鄭華英

隨著群眾文化素養(yǎng)水平的不斷提升，其對于精神文化方面的需求也在不斷發(fā)生變化。新時期下，加強社會精神文化建設(shè)不僅是國家提出的戰(zhàn)略目標，更是推動大眾文化模式創(chuàng)新的有效途徑。舞蹈作為群眾文化的重要組成部分，其對于豐富人們文化生活的價值是不可忽視的。但是，群眾文化舞蹈和專業(yè)舞蹈藝術(shù)相比，具有一定的差異。要想在藝術(shù)性、技巧性上有所突破，就必須要重視舞蹈創(chuàng)作的角度及過程，通過舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)出豐富的生命情感，進而引發(fā)觀眾共鳴，這樣才能稱之為一部優(yōu)秀的群眾文化舞蹈作品。為此，本文以《趕海的女人》為例，從多個角度展開探討，旨在為相關(guān)編導人員提供參考，并推動群眾文化舞蹈水平的進一步提升。

一、舞蹈在群眾文化中的作用

（一）有利于提高群眾文化水平

舞蹈不僅能傳遞不同的情緒、情感，也能滿足人們的精神需求。人們在不同形式、不同主題、不同風格的舞蹈中，不僅能修身養(yǎng)性，強健體魄，還能提高自己的藝術(shù)水平，在舞蹈中展現(xiàn)自己的優(yōu)勢和特點，增強自信。目前，不同地區(qū)的年輕老少群體紛紛投入到舞蹈活動中，并積極舉辦各類舞蹈比賽等，通過不同的舞蹈競技，展現(xiàn)不同舞蹈的特色及文化，切實有效地提高了群眾文化綜合水平。

（二）舞蹈是群眾文化的先驅(qū)

自古以來，舞蹈不僅能表達人們的心中所想，表達人們的思緒情感，還能給人們呈現(xiàn)不同的視覺盛宴，并通過舞蹈表演帶動他人的情緒?？梢哉f，舞蹈本身具有的感染性極強，不同群體對于同一主題的舞蹈理解也是不一樣的，他們可以在舞蹈的形式上加上自己對生活的理解，進行二次創(chuàng)作，進而推動舞蹈文化的進一步升華。例如，《孔雀舞》源于傣族民間舞蹈，創(chuàng)編者結(jié)合個人對孔雀外貌、形態(tài)、動作等的觀察，并深入分析孔雀的習性等，進而在舞蹈中加入不同的手形動作，配合背景音樂展現(xiàn)給觀眾，營造了獨特的情景，這就是群眾文化和生活的有機融合。

（三）有利于群眾文化的傳承

我國傳統(tǒng)文化源遠流長，其不僅體現(xiàn)在我國的文字、音樂、民間故事等方面，還體現(xiàn)在舞蹈文化中。距今六千年前出土的新石器時代的陶盆上就有原始舞蹈的刻畫，當時舞蹈具有群體性、自娛性的特點。與此同時，受到地域環(huán)境、風俗習慣、宗教信仰等不同因素的影響，舞蹈的風格種類也豐富多樣。在我國，舞蹈經(jīng)過數(shù)千年的演變，進而形成了獨具東方特色的藝術(shù)?？梢哉f，舞蹈是群眾文化的傳承，群眾文化可以通過舞蹈得以弘揚。

二、發(fā)展群眾文化舞蹈的必要性

（一）減輕群眾的心理壓力

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會節(jié)奏不斷加快，這在一定程度上給大部分人群造成了生活壓力，加速了年輕人身體的老年化。同時，人們的追求不僅僅局限于物質(zhì)上，還更加關(guān)注個人的身體健康，紛紛加入到舞蹈活動中。例如，當前越來越多的年輕群體加入到廣場舞的行列中，舞蹈可以舒緩人們的壓力，讓其在快樂的律動中增強體質(zhì)，一掃生活的煩惱與憂愁。再加上廣場舞的種類很多，可依據(jù)不同的音樂風格變換不同舞種，人們在輕松愉悅的氛圍中獲得精神上的享受。

