薛龍春

關(guān)鍵詞：王鐸 文震孟 文震亨 董其昌

在天啟二年（一六二二）的進(jìn)士中，有不少彪炳書(shū)法史的重要人物，如王鐸（一五九三—一六五二）、黃道周（一五八五—一六四六）、倪元璐（一五九四—一六四四）等。我們其實(shí)還忽視了這個(gè)進(jìn)士群體中另一重要人物——這一年殿試的狀元文震孟（一五七四—一六三六）。文震孟字文起，號(hào)湛持，來(lái)自蘇州府長(zhǎng)洲縣，他是文徵明（一四七〇—一五五九）的曾孫，文彭（一四九八—一五七三）孫，文元發(fā)（一五二九—一六〇五）子，文震亨（一五八五—一六四五）長(zhǎng)兄。文震孟性格剛方貞介，有古大臣之風(fēng)，他雖以狀元入仕，卻命途多舛。『惟時(shí)逆萌已動(dòng)，就戰(zhàn)方始，而公邪正消長(zhǎng)之機(jī)，獨(dú)為侃侃之諍，甚以圭組為辱，策蹇為榮，卒以見(jiàn)逐?！籟1]

關(guān)于王鐸與黃道周、倪元璐的研究，已經(jīng)沉沉夥頤，本文將在鉤沉王鐸與文震孟、文震亨交往的基礎(chǔ)上，考證《擬山園選集》中文震孟序的作者實(shí)為另一位同年進(jìn)士張四知（？—一六四六），同時(shí)紹介文震孟兄弟的書(shū)學(xué)，并從文、王對(duì)董其昌（一五五五—一六三六）的不同態(tài)度，討論晚明藝術(shù)領(lǐng)域復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境。

王鐸與文震孟兄弟的交往

一六二二年三月十八日，壬戌科進(jìn)士放榜。文震孟自早年中舉，此時(shí)已是十上公車(chē)，終于拔得頭籌，被授予翰林院編修一職。他的同年王鐸、黃道周、倪元璐、張四知、鄭之玄（一五九〇—一六三三）、鄭鄤（一五九四—一六三九）等人則被選為庶吉士。

其時(shí)魏忠賢已經(jīng)開(kāi)始專權(quán)，多位正臣見(jiàn)斥。當(dāng)年十月十八日，文震孟上《勤政講學(xué)疏》云：『賊氛正熾，寇禍方深。徐淮一震，則江北江南將為蹂躪之地。黔滇不守，則東楚西楚復(fù)虞恇擾之憂。濟(jì)濟(jì)班行，未見(jiàn)腹心爪牙之足寄。紛紛兵餉，惟聞瘡痍溝壑之堪悲。蹙地喪師，無(wú)地不有。敗軍殺將，所在相聞?！ㄔ谕⒅T臣）若僅僅揭帖一紙，長(zhǎng)跪一喏，北面一揖，周旋進(jìn)反，只畢朝儀，安取此鴛行豸繡、橫玉腰金者為也？』[2]此疏為魏忠賢所得，并未即奏。趁著天啟帝觀劇，魏摘疏中『傀儡登場(chǎng)』一語(yǔ)，謂文震孟比帝于偶人，不殺無(wú)以示天下。終于在一日講筵結(jié)束之后，魏忠賢傳旨廷杖震孟八十，貶秩調(diào)外。文震孟第一次立朝僅八月而終。南歸之時(shí)，鄭之玄贈(zèng)別詩(shī)有『三十年來(lái)眾所推，常將俠骨擬要離』之句，代表了在京的同年進(jìn)士對(duì)文震孟的高度評(píng)價(jià)。[3]

天啟六年（一六二六），尚在家鄉(xiāng)的文震孟與編修陳仁錫、庶吉士鄭鄤，被斥為民。本年九月，文震孟重裝文徵明書(shū)《歸去來(lái)辭》卷并系跋文云：『吾祖歸田三十年，具享林泉之樂(lè)，先君優(yōu)游衡門(mén)亦二十載，而不肖三年以來(lái)憂讒畏譏，林樾之中日虞矰弋，幽居苦趣，備嘗略盡，不知自今以往，能徼先世余慶，掃地焚香，高臥于北窗松菊間為太平倖民否？曾祖五十四入官，五十七致仕；不肖今年五十三，歸來(lái)信未晚也?！籟4]經(jīng)歷了兩次官場(chǎng)的打擊，文震孟此時(shí)希望能像文徵明那樣優(yōu)游林壑，從而擺脫憂讒畏譏的苦況。

次年六月，主考福建鄉(xiāng)試的王鐸經(jīng)過(guò)蘇州，由于行程促迫，他未及與家居的文震孟、鄭鄤、陳仁錫、姚希孟、王心一等人相晤，[5]此時(shí)王鐸已與文震孟暌違五年，在寄文氏的詩(shī)中，『回首舊游何日見(jiàn)，海風(fēng)吹月上孤城』的苦澀之情溢于言表。[6]王鐸對(duì)文震孟的思念，可能還出于遭到閹黨迫害的共情，就在一六二六年正月，天啟帝命開(kāi)館修為閹黨歌功頌德的《三朝要典》，王鐸與同年黃錦（一五七二—一六五四）、鄭之玄相約辭修，觸怒副總裁禮部左侍郎楊景辰。[7]此時(shí)乘王鐸外出典試，魏忠賢派人伺尾載途，不過(guò)三千里來(lái)回，并未找到機(jī)會(huì)陷害王鐸。[8]

