黨瓊　羅玉婷

【摘 要】真實(shí)是新聞的生命，也是新聞業(yè)一直追求的信念。元宇宙以基礎(chǔ)性技術(shù)邏輯重塑新聞業(yè)態(tài)，關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)的探討也與新聞業(yè)態(tài)的變化相伴生。元宇宙時(shí)代，記者面臨身份認(rèn)同危機(jī)，受眾深陷新聞?wù)鎸?shí)相對(duì)主義，媒介技術(shù)重新遮蔽新聞?wù)鎸?shí)，這些問(wèn)題都造成新聞?wù)鎸?shí)不同程度的消解。與此同時(shí)，技術(shù)賦權(quán)下的新聞?wù)鎸?shí)也以“對(duì)話真實(shí)”“客觀真實(shí)”“操作真實(shí)”的新形態(tài)被重塑。

【關(guān)鍵詞】元宇宙時(shí)代；新聞?wù)鎸?shí)；對(duì)話真實(shí)；客觀真實(shí)；操作真實(shí)

“元宇宙”的概念在1992年的科幻小說(shuō)《雪崩》（Snow Crash）中被明確提出，書(shū)中描繪了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行的虛擬空間，人類(lèi)可以通過(guò)“數(shù)字化身”穿梭于現(xiàn)實(shí)和虛擬兩個(gè)世界。近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的空前發(fā)展使得“元宇宙”這一概念在科技領(lǐng)域和資本領(lǐng)域都獲得了無(wú)出其右的關(guān)注，元宇宙變得不再遙不可及。但究竟何為元宇宙，尚處于爭(zhēng)議階段。從現(xiàn)有的技術(shù)發(fā)展邏輯出發(fā)或可窺視一角，元宇宙由虛擬技術(shù)、交互技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能技術(shù)及物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等新一代信息技術(shù)構(gòu)成，是整合當(dāng)下多種新興信息技術(shù)的下一代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展形態(tài)，為人類(lèi)描繪和構(gòu)造了未來(lái)社會(huì)的發(fā)展愿景[1]。

一、元宇宙背景下新聞?wù)鎸?shí)衍生出新型話語(yǔ)形態(tài)

麥克·盧漢認(rèn)為“媒介即訊息”，強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)對(duì)社會(huì)的基礎(chǔ)建構(gòu)性作用，媒介技術(shù)的更新?lián)Q代必然引發(fā)社會(huì)的結(jié)構(gòu)性變革。元宇宙是媒介技術(shù)的跨時(shí)代發(fā)展，新聞業(yè)態(tài)在技術(shù)變革中會(huì)被重塑，真實(shí)性等新聞性質(zhì)也面臨新問(wèn)題。新聞?wù)鎸?shí)是新聞業(yè)區(qū)別于其他行業(yè)、立足于社會(huì)的本質(zhì)特征，是新聞業(yè)樹(shù)立行業(yè)權(quán)威性、獲得自身存在合理性的源泉。新聞?wù)鎸?shí)脆弱卻牢不可破，在錯(cuò)綜復(fù)雜的媒介環(huán)境中雖時(shí)常如履薄冰但都能轉(zhuǎn)危為安，不斷發(fā)展和完善。作為新聞學(xué)的元問(wèn)題，“新聞?wù)鎸?shí)”一直都是常論常新。近年來(lái)，學(xué)界探討新聞?wù)鎸?shí)的視野更加廣闊，學(xué)者們嘗試從不同角度分析。有學(xué)者從實(shí)踐層面出發(fā)，分析作為真實(shí)性核心操作策略的“目擊”在不同社會(huì)形態(tài)下的發(fā)展路徑，探討在社交媒體時(shí)代如何重構(gòu)真實(shí)性策略[2]。還有學(xué)者提出應(yīng)該以信源識(shí)別、邏輯判斷的方式核實(shí)新聞[3]。除了實(shí)踐層面的探討，也有學(xué)者對(duì)概念進(jìn)行學(xué)理層面的分析。不少學(xué)者結(jié)合當(dāng)下新聞業(yè)態(tài)分析真實(shí)性的變遷，華維慧基于虛擬技術(shù)的受眾“具身性”提出新聞?wù)鎸?shí)觀應(yīng)從“以事實(shí)為中心”調(diào)整至“以受眾的體驗(yàn)為中心”[4]。趙穎基于馬克思主義新聞?dòng)^視野探討人工智能技術(shù)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的影響，認(rèn)為人工智能技術(shù)在助推“機(jī)械性”真實(shí)的同時(shí)模糊了新聞邊界[5]。還有研究將新聞?wù)鎸?shí)放在數(shù)字媒體背景下，提出“新聞?wù)鎸?shí)”理念在流變中衍生出的新型話語(yǔ)形態(tài)[6]。還有學(xué)者以全局視野考察當(dāng)代新聞?wù)鎸?shí)觀的變遷，將新聞?wù)鎸?shí)觀演進(jìn)路徑分為報(bào)道真實(shí)觀、受眾真實(shí)觀和全程真實(shí)觀三個(gè)階段[7]。

