《采桑女》

春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻,桑芽才努青鴉嘴。

侵晨探采誰家女,手挽長條淚如雨。

去歲初眠當(dāng)此時,今歲春寒葉放遲。

愁聽門外催里胥,官家二月收新絲。[5]7680

此詩主要描寫采桑女辛苦勞作、受盡委屈的艱苦生活,反映晚唐沉重稅賦給普通百姓尤其是女工帶來的巨大災(zāi)難。尾聯(lián)寫官員里長的步步催逼,道盡采桑女的辛勞悲苦。詩歌直接記敘民事,傳達(dá)出對統(tǒng)治階級壓迫百姓行為的憤慨,充分體現(xiàn)了詩人師從杜甫所追求的紀(jì)實(shí)精神,展現(xiàn)出儒家士人情懷長期浸潤的文人心態(tài)。唐彥謙同杜甫一般,對國家和人民的關(guān)注是廣泛而深切的,縱使詩人一生從未官居要職,但仍時常流露出對人民生活的關(guān)懷,創(chuàng)作了一些關(guān)心百姓和國家的詩作。

唐彥謙效法杜詩之舉在晚唐具有一定代表性,《唐才子傳》載:“后變淳雅,尊崇工部。唐人效甫者,惟彥謙一人而已?！盵9]50而作為江西詩派“三宗”之一的黃庭堅對唐彥謙很是推崇,洪芻云:“山谷言,唐彥謙詩最善用事,其《過長陵》詩云:‘耳聞明主提三尺,眼見愚民盜一抔。千古腐儒騎瘦馬,灞陵斜日重回頭?！帧额}浦津河亭》云:‘煙橫博望乘槎水,月上文王避雨陵?！约丫洹！盵6]2829唐彥謙詩歌得到黃庭堅的認(rèn)可,甚至成為其遠(yuǎn)紹杜甫的學(xué)習(xí)橋梁。如周裕鍇先生所言,黃庭堅具體而微地總結(jié)杜甫的藝術(shù)手法,推廣其為作詩的不二法門,并把韓愈及晚唐詩人李商隱、唐彥謙作為學(xué)杜的橋梁[15]。黃庭堅對唐彥謙的推崇也與宋代士人心態(tài)有關(guān),“安史之亂是中國封建社會的轉(zhuǎn)折點(diǎn),至于宋,則江河日下,百感蒼?！盵16]。這種特定的文化背景迫使宋代士大夫展現(xiàn)出對個人和社會的深切關(guān)懷,詩人將杜詩的諫諍之風(fēng)作為內(nèi)在的人格力量,并在自己的詩歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出諷喻精神。在這種心態(tài)上,唐彥謙與黃庭堅有著相似點(diǎn)與共通點(diǎn),此為黃庭堅學(xué)習(xí)唐彥謙詩歌的緣由之一。黃庭堅及其江西詩派弟子以杜甫為祖,視唐彥謙為過渡,學(xué)習(xí)其詩歌使事用典的精妙和語言文字的推敲之法。

四、結(jié)語

唐彥謙才高負(fù)氣、博學(xué)多藝,在詩歌創(chuàng)作上頗有成就。前期,其詩用典綿密、對偶精巧、辭采綺麗,有溫、李之風(fēng);暮年的他幾度沉浮,開始學(xué)習(xí)杜詩之沉郁,留下一些平實(shí)、深沉之作。可以說,唐彥謙詩歌呈現(xiàn)多樣化風(fēng)格,前期詩作輕綺凄愴,后期詩作質(zhì)樸深沉,且其詩歌具有諷喻悠遠(yuǎn)的議論藝術(shù)、綿密精巧的用典手法和典麗雅致的詩歌語言。從橫向上看,唐彥謙詩歌對晚唐詩壇具有別樣意義:一是中和用典的委婉幽僻,二是沖淡晚唐詩壇的香艷氣息。從縱向上看,唐彥謙詩歌精工典麗、鋪排整飭的特點(diǎn)影響了宋初西昆體,唐彥謙師從杜甫的精神及詩作影響了江西詩派,尤其是詩人黃庭堅。唐彥謙詩歌在晚唐詩壇別具一格,在文學(xué)史上散發(fā)出獨(dú)特魅力。唐彥謙詩歌雖不比其師法的李詩、杜詩那般成就斐然,卻亦有獨(dú)到的藝術(shù)價值。