十二月八日，王鐸返程后經(jīng)故鄉(xiāng)孟津回到京師，有詩(shī)懷文震孟：『臘日懷君獨(dú)掩扉，夢(mèng)回?zé)o語(yǔ)自依依。開(kāi)軒試問(wèn)寒梅信，滿樹(shù)雪香到處飛。』[9]寒梅之信似乎是一個(gè)好兆頭，果真兩個(gè)月之后，也是就崇禎元年（一六二八）二月，吏部奏冤陷諸臣復(fù)原官，給還誥敕，文震孟以侍讀召，改左中允，充日講官。躊躇一年之后，文震孟就道前往京師，崇禎二年（一六二九）四月，舟次武城的文震孟再次展閱文徵明《歸去來(lái)辭》卷：『戊辰之歲，三錫徵書(shū)，一載徊翔，百念灰懶，展轉(zhuǎn)自籌，君恩難負(fù)，□成小草，北窗高臥，徒形夢(mèng)寐，蓋身未入及長(zhǎng)安，而懷歸之思已復(fù)殷殷，徒為柴桑翁齒冷也?！婚c四月入都之后，文震孟目擊時(shí)情，即有歸志，不過(guò)因?yàn)榍锸讨v筵，冬遇虜警，無(wú)從請(qǐng)歸。至了第二年五月，文震孟感憤朝事，抗章論列，得罪閹黨殘余、吏部尚書(shū)王永光，遭崇禎帝斥責(zé)。后經(jīng)首輔周延儒（一五八九—一六四四）調(diào)停，文震孟借出封益府的機(jī)會(huì)，于七月九日出都，便道回鄉(xiāng)。第二次立朝，文震孟也僅待了十四個(gè)月。

文震孟南歸之后，王鐸多有詩(shī)作懷之，如一六三二年受命冊(cè)封六合王途中，有《文文起》一詩(shī)云：『直節(jié)錚錚第一流，懷人迢遞望長(zhǎng)洲。何知天地重開(kāi)辟，如此江山阻獻(xiàn)酬。獨(dú)樹(shù)孤云吳苑曉，禁鐘清漏漢宮秋。萬(wàn)年鰲柱無(wú)窮事，早慰蒼生報(bào)冕旒?！籟11]王鐸為文震孟感到不平，并希望他早日復(fù)官。嗣后王鐸短暫回到故鄉(xiāng)孟津，得文震孟書(shū)札與詩(shī)箑，又贈(zèng)『自是先朝毗倚重，九夷詟服更憑誰(shuí)』之句。[12]在回信中，王鐸亟盼這位天涯孤臣再度出山：『吳云越山，緬邈于懷想，光儀不減。春風(fēng)參商數(shù)載，仆方滯情樊皋，圖一聚未得也。今秋草木變衰，翹引閭門(mén)，如在天際，望足下出山灑潤(rùn)，神龍挾雨，昭蘇人區(qū)，丈夫快事哉！插敵迤西一帶，藏禍心，狡焉鷙伏，甚可憂念。如秦晉，本甥舅國(guó)耳，爭(zhēng)鄭小利，至河山之間，相尋以兵，況黠而無(wú)義者，更數(shù)倍乎？足下未之聞耶？監(jiān)司諸公，必有豫道如襄城牧馬之說(shuō)。足下林泉間，以為若何？』[13]此時(shí)海內(nèi)已是兵禍頻仍，須有經(jīng)濟(jì)之才的能臣主持局面，王鐸認(rèn)為文震孟很難安守林泉。就在這一年，文震孟即加擢右庶子，后升少詹事。

約在一六三三年五月，王鐸以資俸當(dāng)升，時(shí)有書(shū)與侯恂（一五九〇—一六五九），懇求他向周延儒舉薦南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)一職：『復(fù)有啟者，鐸資俸當(dāng)有轉(zhuǎn)移，然非敢望升也。南京司業(yè)缺將出，專懇老親臺(tái)草一函與中堂周閣下，鴻辭麗藻，懇懇焉，則鐸得以承命而南，分毫皆明德造賜?！籟14]有意思的是，此際文震孟因病亦有求南之意，倪元璐在寫(xiě)給文震孟的信中說(shuō)：『以年翁求南，即是求升，且向何人聲說(shuō)乎？以弟再思，或約掌房過(guò)邸，告以實(shí)病，須歸?！跎显偈瑁唐鋫髦轮刑?，即準(zhǔn)一假。萬(wàn)不可得，或以原官掌南院，亦便就醫(yī)，何如？昨□公語(yǔ)，適亦漏一句，蓋云「湛持亦要去，只是沒(méi)人講《春秋》，不然南邊亦可安頓他」云云，以此知一相聞即得，非求非與。得則必不以南院，其在銓□之間乎？計(jì)莫便于此。孟津兄總求南司成，庶子、掌院非其所屑，其意唯恐人不據(jù)之也。數(shù)日來(lái)始知此兄營(yíng)求可恥之狀，不忍言之。年翁亦不必告人?！籟15]此時(shí)文震孟身體不佳，希望轉(zhuǎn)官南都，以便就醫(yī)。恰好王鐸也在四處托人，鉆營(yíng)于南京國(guó)子監(jiān)祭酒一職，這令倪元璐深感不滿。

