楊昀泰

（黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150080）

一、理論背景

中國(guó)共產(chǎn)黨貫徹落實(shí)“理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐源于理論指導(dǎo)”的方法論與“為人民服務(wù)”的價(jià)值觀，用一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間完成了將半殖民地半封建的舊中國(guó)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、社會(huì)主義陣營(yíng)核心力量的發(fā)展過(guò)程。如果將無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)中國(guó)的經(jīng)歷反映到黨內(nèi)，從時(shí)代角度可以等同理解為建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)歷，兩者是相互依托、不可分割的密切關(guān)系。同中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論經(jīng)驗(yàn)體系一樣，中國(guó)共產(chǎn)黨在自身建設(shè)及不斷完善的過(guò)程中也積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不斷的反思和總結(jié)得出了適合中國(guó)社會(huì)實(shí)際，更加適合中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的偉大建黨精神體系。蔣紅以中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚力和民生向心力為角度，在《理解偉大建黨精神的三個(gè)重要維度》中將偉大建黨精神總結(jié)得出四個(gè)核心內(nèi)涵：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的思想引領(lǐng)和奮斗目標(biāo)，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的歷史自覺(jué)和奮斗動(dòng)力，“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”的政治品格和政治優(yōu)勢(shì)，“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的鮮亮本色和人民立場(chǎng)。通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨真正為民著想的核心工作目標(biāo)及黨員干部明確群眾屬性的定位，通俗地解釋了中國(guó)共產(chǎn)黨最終取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命的勝利的根本原因，并提出新時(shí)代偉大建黨精神擁有廣泛空間，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)完善理論邏輯體系，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的工作建議。

中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得顯著理論建設(shè)成就的原因除了實(shí)踐，更有漫長(zhǎng)的歷史淵源，更需要當(dāng)代共產(chǎn)黨人跳出目前所處的環(huán)境的桎梏，從更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看待發(fā)展的目標(biāo)，結(jié)合實(shí)際情況運(yùn)用偉大建黨精神加強(qiáng)民族凝聚力，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。章忠民，孟恩恩站在對(duì)于偉大建黨精神總體把握的立場(chǎng)明確了偉大建黨精神的歷史邏輯線路，在《從整體上把握偉大建黨精神》中明確了偉大建黨精神的時(shí)代意義：“貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨百年的歷史進(jìn)程……隨著中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的持續(xù)擴(kuò)充和民族復(fù)興偉業(yè)的加速推進(jìn)，作為整體的偉大建黨精神必將凝聚更為磅礴的思想偉力和精神動(dòng)力，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。”同時(shí)，我們也面臨著新發(fā)展時(shí)期對(duì)于理論和實(shí)踐的一系列重要挑戰(zhàn)，在保證現(xiàn)有發(fā)展成果的前提下謀求進(jìn)一步的綜合實(shí)力提高面臨著重重困難。任延將“復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化、新時(shí)代推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展”總結(jié)為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的三個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)報(bào)告中也有類似的闡述。

本文在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神以歷史邏輯線路為切入點(diǎn)進(jìn)行總體把握的前提下，從不同的角度深度剖析中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵，凝練中國(guó)共產(chǎn)黨取得突破成就的根本原因，并在分析新時(shí)代建黨工作重點(diǎn)目標(biāo)的同時(shí)，對(duì)如何發(fā)揮我黨固有優(yōu)勢(shì)以期高效解決問(wèn)題提出針對(duì)性建議。

二、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神成就的總結(jié)

