馮潤勝，古麗珠，王維楷

（廣東白云學院 藝術設計學院，廣東 廣州510900）

1 香云紗的簡介

“香云紗”俗稱莨紗綢，黑膠綢或拷綢，經(jīng)過曬莨后的成品，從北宋至今已有多年的歷史。北宋科學家沈括在《夢溪筆談》里曾這樣描述：“《本草》所論赭魁，皆未詳審。今赭魁南中極多，膚黑肌赤，似何首烏。切破，其中赤白理如檳榔。有汁赤如赭，南人以染皮制靴?！毕阍萍喪侵袊环N古老的手工藝染整真絲面料，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。匠人們現(xiàn)在已經(jīng)開發(fā)出傳統(tǒng)絲綢之外的電力紡、真絲、細花綢等多種布料用來制作香云紗。香云紗制作工藝繁瑣且特殊，有“三蒸九煮十八曬”之稱，制作流程如圖1 所示，故其生產(chǎn)數(shù)量較少。

圖1 香云紗的制作流程Fig.1 The production process of fragrant cloud yarn

2 香云紗的歷史應用

香云紗由于自身面料特性的限制，以及自古以來應用于服裝領域，而在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上有一定難度，這多少阻撓一些設計師的創(chuàng)新思路。在民國時期，上海就有一批專門經(jīng)營香云紗批發(fā)業(yè)務的廣東辦莊，如裕福祥、隆泰號等，將香云紗從廣東運到上海，以上海為中心向其周邊的省市如江蘇、浙江、安徽等地經(jīng)銷批發(fā)。同時，香云紗也是張愛玲以及宋氏三姐妹最愛的旗袍布，由此看來香云紗應用在服裝領域的歷史悠久。

2.1 香云紗的運用現(xiàn)狀

現(xiàn)階段有香云紗所制作的衣服、絲巾、箱包、鞋子以及家紡用品設計。這是基于香云紗的紡織品屬性，多數(shù)設計師都圍繞這個特點進行設計而且設計風格大多趨于中老年化。

2.2 香云紗運用的新方向

香云紗的生產(chǎn)材料取之自然，用之自然，制作的繁瑣工藝從古延續(xù)至今。除此之外，它還受順德當?shù)氐暮幽嗟赜蛳拗疲€有攤霧的不可控性，生產(chǎn)限制多，產(chǎn)量稀少。因此，為了提高香云紗的利用價值，在生產(chǎn)服裝時的剩余布料，可以進行文創(chuàng)飾品開發(fā)。中華傳統(tǒng)飾品文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分之一，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由非遺傳承人和設計師根據(jù)現(xiàn)代設計元素進行改良，讓古老的非遺緊跟時代步伐，在新時代實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)新香云紗的應用范圍，為香云紗產(chǎn)品提供更多的選擇，從而更好地推廣非遺香云紗。

3 香云紗飾品的設計意義與價值研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和思想寄托，經(jīng)過各地區(qū)各民族人民的世世傳承，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能延續(xù)至今。歷經(jīng)幾百年甚至幾千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以今天仍具生命力，其原因就在于它們在人們長期的生產(chǎn)生活實踐中得以不斷創(chuàng)新和發(fā)展，在這一過程中，其核心技藝、文化內(nèi)涵一直為人們所傳承發(fā)展，為人民群眾所接納所認可。為此有必要加大對香云紗產(chǎn)品品類開發(fā)生產(chǎn)的力度，香云紗文創(chuàng)飾品可以成為香云紗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活、保護、宣傳、方式的重要手段之一。

3.1 香云紗飾品的設計意義

傳統(tǒng)工藝是文化的重要組成，隨著近年來文化自信的提出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益受到重視，飾品作為中華傳統(tǒng)文化的載體之一，也反映著時代的發(fā)展。大批量生產(chǎn)的飾品缺少獨特的人文感情，消費者更加關注精神文化。傳統(tǒng)工藝文化以多樣化的形式綜合應用于文創(chuàng)產(chǎn)品。飾品又是時尚界重要的服裝裝飾品，融入大眾的文化精神需求，賦予飾品獨有的語言、美學內(nèi)涵與情感理念，更加生動地展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝文化、獨特審美的基礎上，全面提升飾品的藝術品質(zhì)與文化內(nèi)涵。香云紗因其獨有的特色，非常適合設計系列獨具中國古風韻味的各種飾品，款式設計簡單但又別具風格。