（二）強化基層舞蹈事業(yè)的發(fā)展

受歷史和社會現(xiàn)狀等多方面因素的影響，除專業(yè)的舞蹈演員外，當前我國群眾對舞蹈的學習并不是很理想。一方面，部分群眾對于舞蹈并不感興趣，對于舞蹈基礎(chǔ)知識和技巧也比較陌生，而在實際的舞蹈過程中，身姿動作等有很大的進步空間。另一方面，部分群眾對于舞蹈即便經(jīng)過較為系統(tǒng)的學習，但學習效果不佳。為此，通過積極推進群眾文化舞蹈的建設(shè)，在文化館等舉辦多樣化的舞蹈活動等，由文體中心安排專業(yè)的舞蹈教師對群眾進行簡單的輔導，進而就會有更多的人加入到舞蹈行列中來，從而推動基層舞蹈事業(yè)的持續(xù)化發(fā)展。

三、群眾文化舞蹈類作品的創(chuàng)作策略

（一）明確創(chuàng)作指導思想

堅持以黨的文藝理論作為指導思想，才能切實有效地從根本上堅定中華民族的文化自信，真正達到文化強國的目的。所以，在群眾文化舞蹈作品的創(chuàng)作過程中，首先創(chuàng)編人員要明確，其面向的群體是人民群眾，如何通過舞蹈作品將群眾的期盼渴望、情緒情感呈現(xiàn)出來，并在作品中融入一定的文化底蘊和價值觀念，依托廣大群眾通過舞蹈的形式將作品中的中國精神展現(xiàn)出來，是每位創(chuàng)編人員應(yīng)思考并解決的問題。創(chuàng)編人員只有明確了高質(zhì)量的舞蹈作品對社會文化發(fā)展的意義，才能用獨特的形式將舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出來，達到預期的效果。其次，在舞蹈的創(chuàng)作過程中，應(yīng)注重立意。立意的高低直接決定了舞蹈作品的優(yōu)劣，創(chuàng)編人員只有在一定程度上確定了創(chuàng)作方向，才能創(chuàng)作出有思想內(nèi)涵的作品。再次，確定了主題之后，可供選擇的素材很多，創(chuàng)編人員如何選擇素材呢？這就必須要真正做到以人民為中心，遵循人民的思想意愿，文藝才能最大程度地發(fā)揮出能量。例如，在舞蹈作品《趕海的女人》中，創(chuàng)作的背景就是江門市，這里被稱作“五邑僑鄉(xiāng)”。多年以來，隨著社會經(jīng)濟的變化，越來越多的江門人遠下南洋謀生活，隨著時間的推移，也形成了別樣的景象，他們在這里開創(chuàng)出一片新的天地。如今，江門已經(jīng)成為連接海內(nèi)外的紐帶，這里發(fā)揮了“僑鄉(xiāng)”的獨特優(yōu)勢，又蘊含了深厚的文化，舞蹈的表達形式不僅展現(xiàn)了得天獨厚的優(yōu)勢，又向人們展現(xiàn)出江門人敢闖敢拼的個性。

（二）確定作品主題結(jié)構(gòu)

我國歷經(jīng)千年，有著悠久的歷史文化，古人們?yōu)槲覀兞粝铝吮姸嗟纳裨捁适?、民間故事等，這些都是群眾文化舞蹈的創(chuàng)作靈感來源。創(chuàng)作者應(yīng)從這些故事中汲取精華，抓取靈感，綜合運用多樣化的元素來豐富創(chuàng)作。與此同時，在群眾文化舞蹈的創(chuàng)編過程中，創(chuàng)作者應(yīng)緊隨時代發(fā)展腳步，在新時代的浪潮中聆聽時代的聲音，基于群眾的精神需求，發(fā)現(xiàn)文化變化的規(guī)律，進而用舞蹈來書寫新的時代，回答時代課題。