（一）新民主主義革命時(shí)期

從辛亥革命到新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行反帝反封建的革命過(guò)程中充分發(fā)揮堅(jiān)韌不拔、對(duì)抗到底的意志品質(zhì)與深入人民群眾、聯(lián)系合作伙伴的方針策略，成功完成了反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義、晚清殘存封建主義與軍閥官僚資本主義的救國(guó)救民任務(wù)。自清政府滅亡到中國(guó)共產(chǎn)黨成立，無(wú)數(shù)仁人志士不斷嘗試，從資本主義立場(chǎng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，想要解決半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)出現(xiàn)的諸多弊病，而以“五四運(yùn)動(dòng)”為標(biāo)志的工人階級(jí)走上政治舞臺(tái)才正式將近代以來(lái)中國(guó)混亂不堪的社會(huì)狀態(tài)撕開了一個(gè)口子。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)在中共二大確立的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)明確了策略，直接推動(dòng)了第一次國(guó)共合作打倒了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治；南昌起義讓中國(guó)共產(chǎn)黨成為獨(dú)立武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)的新生力量，極其有特色地開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的革命道路；面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)共產(chǎn)黨不計(jì)前嫌敢為人先，在紅軍長(zhǎng)征勝利完成的基礎(chǔ)上達(dá)成第二次國(guó)共合作的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也讓中國(guó)共產(chǎn)黨完全走向成熟；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨完全爭(zhēng)取到了和平民主斗爭(zhēng)的勝利，推翻了南京國(guó)民政府的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)并確定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民民主的政權(quán)地位。

縱觀新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的諸多成就，可以清楚地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨持之以恒堅(jiān)持馬克思主義發(fā)動(dòng)群眾、依賴群眾的精神核心，總是能夠從社會(huì)矛盾的角度切入，對(duì)社會(huì)形勢(shì)進(jìn)行深刻理解，并做出正確的選擇。同時(shí)，能夠以建立為人民服務(wù)的黨團(tuán)為工作的核心重點(diǎn)，時(shí)刻將馬克思主義革命精神融入共產(chǎn)黨各方面工作中，不遺余力地發(fā)動(dòng)人民群眾在國(guó)家危急存亡的關(guān)口為革命事業(yè)勇敢?jiàn)^斗，有極其強(qiáng)烈的組織凝聚精神，這最終成為中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期

新中國(guó)的建立為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)掃清了障礙，同時(shí)也成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)道路的邏輯起點(diǎn)。為了進(jìn)一步解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)同部分農(nóng)村封建殘余勢(shì)力與城市資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，以從根本上清除新中國(guó)確立社會(huì)主義制度道路的絆腳石，新中國(guó)貫徹了之前的優(yōu)良傳統(tǒng)與有用經(jīng)驗(yàn)，完成了農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)化建設(shè)的鋪墊過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料所有制的變革，并解放發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立了獨(dú)立且具有充沛活力的社會(huì)主義工業(yè)體系與國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，并進(jìn)一步推動(dòng)關(guān)于走中國(guó)特色社會(huì)主義道路可能性的探索，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，極大地豐富了人民群眾的物質(zhì)文化生活，同時(shí)也為中國(guó)共產(chǎn)黨的進(jìn)一步發(fā)展壯大、積累了如“一化三改”改造生產(chǎn)力與改良所有制關(guān)系、“實(shí)事求是”的作風(fēng)、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等一系列在新中國(guó)成立初期的建設(shè)階段以低下的生產(chǎn)力、無(wú)外來(lái)有利援助的條件下取得的成功經(jīng)驗(yàn)，讓馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的發(fā)展情況有機(jī)結(jié)合，建立了廣泛的集中統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政權(quán)，吸納了更多擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)勞動(dòng)者，為接下來(lái)的改革開放做足了多方面的充足鋪墊。即使在這個(gè)階段我們也因?yàn)楦鞣N限制而盲目求進(jìn)，犯過(guò)一些錯(cuò)誤，但我們并沒(méi)有因?yàn)槭艿阶璧K而氣餒，也沒(méi)有脫離遵循馬克思主義指導(dǎo)的正確道路，堅(jiān)持將對(duì)客觀事物認(rèn)知的規(guī)律視為指導(dǎo)一切工作的出發(fā)點(diǎn)，努力推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際情況的有機(jī)結(jié)合過(guò)程，敢于在直視錯(cuò)誤、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的同時(shí)最終正確處理了存在的問(wèn)題，并及時(shí)彌補(bǔ)損失，將當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想傾向和對(duì)黨長(zhǎng)期發(fā)展不利的干擾因素全力清除，確保了黨的政治自凈，沒(méi)有改變?yōu)槿嗣穹?wù)的初衷，為偉大建黨精神積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也為新階段把握住更多的發(fā)展契機(jī)埋下了伏筆。

