楊青友

黨的二十大報告把鑄就文化新輝煌作為新時代團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，而加強文化認同則是促進文化轉(zhuǎn)化為社會進步發(fā)展強大動力源。安徽省提出在“十四五”期間，要通過發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，建成創(chuàng)新型文化強省。因此，加強安徽地域文化認同方面的研究，對推進安徽發(fā)展具有重要的理論意義和實踐價值。

一、安徽文化概述

安徽省地處我國中東部，穿流全境的淮河、長江，自北向南將全省分割為面積大致相等的三塊：淮北地區(qū)、江淮地區(qū)、皖南地區(qū)。因地理位置、人文習俗、發(fā)展歷史等差異，經(jīng)過長期的積淀和演變，安徽各地域文化在內(nèi)涵上呈現(xiàn)出地方特色鮮明，差異明顯，根據(jù)地域范圍，大體可分為淮河文化、皖江文化和徽州文化三個地域亞文化圈。同時，這三個地域亞文化在歷史發(fā)展的過程中又互相滲透、相互依存、彼此交融和共同發(fā)展，從而構(gòu)成了兼容眾善、合而成體的安徽文化。從安徽文化發(fā)展的歷史進程來看，進入文明社會后，安徽經(jīng)濟和文化重心也呈現(xiàn)出自北向南遷移的過程[1]。首先，受中原經(jīng)濟社會文化的輻射和漸次影響，渦淮流域首先成為安徽文化重心，如早在春秋時期產(chǎn)生的管子學術(shù)思想，以老莊為主要代表的道家思想，在中華傳統(tǒng)文化中一直占有重要地位，后由于不停戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，安徽文化重心開始南移至皖江地區(qū)。特別到了隋唐時期，隨著中原地區(qū)大批流民南遷，也帶來了當時先進的中原文化，江南地區(qū)得到較快發(fā)展，皖江地區(qū)成為安徽的文化重心，如當時的宗教和文學曾為人們所矚目。隨著江南經(jīng)濟發(fā)展，特別是南宋期間，政治中心南移，新安理學興起，以及明清時期皖派樸學的產(chǎn)生，形成了極具地方特色的徽州文化，徽州地區(qū)也成為了當時安徽文化的重心。

二、影響安徽文化認同的不利因素分析

文化認同本質(zhì)上體現(xiàn)的是人們對一定的經(jīng)濟、社會發(fā)展狀況的認同。在我國各方面發(fā)生深刻變革的形勢下，多種因素直接影響著文化認同。

（一）地域差異的客觀存在

地域差異主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是區(qū)位地理環(huán)境的影響。如安徽三個文化區(qū)域在自然、歷史條件，民風習俗，農(nóng)耕飲食、地方文化和信仰方面，都有很大差異。二是行政區(qū)劃人為分割的影響。安徽文化的三個子系統(tǒng)的輻射范圍大體以市縣行政區(qū)劃為界，這種人為界線雖是相對和模糊的，并不會造絕對的彼此割裂，但會造成各地在制定文化發(fā)展規(guī)劃和相關(guān)政策時各自為陣。三是經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡的影響。人們對精神文化產(chǎn)品的需求是受物質(zhì)條件和經(jīng)濟發(fā)展水平制約的。在目前安徽省內(nèi)南北發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡下，較發(fā)達地域人群相較于欠發(fā)達地域人群，城鎮(zhèn)人群相較于農(nóng)村人群，前者對精神文化的需求要多，認同度也較高。

（二）文化內(nèi)部元素的多樣性

安徽文化既有中原歷史文化的“基因”，又有積淀千年的諸多本土特色；近代以降，還逐漸吸收了西方先進文化思想理論和世界現(xiàn)代文化的優(yōu)秀成果。導(dǎo)致安徽文化內(nèi)部元素的多樣性，這些都影響了人們對安徽文化的認同。如安徽文化內(nèi)部的三大區(qū)域文化能傳承自今并保持著各自特色，這一方面顯示了各自的頑強生命力，同時也從一個側(cè)面表明安徽三大地域文化之間存在著不易融合的問題。