以《趕海的女人》為例，創(chuàng)作者以海邊僑鄉(xiāng)的女性為例，通過肢體動作的詮釋，將女性勇敢、勤勞、堅毅的品質(zhì)展現(xiàn)出來，并傳遞了她們對這片土地的熱愛情感。結(jié)合一些舞蹈意象，將大海、希望等元素逐漸顯現(xiàn)出來，使得舞蹈更加飽滿。通過觀看《趕海的女人》五個不同的舞蹈部分，深切感受到她們堅定的腳步以及炙熱的目光，看到了她們航行于海上、奔波于家舍，在風浪中承擔千斤擔，在家中祈禱丈夫平安歸來的生活景象。

在《趕海的女人》中，作品的第一個部分是“前行”。展現(xiàn)了男人們下南洋，而女人們向海而生的景象，她們用堅定的腳步邁向生活的希望。第二個部分是“生火寄思情”。在月亮高掛的夜晚，女人們面對火苗跳著獨舞、雙人舞，寄托自己的思念。第三個部分是“海浪”。女人們的趕海生活十分驚險，她們迎著浪花，一次次地撒網(wǎng)，和海浪搏擊，和生活對抗。第四個部分是“拜海”。女人們撐著長長的船槳，向遠方眺望，她們的船槳上掛著玩偶，一方面是向下南洋的丈夫們報一聲平安，祈求他們早日歸來，另一方面也是通過這充滿儀式感的行為，祈求來年生活風調(diào)雨順。第五個部分是“繼續(xù)前行”。生活依然繼續(xù)，女人們依然用自己堅定的毅力和扎實的腳步，一步步書寫美好生活。如此看來，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時，通過現(xiàn)實生活書寫了嶺南勞動人民“敢為人先、奮勇拼搏”的偉大精神，通過豐富的舞蹈語言將女性的柔美和剛強完整地呈現(xiàn)出來，謳歌了中國女性的勇敢勤勞，傳遞了新時代的正能量。

（三）優(yōu)化藝術(shù)表現(xiàn)手法

舞蹈藝術(shù)來源于生活，又高于生活。為了能夠創(chuàng)編出優(yōu)秀的群眾文化舞蹈作品，不僅要有明確的指導思想，還需要有好的藝術(shù)表現(xiàn)手法，才能打造出一部高質(zhì)量的作品，給群眾帶去更好的視聽感受。在舞蹈創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者需要正確地處理內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法之間的關(guān)系，明確二者的重點，并從現(xiàn)實生活的角度出發(fā)，將真情實感應(yīng)用肢體語言等傳遞出來，進而讓群眾能在潛移默化中感受藝術(shù)的熏陶，提高自己的審美能力。

從《趕海的女人》中，不難看出，作品中主要應(yīng)用了如下幾類藝術(shù)表現(xiàn)手法。

其一是對比。主要是指創(chuàng)作者將差異比較明顯，甚至是處于對立兩面的主體放置在一起，形成鮮明的比較，以達到揭露事物本質(zhì)的目的，傳遞創(chuàng)作者想要表達的含義，引導人們在對比中去思考、鑒別，進而留下更加深刻的印象。在群眾舞蹈文化中應(yīng)用對比手法，能夠更好地突出作品的主題，使得舞蹈中的各個元素能更加和諧地融合在一起，給人以不同的感受。在《趕海的女人》中，創(chuàng)作者就綜合應(yīng)用了多種對比手法。一方面是在人物性格的塑造上，女舞蹈演員用自己纖細的身姿和柔美的舞蹈，展現(xiàn)出大多數(shù)女性文靜柔弱的特征。然而，當她們面對洶涌澎湃的大海時，其勇于和風浪作斗爭，展現(xiàn)出獨有的堅強和勇敢，進而表現(xiàn)出女性強大的內(nèi)心和精神，給人以不同的震撼。另一方面，在舞臺的調(diào)度上，舞蹈演員們時而排成“一”字形，時而排成“0”字形，不同的隊伍形狀也展現(xiàn)出不同的作品內(nèi)核。如“一”字形，顯示出女性們朝著同一個目標，不斷前進；“0”字形時，展現(xiàn)出她們面對激烈風浪時的團結(jié)協(xié)作精神。除此之外，在音樂方面，創(chuàng)作者根據(jù)不同部分的劇情，配合使用了不同的音樂節(jié)奏，如月夜里女人對丈夫的思念，配合了輕柔的樂曲，而在海上航行時，配合激進高昂的樂曲，烘托出緊張氣氛。

