張琴

《金瓶梅詞話(huà)》一書(shū)中，宋惠蓮這個(gè)人物猶如彗星，來(lái)得突然，去得也快，從生時(shí)帶來(lái)的渴望、夢(mèng)幻與希冀，到去時(shí)帶走的心酸、悲憤和失望，她從出現(xiàn)到毀滅正是作者的有意為之。作者在典型環(huán)境里塑造了宋惠蓮這個(gè)典型形象，重在表現(xiàn)生活的真實(shí)?？梢哉f(shuō)，宋惠蓮的出現(xiàn)就是為了塑造西門(mén)慶好色、“聽(tīng)女人”話(huà)的形象和刻畫(huà)潘金蓮妒忌、狠毒、機(jī)謀而設(shè)置的。西門(mén)慶的家猶如一個(gè)小社會(huì)，里面充滿(mǎn)了各種鉤心斗角、權(quán)謀耍詐，交織著各種無(wú)形的木偶線(xiàn)，拉扯著宋惠蓮從單一的扁平性格特征人物形象變成一個(gè)有愛(ài)、有恨、有痛的圓形人物形象。對(duì)這一形象的挖掘與探究，對(duì)于我們理解全書(shū)以及僅次于西門(mén)慶這一重要人物的潘金蓮有著不同尋常的意義。

一、惠蓮形象小論

（一）一個(gè)遭遇不幸的女人

宋惠蓮原名金蓮，是賣(mài)棺材的宋仁的女兒，因與潘金蓮撞名，吳月娘便將其名改為惠蓮。她從小就被賣(mài)在蔡通判家里做使喚丫鬟，因?yàn)閺男”毁u(mài)，疏于管教，與人偷漢子，從而又被主家賣(mài)給廚役蔣聰為老婆。后因蔣聰被小廝打死，便再嫁與西門(mén)慶家中一奴才來(lái)旺為妻。也就是說(shuō)，她一次一次地被買(mǎi)賣(mài)，儼然成了一個(gè)名副其實(shí)的商品。在金錢(qián)的誘惑下，宋惠蓮的父親可以不顧父女之情將其賣(mài)掉。因?yàn)樗粌H是一位父親，更是一名商人。在商人眼里，利字當(dāng)頭。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想、倫理道德對(duì)其而言，根本沒(méi)有任何影響。當(dāng)然，這是明代的整個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀，再加之自古以來(lái)男尊女卑的腐朽思想，女性群體在社會(huì)環(huán)境中就更無(wú)地位可言了。如此一來(lái)，宋惠蓮一次次地被當(dāng)成“貨物”賣(mài)來(lái)賣(mài)去也就不足為奇。

尤其是在晚明時(shí)期，儒家傳統(tǒng)思想失去了它原有的約束力與權(quán)威性。儒釋道三教合流，心學(xué)、禪學(xué)交互作用，在一定程度上也沖擊著程朱之學(xué)?；蛟S正是程朱理學(xué)對(duì)世人的壓制過(guò)于緊迫，所以到萬(wàn)歷年間，個(gè)性才被極度宣揚(yáng)。三綱五常，人情冷暖，早已是擺設(shè)。宋惠蓮的不幸遭遇便是命中注定?！吧陌變簦碜觾翰环什皇?，模樣兒不短不長(zhǎng)，比金蓮腳還小些”（第二十二回）[1]，可見(jiàn)，她還頗有幾分姿色。如若她安分些，老老實(shí)實(shí)地做個(gè)丫頭，興許還能平安度過(guò)一生?？善?，她不是個(gè)安分的主兒。早先在蔡通判家中時(shí)，便和蔡通判大婆作弊養(yǎng)漢，后來(lái)嫁給蔣聰后，仍然搔首弄姿，竟與來(lái)旺勾搭?！皝?lái)旺早晚到蔣聰家叫蔣聰去，看見(jiàn)這個(gè)老婆。兩個(gè)吃酒刮言，就把這個(gè)老婆刮上了”（第二十二回）[1]574。如果說(shuō)，最開(kāi)始她被父親賣(mài)掉，是時(shí)代因素，那么之后，賣(mài)弄風(fēng)情，與人私通而被趕出家門(mén)，便是咎由自取。