3.2 香云紗的文化價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是富含民族特性的一種時代記憶，其中詮釋著許許多多的歷史信息，可以說是民族文化發(fā)展的見證者。香云紗的用料制作與過程取之自然也是體現(xiàn)儒家“天人合一”的思想，香云紗文創(chuàng)飾品制作是利用香云紗服裝產(chǎn)品制作剩余的布料進行再設計而使之“物盡其用”，香云紗文創(chuàng)飾品具有十分重要的意義。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)可進一步增加民族文化軟實力，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)中華民族文化，促使人們更深入了解非遺傳統(tǒng)文化，對增強全民族文化自信無疑是大有裨益的。

3.3 香云紗的經(jīng)濟價值

伴隨著文化自信的提出，守護住中華民族的文化陣地尤為重要。在文創(chuàng)飾品中融入傳統(tǒng)文化，既能提高經(jīng)濟效益，又能為傳承民族文化開辟一條發(fā)展路徑，故宮博物院文創(chuàng)就是一個很好的解答，自2017 年以來其文創(chuàng)產(chǎn)品收益就達15 億元。香云紗文創(chuàng)飾品對于深化香云紗的設計應用有一定的意義，可增加香云紗產(chǎn)品的多樣性，讓香云紗能與時俱進，不斷完善產(chǎn)品品類的設計，為消費者提供更多的選擇，同時刺激香云紗消費品經(jīng)濟的發(fā)展，為國產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品消費提供新方向。

3.4 香云紗飾品的學術價值

香云紗產(chǎn)品目前集中于服裝與服飾領域，少部分應用在家紡領域，在生產(chǎn)過程中難免會產(chǎn)生余料，但是基本都做廢棄物料處理，為此如何開發(fā)香云紗生產(chǎn)余料的文創(chuàng)商品是一個值得研究的方向。

飾品具有體積小用料少的特點，很好地匹配了香云紗余料的應用，使香云紗生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的余料為企業(yè)再創(chuàng)經(jīng)濟效益。香云紗飾品的出現(xiàn)拓展了香云紗價值，擴大了香云紗的應用范圍，為藍印花布、緙絲、云錦等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究設計打開創(chuàng)新思路。

4 香云紗飾品的創(chuàng)新應用

目前，很多的香云紗設計師針對目前的困境與現(xiàn)狀都在尋找新的突破口，以香云紗品牌“莨莊”為例，該品牌設計了許多香云紗文創(chuàng)產(chǎn)品，如茶席、沙發(fā)罩等，積極開發(fā)香云紗在服裝以外應用的產(chǎn)品，但在飾品領域香云紗的設計還是非常稀少的。

香云紗服裝制作時由于款式的不同，剩下的原料大小也不盡相同。如何利用這些剩余材料成為香云紗品牌設計師的一個亟待解決的問題，利用香云紗開發(fā)文創(chuàng)飾品就是一個很好的思路，此外還可以用拔染的手法，對于比較大塊面的香云紗進行圖案設計。利用服裝制作剩余的原料去設計，不但是對香云紗資源的有效利用還迎合了綠色消費的趨勢。

4.1 香云紗飾品的設計方向

用傳統(tǒng)的面料，做中國的設計。以現(xiàn)代的藝術語言結(jié)合香云紗雅致的美感，讓現(xiàn)代思維與非遺文化有機結(jié)合，通過獨特的香云紗面料載體讓飾品更顯精彩。香云紗的工藝特性及文化特征都有其獨特個性，將香云紗與文創(chuàng)飾品的市場價值相結(jié)合，設計出具有濃厚的傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代氣息、市場認可度較高的文創(chuàng)飾品，設計流程如圖2 所示。