（三）改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

1978 年十一屆三中全會(huì)的召開，標(biāo)志著社會(huì)主義初級(jí)階段延續(xù)到新中國(guó)改革開放的新時(shí)期。鄧小平南方談話中的三個(gè)“是否有利于”回答了人們對(duì)于新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向和社會(huì)生產(chǎn)力解放的相關(guān)措施的疑問(wèn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立全面推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的快速提高，通過(guò)宏觀調(diào)控的手段有效把握對(duì)外開放戰(zhàn)略的同時(shí)迅速推進(jìn)中國(guó)與世界其他經(jīng)濟(jì)體密切聯(lián)系的建立，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量大幅度提升的同時(shí)綜合國(guó)力不斷提高，“五位一體”建設(shè)推動(dòng)了中國(guó)多方位競(jìng)爭(zhēng)力的塑造與國(guó)際地位的提高。

在這一階段，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系不斷得到完善，黨的基本路線在被填充新時(shí)代新思想的同時(shí)大方向始終保持不變，進(jìn)一步確立了在中國(guó)所有工作由共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)地位，在全面繼承馬列主義毛澤東思想精髓的同時(shí)跟隨以鄧小平、江澤民、胡錦濤三位領(lǐng)導(dǎo)人為代表的黨中央，結(jié)合改革開放時(shí)期多方位實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果總結(jié)得出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它是全黨和全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。正是因?yàn)檫@一階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量和綜合國(guó)力大幅躍升，人民生活極大改善，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)在之前雄厚積累的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，不斷提高了執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，在堅(jiān)持從嚴(yán)治黨方針的同時(shí)加大了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗力度，推進(jìn)了黨建工作偉大建設(shè)的開展。在這一階段，我國(guó)借助經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)能進(jìn)一步加強(qiáng)了全黨思想和行動(dòng)上的武裝建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在政治建設(shè)層面取得了前所未有的偉大成就，始終把開放的包容心態(tài)和嚴(yán)于律己的自我管理意志、多方面尊重發(fā)展規(guī)律，摸清發(fā)展道路的觀念根植于心，解放思想、銳意進(jìn)取的價(jià)值觀建設(shè)落實(shí)有效，打破了馬克思主義中國(guó)化階段缺乏經(jīng)濟(jì)發(fā)展與思想開源的桎梏，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系翻開了新的篇章。

（四）黨的十八大以來(lái)

