□魏登升/文

傳統(tǒng)文化凝聚著一個(gè)民族千百年來在歷史、文化語境中所產(chǎn)生的一種特色資源與深層底蘊(yùn)，匯集了一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河發(fā)展的文化精華，對(duì)于整個(gè)民族再發(fā)展具有重大且長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。在初中語文的人文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化可作為一個(gè)可延伸的教學(xué)資源為教師所用，傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的人文意義與教學(xué)內(nèi)涵對(duì)學(xué)生與教師而言都大有裨益。如何利用傳統(tǒng)文化的人文教學(xué)資源豐富學(xué)生對(duì)于民族歷史的認(rèn)知，增強(qiáng)他們對(duì)民族的自豪感與認(rèn)同感，是初中語文教師面對(duì)新型的教學(xué)模式所要深思的課題。本文從初中語文階段教學(xué)出發(fā)探討語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化作為人文教學(xué)資源的意義、所存在的問題及相應(yīng)的措施。

在應(yīng)試教育階段，一言堂的課堂模式大大地挫傷了學(xué)生的主動(dòng)性，也妨礙了教師與學(xué)生之間友好互動(dòng)的進(jìn)程。隨著新課改發(fā)展，教學(xué)改革愈發(fā)關(guān)注學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的尊嚴(yán)與能動(dòng)性，主張革除應(yīng)試教育的弊端，從關(guān)注成績(jī)到關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)的過程上來，體現(xiàn)了一種巨大的人文關(guān)懷。語文作為一門薈萃人類思想精華的學(xué)科，對(duì)于學(xué)生而言不僅能陶冶情操，也能豐富精神世界，支撐他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展。將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入人文教學(xué)中來，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的再繼承，同樣也是拓寬學(xué)生文化視野的重要途徑。

1 傳統(tǒng)文化人文教學(xué)資源拓展實(shí)踐探討的重要意義

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要》指出：“學(xué)校要加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！敝腥A民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也是推動(dòng)學(xué)生培養(yǎng)民族責(zé)任感、創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考及自主實(shí)踐能力的重要渠道之一。將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)相融合，首先有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與知識(shí)內(nèi)涵。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集結(jié)與匯聚了中華上下五千年的文化精髓，上至天文下至地理，囊括了方方面面關(guān)于千百年來勞動(dòng)人民的思想與勞動(dòng)結(jié)晶[1]。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為人文教學(xué)資源被學(xué)生所吸納，有利于豐富學(xué)生的知識(shí)，也能幫助學(xué)生快速認(rèn)識(shí)到中華上下五千年的文化精華。通過教學(xué)的提取與薈萃集大成而學(xué)習(xí)，為學(xué)生不斷積累知識(shí)財(cái)富，從浩瀚的文化寶庫中培養(yǎng)自身的文化底蘊(yùn)，吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形成自我的個(gè)性化理解，從而豐富知識(shí)內(nèi)涵，拓寬知識(shí)視野，成為一個(gè)有涵養(yǎng)、有素養(yǎng)且全面發(fā)展的社會(huì)主義優(yōu)秀青年。再者，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新從前人的經(jīng)驗(yàn)而來，而過去是創(chuàng)新道路上重要的發(fā)展源泉。學(xué)生從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中積累文化資源，能有利于他們不斷拓寬文化視野，學(xué)會(huì)從不同的角度看問題，通過前人的總結(jié)來激發(fā)潛在的創(chuàng)作潛能，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)沖破思想壁壘，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。另外，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族的自豪感與認(rèn)同感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化囊括古典名著、歷史典故、人文名勝及文化遺產(chǎn)，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中直觀感受到中華上下五千年的文化魅力，從歷史的海洋中暢游中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫，在豐厚的文化氛圍中積累對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感與認(rèn)同感，匯集集體凝聚力，能更好地通過教學(xué)來完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，強(qiáng)化民族意識(shí)。發(fā)揚(yáng)民族精神、弘揚(yáng)民族文化。