元宇宙時(shí)代，媒介技術(shù)在新聞業(yè)態(tài)中以生態(tài)性角色對(duì)新聞業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯和機(jī)理產(chǎn)生著影響，新聞?wù)鎸?shí)的實(shí)現(xiàn)路徑變得錯(cuò)綜復(fù)雜，引發(fā)業(yè)界和學(xué)界的熱議。新聞?wù)鎸?shí)在元宇宙時(shí)代面臨哪些消解困境？元宇宙時(shí)代如何重塑新聞?wù)鎸?shí)？以上都是新聞?wù)鎸?shí)亟待探討的問(wèn)題，本文將通過(guò)研讀相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行學(xué)理層面的探討，深入分析新聞?wù)鎸?shí)在元宇宙時(shí)代面臨的消解困境和重塑路徑。

二、元宇宙時(shí)代新聞?wù)鎸?shí)的消解

元宇宙打破現(xiàn)有的社會(huì)形態(tài)，建立起一個(gè)虛實(shí)交融的新世界。元宇宙世界里，新聞事件可以被數(shù)據(jù)化、被復(fù)現(xiàn)、被模擬，舊有的“新聞?wù)鎸?shí)”概念已不再適用于新的新聞實(shí)踐活動(dòng)，新聞?wù)鎸?shí)再次面臨消解的困境。對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)消解的理解不能局限于假新聞的泛濫，還包括記者身份的認(rèn)同危機(jī)、新聞?wù)鎸?shí)相對(duì)主義、媒介技術(shù)遮蔽等相關(guān)問(wèn)題。

（一）生產(chǎn)層面：多元主體參與引發(fā)記者身份認(rèn)同危機(jī)

元宇宙時(shí)代的顯著傳播特征便是個(gè)體傳播權(quán)利的回歸。元宇宙技術(shù)賦權(quán)下，新聞生產(chǎn)主體多元化，用戶(hù)和機(jī)器也成為新聞生產(chǎn)的主體。處于新聞發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)的用戶(hù)能夠第一時(shí)間報(bào)道新聞，時(shí)效性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)不在現(xiàn)場(chǎng)的專(zhuān)業(yè)新聞?dòng)浾撸粰C(jī)器新聞生產(chǎn)能夠在短時(shí)間內(nèi)完成新聞報(bào)道，效率也遠(yuǎn)超新聞?dòng)浾?。用?hù)和機(jī)器不僅能參與新聞生產(chǎn)，且在某些方面具有記者群體不可比擬的優(yōu)越性，打破了記者的新聞生產(chǎn)特權(quán)。新聞場(chǎng)域行為主體的增加使得新聞行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，用戶(hù)內(nèi)容生產(chǎn)和機(jī)器內(nèi)容生產(chǎn)進(jìn)一步擠占職業(yè)新聞主體的生存空間。記者群體想要爭(zhēng)奪受眾注意力，就要在新聞時(shí)效性和趣味性上“大做文章”。時(shí)效性方面，記者需要搶奪新聞的首發(fā)權(quán)，第一時(shí)間進(jìn)行報(bào)道，這也意味著記者沒(méi)有足夠時(shí)間核查新聞，一些假新聞和碎片化新聞得以傳播，記者和新聞?wù)鎸?shí)的關(guān)系愈發(fā)緊張。趣味性方面，一些自媒體想要獲得市場(chǎng)青睞，以標(biāo)新立異、嘩眾取寵的方式贏得用戶(hù)的關(guān)注，新聞?wù)鎸?shí)性受到挑戰(zhàn)，記者群體在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中面臨著進(jìn)退維谷的困境，一方面，記者需要爭(zhēng)奪受眾注意力、搶奪時(shí)效性而在一定程度上忽略了核實(shí)新聞的真實(shí)性；另一方面，記者要堅(jiān)守作為“真相講述者”的職業(yè)道德，這會(huì)導(dǎo)致記者對(duì)職業(yè)產(chǎn)生認(rèn)知矛盾。新聞?wù)鎸?shí)在新聞場(chǎng)域多元利益博弈中被賦予極大的不確定性和復(fù)雜性，一系列實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)的操作性規(guī)范也在利益角逐中被切割和重組。

