結(jié)婚登報，年輕人又玩什么“?！?/h1>
2023-09-15 11:54:32
讀報參考 2023年26期
近來，“結(jié)婚登報”在社交媒體走紅，有年輕人點贊稱找到了一種久違的“紙質(zhì)浪漫”。從登報宣告到地攤婚禮，再到房車典禮，新人們揚棄傳統(tǒng)、創(chuàng)新形式，改變著傳承千年的婚俗，更映射出嬗變的社會心態(tài)。
一
對年紀稍長的人而言，結(jié)婚登報不是一件稀奇事。一位在6月登報的“95后”新人表示，自己的故事雖然在網(wǎng)絡(luò)上走紅，當他們把紙質(zhì)報紙拿給父母時，家人卻并沒有那么意外。
早在民國時代，報紙已然承擔起宣告婚事的作用。一份1940年代的湖南《大公報》上，密密匝匝排列著多對新人的訂婚啟事、結(jié)婚啟事。在那個婚姻登記制度尚不完備的年代，除了辦典禮、吃喜酒外，新派的做法也會將雙方姓名、典禮信息等登載見報，一來作為客觀見證，二來方便親友拜訪。
改革開放后，“婚事新辦”漸成風潮。1980年代，《錢江晚報》等媒體開設(shè)過刊登婚訊業(yè)務(wù)：“結(jié)婚大操大辦已成新的社會公害……本報為新婚夫婦刊登結(jié)婚啟事，特別隆重者可刊出結(jié)婚玉照?！?/p>
在分類廣告一度是紙媒重要收入來源的年代，刊登婚訊讓讀者沾沾喜氣，又增加登報人的閱讀黏性，可謂是有人情味的商業(yè)妙招。
今天，多地報紙推出了定制婚書、結(jié)婚公告的業(yè)務(wù)。有人說浪漫是一個輪回，然而，期許與承諾歷久彌新。無論是在鉛與火的過去，還是數(shù)與電的今天，帶著油墨香氣的結(jié)婚啟事依然是值得一生回味的紀念。
二
理解年輕人“粉”上結(jié)婚登報，分寸感、儀式感、莊重感是關(guān)鍵。
社交媒體爆炸的時代，朋友圈里不熟的人越來越多，點贊之交、尬吹尬聊讓不少人身心俱疲。當下流行的婚禮H5、婚禮現(xiàn)場照片流、婚禮紀念小程序往往不設(shè)訪問門檻，一個鏈接指尖輕點，萍水相逢甚至素昧平生之人都能在線圍觀，令不少“社恐”人士叫苦不迭。
有選擇登報的新人就表示，想把喜訊告知親朋好友，但不想讓太多人知曉，選擇公開發(fā)行又稍顯小眾的登報啟事，正是看中了“多一分太膩、少一分太冷”的分寸感。
有新人青睞結(jié)婚登報，還看中了那份復(fù)古的儀式感。在這個婚禮全程4K跟拍，精修大片紛至沓來的當下，樸素安靜地將人生大事凝結(jié)于寥寥數(shù)語，刊載于白紙黑字，有一種“從前車馬慢”的儀式感，寄寓著“一生只夠愛一人”的浪漫味道。
有人說，這是一個“愛情快餐化”的時代，也正因如此，有載體、可傳承的報紙有了更多對抗“生命之輕”的可能?？d后不可更易的屬性，讓莊重的婚姻啟事更像是理想婚姻的隱喻——一份鄭重、接受全體祝福的契約，一段接受時光沉淀與淘洗的長相廝守。
在這個婚姻不是青春唯一答案的今天，為了理想的生活沉潛付出、長情以赴的赤誠尤為值得珍視。
三
毋庸諱言，今天年輕人對待婚戀的態(tài)度正在發(fā)生變化。從宗族聯(lián)姻到自由戀愛，從滿足家人的期待到為自己而結(jié)，從主要報答父母之恩到更多表達兩情相悅……個人表達、個性解放、簡樸大方正在成為婚俗演變的顯著趨勢。
在過去的幾千年里，婚禮都是一件傳統(tǒng)大于個性的儀式。
