■崔光勛

（延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，吉林 延吉 133000）

延邊是中國(guó)唯一的朝鮮族自治州和最大的朝鮮族聚居地區(qū)。但隨著社會(huì)的發(fā)展，許多民族特色的東西漸漸淡出了人們的視線，將家鄉(xiāng)的民俗文化融入職業(yè)教育中是教育發(fā)展的新趨向。民族地區(qū)高等院校應(yīng)該高度重視對(duì)本地區(qū)民族文化的傳承與弘揚(yáng)。對(duì)文化素養(yǎng)較低的職業(yè)院校大學(xué)生而言，“大學(xué)語(yǔ)文”課程是提升學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生文化自信的主渠道，更是弘揚(yáng)與傳承民俗文化的主陣地，其開(kāi)設(shè)意義和價(jià)值是不可替代的。對(duì)于“大學(xué)語(yǔ)文”課程來(lái)說(shuō)，地方文化的多樣性和民族色彩的豐富性是其重要的課程資源，尤其是在民族地區(qū)。在“大學(xué)語(yǔ)文”課程中融入民族文化與自身特色，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]。為了全面進(jìn)行“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)改革，筆者對(duì)民族傳統(tǒng)文化融入“大學(xué)語(yǔ)文”課教學(xué)改革做了現(xiàn)狀調(diào)查。

一、調(diào)查情況

（一）調(diào)查背景

“大學(xué)語(yǔ)文”課程是通識(shí)教育的重要組成部分，肩負(fù)著傳承經(jīng)典、弘揚(yáng)文化、增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的重任。對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)需要的綜合型人才起到了積極的作用[2]。對(duì)民族地區(qū)職業(yè)院校而言，開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程，是踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)，提高高職院校學(xué)生的文化素質(zhì)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是培養(yǎng)“勞動(dòng)模范”的必然要求，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展具有重要作用?！按髮W(xué)語(yǔ)文課程”也是民族地區(qū)職業(yè)院校培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的基礎(chǔ)課程。但是隨著社會(huì)的快速發(fā)展，企業(yè)對(duì)專業(yè)人才的重視，學(xué)生逐步產(chǎn)生重視專業(yè)課程學(xué)習(xí)，忽視基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)的狀況，“大學(xué)語(yǔ)文”課程的開(kāi)設(shè)和具體教學(xué)過(guò)程中存在諸多問(wèn)題，其意義和重要性逐漸被淡化。

（二）調(diào)查對(duì)象及方法

本研究主要采取電子問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院948 名大一在校學(xué)生和“大學(xué)語(yǔ)文”一線教師發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，展開(kāi)調(diào)研。本次調(diào)查以班級(jí)為單位發(fā)放電子版調(diào)查問(wèn)卷，學(xué)生版調(diào)查問(wèn)卷共計(jì)回收893 份有效問(wèn)卷，回收率為94%；教師版調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放6 份，回收6 份有效問(wèn)卷。學(xué)生版調(diào)查問(wèn)卷總計(jì)覆蓋30 道題，如對(duì)職業(yè)院?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程開(kāi)設(shè)的了解、職業(yè)院校學(xué)生對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”這一基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)態(tài)度及了解，學(xué)生對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”教材的看法、學(xué)生心中對(duì)教學(xué)方式的態(tài)度及對(duì)學(xué)生未來(lái)生活和工作的影響、學(xué)生對(duì)延邊民俗文化的了解狀況及對(duì)延邊民俗文化融入“大學(xué)語(yǔ)文”課堂的態(tài)度等方面[3]。教師版調(diào)查問(wèn)卷總計(jì)包含12 道題，側(cè)重于職業(yè)院?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程教師的教學(xué)目的、教學(xué)定位、授課方式、教材及教師對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”的認(rèn)知等方面，問(wèn)卷包含單選及多選兩種題型，進(jìn)而最終得到的數(shù)據(jù)結(jié)果不一定是100%。

（三）調(diào)查結(jié)果

第一，延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“大學(xué)語(yǔ)文”課程及師資構(gòu)成的基本情況。延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱學(xué)院）有七個(gè)大系，“大學(xué)語(yǔ)文”是學(xué)院的必修課之一。大一學(xué)生有948 人。本課題選取裝備制造與智能控制系的大一學(xué)生進(jìn)行試點(diǎn)，共計(jì)149 人，占總?cè)藬?shù)的16%，開(kāi)展試點(diǎn)教學(xué)，其余系部班級(jí)進(jìn)行正常授課。