崇禎八年（一六三五）七月，文震孟擢禮部左侍郎兼東閣大學(xué)士，入閣預(yù)政，而稍后王鐸即得到南翰林院掌院一職。八月十五日，王鐸之任金陵前夕，有書(shū)與文震孟，希望未來(lái)在文震孟的幫助下升任國(guó)子監(jiān)祭酒：『天眷國(guó)家，簡(jiǎn)在老先生，中興是望，天下之福也，欣忭之極。賜銀巵，蚉戴華霍，謹(jǐn)此俯謝。鐸將來(lái)南司成一轉(zhuǎn)，得以讀書(shū)，伏懇老先生留神陶鑄之。感刻內(nèi)結(jié)，臨行不敢多宣。十五日辰時(shí)。年侍生王鐸頓首手啟?！籟16]不過(guò)因忤首輔溫體仁（一五七四—一六三八），文震孟受到排擠，入閣僅僅三個(gè)月，即冠帶閑住，王鐸拜托之事遂墮虛空。一六三六年二月十五日，文震孟回到蘇州，與錢(qián)謙益等人相聚于虎丘、支硎山，[17]四個(gè)月之后去世。正在南都任上的王鐸有詩(shī)吊之：『別時(shí)孤棹赴清濆，秋老梧桐尚憶君。江海欻然上晦色，乾坤果爾喪斯文。同流范相祠邊水，不借要離冢上云。鰲泣龍奔潮退后，風(fēng)雷還向雨中聞?！籟18]在詩(shī)中，王鐸將文震孟形容為范仲淹一樣的賢相，要離一樣的俠客。

文震孟弟震亨字啟美，能詩(shī)，善書(shū)畫(huà)，天啟五年（一六二五）貢生，崇禎間嘗官武英殿中書(shū)舍人。國(guó)變之后曾短暫應(yīng)南京朝廷之召，后寓居陽(yáng)城，憂憤以死。文秉（一六〇九—一六六九）字孫符，文震孟長(zhǎng)子，明諸生。國(guó)變后居山中，矢志肥遁，自署曰竺塢遺民。因?yàn)榕c文震孟的關(guān)系，王鐸與他們也有交往。

一六三五年冬，王鐸赴任金陵一年有余，文震亨適與修《南垣志》，亦在金陵，常與相聚，并有書(shū)畫(huà)方面的交流。[19]一六三七年二月，王鐸升詹事府詹事，治行裝北歸，文震亨《贈(zèng)王覺(jué)斯詹尹》云：『擬公當(dāng)代總非倫，洛邑中天有異人。筆墨象心镕魏晉，文章結(jié)脈在周秦。能從雁序憐凡鳥(niǎo)，愧向龍門(mén)隱困麟。四氣正逢將進(jìn)候，片時(shí)吹拂有陽(yáng)春。（是時(shí)公由南院轉(zhuǎn)北，已治行裝矣。）不因好古廢今簽，食寢猶能信手拈。但有片言經(jīng)品藻，何殊七寶為莊嚴(yán)。甌將貯卜枚先屬，鼎貴調(diào)羹味始兼。若問(wèn)救時(shí)名相業(yè)，絲綸閣下有緗縑。』[20]他將王鐸視為『異人』『古人』，不僅對(duì)他的書(shū)法、文章情有獨(dú)鐘，也認(rèn)為他終有一日可以成就名相的功業(yè)。所謂片言品藻，當(dāng)指向王鐸索詩(shī)集序言。一六三八年重陽(yáng)，王鐸在京為文震亨詩(shī)集作序，[21]序文不僅回憶了他在鐘山下西亭與文震亨初次相見(jiàn)的情景，也指出文震孟、文震亨兄弟的不同遭遇，震孟『鴻蓄天下望，雷雨甲坼，而為嫉賢者齮龁山林以死』，而文震亨『浮沉金馬，游心于金題玉，亦幸而浮沉下僚』，可謂人亦行其志耳。

王鐸與文震亨再次相見(jiàn)，在其避難吳門(mén)期間。一六四二年十二月，王鐸南行至于揚(yáng)州，有詩(shī)寄問(wèn)文震亨。[23]次年三月， 王鐸至吳門(mén)，訪李模、文震亨等人，《投灌溪、啟媺》云：『故人坎壈緣何事，今又相逢茂苑邊。遂使南山歌石爛，自應(yīng)合浦得珠還。風(fēng)波轉(zhuǎn)眼紅云里，事業(yè)驚心白虎前。我亦露苗筱簜客，時(shí)時(shí)□日太湖顛?！籟24]舊友相見(jiàn)，各有坎坷，而王鐸此時(shí)已無(wú)意于功業(yè)，希望隱居于太湖之濱。此際王鐸還一度寓居文氏玉蘭齋、停云館，或即文震亨為之提供。

一六四四年五月，王鐸結(jié)束了數(shù)年流離的生活，接受弘光小朝廷大學(xué)士的任命，本年秋日，文震亨亦應(yīng)召至金陵。其時(shí)馬士英、阮大鋮與王鐸矛盾日深，但他們又都是文氏的故友，深知事不可為，文震亨辭官而去。在本年冬日所作《謝孟津相公》一詩(shī)中，文震亨寫(xiě)道：『自為青山乞此身，非關(guān)莽莽畏風(fēng)塵。朝賢未必求三折，執(zhí)政皆能念一盆。許我成家詩(shī)律細(xì)，如公憂國(guó)論思真。不知臣朔言何事，恐有侏儒飽看人。』[26]國(guó)家危難之際，文震亨認(rèn)為自己不過(guò)是一介文人，而王鐸則是以國(guó)是為憂的重臣。不過(guò)頗為諷刺的是，僅僅數(shù)月之后，清軍兵臨城下，王鐸作為南京城中最高級(jí)別的官員，與錢(qián)謙益（一五八二—一六六四）等人一道獻(xiàn)城投降，成為仕清貳臣。

