龔玉文　蔡馥謠

【摘? ?要】以《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》（China Daily Global Weekly）頭版插畫為研究對(duì)象，從其頭版插畫的符號(hào)生產(chǎn)、修辭意義建構(gòu)和生產(chǎn)實(shí)踐啟示三個(gè)層面，以主題呈現(xiàn)、視覺再現(xiàn)和修辭處理為框架，結(jié)合符號(hào)學(xué)理論對(duì)其六年來的70個(gè)樣本展開文本分析。研究發(fā)現(xiàn)，作為中國聲音對(duì)外傳播權(quán)威載體的《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》，自改版以來通過插畫拓寬跨文化交流中的共通空間，不斷提高講好中國故事的能力。將頭版插畫作為符號(hào)體系的組合和選擇展開，回答了這些插畫說了什么、如何說、為什么這樣說等問題，進(jìn)而分析其比喻修辭技巧以及其作為三種解釋項(xiàng)如何在實(shí)踐中發(fā)揮作用。

【關(guān)鍵詞】中國日?qǐng)?bào)國際周刊；頭版插畫；視覺修辭；符號(hào)學(xué)

【基金項(xiàng)目】2021-2022年度大連外國語大學(xué)研究生創(chuàng)新項(xiàng)目“構(gòu)建表達(dá)共同體：《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》封面插畫的修辭意義建構(gòu)與傳播實(shí)踐”（YJSCX2022-148）研究成果。

圖像與文字的關(guān)系是人類傳播中不可回避的話題，相對(duì)于文字的線形結(jié)構(gòu)，圖像在畫面的呈現(xiàn)和再現(xiàn)中有著直觀的優(yōu)勢。19世紀(jì)后，西方哲學(xué)思潮中，圖像與感覺主義立場逐漸打破語言所設(shè)定的“牢籠”。[1]工業(yè)革命打破了人類以文字為主要傳播載體的漫長歷史，自此，人文科學(xué)的學(xué)術(shù)視野亦發(fā)生變化，圖像成為了新的中心課題之一。21世紀(jì)，圖像成為信息生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)領(lǐng)域極為流行的形式之一，移動(dòng)媒體技術(shù)的創(chuàng)造和更新，給圖像提供了不斷迭代的傳播基礎(chǔ)，[2]“讀圖時(shí)代”早已到來。

作為國家級(jí)新聞媒體，《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》承擔(dān)著對(duì)外講述中國故事、傳遞中國聲音的責(zé)任。它運(yùn)用大篇幅展示的頭版插畫，其傳播功能不亞于版面文字。2022年3月，第43屆新聞設(shè)計(jì)大賽落下帷幕，《中國日?qǐng)?bào)》選送的 “建黨百年”專刊等多個(gè)版面，在與《紐約時(shí)報(bào)》《洛杉磯時(shí)報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》《衛(wèi)報(bào)》等世界知名媒體的同場比拼中，榮獲8個(gè)“卓越獎(jiǎng)”（Award of Excellence），向世界有力展示了中國媒體優(yōu)秀的視覺傳播能力。[3]

本研究采用文本分析方法，結(jié)合框架理論、視覺語法理論和符號(hào)學(xué)理論，以《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》頭版插畫為研究對(duì)象，以傳播學(xué)“5W”結(jié)構(gòu)中的“What”（傳播內(nèi)容）為基礎(chǔ)，從主題呈現(xiàn)、視覺再現(xiàn)、修辭處理三個(gè)層次進(jìn)行類目建構(gòu)和分析研究，深入解讀《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》頭版插畫的符號(hào)生產(chǎn)和意義表達(dá)。具體來說，就是從《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》頭版插畫的符號(hào)生產(chǎn)、修辭意義建構(gòu)、生產(chǎn)實(shí)踐啟示三大部分，探求《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》頭版插畫廣受好評(píng)的流行現(xiàn)象背后那些不可見的跨文化傳播基因及其生產(chǎn)實(shí)踐啟示。

一、《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》中頭版插畫的符號(hào)生產(chǎn)

（一）框架設(shè)定

由于《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》自2017年開始整體進(jìn)行改版，所以本研究將2017年作為頭版插畫樣本選擇的時(shí)間起點(diǎn)，所獲得的研究樣本時(shí)間跨度為2017年1月初至2022年6月底。運(yùn)用等距抽樣方法，從2017年1月13日頭版插畫開始，每4期抽取一幅頭版插畫，共確定樣本70幅。

在已有研究的基礎(chǔ)上，本研究嘗試運(yùn)用克瑞斯和勒文（Kress&I.eeuwen）在《圖像閱讀》中發(fā)展出的視覺語法理論[4]以及Lakoff&Johnson在Metaphors we live by中闡釋的概念隱喻理論，從主題、“再現(xiàn)”和“處理”三個(gè)方面對(duì)抽樣后的樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并結(jié)合符號(hào)學(xué)理論進(jìn)行符號(hào)的外延、內(nèi)涵和修辭解讀。[5]

