鄭可春/整理

一、謝無(wú)量論書(shū)法

謝無(wú)量《昔年曾訪(fǎng)北周碑》詩(shī)云：“昔年曾訪(fǎng)北周碑，何必南朝數(shù)戴逵。造像滿(mǎn)巖尋不見(jiàn)，棲霞伯仲至今疑?！痹?shī)后跋云：“龍潛驛（潛為泉之誤）《北周文王碑》旁造像滿(mǎn)巖，均有題記，不在棲霞之下，今馳道已改，未尋得也。戊子新春，無(wú)量。”

謝無(wú)量《題圣教序》云：“右軍風(fēng)格最清真，貌似如何領(lǐng)得神。浪比俗書(shū)趁姿媚，古今皮相幾多人?！?/p>

謝無(wú)量《題鄭文公碑》：“河朔貞剛見(jiàn)古風(fēng)，北書(shū)無(wú)過(guò)鄭文公。南人姿媚徒相趁，變隸何妨有二宗?！逼湓?shī)后自注云：“《北史·文苑傳序》謂南士貴乎輕綺，河溯重乎氣質(zhì)，匪唯文章則然，書(shū)法亦可以此例之。北書(shū)固不及南人之輕綺，而貞剛之氣，猶存隸勢(shì)。故楷之初變，不當(dāng)專(zhuān)以鐘王為正宗也?！?/p>

謝無(wú)量題《廣武將軍碑》：“廣武本來(lái)存篆法，史官掘出新發(fā)蒙。開(kāi)張氣貫千鈞弩，疏秀春回二月風(fēng)。投鞭猛氣正開(kāi)張，氣勢(shì)猶堪啟晉唐。百載草深埋古碣，世人偽本競(jìng)商量。”詩(shī)后跋云：“近人書(shū)法源流論稱(chēng)《好大王》與《廣武將軍》，如雙峰并峙，吾友夏竺生云：‘《好大王》本□，有定法，有定勢(shì)?！稄V武將軍》本籀，縱筆為之，變更部位，錯(cuò)落天然，其妙不可方物，擬之為草篆。此碑在民國(guó)九年（1920）始發(fā)現(xiàn)于秦中白水縣史官山麓倉(cāng)圣廟前，極不易得。新出本字鋒完整，始悟從前皆復(fù)刻偽本。碑中多西羌部落之名?；蛲暌源笸?，可補(bǔ)史之缺。’”

謝無(wú)量《題張猛龍碑》：“或大或小，或抑或欹，藏棱蓄勢(shì)，發(fā)為奇貌。雖存隸法，亦挾草情，美媲《中岳》，兼嗣《蘭序》，神行乃妙，皮襲為下，舊拓可珍，敢告知者?！?/p>

謝無(wú)量孫女謝德晶回憶，他（謝無(wú)量）常教育子女不要只限于臨帖，這樣是不足取的。他告訴后人，不要只限于紙上練字，什么地方，什么時(shí)間都能練習(xí)，比如在衣服上、腿上、桌子上……用手指做筆畫(huà)練習(xí)。他特別強(qiáng)調(diào)要“讀帖”“讀碑”，仔細(xì)熟記每個(gè)字的筆畫(huà)，反復(fù)認(rèn)真揣摩，學(xué)會(huì)練心、練眼、練手，三者融會(huì)貫通。眼一閉，字的輪廓都出現(xiàn)在腦海里，才能做到得心應(yīng)手，心悟手從。謝無(wú)量還告誡說(shuō)，寫(xiě)字不是一朝一夕的事，需要日積月累，刻苦鉆研，要有十年面壁、視虱如輪的功夫。

二、眾家品評(píng)

于右任說(shuō)：“四川謝無(wú)量先生筆挾元?dú)?，風(fēng)骨蒼潤(rùn)，韻余于筆，我自愧弗如?！庇终f(shuō)謝無(wú)量的書(shū)法是“干柴體”，筆筆挺拔，別有一種韻味，是受宋朝朱熹的影響。

沈尹默贊譽(yù)說(shuō)：“無(wú)量書(shū)法，上溯魏晉之雅健，下啟一代之雄風(fēng)，筆力扛鼎，奇麗清新……株守者豈能望其項(xiàng)背也?！眱晌淮髸?shū)家評(píng)議甚確，說(shuō)他“筆挾元?dú)狻薄绊嵱嘤诠P”都點(diǎn)到其最根本處。