對(duì)實(shí)施延邊民俗文化融入“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)的試點(diǎn)班及非試點(diǎn)班學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查發(fā)放948 份，實(shí)際回收893 份，回收率94%。

學(xué)院有6 位語(yǔ)文教師全部兼任應(yīng)用文寫作課程，對(duì)延邊民俗特色文化深入收集并探究，但將其與“大學(xué)語(yǔ)文”課程有效融合欠缺，而且現(xiàn)階段學(xué)院學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、延邊地區(qū)民俗特色文化知之甚微。如何結(jié)合學(xué)院學(xué)生人文素養(yǎng)基礎(chǔ)和特點(diǎn)融入延邊朝鮮族民俗特色文化教育，從而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育，是開(kāi)展本課題所面臨的問(wèn)題。

第二，對(duì)學(xué)院學(xué)生語(yǔ)文能力的評(píng)估。對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的評(píng)估這一題目，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析，結(jié)果顯示有78%的學(xué)生覺(jué)得自己的語(yǔ)文能力、文學(xué)素養(yǎng)一般，12%的學(xué)生選擇要提高語(yǔ)文能力。然而在對(duì)一線語(yǔ)文教師的調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)中，有83%的教師認(rèn)為目前學(xué)院的學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)較低，需要不斷提高，僅17%的教師認(rèn)為學(xué)生的語(yǔ)文能力一般。這與學(xué)生的調(diào)研數(shù)據(jù)呈現(xiàn)截然相反的結(jié)果。在學(xué)生急需提高的能力這一選題中，30%的學(xué)生選擇了最想提高寫作能力，20%學(xué)生選擇了想提高文學(xué)鑒賞能力，21%的學(xué)生選擇了想提升閱讀理解的能力，18%的學(xué)生選擇了想提升口頭表達(dá)能力，還有11%的學(xué)生選擇了要提升文化傳承能力，各提升的能力占比較相近。還有部分學(xué)生進(jìn)行了多項(xiàng)選擇，認(rèn)為自己需要多方面進(jìn)行提升，才能更好地實(shí)現(xiàn)從學(xué)生到就業(yè)的蛻變，他們認(rèn)為自己的多項(xiàng)語(yǔ)文能力都存在短板。

第三，對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”教材的態(tài)度。通過(guò)收回的有效調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)院21%的學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)語(yǔ)文”課程應(yīng)該隨著專業(yè)的不同而選擇不同的課本；35%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校可以選擇相同統(tǒng)一的教材，但根據(jù)專業(yè)的不同，教材的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的變化；25%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于“大學(xué)語(yǔ)文”這一課程，學(xué)校應(yīng)統(tǒng)一教材，也可以體現(xiàn)出學(xué)校教育教學(xué)的公平性；有19%的學(xué)生則是無(wú)所謂的態(tài)度，認(rèn)為選擇什么樣的教材與自己無(wú)關(guān)。而一線大學(xué)語(yǔ)文教師在這一問(wèn)題上的觀點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)較一致，83%的教師認(rèn)為“大學(xué)語(yǔ)文”課程應(yīng)教材應(yīng)統(tǒng)一，但側(cè)重點(diǎn)應(yīng)根據(jù)專業(yè)的不同，人才培養(yǎng)方向的不同而相應(yīng)變化，為培養(yǎng)又專又紅的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才奠定文化基礎(chǔ)；有17%的教師認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該統(tǒng)一教材，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容，以免出現(xiàn)成績(jī)的偏差，保證教育的公平性。而在問(wèn)到對(duì)現(xiàn)行《大學(xué)語(yǔ)文》教材中融入延邊民俗文化的看法，85%的學(xué)生表示贊同，9%的學(xué)生表示不太贊同，6%的學(xué)生表示無(wú)所謂，沒(méi)有人表示反對(duì)態(tài)度。

