摘要：本文運(yùn)用Citespace、SATI可視化軟件對(duì)2012年1月至2023年3月1 165篇中國式現(xiàn)代化道路相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析整合。通過對(duì)發(fā)文量、發(fā)文機(jī)構(gòu)、核心作者、期刊收錄情況進(jìn)行可視化分析，認(rèn)為目前學(xué)界對(duì)于中國式現(xiàn)代化道路的研究熱潮已經(jīng)形成，主要表現(xiàn)為總發(fā)文量與核心期刊發(fā)文量呈同步上升趨勢、以馬克思主義學(xué)院為主陣地的研究團(tuán)隊(duì)初具規(guī)模；通過對(duì)關(guān)鍵詞共現(xiàn)及聚類進(jìn)行可視化分析，認(rèn)為目前學(xué)界對(duì)中國式現(xiàn)代化道路的研究領(lǐng)域主要集中探討中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵、世界意義、與共同富裕的關(guān)系及與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：Citespace；SATI；中國式現(xiàn)代化道路；實(shí)證研究

黨的二十大報(bào)告明確提出：“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]因此，深刻洞悉當(dāng)下中國式現(xiàn)代化道路的研究熱點(diǎn)與脈絡(luò)，對(duì)于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。雖然目前學(xué)界對(duì)中國式現(xiàn)代化的理論作了研究，然而現(xiàn)有的文獻(xiàn)與論述缺少可視化的解讀，因此，本文通過使用Citespace、SATI可視化軟件，對(duì)中國式現(xiàn)代化道路研究的熱點(diǎn)脈絡(luò)進(jìn)行分析。

一、研究方法

（一）數(shù)據(jù)獲取

運(yùn)用中國知網(wǎng)高級(jí)檢索方式對(duì) “中國式現(xiàn)代化道路”進(jìn)行主題檢索 （檢索時(shí)間為2023年3月17日）共得到文獻(xiàn)2 457篇。其中學(xué)術(shù)期刊文章1 948篇，學(xué)位論文44篇，會(huì)議報(bào)告37篇，新聞報(bào)道405篇，圖書22本，成果1項(xiàng)。對(duì)2 457篇文獻(xiàn)進(jìn)行出版年度設(shè)置為2012年至2023年后得到1 370篇文獻(xiàn) （其中CSSCI期刊為537篇），剔除無效文獻(xiàn)后，最終獲得有效文獻(xiàn)1 165篇。

（二）數(shù)據(jù)分析

將1 165篇文獻(xiàn)以Refworks、EedNote格式分別導(dǎo)入Citespace可視化文獻(xiàn)分析軟件與SATI文獻(xiàn)題錄信息統(tǒng)計(jì)分析工具軟件后，得到一系列的知識(shí)圖譜。同時(shí)，在研究過程中還運(yùn)用了Excel繪制圖表、普賴斯定律等方法分析中國式現(xiàn)代化道路的研究動(dòng)態(tài)。

二、中國式現(xiàn)代化道路研究統(tǒng)計(jì)分析

（一）發(fā)文情況概述

發(fā)文量是反映該領(lǐng)域研究趨勢的重要指標(biāo)。總發(fā)文量反映了該領(lǐng)域的研究熱度，而核心期刊的發(fā)文量則代表了該領(lǐng)域的研究深度。將1 165篇文獻(xiàn) （含篇537核心期刊）進(jìn)行發(fā)文量統(tǒng)計(jì) （詳見圖1）可知：2012年至2020年期間的發(fā)文量離散程度不大，趨于穩(wěn)定，但2020年至2022年期間發(fā)文量呈爆發(fā)式增長，甚至在2022年達(dá)到了713篇，這比過去9年發(fā)文量累加起來還要多。由此可見，對(duì)中國式現(xiàn)代化道路領(lǐng)域的研究熱潮方興未艾。前后發(fā)文量的顯著差異與中央重大會(huì)議的召開密不可分。特別是2021年11月黨的十九屆六中全會(huì)明確提出：“要以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”；2022年10月黨的二十大報(bào)告中又進(jìn)一步對(duì)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求進(jìn)行全面闡述并提出：“以中國式現(xiàn)代化道路推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為中心任務(wù)?！蓖瑫r(shí)縱觀二者增長趨勢，幾乎呈現(xiàn)同步增長，這說明在文獻(xiàn)總量增長的基礎(chǔ)上，文獻(xiàn)質(zhì)量也在同步提高，反映了學(xué)術(shù)界對(duì)于中國式現(xiàn)代化道路相關(guān)領(lǐng)域研究的廣度與深度同步拓展。