著名書(shū)法家林思進(jìn)評(píng)價(jià)謝無(wú)量的書(shū)法為康南海后第一人。他說(shuō)：“近代書(shū)法，以康南海為第一；南海而后，斷推無(wú)量?！闭乒蚀蠹亦嵰菝氛f(shuō)：“他（謝無(wú)量）工書(shū)法，往往縱其筆勢(shì)，氣充神旺。有時(shí)故作稚拙，如出孩兒之手，但是別有一種風(fēng)格。”

謝無(wú)量的故交、曾任四川省書(shū)協(xié)副主席的余中英評(píng)論道：“無(wú)量之字，好就好在隨意揮毫，無(wú)意求工，純?nèi)巫匀弧Ｒ唤?jīng)落墨，便涉筆成趣，別有風(fēng)致，不能以點(diǎn)畫(huà)苛求之。”

老報(bào)人鄧穆卿說(shuō)：“無(wú)量書(shū)法，世稱(chēng)‘孩兒體’。初看偏偏倒倒，以信手涂鴉；再看，在其偏偏倒倒中透出一股天真靈氣，單個(gè)字蒼勁挺秀，列陣成篇?jiǎng)t綽約多姿；如再細(xì)細(xì)玩味，更會(huì)見(jiàn)出許多妙處，令人稱(chēng)絕：既有漢魏碑之剛健，又含晉唐帖之秀媚，嚴(yán)謹(jǐn)處似真楷，流走處直若行草，雍容凝重者如顏，瘦勁峭拔者復(fù)似柳……一言以蔽之，無(wú)量那支出神入化之筆直熔各家之長(zhǎng)于一爐，而運(yùn)于指腕，發(fā)諸毫端又不露痕跡。難怪無(wú)量墨跡極為人所珍愛(ài)，東瀛友人亦不少專(zhuān)力研究無(wú)量之字，對(duì)之更是推崇?！?/p>

老報(bào)人車(chē)輻在《車(chē)輻敘舊》中回憶道：“20 世紀(jì)30 年代，我在成都會(huì)府一家古玩玉器商店看到謝無(wú)量先生為其題匾，書(shū)碗大的顏魯公字體，氣度雄俊，蒼潤(rùn)沉淡，可見(jiàn)先生功底厚，來(lái)路不凡，有人評(píng)為：‘行草為一代之冠’?！庇只貞浾f(shuō)：“抗戰(zhàn)中借居成都，書(shū)法綜南北，碑帖并取，法度端嚴(yán)，妙造深微，一變而為有創(chuàng)造性的‘孩兒體’，以其對(duì)當(dāng)時(shí)渾濁社會(huì)，走筆作書(shū)，大而化之，不擇筆墨，不用濃墨，不蓋圖章，但必取潤(rùn)格?！?/p>

學(xué)者郭君穆稱(chēng)謝無(wú)量書(shū)法：“南北兼收，碑帖并取，筋骨不露，鋒芒盡韜，蒼潤(rùn)沉雄，如幽燕老俊逸瀟灑，達(dá)到一種超然孤秀的藝術(shù)境界?！?/p>

著名的書(shū)法家、詩(shī)人吳丈蜀評(píng)述謝無(wú)量的書(shū)法藝術(shù)：“由于他博古通今，含蘊(yùn)深厚，兼之具有詩(shī)人氣質(zhì)，襟懷曠達(dá)，所以表現(xiàn)在書(shū)法上就超逸不凡，形成了他獨(dú)特的風(fēng)格，在書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟。從他的手跡中可以看出他對(duì)魏晉六朝的碑帖曾下過(guò)相當(dāng)?shù)墓し?。從行筆來(lái)看，受鐘繇、二王及《張黑女墓志》的影響極為明顯。從結(jié)體來(lái)看，則可窺見(jiàn)《瘞鶴銘》以及其他六朝造像的跡象。盡管他師承這些碑帖，但決不做它們的奴隸，而能融會(huì)貫通，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)造出自己的書(shū)體，在中國(guó)書(shū)史上確立了自己的流派。顯然，謝氏是書(shū)法界中的革新派，是書(shū)法創(chuàng)新的先驅(qū)?！?/p>

謝無(wú)量書(shū)

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