以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農(nóng)、有炎①之德，稽之虞②、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。嚴(yán)恢曰：“所為問道者為富。今得珠亦富矣，安用道？”列子曰：“桀紂惟重利而輕道，是以亡。幸哉余未汝語也！人而無義，惟食而已，是雞狗也。強(qiáng)食靡③角，勝者為制④，是禽獸也。為雞狗禽獸矣而欲人之尊己不可得也人不尊己則危辱及之矣?！?/p>

（節(jié)選自《列子·說符篇》）

【注釋】①有炎：即炎帝，傳說中上古姜姓部落首領(lǐng)。一說炎帝即神農(nóng)氏。②虞：有虞氏，即舜。③靡：同“摩”。④勝者為制：《御覽》四百二十一引作“勝者為利”。

1.下列句中加點詞的意思不相同的一項是（）

A.嘗觀之神農(nóng)

予嘗求古仁人之心（《岳陽樓記》）

B.度諸法士賢人之言

投諸渤海之尾（《愚公移山》）

C.今得珠亦富矣

得之則生（《魚我所欲也》）

D.是以亡

出則無敵國外患者，國恒亡（《生于憂患，死于安樂》）

2.下列給文中畫橫線句子斷句正確的一項是（）

A.為雞狗禽獸矣而欲/人之尊己/不可得也/人不尊己/則危辱及之矣。

B.為雞狗禽獸矣/而欲人之尊己/不可得也/人不尊己/則危辱及之矣。

C.為雞狗禽獸矣而欲/人之尊己不/可得也/人不尊己/則危辱及之矣。

D.為雞狗禽獸矣/而欲人之尊己不可/得也/人不尊己則危/辱及之矣。

3.“以是求利，不亦難乎”在文中起什么作用？

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（本版供稿 山東 董祥忠）（參考答案見下期）