2 傳統(tǒng)文化人文教學(xué)資源所存在的問題

傳統(tǒng)文化作為一種特殊的人文教學(xué)資源，對(duì)于整個(gè)教學(xué)改革具備重大的文化意義。然而，傳統(tǒng)文化的豐富程度也對(duì)教師提出了一定的學(xué)習(xí)要求。浩瀚且深厚的文化根基需要教師樹立終身學(xué)習(xí)觀，通過長(zhǎng)時(shí)間的積累豐富自己的文化底蘊(yùn)，再具體實(shí)踐到教學(xué)課堂上來。但事實(shí)上，部分教師的文化底蘊(yùn)薄弱，不能通過短時(shí)間的培訓(xùn)而速成，實(shí)際運(yùn)用的效果較差，經(jīng)常會(huì)陷入一問三不知的境地。部分教師為躲避自己在課堂上出現(xiàn)知識(shí)盲區(qū)的情況，會(huì)有選擇性地規(guī)避以傳統(tǒng)文化作為人文教學(xué)資源的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)而采取較為保守的教學(xué)模式，難以推動(dòng)教學(xué)改革，同時(shí)也阻礙了學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。另外，部分學(xué)校也存在不重視的狀況。因傳統(tǒng)文化本身的特殊性，具體運(yùn)用到課堂上的可利用空間不大，這就需要學(xué)校支持來開設(shè)相應(yīng)的選修課，以充足的課時(shí)來幫助學(xué)生更為全面地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但事實(shí)上，部分學(xué)校仍然保持應(yīng)試教育的唯分?jǐn)?shù)論，對(duì)于開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化選修課的教學(xué)措施采取忽視的態(tài)度，甚至要求教師仍然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式來教育學(xué)生，這影響了教師與學(xué)生的積極性，難以起到示范與激勵(lì)作用[2]。

3 語文傳統(tǒng)文化人文教學(xué)資源拓展實(shí)踐探討

3.1 結(jié)合教材內(nèi)容融入傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)有的初中語文教材內(nèi)容中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的專題學(xué)習(xí)占比不大，更多是直接融合在所要學(xué)習(xí)的文章內(nèi)，由教師進(jìn)行課外延伸。有些教師考慮到傳統(tǒng)文化在試卷分?jǐn)?shù)的占比不大，往往會(huì)選擇少講或者不講。要推動(dòng)教學(xué)變革，需要初中語文教師充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，豐富自己的傳統(tǒng)文化知識(shí)庫，在教授課程的過程中有意識(shí)地傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，幫助學(xué)生建立起一個(gè)豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫，激起學(xué)生探索的興趣，奠定學(xué)生日后發(fā)展的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)節(jié)日作為一個(gè)重要的議題常常出現(xiàn)在古詩文與散文的單元，教師在教授學(xué)生文章中蘊(yùn)含的思想感情的同時(shí)，也應(yīng)該向?qū)W生普及傳統(tǒng)節(jié)日的來源、形成與演化，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的概念及定義深化。

例如，在教授《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，有描繪正月初一吃福橘的習(xí)俗，又或者是《故鄉(xiāng)》中的祭祀習(xí)俗，《孔乙己》中的端午節(jié)習(xí)俗。教師可以就傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行串連教學(xué)，讓學(xué)生能從魯迅的文章中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的連貫性，以及文化背后所深藏的現(xiàn)實(shí)意義。無論是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，還是《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》，作者借傳統(tǒng)文化節(jié)日烘托的不僅是一種文化現(xiàn)象，也是這種文化現(xiàn)象所依托起來的文化壁壘，形成一定的封建綱常倫理，給予讀者以深思的意味。教師可以結(jié)合魯迅的文章與傳統(tǒng)文化的講學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，充分優(yōu)化學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，共同走進(jìn)魯迅所描繪的傳統(tǒng)文化世界里，逐漸培養(yǎng)學(xué)生閱讀與理解傳統(tǒng)文化的興趣。為加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生寫一篇與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的文章，可以是仿寫，也可以是再創(chuàng)作，在編寫的過程中，學(xué)生可以感知中華傳統(tǒng)文化深層次的魅力，同時(shí)也能鞏固對(duì)傳統(tǒng)文化的情感體驗(yàn)，把握傳統(tǒng)文化中的思想精髓。

3.2 開展傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)

除了在課堂上的知識(shí)傳授，教師也需要積極引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合傳統(tǒng)文化來設(shè)計(jì)相關(guān)的主題游玩活動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望與游玩激情，營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍，推動(dòng)學(xué)生更深地感知傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的魅力[3]。校方應(yīng)提供基礎(chǔ)的設(shè)施及活動(dòng)場(chǎng)所，大力支持教師舉辦相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，共同協(xié)辦傳統(tǒng)文化的主題活動(dòng)，通過手抄報(bào)大賽、有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽、聲樂大賽、古詩朗誦、演講比賽、詩詞大會(huì)、話劇大賽等形式來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性與學(xué)習(xí)主動(dòng)性，同時(shí)也可以發(fā)揮廣大學(xué)生的力量，集思廣益，共同來策劃主題活動(dòng)的詳細(xì)內(nèi)容。教師可以就分組合作的形式來進(jìn)行分工，每一個(gè)組安排一個(gè)活動(dòng)，明確活動(dòng)主題，并設(shè)計(jì)好活動(dòng)的詳細(xì)步驟與具體內(nèi)容，了解傳統(tǒng)文化的起源及相應(yīng)的文化產(chǎn)物等。積極發(fā)動(dòng)廣大學(xué)生參與并設(shè)計(jì)，不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與度，也能讓學(xué)生在參與的過程中不斷積累關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、自主實(shí)踐能力及獨(dú)立思考能力。教師甚至可以開展一個(gè)大型的觀賞會(huì)，就傳統(tǒng)文化的主題來進(jìn)行電影會(huì)的開展，邀請(qǐng)學(xué)生共同觀賞。在浸潤(rùn)文化的氛圍中也能提高對(duì)文學(xué)的審美能力及鑒賞能力，以極強(qiáng)的人文氛圍培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神世界。

