[摘 要]3D打印所屬的增材制造與傳統(tǒng)的減材制造截然不同，導(dǎo)致該技術(shù)會(huì)對(duì)現(xiàn)有的傳統(tǒng)首飾制作技藝、設(shè)計(jì)內(nèi)容、制作流程產(chǎn)生沖擊，對(duì)傳統(tǒng)首飾手工價(jià)值帶來(lái)挑戰(zhàn)，因此，基于3D打印的湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾當(dāng)代創(chuàng)新開(kāi)發(fā)研究，可以為民族傳統(tǒng)首飾文化的繁榮提供指導(dǎo)與參考，助力湖南少數(shù)民族文化特色開(kāi)發(fā)。

[關(guān)鍵詞]3D打??；傳統(tǒng)首飾；創(chuàng)新開(kāi)發(fā)

3D打印技術(shù)已廣泛運(yùn)用到各行各業(yè)，大到武器艦艇、航天科技，小到電子產(chǎn)品、服裝服飾等都可以用3D打印技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是，在少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾等手工藝行業(yè)，3D打印引發(fā)了激烈的討論，焦點(diǎn)集中在3D打印對(duì)傳統(tǒng)手工藝品手工價(jià)值的影響。如3D打印的首飾是否依然具有手工價(jià)值？3D打印首飾的“偶然、唯一、不可復(fù)制”等特質(zhì)消失后，少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾現(xiàn)代價(jià)值的構(gòu)成如何變化？因此，研究如何提高3D打印首飾的總體價(jià)值（文化價(jià)值、審美價(jià)值、物理價(jià)值、手工價(jià)值）對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化繁榮有重要意義。

湖南與云貴高原東側(cè)的武陵山區(qū)、湖北省、貴州省、重慶市接壤，湖南西南等地區(qū)居住著土家、苗、漢、回、瑤、侗、白等30多個(gè)民族。傳統(tǒng)首飾是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、風(fēng)俗、宗教等方面的集中體現(xiàn)。目前國(guó)家對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承開(kāi)發(fā)非常重視，2016年《政府工作報(bào)告》就鼓勵(lì)企業(yè)“開(kāi)展個(gè)性化定制和工匠精神”，2017年財(cái)政部、文化部、工信部又在《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》中明確提出要“堅(jiān)守工匠精神、激發(fā)創(chuàng)造活力”。2021年4月國(guó)家發(fā)展改革委等七部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《文化保護(hù)傳承利用工程實(shí)施方案》，提出“在‘十四五時(shí)期進(jìn)一步推動(dòng)文化旅游融合”。因此，實(shí)施文旅融合，借殼休閑旅游產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)旅游首飾產(chǎn)品是繁榮民族文化、提升地方經(jīng)濟(jì)的有效途徑，這也正是本文進(jìn)行基于3D打印的湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。

一、3D打印在首飾領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀

3D打印技術(shù)又稱為增材制造（Additive Manufacturing，AM），是利用三維建模軟件設(shè)計(jì)物體，然后將粉末狀金屬或塑料等可黏合材料，逐層堆疊累積成形。隨著3D打印技術(shù)不斷成熟，其應(yīng)用廣泛擴(kuò)散到各個(gè)領(lǐng)域，包括：武器艦艇、航天科技、汽車制造、房屋建筑、醫(yī)學(xué)設(shè)備、娛樂(lè)設(shè)備，以及內(nèi)臟等人體器官，現(xiàn)在3D打印越來(lái)越接近普通人的生活。在消費(fèi)品、電子產(chǎn)品甚至服裝服飾都可以用3D打印技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在珠寶首飾行業(yè)，該技術(shù)運(yùn)用得更為成熟。許多珠寶首飾企業(yè)大量引入3D打印技術(shù)來(lái)滿足需求越來(lái)越強(qiáng)勁的大眾消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化定制首飾的需求。荷蘭設(shè)計(jì)師在接受《雜志》采訪時(shí)所說(shuō)：3D打印技術(shù)將走進(jìn)千家萬(wàn)戶，改變?nèi)藗冏鳛橄M(fèi)者的角色。麥肯錫公司在一份名為《一個(gè)多樣化的未來(lái)：2020年的珠寶行業(yè)（A Multifaceted Future：The Jewelry Industry in 2020）》的報(bào)告中講道：用3D打印進(jìn)行個(gè)性化在線定制首飾將是以后首飾行業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。因此，基于3D打印的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾文化及創(chuàng)新開(kāi)發(fā)研究，對(duì)當(dāng)代湖南少數(shù)民族文化繁榮和地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)具有重要作用。