在世界進(jìn)入百年未有之大變局的前所未有的新階段，已經(jīng)取得一系列偉大成就的中國(guó)同其他國(guó)家步伐一致，也面臨著更加艱巨的任務(wù)和更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著更加龐大的時(shí)代責(zé)任和人民的期望，也正是這些壓力推動(dòng)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央走在由新時(shí)代偉大建黨精神引領(lǐng)下的道路上不斷取得新的成就，成功謀求了新時(shí)期中國(guó)的多樣化發(fā)展。這一時(shí)期，在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，全面深化改革取得了重大突破，發(fā)展理念與發(fā)展方式深刻變革，中國(guó)特色社會(huì)主義制度進(jìn)一步完善，民主法制建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)落實(shí)基層，人民群眾的生產(chǎn)生活質(zhì)量得到了進(jìn)一步的提高，強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)了新局面，解決了許多在過(guò)去的階段沒(méi)有辦法解決的難題，辦成了很多過(guò)去沒(méi)辦法辦成的大事。在實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并開啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央于十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中概括了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得諸多成就的一系列精神層面收獲的原因，包括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、“十個(gè)明確”、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的飛躍等，這一切都體現(xiàn)出了當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神中的自信自強(qiáng)、創(chuàng)新發(fā)展、不拘一格的意志與態(tài)度，是在馬克思主義中國(guó)化一系列成果積累的前提下，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代理論有機(jī)產(chǎn)物的豐富成果。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化洪流中不畏艱險(xiǎn)、客觀認(rèn)清現(xiàn)實(shí)并尊重規(guī)律，發(fā)揮一切能夠發(fā)揮的積極因素以解決問(wèn)題，以及以建設(shè)優(yōu)質(zhì)的為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的黨為目標(biāo)的精神與意志，是中國(guó)共產(chǎn)黨與其他黨派根本區(qū)別的優(yōu)勢(shì)所在，也是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下全體人民團(tuán)結(jié)一致、通過(guò)不懈努力建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的前提條件。

三、對(duì)新時(shí)代偉大建黨精神的歸納分析

（一）中國(guó)歷史發(fā)展層面：尊重歷史必然性，順應(yīng)歷史潮流

中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政存在一定的歷史必然性。縱觀中國(guó)五千年的發(fā)展歷史，能夠獲得最終勝利的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)必須具備的特質(zhì)就是民心之所向。中國(guó)人民經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的封建統(tǒng)治和戰(zhàn)亂跌宕，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展到逐漸壯大的階段，人民群眾對(duì)于和平生活的向往情緒空前絕后，全球科技進(jìn)步推動(dòng)的歷史發(fā)展方向?qū)π旅裰髦髁x革命時(shí)期中國(guó)社會(huì)迫切需要出現(xiàn)的一個(gè)代表人民大眾最廣泛的根本利益的政治團(tuán)體提出了要求。此時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和宣布代表的民眾利益同社會(huì)的需求高度契合。在不同的發(fā)展階段，中國(guó)共產(chǎn)黨都能做到將工作的重點(diǎn)方向始終貼近人民群眾基本的生產(chǎn)生活的愿望，旨在將人民大眾的生活水平從帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治時(shí)期極其低下的水平盡快恢復(fù)到跟世界平均水平持平，甚至更高的層次的同時(shí)，全方位提升人民群眾多方面的社會(huì)政治權(quán)利與內(nèi)心幸福感。

在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)的把握過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了相當(dāng)豐富的執(zhí)政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)抓住了中國(guó)社會(huì)不同時(shí)期發(fā)展?fàn)顩r的痛點(diǎn)，采取有效措施以解決主要矛盾，協(xié)調(diào)平衡各方需求，在不同的歷史時(shí)期較為圓滿地完成了各項(xiàng)工作任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了人民大眾對(duì)執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體的各方面期望，將長(zhǎng)時(shí)間落后于世界步伐的現(xiàn)狀充分彌補(bǔ)甚至趕超，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上從未有過(guò)的效率神話，為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展贏得了更多時(shí)間與機(jī)遇，掃清了障礙，鋪平了道路。沒(méi)有歷史車輪的推動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力就難以持續(xù)燃燒，黨團(tuán)建設(shè)和社會(huì)運(yùn)行就將陷入停滯，偉大建黨精神得不到自我更新和對(duì)新事物新因素的充實(shí)，也就只能停留在原地，我黨所擁有的一系列政治優(yōu)越性也將化為烏有。