（二）發(fā)文機(jī)構(gòu)分析

1 165篇文獻(xiàn)中，涉及總發(fā)文機(jī)構(gòu)1 488個(gè)、獨(dú)立發(fā)文機(jī)構(gòu)902個(gè)。根據(jù)情報(bào)學(xué)中的普賴斯定律，通過公式Mp=0.749*計(jì)算核心機(jī)構(gòu)。分析文獻(xiàn)數(shù)據(jù)可知，Npmax=27計(jì)算得到Mp=3.89，據(jù)計(jì)算結(jié)果得出該研究的核心機(jī)構(gòu)發(fā)文量大于等于4篇的，共有67所機(jī)構(gòu)。位居前五的分別是中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院 （27篇）、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院 （18篇）、南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院 （16篇）、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院 （13篇）、華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 （13篇）。不難發(fā)現(xiàn)，各地高校中的馬克思主義學(xué)院當(dāng)起了排頭兵，積極推動(dòng)中國式現(xiàn)代道路理論的探索與研究，但高校內(nèi)部之間的聯(lián)系、互動(dòng)、合作有待加強(qiáng)。

（三）核心作者分析

1 165篇文獻(xiàn)中，涉及總作者數(shù)1 635人，獨(dú)立作者1 323人。根據(jù)普賴斯定律計(jì)算結(jié)果認(rèn)定作者文章發(fā)表數(shù)量大于或等于3篇的為該領(lǐng)域的核心作者，共計(jì)56人。發(fā)文量位居前7的核心作者依次是張占斌、林于良、董慧、劉勇、張曉明、張艷濤、陳金龍，而其所在的單位均屬于核心機(jī)構(gòu)，分別為中央黨校 （國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院、蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院、華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院、西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院、華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，這充分反映出以馬克思主義學(xué)院為主的研究陣地已初具規(guī)模，發(fā)文機(jī)構(gòu)與作者呈現(xiàn)出緊密關(guān)聯(lián)趨勢。

（四）期刊收錄分析

將文獻(xiàn)以Endnote格式的純文本文件格式導(dǎo)入SATI軟件進(jìn)行期刊收錄分析可知，1 165篇文獻(xiàn)發(fā)表于520個(gè)期刊上。其中收錄文章在6篇及以上的44個(gè)期刊，載文352篇，占總樣本的30.2%。這些期刊多數(shù)為前沿理論領(lǐng)域研究影響力較大的期刊，可見學(xué)界近兩年在中國式現(xiàn)代化道路這一研究領(lǐng)域有著較為顯著的成果。

三、中國式現(xiàn)代化道路研究熱點(diǎn)與脈絡(luò)分析

（一）關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析

經(jīng)過軟件運(yùn)行得到中國式現(xiàn)代化道路研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜 （詳見圖2）。將Citespace的關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)進(jìn)一步對(duì)詞頻熱點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)出得到表1，中國式現(xiàn)代化道路的早期文章從宏觀角度出發(fā)，在理論層面著重突出中國特色、中國道路及社會(huì)主義道路；而當(dāng)下研究則是從微觀角度著手，結(jié)合時(shí)代背景，在現(xiàn)實(shí)層面闡釋中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)生邏輯、科學(xué)內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值。

（二）關(guān)鍵詞聚類圖譜分析

關(guān)鍵詞聚類代表著目前學(xué)者的研究熱點(diǎn)領(lǐng)域，為后期進(jìn)行主題研究分析提供了參考。通過運(yùn)行Citespace軟件，在關(guān)鍵詞共現(xiàn)的基礎(chǔ)上完成了關(guān)鍵詞聚類時(shí)序圖譜 （詳見圖3）。這些關(guān)鍵詞聚類聚焦中國式現(xiàn)代化道路領(lǐng)域研究的四大方面。