（二）一個(gè)盲目追求的女人

在過(guò)去的婚姻生活中，宋惠蓮從未體會(huì)到愛(ài)情的滋味，她向來(lái)不是遵從三從四德，逆來(lái)順受的封建女子，而是一個(gè)頭腦靈活、手腳麻利、伶牙俐齒的婆娘。嫁給來(lái)旺之后，便做了西門(mén)慶府里最下層的使喚丫鬟。初見(jiàn)西門(mén)慶之時(shí)，她身上穿著紅袖對(duì)襟與紫娟裙子，引起了西門(mén)慶的注意。眾所周知，西門(mén)慶是一個(gè)不折不扣的浪蕩子，家中已有一妻五妾，且家中的丫鬟使女，甚至是婆奶，都被其糟蹋了個(gè)遍。所以，當(dāng)他府里出現(xiàn)另一個(gè)美人時(shí)，他又豈會(huì)放過(guò)。原著記載，宋惠蓮長(zhǎng)得確實(shí)俊俏，于是乎，西門(mén)慶打起了壞主意?！拔业膬海闳粢懒宋?，頭面衣服，隨你揀著用”（第二十二回）[1]577。面對(duì)西門(mén)慶的勾引，那老婆一聲沒(méi)言語(yǔ)，推開(kāi)西門(mén)慶手，一直往前走了。一聲沒(méi)言語(yǔ)，便是默許。那么，宋惠蓮為何會(huì)如此表現(xiàn)呢？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，畢竟無(wú)論是身份、地位、家境、還是相貌，西門(mén)慶都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)她曾經(jīng)以及如今的男人。加上有潘金蓮的先例在此，宋惠蓮默許了西門(mén)慶的勾搭也就不足為奇了，而后她便不斷向西門(mén)慶索取，“爹，你有香茶再與我些，前日與我的都沒(méi)了。我少薛嫂兒幾錢(qián)花兒錢(qián)，你有銀子與我些”。在大多數(shù)人眼里，她與西門(mén)慶根本沒(méi)有感情可言，純粹是建立在物質(zhì)上的關(guān)系?？墒?，宋惠蓮似乎看不清這一點(diǎn)，妄想從奴才搖身一變?yōu)橹魅恕！耙蚝臀鏖T(mén)慶勾搭上了，越發(fā)在人前花哨起來(lái)，常和眾人打牙犯嘴，全無(wú)忌憚。（第二十三回）[1]620 ”更為囂張的是，她竟然拿自己與潘金蓮做比較，在外人面前，時(shí)常炫耀自己的腳比潘金蓮的要小，甚至把潘金蓮的鞋子套在自己的鞋子外面，這無(wú)疑為她的悲慘結(jié)局埋下了禍根。正是因?yàn)榕c一家之主的西門(mén)慶產(chǎn)生關(guān)聯(lián)后，她的生活欲望產(chǎn)生了極大的變化。這種欲望不僅是生理上的，更是心理上的。她對(duì)衣飾財(cái)物有了渴求之心，為了達(dá)到目的，對(duì)西門(mén)慶百般諂媚，無(wú)底限迎合。她對(duì)自己所需求的東西已經(jīng)是赤裸裸的追求，不顧任何的禁忌與禮義廉恥，仗著西門(mén)慶對(duì)她還有幾分欲望，不斷為自己爭(zhēng)取生活的資本，逐漸形成了自己的生活觀念，并按著自己的邏輯去生活，完全不在意別人的看法。在她身上，封建倫理道德的枷鎖早已蕩然無(wú)存。她把那個(gè)時(shí)代的道德規(guī)范以及虛偽的人倫關(guān)系徹底打碎了，表現(xiàn)了一個(gè)女性對(duì)生活、欲望的向往，對(duì)物質(zhì)的追求以及對(duì)自我價(jià)值的肯定。這種追求是盲目的，是愚蠢的，所以后來(lái)張竹坡先生評(píng)價(jià)她為“不識(shí)時(shí)務(wù)的女人”。