圖2 香云紗飾品設計流程圖Fig.2 Flowchart of Xiangyun Yarn JewelryDesign

在如今信息發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)時代，各種信息讓人目不暇接，“佛系”“躺平”等詞匯的出現(xiàn)反映人們開始對寧靜平和的需求。設計師可以根據(jù)香云紗背后的理念、特點結(jié)合客戶要求去進行相關設計定制，從設計理念開始緊扣香云紗“天人合一”的文化思想、三蒸九蒸十八嗮的過程、薯莨的外形與顏色、香云紗的肌理等都可以是設計的靈感來源，如表1 所示。通過與不同材料的搭配組合制作出具有創(chuàng)意與文化品位等多層深度的香云紗飾品。

4.2 香云紗飾品的制作

通過走訪香云紗品牌“莨莊”實地考察，觀摩香云紗的制作過程，了解其文化理念，從以下三個方面對香云紗文創(chuàng)飾品進行開發(fā)設計。一是輪廓運用。自然堆疊結(jié)合香云紗布料具有天然質(zhì)感的懸垂特性，可將其進行規(guī)律地堆疊或擠壓；二是香云紗與木材結(jié)合。利用香云紗的絲織物的動態(tài)流感，添加木材，在形態(tài)上形成完美的動靜對比，在色彩上也能夠形成柔和的色階對比；三是香云紗與金屬結(jié)合。通過材質(zhì)之間不同的硬度對比把金屬的硬與柔凸顯出來。在文創(chuàng)飾品工藝設計方面的創(chuàng)新性思考模式，為香云紗文創(chuàng)飾品產(chǎn)品設計提供了新的思路，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設計理念相結(jié)合，通過創(chuàng)新工藝設計使其更符合市場需求。

5 互聯(lián)網(wǎng)+香云紗

香云紗家紡用品、商品包裝香云紗產(chǎn)品品類一直都在更新，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不應該被束之高閣，而應把它融入到人民的生活之中，香云紗一直跟進時代的腳步，但是在傳播方面還是有不足之處。

以故宮博物院為例，建立了數(shù)字化博物館，還對一些館藏進行了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，并借助物聯(lián)網(wǎng)傳播的優(yōu)勢，使香云紗文創(chuàng)飾品突破地域限制與文化認知限制，真正把香云紗傳播出去。線上經(jīng)濟目前是經(jīng)濟發(fā)展的核心之一，“互聯(lián)網(wǎng)+”的關鍵就是創(chuàng)新與傳播，要實現(xiàn)創(chuàng)新傳承，就得把內(nèi)容豐富起來，講好香云紗的故事?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展給非遺傳承人和設計師更多的思維碰撞，激勵設計師以創(chuàng)新的思維，推動香云紗產(chǎn)品品類的開發(fā)，為香云紗文創(chuàng)飾品的發(fā)展而做出積極努力。香云紗實踐成果傳播新的形態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的部分，越來越多的非遺傳承人借助互聯(lián)網(wǎng)去宣傳非遺傳統(tǒng)技藝與文創(chuàng)產(chǎn)品，線上平臺的出現(xiàn)降低了作品與思想表達的門檻，使得更加優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容呈現(xiàn)在線上平臺。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺將香云紗非遺文創(chuàng)飾品充分融合，即“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”的創(chuàng)新概念，用互聯(lián)網(wǎng)賦能香云紗飾品時尚傳播，使其成為重要的助推力量。

6 結(jié)語

香云紗作為一種獨具藝術魅力的傳統(tǒng)絲綢織物，由于其工藝難度大、成品價格高等特點，其受眾發(fā)展較緩慢?；陲椘废脑仙?、價格相較于純香云紗產(chǎn)品更便宜，更加能夠讓消費者接受，但也需要設計師在材料與工藝中找到平衡點。因此，如何更高效地將香云紗特有的傳統(tǒng)文化特色運用到現(xiàn)代文創(chuàng)飾品設計以及如何更好地傳播是值得深入研究的課題。本文通過對香云紗材料和工藝特征的分析研究以及對香云紗在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中運用形式的探索，期望能夠為今后香云紗在文創(chuàng)飾品設計中的應用提供一定借鑒意義，同時也能為其他傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展提供新思路。