一是關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路科學(xué)內(nèi)涵的研究。學(xué)者主要從生成邏輯、鮮明特征角度出發(fā)，闡明中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)。韓慶祥認(rèn)為中國式現(xiàn)代化有著深層次的邏輯，其中黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治邏輯，人口規(guī)模巨大是現(xiàn)實(shí)邏輯，主體間的平等是哲學(xué)邏輯，新發(fā)展理念是理論邏輯，“強(qiáng)國時(shí)代”是時(shí)代邏輯。[2]二是關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的世界意義的研究。主要表現(xiàn)為摒棄傳統(tǒng)西方現(xiàn)代化道路的思維，為推動(dòng)世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國的積極力量，推翻了歷史終結(jié)論。艾四林認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路不僅是充分彰顯社會(huì)主義強(qiáng)大生機(jī)的正路，而且是一條超越西方現(xiàn)代化的好路，同時(shí)更是為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供的可選之路。[3]辛向陽認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀以及生態(tài)觀，這獨(dú)特的 “六觀”對(duì)于把握中國式現(xiàn)代化道路的世界影響具有現(xiàn)實(shí)意義。[4]三是關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路與共同富裕的關(guān)系研究。黨的二十大報(bào)告當(dāng)中明確指出，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。文豐安認(rèn)為共同富裕是中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在要求、鮮明特征以及重要目標(biāo)，要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持物質(zhì)與精神、區(qū)域與城鄉(xiāng)、效率與公平、共建與共享相統(tǒng)一。[5]四是關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系研究。于安龍指出，中國式現(xiàn)代化植根于中國大地，有著深厚的文化底蘊(yùn)，傳承著和而不同、保民養(yǎng)民等優(yōu)秀傳統(tǒng)。[6]賴海榕認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的 “民本思想、天人合一、天下大同”是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的文化資源，中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。[7]

四、結(jié)束語

從發(fā)文量和期刊收錄情況進(jìn)行可視化分析可知，關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的研究文獻(xiàn)從2021年呈直線式上升趨勢，核心期刊刊發(fā)數(shù)量也明顯增加。這說明學(xué)界與學(xué)者對(duì)這一領(lǐng)域有著極大的關(guān)注，研究的熱度與深度正在不斷拓展，符合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的潮流和趨勢；從發(fā)文機(jī)構(gòu)和作者的可視化分析來看，發(fā)文機(jī)構(gòu)與作者呈現(xiàn)出緊密關(guān)聯(lián)趨勢，多數(shù)學(xué)者將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以馬克思主義學(xué)院為主陣地組建了該領(lǐng)域的研究團(tuán)隊(duì)。如中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院、南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院等一批具有學(xué)術(shù)引領(lǐng)示范作用的高校，從事中國式現(xiàn)代化道路研究的團(tuán)隊(duì)已初具規(guī)模，同時(shí)也必將掀起全國高校對(duì)中國式現(xiàn)代化道路的研究熱潮；從關(guān)鍵詞共現(xiàn)及聚類的可視化分析可見，目前學(xué)界對(duì)中國式現(xiàn)代化道路的研究領(lǐng)域主要集中在探討中國式現(xiàn)代化道路科學(xué)內(nèi)涵、世界意義、與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系及與共同富裕的關(guān)系探討。雖然對(duì)于中國式現(xiàn)代化道路研究的廣度與深度同步發(fā)展，但從發(fā)文機(jī)構(gòu)來看，各高校 （機(jī)構(gòu)）內(nèi)部的交流與合作有待加強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-17（002）.

[2] 韓慶祥，張健.中國式現(xiàn)代化的深層邏輯：兼論創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史必然性[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2023（01）：80-85.

[3] 艾四林.中國式現(xiàn)代化新道路的世界意義[J].馬克思主義理論教學(xué)與研究，2022，2（01）：12-14.

[4] 辛向陽.中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特“六觀”[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2023-02-14（001）.

[5] 文豐安.以中國式現(xiàn)代化扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的辯證關(guān)系與創(chuàng)新路徑研究[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023，49（01）：10-21.

[6] 于安龍.論中國式現(xiàn)代化道路的文化底蘊(yùn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與世界意義[J].思想教育研究，2022（07）：73-79.

[7] 賴海榕，鄭濟(jì)洲.中國式現(xiàn)代化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)[J].毛澤東研究，2022（06）：23-34.

作者簡介： 楊光，男，漢族，河北衡水人，碩士研究生在讀，研究方向：中國式現(xiàn)代化道路。