（一）首飾行業(yè)3D打印技術(shù)發(fā)展和運(yùn)用現(xiàn)狀

在技術(shù)開(kāi)發(fā)方面，3D打印技術(shù)已經(jīng)發(fā)展為以熔融沉積造型（FDM：Fused Deposition Modeling）、選擇性激光燒結(jié)（SLS：Selecting Laser Sintering），光固化立體造型（SLA：Stereo Lithography Apparatus）、數(shù)字光處理（DLP：Digital Light Procession），以及由Object Geometries 公司研發(fā)的多材料噴射技術(shù)等為代表的多技術(shù)種類，這些技術(shù)各有優(yōu)勢(shì)，有的長(zhǎng)于單種材料處理，有的長(zhǎng)于性能或效率，在具體實(shí)踐中各有側(cè)重。

在材料處理方面，不但常規(guī)的樹(shù)脂、蠟已在業(yè)內(nèi)廣泛運(yùn)用，就連首飾貴金屬3D打印也日趨完善，如由英國(guó)知名珠寶設(shè)備商Cooksngold開(kāi)發(fā)的3D貴金屬打印機(jī)已經(jīng)可以進(jìn)18K紅白黃三金打印，以及銀和鉑金打??；意大利知名設(shè)備商Sisma則在鈦金等活躍金屬打印方面也進(jìn)展順利，因此可以預(yù)見(jiàn)，在不久的將來(lái)，幾乎所有首飾材料的3D打印都可以實(shí)現(xiàn)。

打印軟件開(kāi)發(fā)方面，相關(guān)研發(fā)也日趨完善，各個(gè)公司為了提高服務(wù)效率，競(jìng)相在軟件的智能上下功夫，尤其是在首飾起版階段。在已有的3D打印軟件中，除已經(jīng)在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用的Rhino外，法國(guó)公司Vision mumeric的3Design、美國(guó)公司Gemvision所研發(fā)的Matrix，以及我國(guó)香港公司所研發(fā)Jewel CAD都在首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域被廣泛地應(yīng)用。許多學(xué)者也投入大量精力來(lái)挖掘現(xiàn)有技術(shù)、設(shè)備的潛力，以獲得更好的打印效果，如美國(guó)珍珠（American Pearl）CEO Eddie Bakhash，利用專有的CAD軟件+Solidscape T-76 3D打印機(jī)獲得令人驚喜的成果。他們通過(guò)自己的CAD/CAM軟件平臺(tái)輸出一個(gè)精確反映客戶需求的3D模型文件，并運(yùn)用該公司的3D打印機(jī)打印出首飾的蠟?zāi)?，再把客戶選擇的金屬倒入一個(gè)數(shù)字化設(shè)計(jì)的精確模具中進(jìn)行首飾塑形，最后，由珠寶專家將指定規(guī)格的寶石嵌入戒指。由于在珠寶設(shè)計(jì)中削減了大部分勞動(dòng)力，同時(shí)減少了操作失誤而導(dǎo)致重做的概率，美國(guó)珍珠公式（American Pearl）3—4天即可將首飾送到顧客手中，而且價(jià)格比其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更便宜。