《擬山園選集》文震孟序言的真相

除了政治上的互相支持之外，文震孟等人所展現(xiàn)的蘇州文風(fēng)為王鐸所歆羨。在寫(xiě)給文震孟外甥姚希孟（一五七九—一六三六）的信中，王鐸稱：『得足下近詩(shī)，不作近時(shí)一派尖弱無(wú)氣?！碗m二十余年黽勉于此道，嗒然自喪，瞠乎居后，安敢望足下肩臂耶？東吳四龍，文起、孟嘗、明卿、灌溪，執(zhí)弭周旋。』[27]他將文震孟、姚希孟、陳仁錫與李模（約一五八六—一六六八）稱為東吳四龍。在另一封寫(xiě)給文震孟與陳仁錫的信中，王鐸也強(qiáng)調(diào)了與吳門(mén)友人的深厚友情：『二三兄弟一閑坐，一譚笑，亦是長(zhǎng)安中一天臺(tái)，一桃源?！?/p>

在京同官期間，文震孟與王鐸常為友人的作品作序，或作評(píng)語(yǔ)，如倪元璐《代言選》，為文震孟、王鐸評(píng)；姚希孟《薇天集》有王鐸、文震孟、倪元璐序；郭之奇《宛在堂文集》，有文震孟、董其昌、王鐸、蔣德璟、黃景昉等序。書(shū)畫(huà)以外，王鐸素有詩(shī)文的抱負(fù)，他刻意為文，不奇不休，在給錢(qián)謙益的信中曾說(shuō)：『仆嘗與文湛持、倪鴻寶、黃石齋數(shù)君子言之，讀書(shū)作人一事，譬諸倚云之水之峰之茶，其趣味大異尋常，較之不倚云者，情性味香皆疑塵膩。』[29]自一六二七年開(kāi)始，王鐸即著手個(gè)人詩(shī)集的出版，一六三一年曾問(wèn)序于大學(xué)士孫承宗。[30]不過(guò)他也希望得到吳門(mén)諸友的肯定，故『東吳四龍』也是他邀序的對(duì)象，同時(shí)諸人也是其詩(shī)集選、閱的責(zé)任人。在當(dāng)年冬日寫(xiě)給文震孟的信中，他曾委婉求序，《答湛持》云：『向在瀛洲亭交足下，如夏云層松，能俾人瞻就。及大疏上，狒狒與貘被焰吐舕……近年章奏，天之賴足下實(shí)巨……江渚嚴(yán)程，不及過(guò)從，南朝四百八十寺，不能同游二三，惆望君子之林。嗟乎，此在未識(shí)交者，尚欲越境歷畛，為宗社黎民先快臆目，況仆十年居足下汪頃中……仆猥性如昨，髭須日以長(zhǎng)，勞勞長(zhǎng)安，腹上之毳，跋疐于應(yīng)給，隨手鞶言，蔑有益于國(guó)家利病，既非?緎，又非?纖，自題為「天地間一紕物」而已。年將四十，奚措衡縮，衡縮之未理也，又奚鼓氣厲步，以仿足下后塵耶？仆應(yīng)世拙，詩(shī)文仍糲，不鼓不成列，倘徼惠，晝晝烜?之，《咸池》《大夏》，雖有他樂(lè)，罔敢以請(qǐng)?！籟31]信中他一方面對(duì)文震孟上疏一節(jié)表達(dá)敬意，對(duì)自己前往福建主考經(jīng)過(guò)蘇州卻未能于蘇州勾留過(guò)從感到遺憾，另一方面表示自己于政事一無(wú)作為，但詩(shī)文一道卻孜孜以求，希望得到文震孟的支持。

今所見(jiàn)清順治十年刊《擬山園選集》卷首有文震孟一序，不過(guò)令人疑惑的是，此序竟然與同在卷首的何吾騶（一五八一—一六五一）序完全一致，何吾騶也曾任大學(xué)士，同樣因?yàn)榈米餃伢w仁而被罷官。序稱：『覺(jué)斯于書(shū)無(wú)不窺，于作者之源流、宗派無(wú)不晰，而為文有韻無(wú)韻，于諸家之體靡不備，一往孤詣，直追《詩(shī)》《書(shū)》渾噩之遺，而置位于先秦、兩漢之上。即其遐覽乎后世者，間有推許，然詩(shī)惟少陵，文惟昌黎，兼之者明惟于鱗一人，即北地、弇州猶嗛嗛未滿于懷，而世人一切軟美卑靡、掇拾易構(gòu)之語(yǔ)，又曷足邀其一盼?？v強(qiáng)以是進(jìn)者，有掩耳而走耳。噫，其自立一何偉也！』序文贊揚(yáng)王鐸為文位置甚高，于人亦少所許可，明代以來(lái)所屬意者僅李攀龍一人而已。也談到王鐸風(fēng)格的宏闊與奇怪，并認(rèn)為『世之為文，所謂當(dāng)時(shí)不怪后世無(wú)傳者也。若覺(jué)斯之立言逼古，斯誠(chéng)弗朽也已?！?/p>