第四，對(duì)學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)方法及模式的態(tài)度。關(guān)于“大學(xué)語(yǔ)文”課程的教育教學(xué)方法及模式調(diào)查結(jié)果顯示，有35%的學(xué)生更傾向于小組討論式的課堂模式，32%的學(xué)生傾向于專題講座式，27%的學(xué)生表示可以接受按教材內(nèi)容順序的傳統(tǒng)課堂模式，僅有6%的學(xué)生選擇了教師指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂模式。對(duì)一線教師的調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示，有71%的教師選擇按教材內(nèi)容順序講授，大部分教師還未認(rèn)識(shí)到教育教學(xué)改革的重要意義，還沒(méi)有走在時(shí)代前列，依然傾向于傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法。這也是職業(yè)院?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程改革相對(duì)滯后的重要因素之一。有11%的教師選擇“專題講座式”教學(xué)方式，認(rèn)為這樣的課堂有利于提升學(xué)生的注意力，便于學(xué)生的記憶及學(xué)習(xí)；13%的教師則傾向于采取討論式教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)為更有利于學(xué)生的專注度，提升學(xué)生的課堂主人翁意識(shí)，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的轉(zhuǎn)換；有5%的教師選擇了指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)式的教學(xué)模式。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行延邊民俗文化、紅色文化等民族地區(qū)特色文化的了解程度及認(rèn)知進(jìn)行調(diào)研時(shí)，6%的學(xué)生選擇一般了解，93%的學(xué)生選擇不了解，僅有1%的學(xué)生選擇了非常了解。

延邊是中國(guó)唯一的朝鮮族自治州和最大的朝鮮族聚居地區(qū)，連續(xù)五次被國(guó)務(wù)院評(píng)為“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”，是全國(guó)30 個(gè)少數(shù)民族自治州中唯一獲此殊榮的地區(qū)，擁有豐富的民俗文化及紅色文化，至今仍影響著本區(qū)域的發(fā)展。作為延吉市內(nèi)的唯一一所公辦全日制的職業(yè)院校，不僅承擔(dān)了輸送高素質(zhì)科技技能型人才到區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重任，更是本地區(qū)民俗文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的重要媒介。通過(guò)“大學(xué)語(yǔ)文”課程，使廣大延邊職業(yè)院校學(xué)子感受延邊文化魅力，自覺(jué)成為文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，是每名教育工作者的教學(xué)使命。

第五，對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”對(duì)未來(lái)生活和工作的意義的看法。有63%的學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)語(yǔ)文”的學(xué)習(xí)“有時(shí)候”能在生活中發(fā)揮作用，便于人際交流，10%的學(xué)生選擇“經(jīng)常能”發(fā)揮作用；在對(duì)工作的意義選擇時(shí)，46%的學(xué)生認(rèn)為“有很大關(guān)系”，47%的學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)語(yǔ)文”課程的學(xué)習(xí)對(duì)綜合素質(zhì)的提升“作用很大”，44%的學(xué)生選擇“有作用但不大”。由此可見(jiàn)，本學(xué)院學(xué)生沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)“大學(xué)語(yǔ)文”學(xué)習(xí)的重要性，忽視了“大學(xué)語(yǔ)文”在生活、工作、學(xué)習(xí)中的基石作用。

第六，對(duì)學(xué)生是否希望將延邊民俗文化融入“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)的調(diào)查。為了進(jìn)行研究，有必要對(duì)非試點(diǎn)班級(jí)進(jìn)行相關(guān)調(diào)查，為研究的數(shù)據(jù)分析和對(duì)比提供支撐。經(jīng)研究調(diào)查，非試點(diǎn)班級(jí)的“大學(xué)語(yǔ)文”課程以傳統(tǒng)授課模式為主，日常教學(xué)以教材講授為主，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的積極性不高，對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容知識(shí)掌握欠缺。承擔(dān)非試點(diǎn)班級(jí)“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)的教師都有二十年以上的教齡，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，但對(duì)延邊民俗文化與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式興趣不大。