（二）馬克思主義層面：堅(jiān)持唯物主義辯證法的引導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨核心的精神和信條是馬克思主義及其中國(guó)化理論成果，其理論來(lái)源是充分尊重客觀規(guī)律和重視實(shí)踐意義的。沒(méi)有具有前瞻性和可塑性理論核心作為支持，中國(guó)共產(chǎn)黨就不能產(chǎn)生信服力，不能創(chuàng)造出一系列貼近現(xiàn)實(shí)實(shí)際的理論成果，更不能具有人民群眾一心向黨的向心力。馬克思主義自19 世紀(jì)誕生并結(jié)合資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)際到發(fā)展至今，是如今所有理論體系中將西方唯物主義哲學(xué)思想和社會(huì)實(shí)踐成果結(jié)合程度最高的理論體系，同時(shí)它自身也在不斷創(chuàng)新發(fā)展，不斷通過(guò)在不同性質(zhì)的社會(huì)結(jié)合經(jīng)濟(jì)政治因素影響發(fā)展的過(guò)程，也由一代又一代的理論家和實(shí)踐者不斷充實(shí)和修正。

十月革命一聲炮響，給處于困頓之中的中國(guó)送來(lái)了馬克思主義最新的理論成果，百年來(lái)一代又一代革命者和學(xué)者不斷凝聚社會(huì)力量，在充實(shí)馬克思主義理論的同時(shí)也為中國(guó)共產(chǎn)黨自身的精神內(nèi)核去舊補(bǔ)新。從辛亥革命對(duì)封建社會(huì)沉重打擊的勇敢斗爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)正式作為政治力量走上歷史舞臺(tái)的自豪宣誓、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗帝國(guó)主義侵略的民族團(tuán)結(jié)，到社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)熱火朝天不畏艱難的眾志成城、改革開放不卑不亢大膽創(chuàng)新的對(duì)外交流，再到新發(fā)展時(shí)期協(xié)調(diào)各方力量奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的合作共贏，中國(guó)共產(chǎn)黨以最堅(jiān)固的斗志和最堅(jiān)定的決心，以馬克思主義為核心指導(dǎo)思想不斷進(jìn)階，發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合馬克思主義的核心內(nèi)涵，完成了精神層面的歷史接力，更是完成了一代又一代共產(chǎn)黨人使命的傳遞，讓偉大建黨精神成功被催生。

（三）中華民族與中國(guó)文化方面：吸收中華民族歷史文化優(yōu)秀特質(zhì)

如果將馬克思主義的加入和舊中國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的惡化視作推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命力量凝聚起來(lái)的直接動(dòng)力，那么建黨百年以來(lái)面對(duì)一個(gè)又一個(gè)艱難的挑戰(zhàn)時(shí)，為中國(guó)共產(chǎn)黨“保駕護(hù)航”的則是中華民族固有的優(yōu)秀特質(zhì)和傳統(tǒng)文化的精髓。在馬克思主義尚未被引入中國(guó)時(shí)，中國(guó)人民就以不同的政治面貌和利益代表階級(jí)通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐和競(jìng)爭(zhēng)方式取得過(guò)一系列偉大的成就，包括秦一統(tǒng)天下開創(chuàng)大一統(tǒng)局面、漢千里逐鹿痛擊匈奴、三國(guó)各分天下斗智斗勇、唐宋經(jīng)濟(jì)文明高速發(fā)展“舉世朝賀”、明廣下西洋宣揚(yáng)國(guó)威，中華民族以長(zhǎng)期堅(jiān)韌不拔的奮斗精神和對(duì)抗外敵百折不撓的民族氣魄，以及長(zhǎng)時(shí)間的文化與國(guó)力自信屹立東方。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中華民族培養(yǎng)和發(fā)展了其他文明體系無(wú)法傳承的創(chuàng)造與奮斗精神，構(gòu)筑了文化層面寶貴的思想財(cái)富，而我們的人民也深受其熏陶和浸潤(rùn)，一直對(duì)未來(lái)生活抱有美好的愿景。這是馬克思主義能夠在中國(guó)土壤上與社會(huì)實(shí)際快速契合并豐盈自身的思想文明前提，也讓中國(guó)的勞動(dòng)人民在老一輩共產(chǎn)黨人誨人不倦的傳播過(guò)程中理解了馬克思主義價(jià)值內(nèi)核的精髓，為中國(guó)共產(chǎn)黨納入了一批又一批仁人志士。在民族使命和對(duì)和平生活向往的共同意志的驅(qū)使下，中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨過(guò)程由每一代黨員和群眾交接完成，不斷通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、充實(shí)理論領(lǐng)域，推動(dòng)著民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)工程不斷向前邁進(jìn)。