歸根結(jié)底，宋惠蓮對(duì)自我價(jià)值的這種盲目追求與社會(huì)環(huán)境脫不了干系。明代中晚期，自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，隨著城市工商業(yè)的興起，以左派王學(xué)為代表的進(jìn)步思想受到大眾追捧，市民世俗生活的思想情趣得到解放，由此，女性的自我意識(shí)也就逐漸顯現(xiàn)。她們不再壓抑自己的本性，盡情追逐自己想要的東西，不講方法途徑，只看結(jié)果。宋惠蓮便是其中之一，她與西門(mén)慶進(jìn)行交易，以滿(mǎn)足自我需求，這是晚明商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的負(fù)面濡染以及腐靡世風(fēng)愈演愈烈的自然誘引。

（三）一個(gè)放蕩墮落的女人

作者稱(chēng)宋惠蓮是“嘲漢子的班頭，壞家風(fēng)的領(lǐng)袖”[1]574，一個(gè)舉止輕佻的女子形象便躍然紙上。她依仗著西門(mén)慶對(duì)她的“寵愛(ài)”，一步一步地走向了墮落的深淵。由最開(kāi)始的默許，慢慢變成了主動(dòng)獻(xiàn)媚。宋惠蓮的放縱行為，是在她的遭遇與社會(huì)背景的交互作用之下，逐漸發(fā)展而成的。造成她墮落的緣由，無(wú)非是主客兩個(gè)方面。首先，于她而言，道德觀念早已不復(fù)存在。在被像個(gè)牲口一樣賣(mài)來(lái)賣(mài)去的經(jīng)歷中，她對(duì)于所謂的社會(huì)倫理道德已視而不見(jiàn)?；橐霾恍遥瑹o(wú)法品嘗被人疼愛(ài)的滋味，所以，在遇到西門(mén)慶以后，她對(duì)于性欲的追求表現(xiàn)出前所未有的大膽與放縱，她拋開(kāi)了世俗眼里所謂的女性的節(jié)操、貞潔，用自己的身體和容貌去取悅西門(mén)慶。不僅如此，她后來(lái)甚至和西門(mén)慶的女婿陳經(jīng)濟(jì)打情罵俏，眉來(lái)眼去，妄想再行丑事，可謂放蕩至極。宋惠蓮的放縱墮落不僅與自身喪失道德信仰有關(guān)，而且跟社會(huì)現(xiàn)實(shí)也同樣有著密切關(guān)系。甚至可以說(shuō)，就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)才將她變成了人人唾棄的蕩婦。因?yàn)樗幍纳鐣?huì)是一個(gè)極其病態(tài)，極其扭曲的社會(huì)。

明代封建統(tǒng)治階級(jí)過(guò)著驕奢淫逸、縱欲濫淫的腐朽生活，可是表面上卻冠冕堂皇地宣揚(yáng)禁欲主義?！按嫣炖?，滅人欲”，滅的是普通老百姓的正當(dāng)欲求，存的是達(dá)官顯貴的惡心私欲。

（四）一個(gè)結(jié)局悲慘的女人

惠蓮又是一個(gè)結(jié)局悲慘之人，其悲慘結(jié)局從一開(kāi)始便注定了。她的父親宋仁乃是賣(mài)棺材的小商販，棺材就是裝殮亡者，也就是送死人的，這樣的身世背景暗示了她的悲劇性結(jié)局。也正是由于這樣的身世，宋惠蓮的悲劇不僅在于年紀(jì)輕輕就斷送了性命，更在于她從未得人憐惜，在世人眼里，她就是一個(gè)可有可無(wú)的玩物。