1.符號(hào)的組合：視覺再現(xiàn)

“再現(xiàn)”對(duì)應(yīng)的是羅蘭·巴特所說的外延訊息概念，霍爾也將“再現(xiàn)”定義為“表意實(shí)踐”（signifying practice），它不僅傳遞既有的意義，也建構(gòu)新的意義，它能夠展示權(quán)力關(guān)系如何在媒介里被組織起來和呈現(xiàn)出來。[6]借助克瑞斯和勒文的視覺語法理論，本研究建立了訊息“再現(xiàn)”的分析框架。該部分包括對(duì)象再現(xiàn)、場景再現(xiàn)和文化元素再現(xiàn)三個(gè)部分，如表1 所示。

2.符號(hào)的選擇：修辭處理

本框架中的“修辭處理”指在對(duì)插畫這類多模態(tài)語篇內(nèi)各要素進(jìn)行視覺語法分析后（如表2所示），進(jìn)行插畫內(nèi)各要素象征過程的修辭解讀。[7]本研究將對(duì)插畫中的常見顯著元素進(jìn)行定義，并決定源域、目標(biāo)域及跨域映射實(shí)現(xiàn)的方式，結(jié)合符號(hào)學(xué)修辭方式建構(gòu)下一步分析框架：建立“X”“Y”和“a ”（X為目標(biāo)域，Y為源域，a 為跨域映射的方式）的模板來解讀多模態(tài)語篇中各要素的比喻關(guān)系，從而有助于進(jìn)行對(duì)圖像符號(hào)的內(nèi)涵研究。（以表3為例）[8]

（二）符號(hào)分析

1.主題呈現(xiàn)

主題是一篇新聞報(bào)道的核心所在，也是連接報(bào)紙版面各要素的內(nèi)在紐帶?！吨袊?qǐng)?bào)國際周刊》頭版插畫通過大幅插畫和標(biāo)題文字及簡短摘要的組合方式展現(xiàn)每一期的主題內(nèi)容。本研究結(jié)合報(bào)紙頭版中的圖像與文字來建構(gòu)主題類目。

根據(jù)70幅頭版插畫的內(nèi)容，本研究將其分為政治戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國際關(guān)系、歷史傳承、環(huán)境保護(hù)、文化與社會(huì)六個(gè)類目。如圖1所示，《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》頭版插畫中有關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)容最多，所占份額接近一半。其次是國際關(guān)系、文化與社會(huì)等其他類目。其中，最常出現(xiàn)的是中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)及其在國際領(lǐng)域中的帶頭作用，國際間的經(jīng)濟(jì)合作也是《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》較為關(guān)注的話題。

2.插畫的橫向構(gòu)成：符號(hào)的外延

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，如圖2所示，人和物在充當(dāng)插畫主題時(shí)的重要程度相近，都能夠幫助受眾更好地理解頭版文章，也體現(xiàn)出頭版插畫對(duì)于人類世界與自然界、主觀視角與客觀視角的平衡把握。此外，由圖3可見，《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》的頭版插圖更注重現(xiàn)代場景以及現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交融場景搭建，盡量在繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，選用更加具有時(shí)代性的場景元素，以更加貼合當(dāng)代讀者的閱讀心理。

在文化元素展現(xiàn)方面，由圖4可見，頭版插畫更加注重對(duì)中華文化的描繪和傳播，并且對(duì)中外文化交流互通也更為強(qiáng)調(diào)，這體現(xiàn)了《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》在國際傳播中的主體性認(rèn)知以及對(duì)于跨文化交流的重視。

二、《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》中頭版插畫的修辭意義構(gòu)建

上文通過描述性統(tǒng)計(jì)對(duì)插畫的橫軸構(gòu)建（外延）進(jìn)行了解讀，現(xiàn)對(duì)文本背后的聚合情況進(jìn)行探索，挖掘“未必對(duì)應(yīng)所指物在文化上得到承認(rèn)的潛在屬性”[9]，分析《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》頭版插畫的修辭意義構(gòu)建。

（一） 插畫的縱向建構(gòu)一：圖像符號(hào)的風(fēng)格

《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》的頭版插畫自創(chuàng)辦以來就具備獨(dú)特的風(fēng)格特征，主打中國風(fēng)的繪畫方式結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的碰撞?！爸袊奈幕恰亲永锏?，即便不刻意強(qiáng)調(diào)，也會(huì)從畫面中顯露出來?！崩顣F在采訪中說。[10]“工欲善其事，必先利其器”，潛心打造繪畫技法是中國風(fēng)插畫得以走向世界的一大動(dòng)因。也正是因?yàn)椤吨袊請(qǐng)?bào)國際周刊》頭版插畫外顯與承載著中華文化內(nèi)涵，使其成為中華文化走向世界的載體，以鮮活、生動(dòng)的方式展示出中華優(yōu)秀文化的勃勃生機(jī)，以開放、包容的姿態(tài)發(fā)出自信的中國聲音。