不過(guò)，無(wú)論是文還是何，都不是此序的真正作者。明崇禎刊本《擬山園初集》收張四知《初集敘》與文、何名下的序言也幾乎相同，惟起首『覺(jué)斯覃精著作，意期千古，南掌翰篆，冰衙無(wú)事，益肆力于文辭』一句，『南掌翰篆』被改為『翱翔翰苑』，『兼之者明惟于鱗一人』被改為『兼之者明惟崆峒、于鱗』，『至德出俗』被改為『抗疏直諫』。按崇禎九年（一六三六）張四知任南京國(guó)子監(jiān)祭酒，與王鐸同官南都，交往甚夥，次年又同擢詹事府詹事，『南掌翰篆，冰衙無(wú)事』一句正點(diǎn)明王鐸在南都任職冷曹，故有暇讀書(shū)撰著，而何、文名下之序刻意改為『翱翔翰苑』，從而給人以此序作于天啟初年的錯(cuò)覺(jué)。

值得注意是，王鐸去世之前親自參與編輯了《擬山園選集》，除文震孟序言之外，其他序言作者張冠李戴者亦夥，比勘《擬山園初集》與《擬山園選集》，可知『東吳四龍』中姚希孟《王覺(jué)斯先生詩(shī)序》與馬之駿《王覺(jué)斯先生詩(shī)敘》完全相同，實(shí)為薛岡《王覺(jué)斯先生詩(shī)序》；李模《覺(jué)斯先生集序》，實(shí)為劉鼎《覺(jué)斯先生集序》。通過(guò)刻意的篡改，王鐸精心設(shè)計(jì)了何吾騶、文震孟、馬之駿、姚希孟、呂維祺、李模、倪元璐、蔣德璟、黃道周這樣的清流與忠藎之臣為他的個(gè)人聲譽(yù)背書(shū)，從而消釋降清所帶來(lái)的種種負(fù)面評(píng)價(jià)。[32]挑選文震孟作為背書(shū)者之一，足見(jiàn)王鐸對(duì)他的敬重與信賴。

文震孟兄弟的書(shū)學(xué)

王鐸自少年時(shí)代發(fā)憤學(xué)書(shū)，一生以《蘭亭》《圣教》及《淳化閣帖》為書(shū)學(xué)潭奧，寢食與之。在書(shū)法上，他聲稱學(xué)之四十年，必有深相愛(ài)吾書(shū)者[33]。在繪畫(huà)上，王鐸自詡能變化五代以來(lái)諸山水大家，既能使荊浩、關(guān)仝、董源、范寬精神不死，[34]又能將董源、關(guān)仝、黃公望、吳鎮(zhèn)等人合為一腕。[35]在晚年寫(xiě)給三弟王鑨的家書(shū)中，王鐸深知名臣功業(yè)無(wú)望，『憶吾家烏衣青氈，或以政事傳，或以書(shū)法傳。倘吾兄弟他日得以詩(shī)文書(shū)法傳，是亦不愧前人，勉乎哉！勉乎哉！造化小兒，縱能妒人，其復(fù)能爭(zhēng)吾兄弟千秋權(quán)耶？』對(duì)后世書(shū)史聲名充滿寄望。

而文震孟作為名臣、文震亨作為鑒賞家與園冶專家的聲名遠(yuǎn)播，但書(shū)法尚未得到充分的重視。文震孟《跋先太史草稿》云：『余嘗謂王右軍人品志操是謝東山以上一流，而后世僅知其為字學(xué)之祖，始知人生作字不必太佳，先公亦然，其詩(shī)文緣此不盡傳，又直小小一端耳。』[36]他認(rèn)同文徵明像王羲之一樣人品大節(jié)為書(shū)法所掩的說(shuō)法，不過(guò)他并非忽略書(shū)學(xué)，只是認(rèn)為人不能以筆墨顯，《題吳中翰墨冊(cè)》云：『惟不徒以筆墨顯，故筆墨之外，奕奕靈妙，能令后之覽者想見(jiàn)流風(fēng)，神清意爽?！籟37]在《藥圃文集》收入的大量題跋中，文震孟一直將書(shū)法中可見(jiàn)的儀刑、風(fēng)節(jié)等作為觀看與想象的中心。如《跋匏翁詠物》云：『不惟見(jiàn)詞章翰墨之美，亦徵前輩心境閑適，意味雅澹。無(wú)一毫塵土，亦無(wú)一毫紛擾。清風(fēng)穆如，真使人挹之神遠(yuǎn)也?！籟38]同樣，他認(rèn)為舊帖的價(jià)值高于青銅器，正因?yàn)槠渲杏形娜说木裨?，《跋十七帖殘?又》云：『閱舊帖如閱彝鼎，能使人古色映帶，然鼎彝是當(dāng)時(shí)工人手，舊帖是當(dāng)時(shí)文人手，其韻致輕重自別?！籟39]