在她走向死亡的路上，潘金蓮扮演了不可或缺的角色。潘金蓮可以忍受西門(mén)慶寵愛(ài)惠蓮，但絕對(duì)沒(méi)辦法接受。所以，在她的挑唆之下，西門(mén)慶陷害來(lái)旺，將其發(fā)配遠(yuǎn)地，并利用孫雪娥挑釁宋惠蓮，使得她含羞自縊。原以為，西門(mén)慶對(duì)她或許有幾分真情，可誰(shuí)知，在她死后，西門(mén)慶也不過(guò)是輕描淡寫(xiě)的一句話(huà)，“她自個(gè)拙婦，原來(lái)沒(méi)福”。對(duì)于宋惠蓮的結(jié)局，潘金蓮可是花了不少心思。不難發(fā)現(xiàn)，這是作者有意為之?？梢哉f(shuō)，宋惠蓮的此番下場(chǎng)便是為潘金蓮的結(jié)局埋下了伏筆。書(shū)中多次將宋與潘有意無(wú)意地作比較。如“惠蓮原為金蓮，吳月娘將其改為惠蓮”，又如“惠蓮今二十四歲，比潘金蓮還小兩歲”等等。換言之，作者寫(xiě)宋惠蓮的目的之一便是影射潘金蓮。如果惠蓮不死，那么接下來(lái)潘、宋的爭(zhēng)斗或許就成了全書(shū)的主線(xiàn)，“然而惠蓮不死，不足以見(jiàn)金蓮也”。

宋惠蓮的死也是其性格使然。“她的聰明伶俐，再加上她的姿色，使她不大安于現(xiàn)狀，使她產(chǎn)生‘往高枝兒上去的非分之想，仆婦的地位和她超越自身地位的要求之間的矛盾則是她悲劇的根源?！盵3]此為其一。其二，她不善心機(jī)，心中藏不住事兒。在西門(mén)慶將來(lái)旺送進(jìn)監(jiān)獄時(shí)，宋惠蓮懇求西門(mén)慶將其放出來(lái)，還是老套的法子——色誘。西門(mén)慶同意了，并且許諾要單獨(dú)買(mǎi)房子與她住，這本是極好的事情，奈何她太沉不住氣，將這些話(huà)兒統(tǒng)統(tǒng)講給那些丫鬟聽(tīng)，不久便傳到了潘金蓮的耳朵里。所以，潘金蓮步步緊逼，直到她自縊而亡。

最后說(shuō)到底，還是封建婚姻制度—— 一夫一妻多妾的毒害。我國(guó)封建時(shí)期，男子左擁右抱，家中妻妾成群的“風(fēng)氣”由來(lái)已久。西門(mén)慶以風(fēng)流名世，家中除了有名有分的一妻五妾外，還有眾多與之有染的女婢、妓女等，所以，他的女人們爭(zhēng)風(fēng)吃醋便是家常便飯。恰巧，潘金蓮又極其善妒，她當(dāng)然容忍不了宋惠蓮這個(gè)沒(méi)錢(qián)沒(méi)地位居然還頗受寵愛(ài)的女人，所以宋惠蓮就成了這種不公平的封建婚姻制度的犧牲品。

（五）一個(gè)良知未泯的女人

“她的自殺，是心愿落空，得不償失，絕望與憎恨的表現(xiàn)?！盵4]的確，宋惠蓮是因?yàn)樽晕易非蟮貌坏綄?shí)現(xiàn)，而絕望乃至痛恨，最終選擇自縊。但是從另一個(gè)角度看，她的死卻也是因其良知未泯，而選擇皈依。