（二）插畫的縱向建構(gòu)二：圖像符號(hào)的比喻

任何符號(hào)體系都可以被看作是靠比喻形成的，比喻關(guān)系實(shí)際上是意圖定點(diǎn)。[11]跨文化交際中，概念比喻（指的是在兩個(gè)概念域之間出現(xiàn)一種超越符號(hào)形式之上的映現(xiàn)關(guān)系）的同大于異，插畫師會(huì)在作畫時(shí)刻意設(shè)置出預(yù)設(shè)的讀者觀看情景，包括距離、接觸、態(tài)度和情感勢能，使讀者都能找到其中的比喻點(diǎn)?！吨袊?qǐng)?bào)國際周刊》頭版插畫用巧妙的比喻展現(xiàn)出中國文化磅礴氣勢與暢意柔情的百轉(zhuǎn)千回。

結(jié)合基于克瑞斯和勒文（Kress&I.eeuwen）的視覺語法理論以及Lakoff&Johnson的概念隱喻理論建構(gòu)的分析模型分析得出，《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》頭版插圖力圖給讀者以客觀的姿態(tài)，和讀者保持穩(wěn)定的觀看距離，讓讀者保持冷峻的思考。它不以喧嘩的強(qiáng)調(diào)向讀者索取過度的關(guān)注，更樂于以溫和的表達(dá)向讀者主動(dòng)提供和傳達(dá)畫面中想要傳達(dá)的情感色彩。正如我國新聞媒體向外傳達(dá)中國聲音的整體策略——在積極傳播和熱情交流的同時(shí)，給對(duì)方以充分的空間理解和消化，不僅讓中國聲音“走出去”，更要“走進(jìn)去”“融進(jìn)去”，打破地域的隔閡，消除跨越文化差異的鴻溝，強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”的信念紐帶，在共同的價(jià)值基礎(chǔ)之上擦出更燦爛的共鳴火花。

三、《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》中頭版插畫的生產(chǎn)實(shí)踐啟示

（一）微觀：作為直接解釋項(xiàng)的圖像符號(hào)

注重頭版插畫的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師注重視覺形象本身所蘊(yùn)含意義的體現(xiàn)，也是頭版插畫能夠行使自己第一級(jí)功能的基礎(chǔ)。從微觀的圖畫文本角度來講，《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》頭版插畫在傳播中國風(fēng)意蘊(yùn)的同時(shí)，兼顧考慮多元的文化認(rèn)知背景，擅于展現(xiàn)不同文化背景人群的共同價(jià)值觀，注重以更加直觀的手法形象化插畫中的主體。

如圖5，這期頭版插畫通過描繪各項(xiàng)體育賽事中運(yùn)動(dòng)健兒的颯爽英姿，將他們與體態(tài)相似的動(dòng)物結(jié)合在一起，如滑雪運(yùn)動(dòng)員與企鵝，短跑運(yùn)動(dòng)員與獵豹等，并配以明亮的黃色背景，處于高位情感勢能位置的色調(diào)能夠給讀者以明快、活潑和充滿希望的心理預(yù)期，并且影響到后續(xù)觀看的心理過程，使讀者能夠更充分地感受到奧林匹克精神在全球范圍內(nèi)的共振與共享。

（二）中觀：作為動(dòng)力解釋項(xiàng)的圖像符號(hào)

結(jié)合傳播策略層面來看，在報(bào)刊生產(chǎn)中，中國日?qǐng)?bào)社吸納一眾優(yōu)秀的美術(shù)人才進(jìn)行專門的插畫繪制，在全球視域和藝術(shù)審美相結(jié)合的前提下，不斷創(chuàng)新插畫樣式和繪畫風(fēng)格，以吸引全球范圍內(nèi)的讀者閱讀?！吨袊?qǐng)?bào)國際周刊》頭版插畫傳播中華文化，能夠讓讀者直觀地接觸、認(rèn)識(shí)、了解來自中國的聲音。

在海外社交媒體平臺(tái)如Facebook、Instagram上，除了《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》作為傳播主體主動(dòng)發(fā)布的帖子以外，海外網(wǎng)民也自發(fā)傳播和討論《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》的頭版插畫，而插畫中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵如震蕩的迷因因子一般在語言的交互中，不斷膨脹、循環(huán)、流通開來。在不斷的傳播中，這些頭版插畫成為人們生活的一部分，真正進(jìn)入到海內(nèi)外網(wǎng)民的生活實(shí)踐之中，從而不同程度地介入其認(rèn)知、態(tài)度和行為的改變過程。