雖然出身于書(shū)畫(huà)世家，有一種『影響力的焦慮』，但文震孟、文震亨兄弟的書(shū)法卻不受文徵明的束縛，不惟如此，文震孟對(duì)于文徵明膜拜的趙孟頫（一二五四—一三二二）極其輕視，《跋趙文敏雪賦》云：『趙書(shū)為藝林所珍，然余每觀其筆，征其人之無(wú)骨。滑如脂，□如油，寧不能作一字，不可似渠一筆。余每舉以示人，人皆謂余腐且褊也。丁巳四月，雨夜漫題?！籟40]此說(shuō)似已開(kāi)傅山批評(píng)趙孟頫的先河。文氏兄弟學(xué)書(shū)最重蘇軾（一〇三七—一一〇一），筆墨之外，他們?yōu)樘K軾的胸次深深吸引。據(jù)文震孟回憶，他少年時(shí)曾對(duì)帖『妄意十年摹仿，可希形似』，此后盡管很少臨摹，但時(shí)一把玩，猶復(fù)心開(kāi)。他生平極喜蘇帖，少時(shí)裒集數(shù)十種，后俱散去，十多年后，他在文震亨齋頭偶然再見(jiàn)其中一本，喜出望外。這本法帖作于蘇軾貶謫期間，文震孟認(rèn)為，『萬(wàn)里投荒，凄涼苦雨，?筆和墨，揮灑不休，豈非至人哉？至人胸次，隨遇委順，因病得閑，病亦一適，更有何物可以苦之？』在另一則題跋中，他又說(shuō)：『余乙巳年（一六〇五）讀書(shū)南園，因此帖留南園，今夏取歸，展玩如見(jiàn)故人，輒復(fù)十二年。人間甲子，何容易也。丁巳（一六一七）夏題于藥圃。』此時(shí)陳繼儒（一五五八—一六三九）集蘇軾書(shū)，刻成法帖二十八卷，文震孟得知這一消息后，『喜極欲狂，亟覓觀之，愾然短氣，因取笥中所藏，循覽一過(guò)，始覺(jué)清風(fēng)披拂幾案間也?！晃恼鹈闲恼塾谔K軾，也有一種個(gè)人遭遇的代入感，[41]他聲稱自己束發(fā)從事名場(chǎng)，至己未歲（一六一九）已經(jīng)八上公車(chē)，因?yàn)槭讏?chǎng)小訛一字，遂隔闈外。此時(shí)翻閱坡公法書(shū)，皆貶謫黃州、流離儋耳時(shí)期所作，其平生遭遇難堪難忍，而嘯歌不廢，從中可見(jiàn)至人胸次。有趣的是，文震孟南歸時(shí)，特地留置此帖于長(zhǎng)安，與坡翁作三年別。而三年后再戰(zhàn)場(chǎng)屋，終于狀元及第。

文震孟與王鐸書(shū)法交往的資料，僅見(jiàn)于文嘗贈(zèng)王鐸詩(shī)箑一件，王鐸展玩嘉麗，喜而有詩(shī)：『虎丘潑墨飛金電，鳳閣題詩(shī)見(jiàn)玉芝。』[43]文震亨書(shū)法亦從蘇軾入，較之長(zhǎng)兄更為端整。王鐸《文啟美詩(shī)集序》云：『湛持公與余交有年，留心經(jīng)世，而談及詩(shī)文字畫(huà)，東南名山水，意興飛動(dòng)，曰吾弟啟美君未交耶？』在談?wù)撛?shī)文字畫(huà)時(shí)，文震孟向王鐸推薦了他的弟弟，很顯然，他認(rèn)為文震亨對(duì)此更為專注。一六三六年，文震亨與王鐸南京相見(jiàn)，相與飲于苞蕉苑。王鐸稱文氏『醉墨淋漓，詩(shī)與字畫(huà)隱見(jiàn)光爍，又何其淡涵也』。他認(rèn)為兄弟二人境況大不相同，震孟為人所嫉，故憂讒畏譏，震亨則吟詠徜徉，『因無(wú)嫉者，故得詩(shī)之字之畫(huà)之蘭蕙之壯也。』[44]也就是說(shuō)，文震孟一直處于政治的旋渦，文震亨反而可以優(yōu)游于藝事。

值得一提的是，文震孟對(duì)于篆隸也頗有興趣，蘇州五人墓的碑額，同年馮可賓《畫(huà)竹石圖卷》的引首『清風(fēng)介節(jié)』，[45]皆為其所作隸書(shū)。文震孟與趙宧光（一五五九—一六二五）為摯友，文震孟服膺于趙宧光的文字之學(xué)，曾在趙去世后為其《說(shuō)文長(zhǎng)箋》作序?！额}兩趙畫(huà)篆冊(cè)》亦云：『吾友趙凡夫又集鐘鼎蟲(chóng)魚(yú)、大小諸篆，篇為題詠。凡夫，隱君子也，其人當(dāng)在紫芝、和靖間，而工于六書(shū)之學(xué)，識(shí)者許其追驅(qū)史李，自陽(yáng)冰、伯琦以下，方之蔑如矣。』[46]由于文震孟的祖父文彭開(kāi)文人印章之先河，趙宧光亦擅名于篆刻，故文震孟《題印繪》亦云：『自先國(guó)博亡而印譜遂絕，今之沾沾摹古自命為秦章漢篆者，其于秦漢之緒俱尚在夢(mèng)想間。即之彌似，去之彌遠(yuǎn)矣。友人趙凡夫精于六書(shū)，為余言印有章法，不傳已久，欲以其法悉授能手，而惜未遇其人?！凑伍g吳中如王吏部、許太仆、王雅宜先生輩，猶能精心此道，奕奕風(fēng)雅，映帶一時(shí)，而今邈然不可復(fù)得矣?！籟47]不僅書(shū)畫(huà)，文震孟對(duì)正德、嘉靖年間吳門(mén)的小學(xué)與篆刻成就也相當(dāng)自豪。不過(guò)這些成就都只是過(guò)往的榮光。