（二）傳播層面：沉浸式體驗(yàn)導(dǎo)致新聞?wù)鎸?shí)相對(duì)主義

學(xué)者楊保軍指出，新聞?wù)鎸?shí)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程可分為“報(bào)道真實(shí)”與“收受真實(shí)”，“報(bào)道真實(shí)”指職業(yè)新聞主體在新聞生產(chǎn)環(huán)節(jié)堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)觀念和原則進(jìn)行報(bào)道，“收受真實(shí)”則是新聞接收者在接收和理解新聞文本時(shí)逐步確立新聞?wù)鎸?shí)[7]。這意味著對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)的建構(gòu)不能僅從新聞生產(chǎn)者角度考慮，受眾對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)的感知也需要被接納和考量。

元宇宙時(shí)代，VR、AR、MR、全息影像、腦機(jī)交互等交互技術(shù)不斷迭代升級(jí)，為用戶(hù)提供更加立體、沉浸的交互體驗(yàn)[1]。在新聞收受過(guò)程中，受眾能夠通過(guò)“數(shù)字化身”遙在感知物理生活中的客觀存在，滿(mǎn)足其真實(shí)的參與感和沉浸感需求。與此同時(shí)，“高沉浸式體驗(yàn)”也會(huì)致使受眾情緒高度卷入，放大受眾認(rèn)知和心理感受，使其難以對(duì)新聞事件做出合乎邏輯的判斷。此外，傳統(tǒng)經(jīng)由記者敘述的新聞事件帶有一定指向性，引導(dǎo)受眾進(jìn)行同質(zhì)化解讀，但在高度沉浸的體驗(yàn)式新聞中，受眾“親臨”新聞現(xiàn)場(chǎng)，以第一視角觀察新聞事件，觀察角度的自主選擇和個(gè)體的元認(rèn)知框架的差異使得受眾對(duì)于同一事件的認(rèn)知和理解會(huì)存在差異，受眾堅(jiān)信自己所見(jiàn)即新聞?wù)鎸?shí)，從而導(dǎo)致新聞?wù)鎸?shí)的相對(duì)主義。元宇宙時(shí)代的技術(shù)具身使得新聞?wù)鎸?shí)變得多元、具有更多主觀性，它建立在受眾的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感受之上，是富于感性的真實(shí)[3]。

（三）技術(shù)層面：媒介技術(shù)座架遮蔽新聞?wù)鎸?shí)

元宇宙是多項(xiàng)新興技術(shù)整合的下一代互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)，超越了其他任何“舊”媒介下沉為整個(gè)世界的“操作系統(tǒng)”，起到基礎(chǔ)性、生態(tài)性的社會(huì)建構(gòu)作用[1]。技術(shù)邏輯主導(dǎo)著未來(lái)的社會(huì)形態(tài)，媒介技術(shù)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的影響不容小覷。可以剖析元宇宙世界與新聞生產(chǎn)相關(guān)的技術(shù)來(lái)進(jìn)一步分析未來(lái)新聞?wù)鎸?shí)面臨的困境。