先秦時代的《禮記》有云：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”茲事體大的婚禮，從彼時便有著納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等統(tǒng)稱“六禮”的程序。史書記載，南宋臨安到清代廣州，各地的婚俗大致類似。
晚清、民國以來的中西交往，歡快的歌曲唱起來，鞠躬代替磕頭，增加讀婚約、換戒指等，給我們帶來了“自由戀愛”“文明結(jié)婚”的新風俗。解放以后，控制彩禮、集體婚禮等日益流行，簡樸、大方的觀念深入人心。改革開放以后，唐裝、西裝、傳統(tǒng)服飾等日益回歸，“傳統(tǒng)”再一次被回收和改造。從這個意義上說，民國時就存在的登報結(jié)婚，也是社交媒體時代被回放和再發(fā)揚的新傳統(tǒng)。
除了登報紙外，迎賓區(qū)改游戲區(qū)的地攤婚禮、行山遠足代替酒店落座的房車婚禮，以及把典禮錢用來看世界的旅行結(jié)婚，正在成為婚禮不容忽視的新趨勢。這些根植于新生活方式的做法，主打一個“當下體驗”和“浪漫回憶”。
有人說，成熟的婚慶產(chǎn)業(yè)已讓婚禮變得繁文縟節(jié)甚至煽情過度。有些尷尬的堵門藏鞋、令人“社死”的當眾講話，是不少新人對標準婚禮不感興趣的常見原因。再加上，時常挑動敏感神經(jīng)的“婚鬧”“天價彩禮”等，可以說，辦婚禮成為了一些年輕人“甜蜜的負擔”。
齊家治國方能平天下。為婚俗減負，讓真情常伴，2018年開始，民政部將婚俗改革納入重要議事日程，并在2021年分批次確立了32個婚俗改革實驗區(qū)。反對大操大辦、拒絕高價隨禮，對“天價彩禮”、低俗婚鬧說“不”，讓婚禮回歸真誠、簡樸，讓家風更加大方、和諧，正在全國各地落地生根。
（摘自《澎湃新聞》劉馴海）□
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一
對年紀稍長的人而言，結(jié)婚登報不是一件稀奇事。一位在6月登報的“95后”新人表示，自己的故事雖然在網(wǎng)絡(luò)上走紅，當他們把紙質(zhì)報紙拿給父母時，家人卻并沒有那么意外。
早在民國時代，報紙已然承擔起宣告婚事的作用。一份1940年代的湖南《大公報》上，密密匝匝排列著多對新人的訂婚啟事、結(jié)婚啟事。在那個婚姻登記制度尚不完備的年代，除了辦典禮、吃喜酒外，新派的做法也會將雙方姓名、典禮信息等登載見報，一來作為客觀見證，二來方便親友拜訪。
改革開放后，“婚事新辦”漸成風潮。1980年代，《錢江晚報》等媒體開設(shè)過刊登婚訊業(yè)務(wù)：“結(jié)婚大操大辦已成新的社會公害……本報為新婚夫婦刊登結(jié)婚啟事，特別隆重者可刊出結(jié)婚玉照?！?/p>
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今天，多地報紙推出了定制婚書、結(jié)婚公告的業(yè)務(wù)。有人說浪漫是一個輪回，然而，期許與承諾歷久彌新。無論是在鉛與火的過去，還是數(shù)與電的今天，帶著油墨香氣的結(jié)婚啟事依然是值得一生回味的紀念。
二
理解年輕人“粉”上結(jié)婚登報，分寸感、儀式感、莊重感是關(guān)鍵。