文、王對(duì)董其昌的不同態(tài)度

晚明時(shí)期，盛極一時(shí)的吳門(mén)書(shū)畫(huà)開(kāi)始走向衰落，董其昌崛起之后，沈周（一四二七—一五〇九）、祝允明（一四六一—一五二七）、文徵明等人的地位遭到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。雖說(shuō)文氏『世有筆硯緣，至今群從中能吮毫和墨者尚不下十余人』[48]，但已經(jīng)難以與云間派匹敵。對(duì)此，文震孟有著清醒的認(rèn)識(shí)，在一則題跋中，他說(shuō)：『明興，翰墨一派海內(nèi)獨(dú)以吳門(mén)冠，當(dāng)時(shí)若啟南、伯虎諸老先生，暨先太史、兩博士，藝既入神，而品復(fù)卓爾，相輔而傳，乃其所以傳耳。至董內(nèi)翰嗣起，而有云間派。趙文度以布衣狎主，解衣盤(pán)礴，遂有目空一時(shí)之想?！籟49]這里提到董其昌、趙左（一五七三—一六四四），當(dāng)指繪畫(huà)的云間派而言，然董其昌書(shū)法此時(shí)也風(fēng)靡天下，同樣動(dòng)搖了吳門(mén)書(shū)家的統(tǒng)治地位。雖然文震孟自謙材質(zhì)最鈍，百無(wú)所解，但是山棲既久，煙云丘壑之態(tài)稍能領(lǐng)略，[50]他將吳門(mén)書(shū)畫(huà)的衰落歸結(jié)為贗品盛行，并認(rèn)為他的曾祖難辭其咎，《跋董太史卷》云：『往時(shí)先待詔與唐伯虎先生有論畫(huà)一書(shū)，古法具備，怪怪奇奇，窮幽極秘，晚年應(yīng)酬日煩，大半出門(mén)下人手，遂開(kāi)救濟(jì)法門(mén)，贗品盛行而畫(huà)品輕，吳門(mén)派乃出云間下。云間派蓋自董太史重也，顧今贗者亦大不少，將來(lái)尚復(fù)成蹊徑。如此卷則非贗筆所能效仿，秀色撲人，那能不令人珍愛(ài)耶？今天下無(wú)人不贗，無(wú)事不贗，字畫(huà)真小小者耳。』[51]對(duì)于董其昌的『秀色』，文震孟持贊賞的態(tài)度，盡管董氏是一個(gè)挑戰(zhàn)其家族權(quán)威的角色；他同時(shí)也抱憾于文徵明等人贗品流傳，《題先太史慧山詩(shī)》云：『法書(shū)贗本之盛，未有如先太史者。至今尚有十余輩窮日夜為之，故流傳人間，十不一真?！籟52]他甚至還總結(jié)了辨別文徵明書(shū)法真?zhèn)蔚囊罁?jù)，《題石湖花游曲》云：『先待詔書(shū)翰滿海內(nèi)外，然真者往往不能當(dāng)贗者什一?！蛑^余真贗安辨，余指示之，神彩煥發(fā)者真，色澤浮游者贗；意態(tài)舒徐者真，結(jié)構(gòu)忙迫者贗；鉤折勁直者真，波撇綿軟者贗?！籟53]

文震亨是當(dāng)時(shí)的書(shū)畫(huà)賞鑒名手，在談到本朝書(shū)法名家時(shí)，他提到文氏一門(mén)的文徵明、文彭與文嘉（一五〇一—一五八三），董其昌亦赫然在目；本朝畫(huà)家，文氏一門(mén)有文徵明、文嘉、文伯仁（一五〇二—一五七五） 諸人， 但吳門(mén)派錢(qián)榖（ 一五〇九—一五八四）、陸治（一四九六—一五七六）之后，文震亨并未提及任何其他名家，董氏自然亦不在其列。[54]文震亨認(rèn)為宋代以來(lái)畫(huà)家，下至嘉隆名筆，皆有奇觀。文徵明、文嘉不藉師資，而窮工極致。但近時(shí)點(diǎn)染諸公，則未敢輕議。[55]對(duì)于董其昌等人的畫(huà)作均為作評(píng)價(jià)，其態(tài)度似與其長(zhǎng)兄有所不同。

在青年時(shí)代，王鐸同樣服膺于董其昌，在一件董氏山水的題跋中，王鐸說(shuō)：『余嘗甚癖于此，恨不能如玄宰匝天無(wú)縫，象冥周神。此自鈍器，絙系呶呶諸塵，與虛沖靜遠(yuǎn)者不共一器也?！籟56]其題董氏《草書(shū)冊(cè)》亦云：『筆勢(shì)矯矯不群，似鉅鹿之戰(zhàn)，諸侯觀之氣懾，□敢輕眡。』[57]不過(guò)在董其昌去世之后，王鐸毫不客氣地表達(dá)對(duì)董氏書(shū)畫(huà)的輕視，如一六四九年十月七日夜，王鐸在趙左《富春大嶺圖卷》上寫(xiě)道：『過(guò)三弟齋，然燭觀僧珂雪山水卷及玄宰前輩一卷，俱不逮文度。聞文度為玄宰幕中客，床頭捉刀，強(qiáng)半趙氏手也。趙厚董薄，趙大董隘，求其自辟局勢(shì)，鴻蒙肇胎，落地結(jié)為五岳，自成生面，佗細(xì)碎平巒淺陀皆兒孫輩，不堪雁行比肩，譬之此，小大晰然，豈爭(zhēng)一樹(shù)一壑之瑣瑣乎？玄宰小楷有晉遺意，草行大書(shū)，予不敢議矣。文度大幅未見(jiàn)，惟此圖，非華亭所能髣髴，豈但王與羊之謂乎？』[58]他不僅認(rèn)為董氏畫(huà)作氣象不及為他代筆的趙左，董氏行草大書(shū)亦不在其眼角，而行草大書(shū)恰恰是晚明最具標(biāo)志性的書(shū)法樣式。不僅董其昌本人，王鐸對(duì)于追隨董氏的『時(shí)流』『近派』『松江派』也予以強(qiáng)烈的批評(píng)，《瓊?cè)飶]帖》『臨古法帖』跋云：『近觀學(xué)書(shū)者動(dòng)效時(shí)流，古難今易，古深?yuàn)W奇變，今嫩弱俗稚，易學(xué)故也。』[59]一語(yǔ)道破古今的難易之別。與作畫(huà)以『無(wú)近畫(huà)習(xí)氣』為高明一樣，[60]王鐸在書(shū)法上崇古也是與時(shí)流保持距離的一種姿態(tài)。王鐸將松江派的書(shū)畫(huà)與宋元文章、公安竟陵的詩(shī)歌視為同樣卑下的格調(diào)，單薄嫩弱、酸薄淺隘。[61]