（三）宏觀：作為最終解釋項(xiàng)的圖像符號(hào)

皮爾斯認(rèn)為，社群不僅是人探究符號(hào)所再現(xiàn)之真相所需的前提，更是必然結(jié)果。人一旦探究符號(hào)所傳達(dá)的真相，就必然與整個(gè)社群連接起來，必然與人和人之間的思想結(jié)合起來。[12]在宏觀層面，《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》頭版插畫作為視覺符號(hào)負(fù)載著以社群性為最終指向的含義，揭示了人存在和發(fā)展的社群本質(zhì)以及蘊(yùn)含著人類共同體的美好愿景。

1.打破中西文化隔閡：開放性、動(dòng)態(tài)性、持續(xù)性與社群性

符號(hào)表意具有開放性、動(dòng)態(tài)性、持續(xù)性與社群性[13]，其中社群性為我國新聞媒體向外傳播中華文化、進(jìn)行跨文化傳播與溝通提供了啟示，《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》充分利用了圖畫作為視覺符號(hào)，其超出語言符號(hào)的可識(shí)讀優(yōu)勢，大力推出高質(zhì)量的頭版插畫，以人類的文化共通性和共有的視覺鑒賞力努力打破文化隔閡，將人類的“社群性”特征加以突出，從其插畫中讀者可以感受到來自中國的善意和友好，以及人類同胞之間難以割舍的文化血脈。

2.構(gòu)建表達(dá)共同體：彰顯全球民族性

霍爾曾經(jīng)說：“文化就是交流，交流就是文化?！盵14]《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》的頭版插畫不僅起到傳播信息的作用，也承載著更深層的文化意義。它并不止步于表層的傳播，更是在進(jìn)一步“反映”“溝通”“建構(gòu)”著我們生活的世界。

媒體民族性（media nationality）指的是媒體的報(bào)道方式、風(fēng)格和內(nèi)容具有媒體所代表的民族的風(fēng)格、文化、價(jià)值觀和精神。[15]《中國日?qǐng)?bào)國際周刊》的頭版插畫體現(xiàn)著民族性的特征，在國際傳播中它不僅反映民族國家的利益，還代表著民族的文化和價(jià)值觀。它以民族的內(nèi)容借助全球化的傳播形式，將全球性和民族性有機(jī)結(jié)合在一起，使二者在國際傳播的動(dòng)態(tài)過程中互相建構(gòu)和呈現(xiàn)。 [16]

注釋：

[1]劉濤.語圖論：語圖互文與視覺修辭分析[J].新聞與傳播評(píng)論，2018，71（01）：2841.

[2]王荊卉. 新聞攝影中的修辭意義構(gòu)建與社會(huì)對(duì)話實(shí)現(xiàn)[D].暨南大學(xué)，2021.

[3]《中國日?qǐng)?bào)》再獲全球新聞設(shè)計(jì)大賽卓越獎(jiǎng)！ [EB/OL].（2022-03-29）[2022-09-01].https：//3g.163.com/dy/article/H3L7

G5UC05501HLG.html.

[4][5] Kress G. R. ， Leeuwen T. V. ， Reading Images： The Grammar of Visual Design[M]. Routledge， 1996， p62.

[6]陳陽.大眾傳播學(xué)研究方法導(dǎo)論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2015：234-238.

[7]潘紅英.視覺語法理論下的新聞漫畫多模態(tài)隱喻構(gòu)建[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，34（06）：116-120.

[8]代逸群，胡芳.多模態(tài)隱喻視角下的中國國家形象“自塑”——以《中國日?qǐng)?bào)》海外版頭版插畫為例[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2020，35（06）：64-70.

[9][11]趙毅衡.符號(hào)學(xué)原理與推演[M].南京：南京大學(xué)出版社，2016：99

[10][12][13]趙星植.“無限衍義”真的無限嗎？——再論皮爾斯的解釋項(xiàng)理論[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，43（06）：138-142.

[14] 保羅·M·萊斯特.視覺傳播——形象載體信息[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2003.

[15][16]沈國麟.表達(dá)共同體：國際傳播中的全球民族性[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022，30（03）：11-21.

（作者：龔玉文，大連外國語大學(xué)新聞與傳播學(xué)院中華文化國際傳播碩士生，主要從事國際傳播、跨文化傳播研究；蔡馥謠，大連外國語大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，中華文化海外傳播研究中心執(zhí)行主任，主要從事國際傳播、跨文化傳播研究。）

責(zé)編：姚少寶