張珂　盧星舟

摘要：在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，蘊(yùn)藏了極其豐富的文化瑰寶，映射出華夏民族的優(yōu)秀精神面貌?，F(xiàn)代國(guó)家交往中比拼的不僅僅是軍事、科技、經(jīng)濟(jì)，還有軟實(shí)力的全方位較量，軟實(shí)力是國(guó)家保持長(zhǎng)久優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)力量，而傳統(tǒng)文化作為軟實(shí)力的重要載體早已成為共識(shí)。本文分析了新時(shí)代背景下中國(guó)軟實(shí)力的構(gòu)成內(nèi)容和傳統(tǒng)文化在國(guó)際交流中的作用，就如何創(chuàng)新創(chuàng)建文化軟實(shí)力給出了幾點(diǎn)策略。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；國(guó)際話語(yǔ)權(quán)；國(guó)家軟實(shí)力；軟實(shí)力的作用

世界格局在全球化影響下正在不斷涌現(xiàn)出新的特征，國(guó)與國(guó)之間的交流競(jìng)爭(zhēng)更加多維化，而文化軟實(shí)力之間的比拼顯得愈加重要，其重要性也不言而喻。文化軟實(shí)力一方面是對(duì)綜合國(guó)力的反映，另一方面是民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及文化自信的寫(xiě)照。如今國(guó)際交流更加頻繁，在這一過(guò)程中如何發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化軟實(shí)力的作用成為研究熱點(diǎn)。[1]當(dāng)前，國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化軟實(shí)力的建設(shè)已經(jīng)給予了相當(dāng)?shù)闹匾?，全面提升?guó)家文化軟實(shí)力是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要工作之一。目前，我國(guó)文化交流體制機(jī)制尚未完全適應(yīng)時(shí)代大環(huán)境，文化產(chǎn)品輸出與競(jìng)爭(zhēng)力的形成還在發(fā)展階段，傳統(tǒng)要素在世界范圍內(nèi)的流通能力相對(duì)還比較弱。[2]針對(duì)這一問(wèn)題，本文從理論層面進(jìn)行深入分析，通過(guò)探討傳統(tǒng)文化軟實(shí)力在國(guó)際交流中的具體作用，給出相應(yīng)的優(yōu)化路徑。

一、中國(guó)文化軟實(shí)力的內(nèi)容構(gòu)成

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

思想道德體系的形成過(guò)程是十分復(fù)雜的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們始終堅(jiān)持的價(jià)值觀，具有極其重要的作用，引導(dǎo)我們正確的精神文明取向，在新時(shí)代不斷發(fā)揮著促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)個(gè)體全面成長(zhǎng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們國(guó)家核心文化精髓的關(guān)鍵內(nèi)容之一，體現(xiàn)了國(guó)家文化軟實(shí)力基礎(chǔ)性理論。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是人民的理想信仰，是在我國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上演化和創(chuàng)新形成的成果。悠久的歷史沉淀了厚重的文化色彩，努力建設(shè)適合人民、適合國(guó)家發(fā)展路線的價(jià)值觀始終是我們獨(dú)特的人文情懷，這是我們傳統(tǒng)文化自信的重要基礎(chǔ)。不管在未來(lái)發(fā)展的哪個(gè)時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值觀都將始終引導(dǎo)著我們開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的相互融合。[3]

