楊景慶 楊景旭
(1.江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江西贛州 341099;2.江西科技師范大學(xué) 江西南昌 330038)
1917年十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義,而將馬克思主義經(jīng)典著作《資本論》全卷本首次翻譯成中文,使之完整地呈現(xiàn)給中國讀者的是王亞南和他事業(yè)上的伙伴郭大力。1938年,在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭歲月中,郭大力和王亞南共同翻譯的《資本論》(三卷本)由上海讀書生活出版社出版?!顿Y本論》是馬克思主義的經(jīng)典著作,也是馬克思主義世界觀和方法論的精辟應(yīng)用和說明,《資本論》中文全譯本的出版發(fā)行,為在黑暗中摸索救國救民真理的人民群眾照亮了前進(jìn)的方向,它指導(dǎo)中國人民找到了出路,成為引領(lǐng)中國人民沖擊舊世界,建設(shè)新社會的一面鮮明的思想旗幟,對馬克思主義在中國的傳播貢獻(xiàn)巨大,對中國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動影響深遠(yuǎn),意義重大[1]。
黨和國家高度重視紅色資源在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用,強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源,傳承紅色基因,使紅色資源成為推動我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要動力支持。郭大力故居是郭大力艱苦奮斗、孜孜不倦翻譯《資本論》追求馬克思主義真理的重要工作地,是極其寶貴的紅色文化資源。目前正值鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的關(guān)鍵時期,如何利用好郭大力故居這一紅色文化資源,實現(xiàn)紅色文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,進(jìn)而最大限度地發(fā)揮郭大力故居紅色文化資源對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的助推作用,是目前亟須探析解決的問題。
習(xí)近平總書記指出,“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證,是最寶貴的精神財富”[2]。紅色資源在推動鄉(xiāng)村發(fā)展的各個方面都有其獨特的功能作用,要重視發(fā)揮紅色資源經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化、文化傳承與思想引領(lǐng)的時代價值[3]。紅色文化資源是我國革命歷史和文化傳承的重要組成部分,具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和深厚的文化價值。郭大力故居作為重要的革命舊址,其蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)發(fā)展價值、文化精神價值、教育延展價值對于周邊鄉(xiāng)村地區(qū)的振興發(fā)展具有重要意義。
“產(chǎn)業(yè)興旺是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的首要任務(wù),也是其基礎(chǔ)要求,沒有產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展,就沒有鄉(xiāng)村的全面振興”[4]。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺與否關(guān)系到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,離不開產(chǎn)業(yè)的支撐,只有產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá),才能解決當(dāng)?shù)卮迕竦脑鍪蘸途蜆I(yè)狀況,為鄉(xiāng)村振興奠定堅實的基石。地方紅色資源的開發(fā)利用,不僅能帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,還能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺,通過挖掘和開發(fā)當(dāng)?shù)剌^為豐富的紅色文化資源,并與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游、手工藝品、健康療養(yǎng)、休閑等產(chǎn)業(yè)發(fā)展深度融合,可以帶動眾多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[5]。近年來,郭大力故居愈發(fā)受到贛州市政府的重視,在保護(hù)與開發(fā)的基礎(chǔ)上,著力培育本土資源特色,大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)等富民產(chǎn)業(yè),突破較為單一的發(fā)展現(xiàn)狀,積極探索在鄉(xiāng)村振興上更具優(yōu)勢的多產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。