3.3 提升教師本人的文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化扎根于大地，底蘊(yùn)深厚，不是短時(shí)間就能速成的學(xué)問。要幫助初中語文教師更新知識(shí)庫，學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，需要調(diào)動(dòng)教師對(duì)各種研討活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)及培訓(xùn)交流會(huì)的參與意愿，促進(jìn)初中語文教師提升自我的文化素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)定期舉辦學(xué)術(shù)研討活動(dòng)與主題研討活動(dòng)，組織部分教師共同考察文化遺址、參觀文化博物館、探訪名人故居與紀(jì)念館、檔案館與非遺文化區(qū)域，了解不同區(qū)域的歷史文化，親自走進(jìn)傳統(tǒng)文化扎根的土地上，增強(qiáng)教師的人文底蘊(yùn)，更為具體、真實(shí)地接觸到傳統(tǒng)文化的物質(zhì)形式。教師培訓(xùn)完后，學(xué)校應(yīng)支持教師開設(shè)相應(yīng)的選修課，將所學(xué)傳授給想要深度學(xué)習(xí)的學(xué)生身上，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境式課堂，打破應(yīng)試教育一言堂的弊端，營(yíng)造一個(gè)開放式的自由學(xué)習(xí)課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.4 充實(shí)選修課教學(xué)內(nèi)容

教師開設(shè)相應(yīng)的選修課，也需要有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地選擇合適的課程資源來充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化與課堂內(nèi)容有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一起來，進(jìn)行系統(tǒng)的編排與整合，充實(shí)學(xué)生的知識(shí)庫。教師可以從歷史名儒的多種事跡中專門開設(shè)專題教學(xué)，例如以“唐宋貶謫詩人”為一個(gè)專題來開設(shè)教學(xué)，通過多媒體教學(xué)來系統(tǒng)性傳授蘇軾、王安石、韓愈、柳宗元等名士的生平事跡，以講故事的形式來充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此來了解他們的作品與品格，對(duì)學(xué)生起到良好的模范與激勵(lì)作用，塑造學(xué)生對(duì)于“家國(guó)一體”的大局觀念，奠定重要的愛國(guó)情懷[4]。再者，教師也可以開設(shè)專門的閱讀古典名著的課堂，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層意蘊(yùn)，從古典名著中開拓學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的審美能力與鑒賞能力，充盈自己的精神世界。礙于古典名著在閱讀上的困難度，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一步一步通讀全文，以播視頻、講故事、他人回答等方式來幫助學(xué)生梳理文章大意及脈絡(luò)。在日積月累的群體閱讀中慢慢積累基本的古文閱讀能力，能不斷地提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與古文基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生能自主地去研讀相關(guān)的古典名著，主動(dòng)走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)海洋里[5]。另外，教師也可以利用如今的先進(jìn)技術(shù)來帶領(lǐng)學(xué)生觀賞博物館，觀賞文化遺產(chǎn)，充分利用先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)來推動(dòng)學(xué)生身臨其境的參觀虛擬現(xiàn)實(shí)博物館，在一尺課堂前突破時(shí)間與空間的限制，帶領(lǐng)學(xué)生拉近與社會(huì)之間的距離，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

4 結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是珍貴的文化遺產(chǎn)，也是一股強(qiáng)大的精神力量。要將傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)中，需要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)上的重要意義。通過提高教師的文化與人文素養(yǎng)、有意識(shí)地將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合、開設(shè)傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)等，提高學(xué)生與教師參與的積極性與主動(dòng)性，平衡教與學(xué)的關(guān)系，營(yíng)造良好的人文學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生不僅吸納了更為豐富的知識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)修于身的文化氣質(zhì)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義接班人?！?/p>

引用

[1] 朱麗萍.小學(xué)語文教學(xué)中利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑探究[J].中華活頁文選(教師版),2021(1):70-71.

[2] 戚斌.讓語文的人文性發(fā)揚(yáng)光大——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的融合[J].基礎(chǔ)教育論壇,2018(17):6-7.

[3] 金萬里.浸潤(rùn)學(xué)生心靈 培養(yǎng)人文素質(zhì)——加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化在語文教學(xué)中的滲透[J].福建教育,2015(z8):82-83.

[4] 邵庚華.注重傳統(tǒng)文化 強(qiáng)化語文教學(xué)的人文性[J].基礎(chǔ)教育論壇,2014(34):29-30.

[5] 彭善友.傳統(tǒng)文化與高職語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)[J].中國(guó)科技信息,2010(3):227-228+248.