（三）階層分化與職業(yè)差異的現(xiàn)實存在

今天，安徽各地與全國一樣，由于社會階層的分化，特別是人員經(jīng)常性流動、就業(yè)崗位和就業(yè)形式的多樣化和多變性，思想觀念的多元化對文化認知的穩(wěn)定性造成很大沖擊，特別是“年輕人對職業(yè)的認同和忠誠度總體越來越低”[2]。同時，伴隨著信息化浪潮的沖擊，人們的審美觀、婚姻觀、消費觀乃至許多微小的生活細節(jié)方面，都會造成人們認知和態(tài)度上的差異，對共同的理想和價值觀的形成帶來很大困難與挑戰(zhàn)。

三、增強安徽文化認同的路徑選擇

（一）增強歷史記憶，提升文化認知與情感認同

文化認同首先表現(xiàn)為形式認同，最終目標是求得價值認同。所以對歷史文化的呈現(xiàn)、認知是文化認同的前提。為此，一要加強對安徽歷史文化元素的挖掘和建構(gòu)，闡釋其文化符號意義，特別是要深入挖掘不同地域文化之間蘊含的共同精神內(nèi)核、價值理念、信仰追求等，為實現(xiàn)文化認同提供價值標準。二要加強文化宣傳教育，鑄就價值認同。要以人為中心，通過多種方式將安徽文化典型符號多方式展現(xiàn)出來，實現(xiàn)歷史文化與教育的融合。三要注重傳統(tǒng)歷史文化的批判性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，克服傳統(tǒng)地域文化中的消極因素，去其糟粕，取其精華。

（二）加強利益保障，夯實文化認同社會基礎(chǔ)

存在決定意識，利益是人們思想形成的基礎(chǔ)，建立共同利益是實現(xiàn)文化認同的必然要求，并且人們對文化認同的實現(xiàn)程度在很大程度上取決于共同利益的滿足程度。為此：一要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。通過提升地方經(jīng)濟實力，保障人們的物質(zhì)需求，以建構(gòu)共同利益為文化認同提供強大的物質(zhì)基礎(chǔ)。二要創(chuàng)建公平的體制機制環(huán)境。通過不斷深化改革解決社會主要矛盾，完善體制機制，持續(xù)關(guān)注和改善民生，推進社會公平正義，實現(xiàn)改革、發(fā)展成果共享，提升人們對社會存在的認同度。

（三）推進創(chuàng)新發(fā)展，提升安徽文化認同生長點

文化只有與時代相呼應(yīng)，不斷滿足人們對美好生活的需求，才能更好地激發(fā)要文化認同感。為此：一要在尊重立足歷史與事實的前提下深入挖掘、系統(tǒng)整理安徽優(yōu)秀歷史文化價值，充分尊重歷史文化，辯證分析、批判吸收，提升安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力，提振文化認同的底氣與信心。二要在尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點上發(fā)力，激活傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵，構(gòu)建安徽文化的時代精神來推進安徽文化創(chuàng)新發(fā)展。挖掘安徽傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，要稟持科學的態(tài)度，注意剔除糟粕，取其精華，處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。努力把“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”[3]。三要打造“文化皖軍”，培樹安徽名片。從文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)兩方面發(fā)力，做到保護和開發(fā)并重、傳承與闡釋并行，唱響系列“皖字號”優(yōu)秀文化品牌，持續(xù)提升安徽文化整體影響力，不斷增強安徽文化認同感。

參考文獻：

[1]卞利.略談安徽地域文化的流變和形成 [N].安徽日報，2016-01-25.

[2]胡薇.重視并正視代際差異.青年記者， 2014，（31）：17-18.

[3]習近平.要不斷提升中華文化影響力[EB/OL].http：//www.sohu.com/a251873422_99950525.

本文系中共蕪湖市委黨校（行政學院）系統(tǒng)2022年度校級課題，項目編號：WHDXKT202234。

（作者單位：中共南陵縣委黨校）