紅色資源在旅游消費(fèi)市場中具有獨特的需求特點和巨大的市場潛力。為了充分發(fā)掘紅色旅游的市場價值,需要注重產(chǎn)品開發(fā)和創(chuàng)新,為游客提供豐富多樣的旅游體驗。同時,制定有效的營銷策略,建立優(yōu)質(zhì)的品牌形象和加強(qiáng)宣傳推廣,吸引更多的游客。通過以上措施的綜合運(yùn)用,可以促進(jìn)紅色資源消費(fèi)市場的健康發(fā)展,推動紅色旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,并為旅游消費(fèi)市場注入新的活力和動力。隨著中國社會的發(fā)展和人民對歷史文化的日益重視,紅色旅游作為一種重要的旅游形式逐漸受到廣大游客的關(guān)注和追捧。紅色旅游目的地?fù)碛胸S富的紅色資源和吸引力,如革命紀(jì)念館、革命遺址、紅色主題博物館等,這些景點吸引了大量游客前來參觀和體驗。因此,紅色資源的消費(fèi)市場具有廣闊的市場空間和潛力,可以成為旅游消費(fèi)的重要增長點。首先,目前全國紅色旅游市場較為活躍,紅色旅游擁有良好的發(fā)展?jié)摿?,良好的群眾基礎(chǔ)和廣泛的紅色旅游覆蓋面都是紅色旅游較大的優(yōu)勢。郭大力故居這一優(yōu)渥的紅色文化資源可以為周邊鄉(xiāng)村的旅游產(chǎn)業(yè)振興賦能;其次,紅色旅游發(fā)展進(jìn)一步推動第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)相融合,加強(qiáng)各產(chǎn)業(yè)之間與各產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的聯(lián)系與比例關(guān)系,不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,創(chuàng)造更多、更廣泛的就業(yè)崗位,為當(dāng)?shù)卮迕窬徒蜆I(yè)提供機(jī)會;再次,紅色旅游推動紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)出,利用郭大力故居紅色文化設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品,增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值,紅色文創(chuàng)產(chǎn)品銷售推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,進(jìn)一步助推周邊地區(qū)走出一條富裕之道;最后,紅色旅游推動周邊地區(qū)綠色生態(tài)建設(shè),促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展,打造休閑觀光農(nóng)業(yè)基地、健康療養(yǎng)基地,通過當(dāng)?shù)刈匀痪坝^與紅色資源相結(jié)合,使紅色旅游凸顯出個性化,形成獨特品牌,產(chǎn)出更大經(jīng)濟(jì)效益,助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出,“社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育,深化愛國主義、集體主義、社會主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”[6]。
隨著科技水平的不斷提升,人們的物質(zhì)生活條件得到了極大的改善,但在現(xiàn)代社會各種思潮的沖擊及影響下,許多人在信仰信念及道德品德上出現(xiàn)了信仰缺失與道德缺失等問題。因此,培育積極向上的思想追求和健康先進(jìn)的價值取向?qū)τ卩l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有重要意義。郭大力故居是郭大力翻譯馬恩著作的重要工作之地,是艱苦奮斗精神和革命樂觀主義精神及追求馬克思主義真理精神的重要體現(xiàn),是社會主義核心價值觀的集中表現(xiàn),是中華民族發(fā)展史上重要的精神財富,它在提升郭大力故居周邊地區(qū)人民群眾的思想覺悟和培育鄉(xiāng)村文明風(fēng)尚等方面具有重要的引領(lǐng)作用。第一,艱苦奮斗精神涵養(yǎng)郭大力故居周邊鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾迎難而上的剛毅品格。郭大力在回到老家時,面對惡劣的工作環(huán)境條件,每天都工作12個小時以上,專注地翻譯著《資本論》,郭大力在故居艱苦奮斗,不遺余力地翻譯馬恩經(jīng)典著作的精神,對于周邊鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾堅定理想信念、形成良好的行為風(fēng)尚圈具有重要推動作用;第二,革命樂觀主義精神培育周邊鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾形成正確立身處世態(tài)度。郭大力在翻譯《資本論》的過程中始終飽含革命樂觀主義精神,郭大力在奔波上海和江西老家所面臨的各種不利條件下,以頑強(qiáng)拼搏的精神、永不言敗的勇氣和毅力將《資本論》全卷本譯出,這種革命樂觀主義精神寄托著對革命前景的美好期待,郭大力的事跡所蘊(yùn)含的革命樂觀主義精神會促使郭大力故居周邊鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾形成對生活的樂觀態(tài)度;第三,追求馬克思主義真理精神促使郭大力故居周邊鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾樹立追求真理的信念。