（二）基于3D打印的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾文化研究現(xiàn)狀

對(duì)于3D打印技術(shù)在首飾中的運(yùn)用研究，學(xué)者們主要從四個(gè)方面深入討論：其一，從宏觀層面，學(xué)者們多研究3D打印對(duì)首飾制作工藝、前景等方面的影響，探索3D打印時(shí)代傳統(tǒng)首飾的發(fā)展出路和我國(guó)3D打印產(chǎn)業(yè)的制約因素，以及基于3D打印技術(shù)的首飾個(gè)性化需求和批量生產(chǎn)之間矛盾的解決。還有一些學(xué)者專注于3D打印技術(shù)給整個(gè)首飾制造產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的改變，如李琳將3D打印首飾制作和傳統(tǒng)首飾制作流程進(jìn)行了全面對(duì)比，系統(tǒng)地分析了3D打印的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和局限，劉美辰對(duì)3D打印首飾產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了更為廣泛的研究，并從批量生產(chǎn)首飾質(zhì)量、首飾定制市場(chǎng)、營(yíng)銷模式、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、消費(fèi)者審美等方面研究3D打印技術(shù)帶來(lái)的變化，以及對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)其他專業(yè)的影響；其二，從文化及設(shè)計(jì)層面，研究3D打印對(duì)首飾產(chǎn)業(yè)界的影響一直是學(xué)者們研究的重點(diǎn)，特別是對(duì)首飾個(gè)人定制的影響最大，正是得益于3D打印在單件首飾制作中的優(yōu)秀表現(xiàn)，才使以前高高在上的首飾私人定制變成了普通群眾也消費(fèi)得起的個(gè)性化定制。其次，和傳統(tǒng)首飾制作相比，3D打印在復(fù)雜形體（包括異形）的表現(xiàn)方面更具優(yōu)勢(shì)，一些學(xué)者就充分運(yùn)用這種優(yōu)勢(shì)，深度挖掘3D打印首飾的造型潛力。同時(shí)，3D打印在傳統(tǒng)首飾文化保護(hù)方面也是學(xué)者們研究的重點(diǎn)，一些久遠(yuǎn)的首飾符號(hào)和形態(tài)可以通過(guò)3D打印復(fù)原，并進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)。高秀芬就以尋甸彝族非遺器物為研究對(duì)象，研究將3D打印技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的保護(hù)之中；其三，從技術(shù)層面，探討3D打印技術(shù)對(duì)首飾制作效率和質(zhì)量等方面的影響，以及各種3D打印技術(shù)在首飾制作中的實(shí)踐探索，如數(shù)字光處理3D打印技術(shù)，選擇性激光熔融技術(shù)（SLM）等，再結(jié)合相關(guān)的材料（如生物基光敏樹(shù)脂），來(lái)進(jìn)行首飾模型打印，以此進(jìn)行首飾3D打印制作效率和質(zhì)量的研究，以及反向研究，來(lái)促進(jìn)3D打印技術(shù)的完善和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整個(gè)行業(yè)的不斷精進(jìn)；其四，3D打印引發(fā)的新熱點(diǎn)，近年來(lái)，隨著3D打印技術(shù)和材料的發(fā)展，金、銀等貴金屬可以直接通過(guò)3D打印實(shí)現(xiàn)首飾成型，由此產(chǎn)生的一系列工藝技術(shù)、設(shè)計(jì)理念、審美取向等研究熱點(diǎn)也引起了學(xué)者們的研究興趣，特別是3D打印首飾等工藝品手工價(jià)值的爭(zhēng)論更是引起學(xué)者們的廣泛關(guān)注。王曉昕就在全面研究3D打印技術(shù)的基礎(chǔ)上，著重探索了3D打印時(shí)代首飾等手工藝產(chǎn)品的手工價(jià)值重構(gòu)[1]。

學(xué)者從不同視角對(duì)3D打印在首飾行業(yè)的運(yùn)用進(jìn)行了深入研究，但也存在一些不足：一是民族首飾行業(yè)中，3D打印的研究多集中在3D打印技術(shù)的運(yùn)用實(shí)踐等淺層研究，很少涉及該技術(shù)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾手工價(jià)值構(gòu)成所帶來(lái)的沖擊，而手工價(jià)值重構(gòu)是民族首飾當(dāng)代創(chuàng)新的重要方面；二是對(duì)于3D打印在傳統(tǒng)首飾文化的傳承保護(hù)方面的運(yùn)用，目前少有學(xué)者涉及。

二、3D打印對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)和制作的影響

（一）3D打印對(duì)首飾設(shè)計(jì)影響顯著

在傳統(tǒng)首飾制作中，設(shè)計(jì)師制作技能常常會(huì)限制設(shè)計(jì)作品的實(shí)現(xiàn)，而3D打印則可以讓設(shè)計(jì)師盡情發(fā)揮。隨著3D打印等現(xiàn)代技術(shù)的加入，首飾在制作過(guò)程中的工業(yè)化特征愈發(fā)明顯，3D打印首飾所呈現(xiàn)的表面特質(zhì)，以及現(xiàn)代主義風(fēng)格首飾所追求的簡(jiǎn)潔、整潔、秩序，都在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)械加工中很好地得到體現(xiàn)，尤其以3D打印為代表的增材制造技術(shù)可以精確地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師的各種創(chuàng)意，以及許多傳統(tǒng)手工藝不能實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜形態(tài)、自由形態(tài)[2]。整體而言，3D打印對(duì)傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)和表現(xiàn)的影響主要體現(xiàn)在對(duì)自然的高度展現(xiàn)、對(duì)非秩序化的充分表達(dá)、對(duì)過(guò)程的獨(dú)立審美表現(xiàn)等三個(gè)方面。

（二）3D打印與傳統(tǒng)首飾制作工藝和流程區(qū)別明顯

與傳統(tǒng)首飾制作流程相比，3D打印對(duì)現(xiàn)代首飾制作流程主要體現(xiàn)在中間制作環(huán)節(jié)，而在前期的設(shè)計(jì)階段和后期的表面處理都跟以前沒(méi)有多少變化。即：在中間過(guò)程的手工雕蠟和起金屬板這一環(huán)節(jié)減少了大量的工作量，由于這一塊時(shí)常會(huì)出現(xiàn)重復(fù)勞動(dòng)，因此工作量巨大，而3D打印也就在這一塊發(fā)力成為產(chǎn)業(yè)顛覆性的技術(shù)大大節(jié)省人力和物力，除此之外，3D打印技術(shù)還對(duì)首飾設(shè)計(jì)、報(bào)廢等全生命過(guò)程產(chǎn)生影響。