宋惠蓮作為封建時(shí)代下最底層的勞動(dòng)?jì)D女，她無(wú)法泯滅人性。在和西門(mén)慶牽扯之時(shí)，她的心里始終沒(méi)有忘記自己與來(lái)旺的小家。她也無(wú)法同潘金蓮、李瓶?jī)阂粯樱釛壭〖?，甘愿淪為西門(mén)慶的附屬品。所以，當(dāng)她與西門(mén)慶的丑事暴露在來(lái)旺面前時(shí)，她只有通過(guò)大吵大鬧遮掩過(guò)去。在宋惠蓮的心里，她是不愿意讓來(lái)旺知道她那些無(wú)恥行徑的，她想要保全住他們兩個(gè)人的小家庭。所以在西門(mén)慶質(zhì)問(wèn)她來(lái)旺醉酒后的狂言狂語(yǔ)之時(shí)，她瞬間反應(yīng)過(guò)來(lái)，大事不妙。于是她利用與西門(mén)慶的往昔之情，懇求西門(mén)慶寬恕丈夫來(lái)旺，并想要西門(mén)慶與他一些商業(yè)基金，教他出遠(yuǎn)門(mén)做生意。“我的親達(dá)達(dá)，你好歹看奴之面，奈何他兩日，放他出來(lái)， 隨你叫他做買(mǎi)賣(mài)，不叫他做買(mǎi)賣(mài)也罷。這一出來(lái)，我教他把酒斷了，隨你去近到遠(yuǎn)，使他往那去，他敢不去，再不，你若嫌不自便，替他尋上個(gè)老婆他也罷了。我常遠(yuǎn)不是他的人了”[1]672（第二十六回）。表面上看，宋惠蓮是想讓西門(mén)慶打發(fā)來(lái)旺去往別處，為自己與西門(mén)慶行事尋個(gè)方便。其實(shí)不然，宋惠蓮?fù)耆浅鲇诒Ｈ珌?lái)旺，才不得不如此行事。于她而言，來(lái)旺不僅是丈夫，是她后半生的依靠，更是她在這不公正的時(shí)代的救贖。當(dāng)她的前任丈夫蔣聰被人打死，她求告無(wú)門(mén)時(shí)，是來(lái)旺一直陪在她身邊，替她料理事務(wù)，雪中送炭的溫暖足以讓她銘記一生。所以她才會(huì)想方設(shè)法地懇求西門(mén)慶不要與來(lái)旺計(jì)較，以此保全他。

可是，她高估了自己在西門(mén)慶心中的地位，也低估了西門(mén)慶與潘金蓮的手段。他二人設(shè)下陷阱，賊喊捉賊，將來(lái)旺打得半死后，像扔牲口一般將其丟棄。無(wú)形之中，惠蓮也就成了謀害來(lái)旺的幫兇，她無(wú)法接受這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)。所以一反常態(tài)，不再梳洗打扮，整日失魂落魄，放聲哭泣，就像是完全變了一個(gè)人。當(dāng)她認(rèn)清西門(mén)慶真正吃人不吐骨頭的猙獰面目后，更是不管不顧，大聲痛罵。再回想到來(lái)旺的悲慘遭遇，她只有關(guān)上房門(mén)躲起來(lái)，失聲痛哭，而后懸梁自縊。來(lái)旺的悲慘結(jié)局，讓她內(nèi)心深處最純真最美好的情感信仰也破碎了，她明白了，在這個(gè)不公的世上，像他們這種人，注定是別人的囊中之物。與其不人不鬼地茍活于世，不如一死。

她的死，是對(duì)情感的絕望，更是對(duì)人性最虔誠(chéng)的皈依。腐朽的晚明社會(huì)和罪惡的西門(mén)家庭，無(wú)情地吞噬這普通婦女的良知與人性。難能可貴的是，宋惠蓮終究是覺(jué)醒了，面對(duì)這種巨變，她表現(xiàn)出了前所未有的勇氣。這也是作者的有意安排——主旨皈依。

二、人物存在意義

宋惠蓮在《金瓶梅詞話(huà)》中是一個(gè)具有獨(dú)特意義的人物。

首先，此書(shū)本意在于揭示晚明社會(huì)現(xiàn)狀——從上至下充滿(mǎn)著濃濃的腐爛氣味，驕奢淫逸、縱欲無(wú)度是晚明社會(huì)的流行風(fēng)氣。宋惠蓮作為作者在典型環(huán)境中塑造的典型形象，并不是單純地為了表現(xiàn)某些抽象的道德倫理，而是為了突出那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的真實(shí)面貌。從最開(kāi)始的道德淪喪、放縱墮落，到后來(lái)的無(wú)聲反抗、皈依，這無(wú)疑是全書(shū)中最為特別的地方。