首先，虛擬技術(shù)的持續(xù)更新迭代，能夠營(yíng)造高度擬真的環(huán)境，在操作上進(jìn)一步逼近新聞?wù)鎸?shí)，但也帶來(lái)了新?tīng)?zhēng)議。虛擬場(chǎng)景的構(gòu)建實(shí)際上是不斷符號(hào)化的過(guò)程，先是事件目擊者對(duì)新聞事件的符號(hào)化表述，之后記者根據(jù)自身的元認(rèn)知對(duì)新聞事件進(jìn)行二次建構(gòu)，最終復(fù)現(xiàn)新聞事件。這一系列符號(hào)化的過(guò)程實(shí)際上已經(jīng)完成了新聞?wù)鎸?shí)的建構(gòu)。此外，即使真正做到對(duì)新聞事件的完全復(fù)現(xiàn)，也不能認(rèn)定這便是真相。虛擬技術(shù)在操作上無(wú)限接近新聞?wù)鎸?shí)，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的新聞?wù)鎸?shí)。其次，人工智能被運(yùn)用于新聞的采編流程。人工智能以強(qiáng)大算力收集和分析來(lái)自虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的海量數(shù)據(jù)，挖掘數(shù)據(jù)背后的新聞線索，運(yùn)用語(yǔ)言寫(xiě)作系統(tǒng)最終形成新聞報(bào)道。數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性與客觀性成為衡量新聞?wù)鎸?shí)的新標(biāo)準(zhǔn)，新聞?wù)鎸?shí)也由質(zhì)性標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)榱炕瘶?biāo)準(zhǔn)[8]，對(duì)“真”的判斷變成了基于邏輯的概率判斷[9]。但歸根結(jié)底新聞是關(guān)于人的事物，其中蘊(yùn)含太多偶然性和主觀性，對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)的判斷不能簡(jiǎn)單依據(jù)數(shù)據(jù)的分析與計(jì)算。最后，算法以其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)挖掘、計(jì)算和分析能力在新聞分發(fā)中占據(jù)主體地位，個(gè)性化和精準(zhǔn)化推送成為常態(tài)，未來(lái)的算法系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)高緯度千人千面的個(gè)性化傳播效果。用戶(hù)偏好與自己價(jià)值觀相符、能讓自己愉悅的信息，排斥與自己意見(jiàn)相左的信息，單一同質(zhì)化的信息推送無(wú)形中形成“信息繭房”，為用戶(hù)營(yíng)造“真空真實(shí)”并取代現(xiàn)實(shí)真實(shí)世界，最終導(dǎo)致新聞?wù)鎸?shí)的消解。

三、元宇宙時(shí)代新聞?wù)鎸?shí)的重塑

縱觀新聞?wù)鎸?shí)的發(fā)展路徑，這一概念是開(kāi)放多變的，不斷被消解和重塑。元宇宙時(shí)代引發(fā)新聞業(yè)內(nèi)外部的全新變革、新聞場(chǎng)域行動(dòng)者增多、場(chǎng)域關(guān)系愈發(fā)錯(cuò)綜復(fù)雜。對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)的重塑，僅僅依靠新聞機(jī)構(gòu)的自我改革是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要將視野擴(kuò)大至整個(gè)新聞場(chǎng)域，將新聞機(jī)構(gòu)以外的其他行動(dòng)者也納入新聞?wù)鎸?shí)的建設(shè)體系中。