（二）中華傳統(tǒng)文化

中華五千年傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的人文思想，這一文化寶藏可以作為中華文化軟實(shí)力建設(shè)的基石，這是我們中華民族特有的優(yōu)勢(shì)，是其他國(guó)家不具備的，其來(lái)源是中國(guó)文化傳統(tǒng)和思想文明體系。從歷史變遷的維度來(lái)看，不同時(shí)期的文化元素?fù)碛胁煌妮d體，這些載體富有鮮活的生命，在漫漫歷史長(zhǎng)河中不斷傳承著華夏民族的精神品質(zhì)；從實(shí)踐的維度來(lái)看，中國(guó)的傳統(tǒng)文化海納百川，不僅蘊(yùn)含對(duì)宇宙奧妙的探索精神，還飽含豐富的人生哲理與人文情懷、人生意義與人性真理、發(fā)展理念與進(jìn)步思想。這些精神要素在幾千年中一直對(duì)生活在華夏大地上的人們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。中華文化是一種跨越了時(shí)空限制的民族精神，是中國(guó)人民始終追求的崇高理想。古代的璀璨文明孕育了國(guó)家的概念，包含一致認(rèn)同性的民族精神，囊括了豐富的人生哲理，改變著人們的生活方式，形成了具有民族特性的家國(guó)理念。在生活中凝練經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)中提煉智慧，中華文化在演變中不斷升華，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于政治理論而言更是有著取之不盡的文化資源。在現(xiàn)代國(guó)際交流中，中華傳統(tǒng)文化中的 “己所不欲，勿施于人”更是成為了我國(guó)外交的基本準(zhǔn)則，從處事哲理中提取國(guó)與國(guó)交往的深刻真諦。[4]傳統(tǒng)文化的道德標(biāo)準(zhǔn)與理論思想武裝了我們的頭腦，在國(guó)際交往中用實(shí)際行動(dòng)踐行禮儀之邦、開(kāi)放之制的民族魅力。新時(shí)代背景下的生態(tài)文明建設(shè)就是體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的真實(shí)寫(xiě)照。自古以來(lái)，中華民族對(duì)于任何自然的內(nèi)在關(guān)系論述都集中在 “平衡”二字，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境與環(huán)境平衡，這為現(xiàn)今形成的合理開(kāi)發(fā)與生態(tài)恢復(fù)理念不謀而合?？梢?jiàn)，即使到現(xiàn)在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨過(guò)歷史的長(zhǎng)河，攜帶著厚重的精神積淀，依然可以與現(xiàn)代文明完美融合，形成新時(shí)期的中華民族偉大復(fù)興精神，為中華民族提供持久而強(qiáng)大的精神支撐。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化軟實(shí)力在國(guó)際交流中的作用

（一）增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的吸引力

獲得世界尊敬和支持，以及建立良好的國(guó)家形象，是一個(gè)國(guó)家發(fā)揮其獨(dú)特魅力的關(guān)鍵。[5]如果一個(gè)國(guó)家能夠在全球輿論和公眾中樹(shù)立良好的形象，那么它的意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值觀將會(huì)受到更多的關(guān)注，從而成為其他國(guó)家學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。如果國(guó)家的國(guó)際形象不佳，即使他們的立場(chǎng)和政策是正確的，也很難獲得其他國(guó)家的認(rèn)可。隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷提升，如今早已成為世界范圍內(nèi)關(guān)注的焦點(diǎn)。為了進(jìn)一步提高國(guó)家影響力，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，提升吸引力，促進(jìn)世界各國(guó)之間的文化交流，讓世界人民更加了解中國(guó)，更加愿意學(xué)習(xí)中國(guó)文化，更加愿意與中國(guó)打交道。從而瓦解那些試圖以威脅論來(lái)抹黑我們的卑劣陰謀。在國(guó)際交往中我們充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化中關(guān)于人與人、國(guó)與國(guó)交流的中庸之道，以濃厚的文化氣息凸顯我們?cè)趪?guó)際事務(wù)當(dāng)中的正面形象，并通過(guò)提升國(guó)際影響力和文化吸引力來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

（二）更好地應(yīng)對(duì)西方文化的沖擊

隨著世界的日益一體化，不同的思維模式開(kāi)始交流，西方國(guó)家認(rèn)為，這正好為他們的意識(shí)形態(tài)傳播提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，因此他們開(kāi)始積極推進(jìn) “新霸權(quán)”以及 “和平演變”，以推廣他們的文化產(chǎn)業(yè)、實(shí)施他們的文化侵略。為了應(yīng)對(duì)西方文化的沖擊，我們應(yīng)始終堅(jiān)持正確的社會(huì)價(jià)值觀、人生觀、道德觀，始終保持對(duì)自身文化的自信，不斷提高文化軟實(shí)力，從而化解危機(jī)。文化在國(guó)家安全體系中扮演著至關(guān)重要的角色，它既體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神，也反映了一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，它的存在和發(fā)展將會(huì)極大地改變我們的未來(lái)，它將會(huì)深深植根于我們的心靈之中，構(gòu)建起一個(gè)健康的社會(huì)環(huán)境，從而保障我們的未來(lái)。當(dāng)我們面臨中西方文明的競(jìng)爭(zhēng)以及各種新的文化觀念的挑戰(zhàn)時(shí)，我們必須加強(qiáng)文化保護(hù)，以確保我們的國(guó)家和人民免受外來(lái)文化的侵害。[6]