經(jīng)過(guò)對(duì)799 名非試點(diǎn)班學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，89%的非試點(diǎn)班級(jí)學(xué)生希望教師豐富課堂內(nèi)容，將延邊民俗文化融入“大學(xué)語(yǔ)文”課程，甚至有部分學(xué)生羨慕試點(diǎn)班級(jí)開(kāi)展的“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)試點(diǎn)，只有2%的學(xué)生不希望“大學(xué)語(yǔ)文”課程與民俗文化相融合。主要有以下幾種原因：一是學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)課堂能讓他們玩得高興，一旦實(shí)施新的教學(xué)模式有可能打擾了他們上課玩手機(jī)。二是學(xué)生擔(dān)心開(kāi)展新模式、內(nèi)容豐富的“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)，可能會(huì)增加作業(yè)，占用他們的課余時(shí)間。三是學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)“大學(xué)語(yǔ)文”課堂也能學(xué)到知識(shí)，并不需要民俗文化的融入。這些學(xué)生大多沒(méi)有接觸過(guò)試點(diǎn)開(kāi)展的“大學(xué)語(yǔ)文”課堂，憑主觀判斷均可理解。

第七，對(duì)職業(yè)院?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程定位的調(diào)查。在學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”課程一線教師群體中開(kāi)展對(duì)職業(yè)院校“大學(xué)語(yǔ)文”課程定位的調(diào)查，其中有55%的教師選擇“大學(xué)語(yǔ)文”課程應(yīng)發(fā)揮其三位一體的作用；有35%的語(yǔ)文教師則選擇“大學(xué)語(yǔ)文”課程應(yīng)該突出其人文性，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，區(qū)分于應(yīng)試階段的語(yǔ)文課程；3%的教師認(rèn)為其更側(cè)重于基礎(chǔ)性；7%的教師則認(rèn)為其更體現(xiàn)出工具性。

二、對(duì)延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”課程調(diào)查結(jié)果的分析與思考

（一）存在的問(wèn)題

第一，對(duì)民族地區(qū)職業(yè)院?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程的意義認(rèn)識(shí)不足。人才是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的寶貴資源和重要支撐。民族地區(qū)大多地處邊疆，受區(qū)域交通等因素制約，城市發(fā)展相對(duì)緩慢，這凸顯了民族地區(qū)高職院校要著眼于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，堅(jiān)持專業(yè)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，承擔(dān)起為本地區(qū)培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重任[4]。職業(yè)院校，是高等教育的一部分，因此，“育人”與“教書(shū)”同等重要。隨著社會(huì)快速發(fā)展，企業(yè)對(duì)專業(yè)人才高度重視，使學(xué)生逐步產(chǎn)生重視專業(yè)課程，忽視基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的狀況。

第二，對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程的教育教學(xué)改革的研究不夠深入細(xì)致。在調(diào)查過(guò)程中，教師均認(rèn)識(shí)到“大學(xué)語(yǔ)文”課程的重要性。而如何上好“大學(xué)語(yǔ)文”課程，應(yīng)該如何進(jìn)行課程改革，采取怎樣的教育教學(xué)模式及方法，才能更充分地發(fā)揮其對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的積極影響；民族地區(qū)職業(yè)院校的“大學(xué)語(yǔ)文”課程應(yīng)該如何進(jìn)行，如何體現(xiàn)民族地區(qū)的特色，如何與義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)有所區(qū)別；如何提高“大學(xué)語(yǔ)文”課程的有效性，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，有效地使高職學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中提高語(yǔ)文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和道德情懷，是本學(xué)院教師面臨的重要任務(wù)。

在調(diào)查中，對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程開(kāi)設(shè)的問(wèn)題，68%的學(xué)生選擇其對(duì)自己幫助更大，而教師均認(rèn)為其是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的助力最大。13%的學(xué)生表示很喜歡“大學(xué)語(yǔ)文”課程，61%的學(xué)生表示比較喜歡，26%的學(xué)生表示不喜歡傳統(tǒng)模式的“大學(xué)語(yǔ)文”課程。在調(diào)查中，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)掌握情況認(rèn)識(shí)不足，但大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己的多方面能力需要提升，且希望能夠通過(guò)“大學(xué)語(yǔ)文”課程提高自己的語(yǔ)文水平。

但對(duì)教師教學(xué)方式及模式的調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段“大學(xué)語(yǔ)文”課程多呈現(xiàn)教學(xué)方式單一、融合路徑單一、對(duì)延邊地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化資源挖掘與應(yīng)用不足、對(duì)教育教學(xué)改革認(rèn)識(shí)不足等情況，也掣肘著其發(fā)展。