郭大力翻譯《資本論》傳播馬克思主義的光輝事跡,蘊(yùn)含著不畏艱險、刻苦求問、艱苦奮斗等積極健康的精神品格,會極大地促使周邊鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾樹立追求真理的信念。通過深入挖掘郭大力紅色資源,大力整合郭大力紅色素材,將郭大力紅色文化融入鄉(xiāng)村振興建設(shè)中,必將極大程度豐富鄉(xiāng)村文明內(nèi)涵,推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè),為鄉(xiāng)村振興健康持續(xù)發(fā)展提供內(nèi)在驅(qū)動力。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要把紅色資源作為堅定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動教材,講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事,加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育,把紅色基因傳承好,確保紅色江山永不變色”[7]。
以史為鏡,重視歷史,在歷史中汲取智慧與力量,通過歷史經(jīng)驗把握前進(jìn)方向。歷史是最好的老師,將郭大力紅色文化融入鄉(xiāng)村振興建設(shè)中可以賦予鄉(xiāng)村歷史教育功能,促使人民群眾更加愛國,知史愛黨,不懈奮斗。郭大力紅色資源蘊(yùn)涵著迎難而上、艱苦奮斗、樂觀主義精神,在鄉(xiāng)村振興建設(shè)過程中,一方面,郭大力紅色資源可以更好地滿足人民群眾日益增長的紅色文化認(rèn)知需求;另一方面,通過郭大力的紅色精神引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng),傳承革命先輩的高尚品格。紅色文化的核心要義就是愛國主義,體現(xiàn)著個人與祖國間深厚的情感。郭大力在翻譯《資本論》之初,國家正處于水深火熱之中,懷著深厚的愛國情感,他毅然要為祖國貢獻(xiàn)自己全部的力量,決心一定要將《資本論》全卷譯出。在面對多種困難艱險的考驗下,郭大力始終堅定理想信念,十年如一日,《資本論》中文全譯本終于出版發(fā)行,為我國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動做出了重要貢獻(xiàn)。隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn),受到多元化思潮影響,部分青少年存在崇洋媚外的心理,過度追求國外文化,忽略了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng),所以必須加強(qiáng)愛國情懷培養(yǎng)。圍繞郭大力故居這一重要紅色資源,建立紅色教育基地,開展愛國主義教育,把郭大力的事跡、精神融入黨史學(xué)習(xí)教育、大思政課當(dāng)中,針對郭大力翻譯《資本論》這一光輝事跡開展系列研學(xué)活動,不僅增強(qiáng)青少年對馬克思主義的認(rèn)同感,對中國社會主義事業(yè)的歸屬感,并且在研學(xué)活動實踐中充分調(diào)動青少年主觀能動性與積極性,進(jìn)一步增強(qiáng)對國家事業(yè)發(fā)展的信心,厚植受教育者的愛國情懷。
目前,郭大力故居這一紅色資源得到了當(dāng)?shù)卣闹匾?,并且積極對其進(jìn)行修繕,推動建設(shè)愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和黨史教育基地,積極利用郭大力故居開展紅色旅游,但目前還有一些迫切需要及時解決的問題。只有對現(xiàn)狀進(jìn)行深刻剖析,才能更好地對標(biāo)不足,更加合理建設(shè)與利用,進(jìn)一步推動當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村全面振興。
第一,交通不便、可達(dá)性較差。郭大力故居位于鄉(xiāng)下,位置相對偏僻,交通方式單一,主要以自駕為主,并且與贛南其他紅色旅游景點之間相距較遠(yuǎn),聯(lián)系不深;第二,郭大力故居周邊基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善,建設(shè)相對滯后。郭大力故居近年來深受當(dāng)?shù)卣匾暎雠_了相關(guān)的保護(hù)條例,并出資對其進(jìn)行了修繕,但周邊的配套設(shè)施較為落后,在旅游上、飲食上和生活及購物等方面建設(shè)不足,多數(shù)游客到郭大力故居參觀完后便匆匆離去,極大制約了郭大力故居紅色文化資源進(jìn)一步開發(fā)利用;第三,在生態(tài)建設(shè)上,周邊地區(qū)的環(huán)境治理及鄉(xiāng)村治理存在部分臟亂情況,影響紅色旅游輻射周邊地區(qū)發(fā)展。