（三）維持軟實(shí)力與硬實(shí)力之間的平衡

改革開(kāi)放以后，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速崛起，不僅為世界經(jīng)濟(jì)注入了新的活力，也為全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定貢獻(xiàn)了巨大的力量。依靠著廣闊的市場(chǎng)、不斷進(jìn)步的制造技術(shù)、更加深入的科學(xué)研究，中國(guó)已走在先進(jìn)制造業(yè)的前列。然而，中國(guó)的國(guó)際地位依然與自身愈加強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技實(shí)力不匹配，軟實(shí)力與硬實(shí)力相比還存在一定差距。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其豐富的內(nèi)容對(duì)外國(guó)人士具有極強(qiáng)的吸引力，如 “中國(guó)功夫”“孔子學(xué)院”等諸多海外文化輸出載體都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。充分利用傳統(tǒng)文化在傳播能力、宣教能力等方面的優(yōu)勢(shì)可以極大地促進(jìn)我國(guó)軟實(shí)力的提升，從而實(shí)現(xiàn)軟實(shí)力與硬實(shí)力之間的平衡。

三、基于傳統(tǒng)文化的軟實(shí)力加強(qiáng)策略

（一）推動(dòng)與新技術(shù)的融合

博物館是文物保存、展覽、維護(hù)文化有效傳播的重要場(chǎng)所?；趯?shí)物展覽配以文字介紹的傳統(tǒng)文物展現(xiàn)形式缺乏靈動(dòng)性、吸引力。如今隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以其為基礎(chǔ)，可以打造數(shù)字化、智慧化的現(xiàn)代高科技博物館，全面模擬應(yīng)用影像學(xué)、多媒體技術(shù)，讓 “沉悶”的博物館氛圍活躍起來(lái)，借助圖片動(dòng)態(tài)展示、視頻播放、場(chǎng)景模擬等諸多手段調(diào)動(dòng)參觀者的興趣和學(xué)習(xí)欲望。例如在數(shù)字和智慧博物館中，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以讓參觀者在模擬現(xiàn)實(shí)中碰觸文物，領(lǐng)略古人的智慧與生活景象，打破時(shí)空的限制讓文化的力量越過(guò)千年沖擊人們的心靈?，F(xiàn)代人可以借助AR技術(shù)暢游在浩瀚的歷史遺跡海洋當(dāng)中，感受最真實(shí)的中華傳統(tǒng)文化之美，華夏文明精神的精髓。傳統(tǒng)文化在與新技術(shù)的融合中脫下了高高在上的外衣，與觀眾更加親近，更能散發(fā)強(qiáng)的文化軟實(shí)力。在上海世博會(huì)上，中國(guó)館應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，以 《清明上河圖》為基礎(chǔ)，讓靜止的畫(huà)面 “動(dòng)”了起來(lái)，把古代市井街道人頭攢動(dòng)、煙火味十足的氣息表現(xiàn)得淋漓盡致。為了讓文物得到有效的保護(hù)和傳承，我們應(yīng)該在各個(gè)地區(qū)設(shè)置多個(gè)博物館，提供多種類(lèi)型的信息，包括視頻、圖片、資料、三維模型，以及三維虛擬文物瀏覽，讓人們可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和觸摸來(lái)感受古老的文明。隨著新一代數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，它不僅極大地推動(dòng)了博物館的發(fā)展，而且還極大地拓寬了傳統(tǒng)文化的影響力。它將多樣的、有趣的、充滿活力的內(nèi)容融入博物館的設(shè)計(jì)之中，從而有效地增加了參觀者的人群，也拓寬了傳統(tǒng)文化的影響范圍?？梢哉f(shuō)，新媒體藝術(shù)不僅僅只是一種將數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)媒介完美融合的創(chuàng)意，而且還擁有獨(dú)一無(wú)二的魅力。隨著科技的發(fā)展，新媒體藝術(shù)已經(jīng)成功地將思想和理念融入數(shù)字化的表演中，從而使作品的真正含義和價(jià)值得到了更加深刻的表達(dá)。通過(guò)參加新媒體藝術(shù)活動(dòng)，我們可以在多種不同的視角和觸覺(jué)上接觸到作品，并且可以通過(guò)交流和互動(dòng)來(lái)深刻理解它們。