（一）“建構(gòu)真實(shí)”到“對(duì)話真實(shí)”：記者職能轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)新聞業(yè)時(shí)代，職業(yè)新聞主體憑借對(duì)媒介技術(shù)的控制以及對(duì)新聞行業(yè)“金科玉律”的遵守在傳受關(guān)系中掌握主動(dòng)權(quán)，這一關(guān)系從根源上決定了職業(yè)新聞主體對(duì)新聞?wù)鎸?shí)主導(dǎo)性的闡釋地位。他們主導(dǎo)的新聞?wù)鎸?shí)是一種建構(gòu)性真實(shí)，新聞工作者在挑選、制作、傳播新聞這一過(guò)程中無(wú)形為大眾建構(gòu)了“所謂的真實(shí)”。在以“開(kāi)源開(kāi)放與創(chuàng)新創(chuàng)造”為核心屬性的元宇宙視域下[10]，用戶(hù)被賦予接近資源和自主創(chuàng)作的權(quán)利，能夠通過(guò)數(shù)字媒介技術(shù)再造“數(shù)字軀體”具身實(shí)現(xiàn)傳播權(quán)利的回歸。用戶(hù)掌握話語(yǔ)權(quán)意味著“何為真實(shí)”也不再由職業(yè)新聞機(jī)構(gòu)單方面決定，新聞?wù)鎸?shí)不再是單向度被建構(gòu)的客體。用戶(hù)等新聞場(chǎng)域的“外來(lái)者”加劇新聞行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，擠占記者群體的生存空間。記者群體應(yīng)該順應(yīng)這一趨勢(shì)放棄對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的單方面建構(gòu)，從新聞的生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣勆a(chǎn)的引導(dǎo)者，以一種開(kāi)放包容的心態(tài)引導(dǎo)用戶(hù)進(jìn)行對(duì)話和協(xié)商，在多元主體協(xié)商中追求新聞?wù)鎸?shí)。新聞業(yè)亟須建立起一套全新的、行之有效的、井然有序的新聞?wù)鎸?shí)生產(chǎn)規(guī)范程序，記者引導(dǎo)用戶(hù)自主協(xié)商、自覺(jué)查找真相，借助群眾之力使得真相在“對(duì)話”中得以呈現(xiàn)。元宇宙時(shí)代的新聞?wù)鎸?shí)以一種更為開(kāi)放、包容的形式出現(xiàn)，從曾經(jīng)由職業(yè)新聞機(jī)構(gòu)建構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣黧w“對(duì)話”形成。

（二）“感官真實(shí)”到“客觀真實(shí)”：用戶(hù)素養(yǎng)提升

元宇宙技術(shù)不斷擴(kuò)展“人體延伸”的自由度——人類(lèi)能夠借助“數(shù)字化身”進(jìn)入虛擬世界。虛擬新聞報(bào)道能夠最大限度地復(fù)現(xiàn)新聞事件，構(gòu)造虛實(shí)結(jié)合、逼近真實(shí)的新聞場(chǎng)景，為用戶(hù)打造逼真的“新聞現(xiàn)場(chǎng)”。此外，交互技術(shù)的空前發(fā)展將進(jìn)一步擴(kuò)展人體感官，能夠模擬人類(lèi)的觸感、嗅感并將其疊加到現(xiàn)實(shí)世界被人體所感知，給受眾帶來(lái)“身臨其境”的沉浸式體驗(yàn)。這意味著新聞從第三人稱(chēng)的敘述轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q(chēng)的“體驗(yàn)和參與”，用戶(hù)能夠突破記者挑選的視角去“觀看”事實(shí)，并調(diào)動(dòng)感官來(lái)體驗(yàn)事實(shí)，完成從旁觀到體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變，從而自己“在場(chǎng)”構(gòu)筑新聞?wù)鎸?shí)。但“感官真實(shí)”不等于新聞?wù)鎸?shí)，僅僅依靠感官的滿(mǎn)足和感性的捕捉難以實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)。以專(zhuān)業(yè)記者作為對(duì)照，記者想要為用戶(hù)提供真實(shí)不是僅憑借“在場(chǎng)”就可以，而是憑借他們過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和能力，敏銳觀察新聞事件并最終凝練出揭示新聞的最優(yōu)視角[4]。因此，元宇宙時(shí)代，用戶(hù)對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)的認(rèn)知不能停留在表層的感知層面，還需要不斷提高自身新聞素養(yǎng)，秉持著理性思維客觀看待新聞事件，從而抵達(dá)更深層次對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的認(rèn)知，追求真正意義上的“客觀真實(shí)”。