四、新時(shí)代偉大建黨精神的應(yīng)用建議

（一）繼續(xù)堅(jiān)定歷史自信，發(fā)展完善理論體系

一直以來(lái)，對(duì)于“建設(shè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨”的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨都在馬克思、恩格斯及一系列共產(chǎn)黨人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況不斷探索，并且有機(jī)結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)中得出的理論成果發(fā)展自身獨(dú)有的文化特征顯著、影響深遠(yuǎn)的建黨理論體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界上歷史最悠久、連續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、積累程度最深的文明體系，擁有很多其他國(guó)家所不具備的文明特質(zhì)，經(jīng)歷過(guò)很多其他國(guó)家沒(méi)有的文明變遷經(jīng)歷，而這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義歷史文明體系能夠持續(xù)保持生命力的根本原因。中國(guó)共產(chǎn)黨有資格，也有能力在堅(jiān)定文化背靠立場(chǎng)的前提下在新發(fā)展時(shí)期進(jìn)一步明確思想落腳，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)博大精深文化積極影響的信心，點(diǎn)燃人民群眾對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義最終目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，中華民族偉大復(fù)興的激情。繼續(xù)在全球合作共贏的大背景下吸收外來(lái)文明值得借鑒的部分為己用，摒棄過(guò)時(shí)、陳舊的部分，并摒棄思想價(jià)值觀念中不符合時(shí)代發(fā)展要求與標(biāo)準(zhǔn)的部分，確保中國(guó)人民長(zhǎng)期接受先進(jìn)思想與文化的熏陶，始終不懈地維護(hù)思想層面的生命力；繼續(xù)深度挖掘馬克思主義哲學(xué)思想和中西方哲學(xué)理論中的核心理念，探究過(guò)往理論中規(guī)律的運(yùn)用邏輯并總結(jié)歸納，力爭(zhēng)從龐大的思辨哲學(xué)理論成果中吸收有利于當(dāng)今發(fā)展階段的積極因素，將中國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展過(guò)往的背景資源盤活；繼續(xù)加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在社會(huì)不同層面的宣傳力度，廣泛吸納不同來(lái)源的意見(jiàn)與建議，讓人民群眾深刻把握黨中央對(duì)于偉大建黨精神核心內(nèi)涵的解釋與闡述，進(jìn)一步拓寬中國(guó)特色社會(huì)主義文化的接觸面積；繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民主思想的核心精髓，將理論與實(shí)踐結(jié)合的工作沉淀至基層，客觀公正地尊重有可取之處的所有閃光點(diǎn)，在進(jìn)一步鞏固黨和人民群眾的密切聯(lián)系的同時(shí)，將思想交流的雙邊途徑保障到位，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論完善的火焰再添一把柴。