（二）借鑒與吸收先進(jìn)理念

世界各地的文化都充滿了各異的特色，從各個(gè)國(guó)家吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)展自己的獨(dú)特文化傳播形式。五千年來(lái)，中國(guó)一直秉承著開(kāi)放包容的態(tài)度，積極汲取外來(lái)的優(yōu)秀元素，融入自己的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的、富含本土元素的文化。若沒(méi)有多元文化的交流與融合，那么僅僅依靠一種文明是無(wú)法取得成功的。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，通過(guò)拓寬國(guó)際貿(mào)易，加強(qiáng)國(guó)際合作，可以縮短探索的周期，充分發(fā)揮自身的潛力，并取得更多的成功。例如，中國(guó)在引入先進(jìn)的制造業(yè)、推廣先進(jìn)的管理模式、構(gòu)筑先進(jìn)的工業(yè)園、推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、加強(qiáng)科學(xué)研究和文化傳承等方面，都取得了巨大的成功，這一切都離不開(kāi)中國(guó)人民的艱苦奮斗和智慧拼搏。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，我們必須從全球范圍內(nèi)汲取精華，勇于接受新的思想，并將其融入我們的國(guó)家。只有這樣，我們才能夠充分利用全球的資源，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。中華文明的悠久歷程證明，擁抱變化才能獲得更加強(qiáng)大的力量，而這種力量源于對(duì)外的包容。歷史證明，要想取得國(guó)際地位，就必須掌握最新的知識(shí)，并且要與時(shí)俱進(jìn)，以便在國(guó)際舞臺(tái)上保持領(lǐng)先地位。中國(guó)的傳統(tǒng)文化擁有很高的接受度，它源自各種民族的共同努力。作為一個(gè)擁有豐富歷史的民族，我們的國(guó)家一直致力于與國(guó)際社會(huì)進(jìn)行廣泛的合作。我們相信，只有當(dāng)我們充分利用我們的優(yōu)勢(shì)，才能真正實(shí)現(xiàn)跨越國(guó)界的繁榮。中國(guó)將始終致力于成為一個(gè)全球性的學(xué)術(shù)型國(guó)家，無(wú)論其發(fā)展達(dá)到何種程度，我們將繼續(xù)謙遜地從全球其他國(guó)家吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且采取一種更具寬廣視野的方式，與全球其他國(guó)家進(jìn)行交流與合作，持續(xù)推動(dòng)國(guó)際化。

四、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)文化對(duì)于提升國(guó)家軟實(shí)力，維護(hù)國(guó)家形象，提升民族自信，培養(yǎng)民眾愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)國(guó)家全球競(jìng)爭(zhēng)力等諸多方面都具有重要意義。所以探究傳統(tǒng)文化傳播形式的創(chuàng)新與文化軟實(shí)力的構(gòu)建的關(guān)系是十分必要的。本文通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)軟實(shí)力構(gòu)建的作用，從技術(shù)創(chuàng)新與經(jīng)驗(yàn)借鑒兩個(gè)層面考慮給出了一些弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、推動(dòng)國(guó)家軟實(shí)力創(chuàng)新發(fā)展的策略，期望對(duì)相關(guān)領(lǐng)域工作者有所借鑒。

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作者簡(jiǎn)介： 張珂，女，漢族，河南南陽(yáng)人，碩士研究生在讀，研究方向：傳統(tǒng)文化；

盧星舟，女，漢族，山東濟(jì)南人，碩士研究生在讀，研究方向：傳統(tǒng)文化。