對(duì)學(xué)生感興趣的教學(xué)方式的調(diào)查，結(jié)果表明，學(xué)生更愿意接受形式新穎、課堂內(nèi)容充實(shí)的“大學(xué)語(yǔ)文”課程，不喜歡傳統(tǒng)的教師填鴨式的單一的講授式課堂模式，體現(xiàn)出新時(shí)代學(xué)生對(duì)課堂改革的迫切需求，但學(xué)生又受到長(zhǎng)期的低效率學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響及語(yǔ)文素養(yǎng)較低的現(xiàn)實(shí)因素?fù)粗?，還不能很好地適應(yīng)自主學(xué)習(xí)。而教師是學(xué)生的引路人，不僅要傳授文化知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，要授人以漁。同一內(nèi)容的調(diào)查中，71%的教師選擇了按教材內(nèi)容順序講授，更體現(xiàn)了他們對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)改革的研究不夠深入細(xì)致、未真正樹(shù)立正確教學(xué)目標(biāo)。“大學(xué)語(yǔ)文”的目標(biāo)不僅僅是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，也不是簡(jiǎn)單的思維演繹，更不是幫助學(xué)生掌握基本語(yǔ)言文字應(yīng)用的表象，而是要提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，踐行其對(duì)職業(yè)院校學(xué)生優(yōu)秀品格養(yǎng)成的引導(dǎo)意義。

（二）課程教學(xué)效果提升的建議

現(xiàn)階段民族地區(qū)職業(yè)院校要不斷趕追時(shí)代需求，及時(shí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方法及理念，走在時(shí)代前沿、專業(yè)前沿，不斷革新教育教學(xué)方式及手段，進(jìn)行課堂革命。打造高效課堂，不僅要注重教育結(jié)果，更要注重教育過(guò)程。教師要在教育教學(xué)的過(guò)程中，不斷推進(jìn)教與學(xué)的轉(zhuǎn)化，更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，有效地進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

第一，教師應(yīng)切實(shí)提升自身的職業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，增加對(duì)地區(qū)民俗文化的深入學(xué)習(xí)意識(shí)，要對(duì)民俗文化與“大學(xué)語(yǔ)文”課程相融合的教學(xué)有正確認(rèn)識(shí)，也要正確認(rèn)識(shí)學(xué)院學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度及學(xué)習(xí)能力，不要讓先入為主的思想誤導(dǎo)對(duì)知識(shí)講解的方式，因此，更新教學(xué)方式、教學(xué)理念、豐富課堂內(nèi)容要有逐步推動(dòng)、逐漸適應(yīng)的過(guò)程。

第二，教師要合理選取教學(xué)模式。國(guó)內(nèi)目前開(kāi)展的各類教學(xué)模式都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究實(shí)踐后推廣的，適合各類院校合理選擇、適宜開(kāi)展。經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證，課賽結(jié)合、提問(wèn)式、小組式教學(xué)模式均適用于學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)，而且符合學(xué)院實(shí)際，但并不是說(shuō)只適用這幾種方式。不同的教學(xué)模式自有其特點(diǎn)，只有靈活運(yùn)用才是適宜的。因此，教師開(kāi)展民俗文化與“大學(xué)語(yǔ)文”課堂相融合的教學(xué)研究時(shí)，應(yīng)盡可能考慮多方面因素選擇適宜的教學(xué)模式。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要辦人民滿意、為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供專業(yè)人才支撐的學(xué)校，就要滿足時(shí)代需求，不斷革新；要培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、正確價(jià)值觀、有素質(zhì)的專業(yè)型人才，就要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。而“大學(xué)語(yǔ)文”課程是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)能力的重要基礎(chǔ)課程，民族地區(qū)職業(yè)院校更應(yīng)該重視其發(fā)展，正視其對(duì)人才培養(yǎng)的重要意義，糾正其現(xiàn)階段存在的問(wèn)題，增加語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新性、趣味性，注重語(yǔ)文課程的特色化發(fā)展及時(shí)效性的提升，打造學(xué)生更熱愛(ài)的“大學(xué)語(yǔ)文”課堂，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生的多方面發(fā)展，提升學(xué)生工作、生活、學(xué)習(xí)的能力。