創(chuàng)新是推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級與發(fā)展的重要動力,目前,郭大力故居紅色旅游開發(fā)設(shè)計的創(chuàng)新效果不強(qiáng),主要體現(xiàn)在:第一,缺乏獨特的旅游專線,郭大力故居目前還未形成獨特的旅游專線,而且與全省多條紅色精品旅游線路并未涉及合作;第二,郭大力故居紅色文化資源主要是特定的紀(jì)念館形勢陳列加上大廳視頻播放,表現(xiàn)形式較為單一;第三,郭大力故居紅色文化資源歷史意蘊(yùn)深厚,由于缺乏重視與利用,近年來隨著一系列政策使得郭大力故居得到了大力修繕與開發(fā),但目前的開發(fā)力度不足,紅色文化元素與旅游的融合不夠高。郭大力故居開發(fā)缺乏其他旅游項目的共同設(shè)計,造成旅游市場過窄及回訪率較低。紅色紀(jì)念館這種單一的旅游產(chǎn)品無法滿足消費(fèi)者的多元化需求。缺乏實用性和美感的文化創(chuàng)意紀(jì)念品,紅色文化精神和文化形象及文化事跡沒有根植于文化創(chuàng)意產(chǎn)品,難以深入旅游消費(fèi)者的心中。郭大力故居紅色文化與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土風(fēng)情及綠水青山結(jié)合度不高,影響紅色旅游進(jìn)一步發(fā)展。
當(dāng)下,郭大力故居紅色文化資源開發(fā)利用正處于快速發(fā)展階段,文化品牌推廣力度不夠,并且宣傳內(nèi)容極易與其他紅色資源宣傳類型趨同。由于郭大力故居的紅色旅游宣傳多是對郭大力個人紅色故事的推介,較多受眾群體對于郭大力故居了解甚少,指向性不強(qiáng),極易導(dǎo)致市場影響力不高。此外,宣傳范圍不廣,推廣力度也不夠。郭大力故居紅色文化旅游宣傳處于一種線上不足、線下基無的尷尬狀態(tài),極易導(dǎo)致郭大力故居這一優(yōu)質(zhì)的紅色資源不能為人所熟知,并且與較為出名的紅色文化資源相比,多數(shù)游客對郭大力的翻譯《資本論》等馬恩著作的事跡歷程不夠熟悉,如對于在什么地點翻譯、哪種歷史背景下翻譯等情況不夠了解,僅限于了解郭大力事跡的群體。游客大多限于以愛國主義研究教育的學(xué)生。
郭大力紅色資源具有濃厚的內(nèi)涵,當(dāng)下對郭大力故居的紅色文化教育內(nèi)涵挖掘不夠全面、不夠透徹,主要表現(xiàn)在,郭大力翻譯《資本論》的事跡主要以歷史敘述的方式呈現(xiàn),許多感人事跡沒有得到很好的展現(xiàn),感染力不強(qiáng),觀者難以與當(dāng)時歷史情境達(dá)到共鳴,紅色育人效果不強(qiáng)。郭大力故居紅色文化主要是以舊址參觀、圖片展覽和物品展示為主,郭大力紅色文化的表達(dá)方式創(chuàng)新性不夠,新技術(shù)在郭大力故居中的應(yīng)用力度不大,其文化內(nèi)涵未能通過新技術(shù)更好地顯現(xiàn)出來。對郭大力在推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的貢獻(xiàn)方面的相關(guān)研究較少,缺乏圍繞郭大力這一紅色人物對青少年學(xué)生開展思想政治教育。對于郭大力事跡,在鄉(xiāng)村振興建設(shè)當(dāng)中引入較少,其紅色教育挖掘不夠深入。
習(xí)近平總書記指出,“要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興落地見效。全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深度、廣度、難度都不亞于脫貧攻堅,必須加強(qiáng)頂層設(shè)計,以更有力的舉措、匯聚更強(qiáng)大的力量來推進(jìn)。第一,加快發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè);第二,加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè);第三,加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè);第四,深化農(nóng)村改革;第五,實施鄉(xiāng)村建設(shè)行動;第六,推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展見實效;第七,加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理”[8]。郭大力故居豐富的紅色文化資源對于推動鄉(xiāng)村全面振興具有重要作用,然而,目前發(fā)展的情況對于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的作用并不大,要改善這種狀況,須從完善基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新開發(fā)方式、加強(qiáng)宣傳、教育延展等方面協(xié)同共進(jìn),更好地助推鄉(xiāng)村全面振興。
郭大力故居是一處具有重要歷史意義和文化價值的紅色資源,可以成為推動鄉(xiāng)村振興的有效實踐路徑。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過程中,完善基礎(chǔ)設(shè)施和加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃是非常重要的兩個方面。首先,完善基礎(chǔ)設(shè)施是鄉(xiāng)村振興的重要保障。在郭大力故居的周邊地區(qū),可以建設(shè)道路、水電、通信等基礎(chǔ)設(shè)施,提高交通和信息的暢通程度,為游客和居民提供更好的服務(wù),從而吸引更多的游客前來參觀了解紅色文化資源;其次,加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃是確保鄉(xiāng)村振興順利進(jìn)行的必要條件。在推進(jìn)郭大力故居的開發(fā)和保護(hù)時,應(yīng)該考慮到周邊環(huán)境和經(jīng)濟(jì)狀況,制定出一系列合理的規(guī)劃措施,確保資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)相平衡。