社交媒體爆炸的時代，朋友圈里不熟的人越來越多，點贊之交、尬吹尬聊讓不少人身心俱疲。當下流行的婚禮H5、婚禮現(xiàn)場照片流、婚禮紀念小程序往往不設(shè)訪問門檻，一個鏈接指尖輕點，萍水相逢甚至素昧平生之人都能在線圍觀，令不少“社恐”人士叫苦不迭。
有選擇登報的新人就表示，想把喜訊告知親朋好友，但不想讓太多人知曉，選擇公開發(fā)行又稍顯小眾的登報啟事，正是看中了“多一分太膩、少一分太冷”的分寸感。
有新人青睞結(jié)婚登報，還看中了那份復(fù)古的儀式感。在這個婚禮全程4K跟拍，精修大片紛至沓來的當下，樸素安靜地將人生大事凝結(jié)于寥寥數(shù)語，刊載于白紙黑字，有一種“從前車馬慢”的儀式感，寄寓著“一生只夠愛一人”的浪漫味道。
有人說，這是一個“愛情快餐化”的時代，也正因如此，有載體、可傳承的報紙有了更多對抗“生命之輕”的可能?？d后不可更易的屬性，讓莊重的婚姻啟事更像是理想婚姻的隱喻——一份鄭重、接受全體祝福的契約，一段接受時光沉淀與淘洗的長相廝守。
在這個婚姻不是青春唯一答案的今天，為了理想的生活沉潛付出、長情以赴的赤誠尤為值得珍視。
三
毋庸諱言，今天年輕人對待婚戀的態(tài)度正在發(fā)生變化。從宗族聯(lián)姻到自由戀愛，從滿足家人的期待到為自己而結(jié)，從主要報答父母之恩到更多表達兩情相悅……個人表達、個性解放、簡樸大方正在成為婚俗演變的顯著趨勢。
在過去的幾千年里，婚禮都是一件傳統(tǒng)大于個性的儀式。
先秦時代的《禮記》有云：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”茲事體大的婚禮，從彼時便有著納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等統(tǒng)稱“六禮”的程序。史書記載，南宋臨安到清代廣州，各地的婚俗大致類似。
晚清、民國以來的中西交往，歡快的歌曲唱起來，鞠躬代替磕頭，增加讀婚約、換戒指等，給我們帶來了“自由戀愛”“文明結(jié)婚”的新風俗。解放以后，控制彩禮、集體婚禮等日益流行，簡樸、大方的觀念深入人心。改革開放以后，唐裝、西裝、傳統(tǒng)服飾等日益回歸，“傳統(tǒng)”再一次被回收和改造。從這個意義上說，民國時就存在的登報結(jié)婚，也是社交媒體時代被回放和再發(fā)揚的新傳統(tǒng)。
除了登報紙外，迎賓區(qū)改游戲區(qū)的地攤婚禮、行山遠足代替酒店落座的房車婚禮，以及把典禮錢用來看世界的旅行結(jié)婚，正在成為婚禮不容忽視的新趨勢。這些根植于新生活方式的做法，主打一個“當下體驗”和“浪漫回憶”。
有人說，成熟的婚慶產(chǎn)業(yè)已讓婚禮變得繁文縟節(jié)甚至煽情過度。有些尷尬的堵門藏鞋、令人“社死”的當眾講話，是不少新人對標準婚禮不感興趣的常見原因。再加上，時常挑動敏感神經(jīng)的“婚鬧”“天價彩禮”等，可以說，辦婚禮成為了一些年輕人“甜蜜的負擔”。
齊家治國方能平天下。為婚俗減負，讓真情常伴，2018年開始，民政部將婚俗改革納入重要議事日程，并在2021年分批次確立了32個婚俗改革實驗區(qū)。反對大操大辦、拒絕高價隨禮，對“天價彩禮”、低俗婚鬧說“不”，讓婚禮回歸真誠、簡樸，讓家風更加大方、和諧，正在全國各地落地生根。
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