（三）“理論真實(shí)”到“操作真實(shí)”：技術(shù)邏輯優(yōu)化

理論層面的新聞?wù)鎸?shí)如同新聞客觀性一樣，是新聞行業(yè)為獲得存在合理性所樹(shù)立的信念，是難以實(shí)現(xiàn)的，學(xué)界對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)的探討本質(zhì)上是在討論如何在操作上更加接近新聞?wù)鎸?shí)。元宇宙時(shí)代的媒介技術(shù)變革更多也是在實(shí)踐操作層面為實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)提供技術(shù)可能性，談?wù)摗安僮髡鎸?shí)”比“理論真實(shí)”更有意義。

首先，優(yōu)化機(jī)器新聞寫(xiě)作程序。未來(lái)的機(jī)器新聞寫(xiě)作應(yīng)該具備對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的深度新聞報(bào)道運(yùn)用自如的能力，機(jī)器新聞寫(xiě)作在完成簡(jiǎn)單的信息采集、話語(yǔ)拼接組織的基礎(chǔ)上能夠深層次、全局性地認(rèn)識(shí)事物。其次，區(qū)塊鏈技術(shù)作為不可篡改的分布式賬本，運(yùn)用于新聞業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)新聞溯源、永久保留新聞痕跡，用戶(hù)的身份和發(fā)布信息的時(shí)間隨著信息的錄入也被同時(shí)記錄，彼此可見(jiàn)且相互印證，能夠有效遏制虛假新聞的傳播[11]。再次，優(yōu)化算法推薦模型，平衡用戶(hù)偏好性?xún)?nèi)容和主流價(jià)值導(dǎo)向內(nèi)容的推薦權(quán)重，為用戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)多元的個(gè)性化信息，打破用戶(hù)對(duì)“超真實(shí)”的想象，為用戶(hù)提供一個(gè)更為貼近現(xiàn)實(shí)的擬態(tài)環(huán)境。最后，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)要與新聞?wù)鎸?shí)性原則無(wú)縫對(duì)接。新聞生產(chǎn)中的仿真技術(shù)力求對(duì)現(xiàn)實(shí)新聞事件的高度還原，將場(chǎng)景新聞的數(shù)字虛擬真實(shí)做到極致真實(shí)[12]。技術(shù)邏輯無(wú)疑是元宇宙時(shí)代的主導(dǎo)邏輯，對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)的追求不應(yīng)脫離技術(shù)泛泛而談。

四、結(jié)語(yǔ)

新聞?wù)鎸?shí)的建構(gòu)是一個(gè)漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程。在不同時(shí)期，新聞?wù)鎸?shí)會(huì)遭受不同外部環(huán)境的挑戰(zhàn)?！皵?shù)字時(shí)代”對(duì)虛假新聞的核實(shí)，是新聞?wù)鎸?shí)與外部環(huán)境交鋒的重要階段。有關(guān)新聞?wù)鎸?shí)性問(wèn)題的探討在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的每一次變革中都會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，新聞?wù)鎸?shí)從不曾消逝，它只是在不同的社會(huì)形態(tài)下以符合各主體利益的樣態(tài)存續(xù)下去。元宇宙時(shí)代新聞?wù)鎸?shí)的重塑，要基于元宇宙最基礎(chǔ)的傳播邏輯——主體傳播權(quán)利的回歸展開(kāi)。多元新聞生產(chǎn)主體（機(jī)器和個(gè)人）的加入，意味著新聞?wù)鎸?shí)的實(shí)現(xiàn)需要構(gòu)建一個(gè)完整的新聞生產(chǎn)協(xié)調(diào)合作機(jī)制，讓新聞場(chǎng)域中的各行動(dòng)主體都能各司其職，有序參與到新聞實(shí)踐中。在新聞實(shí)踐過(guò)程中，重新建立起具有集體約束力的真相發(fā)現(xiàn)程序，繼續(xù)滿(mǎn)足受眾對(duì)于真實(shí)的結(jié)構(gòu)性需求[13]。當(dāng)然，專(zhuān)業(yè)新聞主流媒體依然在新聞場(chǎng)域中占據(jù)主導(dǎo)地位，更應(yīng)肩負(fù)起追求新聞?wù)鎸?shí)的使命和責(zé)任。潮

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