（三）3D打印對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾手工價(jià)值的影響及重構(gòu)

手工價(jià)值是傳統(tǒng)首飾價(jià)值的重要組成部分，而3D打印引發(fā)傳統(tǒng)手工價(jià)值的內(nèi)涵發(fā)生巨變。3D打印可以精確實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師的想法，使首飾沒(méi)有偶任性和缺憾性，并且打印首飾不需要任何“手藝”，以致首飾唯一性和獨(dú)特性的喪失，然而這些正是傳統(tǒng)首飾手工價(jià)值的重要組成部分[3]，因此，3D打印時(shí)代，少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾手工價(jià)值的重構(gòu)幾乎是一種必然。如：少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾手工價(jià)值的組成變化；傳統(tǒng)制作工藝在首飾文化中的價(jià)值變化；3D打印首飾手工價(jià)值的更新與轉(zhuǎn)化等[4]。

三、基于3D打印的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基本思路和方法

（一）基于3D打印的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)基本思路

充分發(fā)揮3D打印對(duì)復(fù)雜型體的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，拓展少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾的發(fā)展空間和設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)自由度，在融合湖南的地域特征、民俗文化，以及時(shí)代訊息等，實(shí)現(xiàn)基于3D打印的湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾文化的當(dāng)代創(chuàng)新，使首飾的藝術(shù)表現(xiàn)符合當(dāng)代審美需求，藝術(shù)內(nèi)容體現(xiàn)時(shí)代精髓，并以此為依據(jù)才能制訂切實(shí)可行的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾文化振興策略，促進(jìn)民族首飾文化繁榮。

（二）基于3D打印的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)的具體方法

傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)振興的常規(guī)方法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，吸收中國(guó)傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)的精髓，融合國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的技術(shù)，形成具有中國(guó)特色的現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)理論，以此指導(dǎo)傳統(tǒng)首飾的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，就“少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾”而言，其設(shè)計(jì)振興方法主要包括三個(gè)方面：

第一，設(shè)計(jì)主體思維創(chuàng)新，傳統(tǒng)手工藝的設(shè)計(jì)主體是一個(gè)個(gè)具有精湛技藝的手工業(yè)者，因此他們?cè)O(shè)計(jì)思維、意識(shí)、理念的創(chuàng)新是傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)。

第二，制造工藝和方式的改良。在現(xiàn)代世界手工藝大會(huì)上，學(xué)者們一致認(rèn)為：傳統(tǒng)手工藝在新環(huán)境下的發(fā)展應(yīng)遵循“手工藝與高科技”相結(jié)合的方針，將傳統(tǒng)手工藝的技藝、感情和科技結(jié)合，如Jewel CAD，Rhino電腦輔助設(shè)計(jì)、3D打印等，不但可以拓展傳統(tǒng)首飾工藝和制作，實(shí)現(xiàn)一些用手工藝方法不能完成的造型和概念，增加藝人的靈活性，甚至還能提高消費(fèi)主體的參與度，將其對(duì)造型、色彩等主觀需求融入首飾設(shè)計(jì)中。

第三，文化凝練，產(chǎn)品是文化的集中體現(xiàn)和載體。傳統(tǒng)首飾是少數(shù)民族各種文化的凝練和綜合體現(xiàn)，包括民族風(fēng)情，習(xí)慣風(fēng)俗、精神寄托、審美傾向、地域特色、宗教信仰等，體現(xiàn)少數(shù)民族獨(dú)特的精神文化追求和寄托。

結(jié)束語(yǔ)

本文分析了3D打印技術(shù)所帶來(lái)的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)空間和設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)自由度拓展，以及對(duì)傳統(tǒng)首飾生產(chǎn)流程所產(chǎn)生的革命性影響?；?D打印對(duì)復(fù)雜形體表達(dá)的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)湖南地域特色、經(jīng)濟(jì)狀況、民族風(fēng)情、民俗文化，結(jié)合湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾文化資源，融合民族文化振興與文化強(qiáng)國(guó)，系統(tǒng)地提出少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾文化繁榮的方法和策略。

參考文獻(xiàn)

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[4]魏芳.手工制作在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值[J].當(dāng)代旅游（高爾夫旅行），2017（5）：277，252.

作者簡(jiǎn)介：胡玉平（1983— ），女，漢族，湖南醴陵市人，邵陽(yáng)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，碩士，講師。

研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：本文系2022年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目：基于3D打印的湖南少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究（22C0463）；2023年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題：文旅融合背景下湖南紅色旅游首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)研究（XSP2023YSZ018）。