其二是反復。主要是指為了突出某一種思想，強調(diào)某一種情感，進而通過肢體語言的重復使用，加強人們的印象，達到更好的效果。在舞蹈中，反復法又稱之為再現(xiàn)法，創(chuàng)作者結(jié)合主題內(nèi)容，將已經(jīng)出現(xiàn)過的律動、步伐等在適當?shù)臅r候重復出現(xiàn)，進而重構(gòu)片段、表情等。《趕海的女人》就采取了不同的重復方式，以展現(xiàn)更好的效果。例如在第一個部分的時候，女人們邁著堅定的步伐走向大海。在第五個部分的時候，女人們依舊邁著堅定的步伐。這樣的前后呼應(yīng)，不僅僅是簡單的重復，更展現(xiàn)出女人們持之以恒的耐力和勇敢。在第一個部分中，她們面對大風大浪積極應(yīng)對，在第五個部分中，歷經(jīng)了風雨之后她們依然沉著冷靜，進而使得整個故事達到了一種結(jié)構(gòu)性的平衡，給人以不同的震撼。又如在構(gòu)圖方面，創(chuàng)作者先后使用了“一”字形和聚集隊形，這也展現(xiàn)出女性們不畏艱難險阻的決心，以及最終戰(zhàn)勝風浪的喜悅。

其三是象征。主要是指依據(jù)事物之間的某種內(nèi)在聯(lián)系，借助某人某物的具體形象作為象征體，以此來表現(xiàn)出某種抽象的概念和思想。在舞蹈表演中，象征手法并不少見，通過象征的運用，能夠?qū)⒊橄蟮木衿焚|(zhì)和文化轉(zhuǎn)換為具體可感的具象，不僅使得舞蹈動作豐富，具有內(nèi)涵，還能傳遞情感和精神?？档抡J為：審美意象是理性理念的感性表象，它能引發(fā)人們更多的思考，任何語言都無法達到它。在舞蹈《趕海的女人》中，就運用了象征性手法。例如，舞臺上通過演員、道具、服飾、背景、動作等，創(chuàng)造出“趕海的女人”這一核心意象；演員運用船槳，配合肢體語言、背景音樂、燈光等，創(chuàng)作出“洶涌大?！钡囊庀?；演員們和“大?！辈返闹w語言，象征了勞動人民的勤勞勇敢。與此同時，創(chuàng)作者在創(chuàng)編中還應(yīng)用了虛實結(jié)合的手法來達到意象營造的目的。如船槳是實，船是虛；女人是實，丈夫是虛；燈光和音樂是實，斗爭是虛。通過這些相對實在的事物來營造抽象的意象，賦予了群眾文化舞蹈更加飽滿的內(nèi)容和精神，使得其意境深遠，耐人尋味。

四、結(jié)語

舞蹈對于群眾文化水平的提升有著不可忽視的作用，和傳統(tǒng)舞蹈不一樣的是，群眾文化舞蹈應(yīng)貼近人們的生活實際，從群眾的角度出發(fā)，傳遞真實的情感。要想創(chuàng)作出一部高質(zhì)量的群眾文化舞蹈作品，創(chuàng)編者就應(yīng)從前期的指導思想、主題確定，到后期的藝術(shù)表現(xiàn)手法等全面思考，綜合應(yīng)用多種元素，優(yōu)化舞蹈效果，進而將作品的精神內(nèi)核傳遞出來，為群眾提供精美的舞蹈作品。