李瑞紅

素養(yǎng)奪標(biāo)

1. 了解近代西方法律制度的淵源和基本特征。 2. 知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進(jìn)程中的作用。

本課必備

一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展

1. 淵源

（1）羅馬法

①公元前450年左右，羅馬共和國頒布了《十二銅表法》，是羅馬第一部成文法。

②6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼編纂《羅馬民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系完備。

（2）日耳曼法：各日耳曼王國在部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據(jù)。

（3）教會法：教會以基督教神學(xué)為思想基礎(chǔ)，吸收了若干羅馬法原則而形成的法律。

2. 英美法系的形成

（1）背景：11世紀(jì)，英國諾曼王朝王室設(shè)立法院，并派法官定期到各地進(jìn)行巡回審判。

（2）形成：12世紀(jì)前后，建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。

（3）發(fā)展：13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。

（4）完善：“光榮革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。

（5）影響：美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國法律，它們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。

3. 大陸法系的形成

（1）背景：13世紀(jì)以后，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，法律體系日益成熟。

（2）形成：1789年，法國爆發(fā)大革命，此后，法國制定了一系列法律。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》，與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。

（3）影響：逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，也稱為“民法系”。

4. 大陸法系與英美法系的不同

（1）法律淵源：英美法系以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則；大陸法系以成文法為主要法律淵源，法律體系比較完整。

（2）法官地位：英美法系法官地位突出，大陸法系法官作用不突出。

二、近代西方法律制度的基本特征

1. 背景：近代以來，西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合了啟蒙思想家們提出的思想主張，制定了各自的法律制度。

2. 特征

（1）國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。

（2）在法律內(nèi)容上，注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。

（3）在司法實(shí)踐過程中，堅(jiān)持程序公正和無罪推定，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。

3. 局限性

（1）西方法律制度是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的。

（2）對個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過程。

三、宗教倫理與教化

1. 中世紀(jì)的基督教

（1）地位確立：392年，成為羅馬國教；后來，日耳曼人國家逐漸接受基督教。

（2）社會影響：歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各個(gè)方面。

①文化教育：保存古典文化；教會學(xué)校教授宗教、自然、人文科學(xué)。

②社會生活：基督教會介入人們的日常生活各個(gè)方面。

③社會教化：重視家庭、社會道德；要求人們?nèi)淌墁F(xiàn)世痛苦。

④思想控制：強(qiáng)化了教會對人們的控制，深刻影響人們思想意識和日常行為。

2. 宗教改革后

（1）背景：宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。新教適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)訴求，提出了一些新的主張。

（2）新教的主張：反對教皇權(quán)威，提高《圣經(jīng)》地位；提倡節(jié)儉和積極入世，追求財(cái)富。

（3）新教的局限

①仍堅(jiān)持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。

②教派之間排斥、沖突；迫害對教義持不同意見的“異端”。