其次，潘金蓮作為書(shū)中主角之一，需要有宋惠蓮等此類(lèi)配角為其增色。甚至可以說(shuō)，宋惠蓮這一人物就是為了豐富潘金蓮的形象而設(shè)置的，宋惠蓮就是潘金蓮的影子。宋惠蓮本名也叫金蓮，是后來(lái)吳月娘為其改名惠蓮，作者意在影射潘金蓮，刻畫(huà)其性格。書(shū)中多次有意無(wú)意地將這二人做比較，都是出于這個(gè)目的。宋惠蓮與潘金蓮都出身于社會(huì)最底層，潘金蓮來(lái)自裁縫家庭，而惠蓮家是做棺材買(mǎi)賣(mài)的；她們都是命運(yùn)坎坷、被人玩弄于手掌之中的苦命之人，但也都是“漢子有意拿米數(shù)兒”之人（第二十四回）。書(shū)中寫(xiě)她二人，形成一個(gè)鮮明的對(duì)比——前者是良知未泯，幡然醒悟，選擇自我救贖，而后者卻毒辣至極，不知悔改，最終結(jié)局凄慘。

其三，對(duì)于完善西門(mén)慶的形象也有獨(dú)到之處。西門(mén)慶是一個(gè)典型的淫棍，且處事?lián)u擺不定。宋惠蓮為保來(lái)旺性命，甜言蜜語(yǔ)攻陷西門(mén)慶，可是當(dāng)潘金蓮又吹了耳旁風(fēng)后，西門(mén)慶在權(quán)衡利弊后還是來(lái)旺。其實(shí)，在西門(mén)慶的內(nèi)心深處，宋惠蓮是有一席之地的，但絕不是什么高尚的感情，純粹是出于男性的占有欲。所以，宋惠蓮的存在對(duì)揭露西門(mén)慶的性格是有一定作用的。

最后，宋惠蓮作為一個(gè)陪襯式的過(guò)渡性小人物，使得小說(shuō)中穿插了大量廣闊的世俗生活場(chǎng)景，比如女仆爭(zhēng)吵、燒豬頭肉、蕩秋千等；不僅如此，在宋惠蓮的故事中，李瓶?jī)弘m然自始至終未曾言語(yǔ)半分，但惠蓮后來(lái)所說(shuō)的“只當(dāng)中了人的拖刀之計(jì)”，與李瓶?jī)阂?jiàn)其兒子官哥被嚇時(shí)所言一致。故此，宋惠蓮也是李瓶?jī)旱那败?chē)之鑒。

正如張竹坡先生在其《<金瓶梅>評(píng)點(diǎn)》一書(shū)中所言：有寫(xiě)此一人，本意不在此人者，如宋惠蓮等是也……故于此先寫(xiě)一宋惠蓮，為金蓮預(yù)彰其惡，小試其道，以為瓶?jī)呵败?chē)也……

三、結(jié)語(yǔ)

宋惠蓮不幸遭遇、盲目追求、放蕩墮落，其悲慘結(jié)局是不可逆轉(zhuǎn)的，是封建倫理道德壓制的必然結(jié)果?！督鹌棵贰芬粫?shū)整體看下來(lái)，不免讓人壓抑以及感到無(wú)助，可是因?yàn)樗位萆彽某霈F(xiàn)，卻增添了一絲亮色。她是這個(gè)放縱淫欲的社會(huì)必然的產(chǎn)物，她無(wú)力反抗這個(gè)吃人社會(huì)，唯有一死，方能解脫。

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕蘭陵笑笑生.金瓶梅詞話(huà)[M].北京：人民文學(xué)出版社， 2000.

〔2〕譚正璧.中國(guó)小說(shuō)發(fā)達(dá)史[M].上海：上海古籍出版社， 2012.

〔3〕劉紹智.潘金蓮與宋惠蓮[J].固原師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1994 （1）：12-17.

〔4〕鄧民興.《金瓶梅》婦女形象的社會(huì)倫理內(nèi)蘊(yùn)[J].昆明大學(xué)學(xué)報(bào)，1999（1）：52-54.