與董其昌欲樹(shù)新幟而貶抑沈周、文徵明不同，[62]王鐸對(duì)于吳門(mén)書(shū)畫(huà)多所推重，如跋文徵明《小楷岳陽(yáng)樓記》云：『衡山先生正書(shū)嚴(yán)密，垂紳搢笏立于廊廟，有不可犯之色?！对狸?yáng)樓記》晚年所書(shū)，法度罔忒，歸然靈光，對(duì)之起敬，兵燹崩訇之后，猶鬼物呵護(hù)存此耶?！籟63]在評(píng)論沈周時(shí)，也推其為明朝『奇幻第一腕』，其畫(huà)如同明堂大樂(lè)，一奏而眾音皆廢。[64]在歌詠三弟所藏古畫(huà)的詩(shī)作中，王鐸再一次寫(xiě)道：『石田后起嚌其胾，人中之仙畫(huà)中虎。松江余派乃瑣小，開(kāi)辟大家瞠步武?！籟65]沈周的宏大氣象與松江派的薄淺瑣小形成鮮明的對(duì)比。王鐸一邊推崇吳門(mén)畫(huà)家的大家體度，一邊將松江派作為反面典型加以鞭撻，與董其昌大唱反調(diào)。

結(jié)論

本文首先考察王鐸與同年進(jìn)士文震孟的交往活動(dòng)，由于文震孟當(dāng)年即被斥回鄉(xiāng)，王鐸和他的交往主要集中于崇禎年間。一六三五年冬，王鐸前往南翰林院任職，曾寄望于文震孟幫助他未來(lái)升遷。在南都，王鐸與其弟文震亨也有所互動(dòng)。在文震孟去世之后，王鐸與文震亨、文秉保持了長(zhǎng)久的友誼，國(guó)變前后他流寓蘇州時(shí)，還曾暫居文氏故宅。在王鐸擔(dān)任次輔的弘光小朝廷，文震亨與之仍有交集。

王鐸歆羨于吳門(mén)的文化，在詩(shī)文方面，他和蘇州友人文震孟、姚希孟、陳仁錫、李模等都相互欣賞。他曾為姚希孟、文震亨的詩(shī)集作序，并請(qǐng)陳仁錫、文震孟、姚希孟、李模等為他的詩(shī)集作序，不過(guò)《擬山園選集》卷首所收文、姚、李三序，皆張冠李戴。

在書(shū)法方面，文震孟作為衡山文氏的后人，并未受到家族與地方風(fēng)氣的束縛，他和文震亨都學(xué)習(xí)蘇軾法帖并取得較高成就。雖然文震孟不像王鐸那樣，將書(shū)畫(huà)的后世聲名作為追求，但觀摩鑒賞法帖仍是其業(yè)余生活的重要內(nèi)容。在賞鑒前人法書(shū)時(shí)，文震亨重視用筆結(jié)構(gòu)，而文震孟更為重視筆墨之外書(shū)法主體的胸次與儀刑，二人不同的社會(huì)身份決定了他們不同的觀看趣味。

值得注意的是，晚明時(shí)期董其昌與松江派的崛起對(duì)于吳門(mén)派構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)。文震孟一方面欣賞董其昌的『秀色』，另一方面在應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)時(shí)顯現(xiàn)出一種無(wú)力感，他將吳門(mén)派的失勢(shì)歸因于人們對(duì)文徵明的無(wú)厭模仿，而贗品的大面積流行影響到外界對(duì)于吳門(mén)書(shū)畫(huà)的判斷。而王鐸雖然曾經(jīng)推崇董其昌，但明清鼎革前后，他卻猛烈批評(píng)董其昌與松江派，在他看來(lái)，文運(yùn)與世運(yùn)同升降，明代的積弱與亡國(guó)，詩(shī)文書(shū)畫(huà)元?dú)馄扑?、單薄嫩弱難辭其咎。在明末清初特殊的社會(huì)背景下，王鐸評(píng)論書(shū)畫(huà)有著強(qiáng)烈的反思性。如果說(shuō)文震孟代表了吳門(mén)派風(fēng)尚的延續(xù)，董其昌代表了晚明全新的時(shí)尚，王鐸則借助對(duì)吳門(mén)派的鼓吹，試圖顛覆松江派在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域一統(tǒng)天下的地位。在此過(guò)程中，我們也看到了藝術(shù)史復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)以及晚明文化多元的面向。