（二）繼續(xù)醫(yī)治“四風(fēng)”頑疾

在長(zhǎng)時(shí)間的建黨工作歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把黨政廉政建設(shè)視為所有工作的核心環(huán)節(jié)，黨內(nèi)風(fēng)氣的正向發(fā)揚(yáng)是更好地為人民服務(wù)、為國(guó)家建設(shè)做出貢獻(xiàn)的前提。但目前我國(guó)政治層面“四風(fēng)”問(wèn)題的完全解決尚需時(shí)日，同時(shí)也仍然存在滋生蔓延的可能性。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政時(shí)期已有相當(dāng)?shù)哪晗?，而作風(fēng)問(wèn)題自黨執(zhí)掌政權(quán)以來(lái)一直存在；另一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的多樣化及科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，“四風(fēng)”問(wèn)題的表現(xiàn)形式更加多樣，且具有隱蔽性，即便已有前車之鑒，但仍然有隱藏起來(lái)的部分黨政工作人員存有僥幸心理，腐敗問(wèn)題及不正之風(fēng)的頑固情況難以根除，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)一段時(shí)期的清朗工作提出了更精細(xì)和更多樣化的要求?！八娘L(fēng)”問(wèn)題本質(zhì)上就是腐敗行為和形式主義作風(fēng)的初期模式，因此必須有雷厲風(fēng)行的限制手段和懲罰方式。中國(guó)共產(chǎn)黨自建立以來(lái)，一直對(duì)黨員干部的作風(fēng)行為和工作流程予以明確的要求指示，優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)與作風(fēng)也是我黨區(qū)別于其他政治團(tuán)體的顯著標(biāo)志。在長(zhǎng)期的建黨歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨也對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部和基層工作人員的黨風(fēng)黨紀(jì)作風(fēng)提出了嚴(yán)格的要求，這也成為中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)人民保持密切聯(lián)系的前提，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)優(yōu)良風(fēng)氣的傳播，最終落實(shí)到工作層面，堅(jiān)決捍衛(wèi)了人民群眾的根本利益。

在新發(fā)展時(shí)期，我們必須跟隨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移深化整治“四風(fēng)”問(wèn)題頑瘴痼疾，繼續(xù)加強(qiáng)深入中央八項(xiàng)規(guī)定與黨規(guī)黨紀(jì)的學(xué)習(xí)，深入開展黨的光輝歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)教育工作；普及新型及隱性形式主義與官僚主義的表現(xiàn)形式，并加強(qiáng)精準(zhǔn)識(shí)別，推動(dòng)監(jiān)察機(jī)制與審核管理流程建設(shè)進(jìn)一步完善，確?！八娘L(fēng)”問(wèn)題沒(méi)有隱蔽空間；繼續(xù)推動(dòng)民主法治建設(shè)，開拓更多渠道保障人民群眾的民主權(quán)利行使過(guò)程，進(jìn)一步發(fā)揮黨和人民積極良性聯(lián)系的多方位用途，建立健全配套制度，提高其可操作性，并降低門檻，盡可能保證人民“開口說(shuō)話”并能得到有效反饋，進(jìn)而提高黨的公信力度和黨內(nèi)外思想建設(shè)的高度。

（三）繼續(xù)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程

中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在百年歷程取得如此多的建設(shè)成就和理論成就，離不開馬克思主義指導(dǎo)的以理論和實(shí)踐相結(jié)合的核心發(fā)展方法。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，新時(shí)代偉大建黨精神將會(huì)是接下來(lái)一段時(shí)間推動(dòng)我國(guó)黨建工作發(fā)展，以進(jìn)一步加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的核心理論。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨各方面工作能夠落到實(shí)處的決定性因素，繼續(xù)突出“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”在新發(fā)展時(shí)期的教育意義，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)有顯著的可預(yù)測(cè)性價(jià)值；繼續(xù)明確整體性思維模式的價(jià)值，將黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)等不同主觀方面的思想定位明確，“不能有偏頗和疏忽”，跟隨以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的黨建工作建設(shè)總體布局，加強(qiáng)各方面建設(shè)的聯(lián)絡(luò)，明確不同方面的職能屬性并各司其職，確保工作效率和進(jìn)展安排順利落實(shí)，辯證看待出現(xiàn)的問(wèn)題并及時(shí)解決，以期回應(yīng)社會(huì)的合理訴求，保障中國(guó)共產(chǎn)黨在百年未有之大變局的發(fā)展環(huán)境中始終站在人民根本利益的角度團(tuán)結(jié)一致，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位帶領(lǐng)中國(guó)人民走向更好的未來(lái)。