此外,還要加強(qiáng)與周邊村莊和城市的聯(lián)動,實現(xiàn)資源共享和互利共贏,推動整個地區(qū)的共同發(fā)展。總之,郭大力故居作為紅色文化資源的代表,有著重要的歷史和文化價值,可以成為鄉(xiāng)村振興的重要實踐路徑。良好的基礎(chǔ)設(shè)施一方面使村民在生活上得到便利實惠,另一方面也為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展增加動力。在對郭大力故居進(jìn)行修繕的同時,積極推動周邊地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),與交通運(yùn)輸管理部門進(jìn)行積極合作,在火車站、高鐵站、飛機(jī)場等旅游人口流量大的地點開通專門的旅游大巴專列,積極增強(qiáng)紅色文化元素和旅游業(yè)之間的密切聯(lián)系,推進(jìn)服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),鼓勵周邊村民建設(shè)特色民宿與特色餐館,圍繞當(dāng)?shù)孛袼孜幕_展體驗項目,為游客打造溫馨舒適的旅游環(huán)境,進(jìn)一步塑造郭大力故居紅色文化旅游魅力新形象。同時,提出可行性的發(fā)展規(guī)劃、全面協(xié)調(diào)的發(fā)展規(guī)劃,建立分工明確、協(xié)調(diào)的紅色旅游良性管理機(jī)制。在發(fā)展方向上,可以借鑒成熟的紅色旅游經(jīng)典景區(qū),汲取優(yōu)秀且適宜自身發(fā)展的有益部分,深挖內(nèi)涵,帶動周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過培養(yǎng)一批有素質(zhì)水平高、專業(yè)性強(qiáng)的人才隊伍,充實郭大力故居管理建設(shè)的隊伍。建立科學(xué)的規(guī)劃體系,引進(jìn)對紅色景區(qū)建設(shè)與管理具有豐富經(jīng)驗的人才協(xié)助景區(qū)管理、運(yùn)營及景區(qū)長期規(guī)劃建設(shè),讓更多人才扎根于郭大力故居紅色文化基地,真正扎根鄉(xiāng)村振興事業(yè)。
實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展需要重視紅色文化與鄉(xiāng)村特色。第一,加強(qiáng)紅色文化資源的保護(hù)和修繕。要創(chuàng)新開發(fā)紅色文化資源,加強(qiáng)對紅色文化資源的保護(hù)和修繕。只有保護(hù)好紅色文化資源,才能保證其可持續(xù)利用和發(fā)展;第二,加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),要創(chuàng)新開發(fā)紅色文化資源,需要加強(qiáng)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),包括道路、交通、餐飲、住宿等方面;第三,加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃。創(chuàng)新開發(fā)紅色文化資源需要加強(qiáng)相關(guān)統(tǒng)籌規(guī)劃,包括旅游規(guī)劃、文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等方面,實現(xiàn)紅色文化資源的可持續(xù)發(fā)展,提高規(guī)劃的科學(xué)性和前瞻性;第四,加強(qiáng)創(chuàng)新思維。要創(chuàng)新開發(fā)紅色文化資源,需要加強(qiáng)創(chuàng)新思維,推進(jìn)紅色文化資源的創(chuàng)新開發(fā)。例如,可以推出新穎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,打造具有特色的文化品牌等。此外,加強(qiáng)綠色旅游道路建設(shè),引領(lǐng)綠色生活風(fēng)尚。郭大力故居是紅色文化資源的主要形態(tài),圍繞郭大力故居周邊小道可設(shè)計紅色旅游風(fēng)景廊道,打造“環(huán)郭大力故居”健康跑等活動,促進(jìn)紅色資源與綠色生活相結(jié)合;第五,傳承紅色文化基因,探索生態(tài)旅游發(fā)展新模式。以郭大力故居與贛南紅色文化資源相結(jié)合規(guī)劃特色旅游線路,開展豐富多彩的旅游體驗活動,根據(jù)郭大力故居紅色文化資源的特征,打造適應(yīng)當(dāng)下不同年齡階段游客的旅游產(chǎn)品、符合市場需求的文化產(chǎn)品,為游客提供更多選擇。搭建生態(tài)旅游模式,周邊村民可以種植水果等經(jīng)濟(jì)作物,使游客來參觀紅色文化之余,還可自采自摘,體驗勞動、旅游業(yè)態(tài)多元化,紅色文化與綠色生態(tài)資源進(jìn)行巧妙結(jié)合,生態(tài)旅游與紅色旅游協(xié)同共進(jìn),綠色生態(tài)與紅色文化共融,走出一條獨特的紅綠發(fā)展之道。
信息化時代下,互聯(lián)網(wǎng)是人們生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)條件,通過網(wǎng)絡(luò)宣傳渠道,宣傳信息文化的傳播具有及時性、互動性及多元性的特點。對郭大力故居紅色文化資源的過程中,應(yīng)當(dāng)采用互聯(lián)網(wǎng)傳播手段,打破由時間、空間、文化差異等方面帶來的限制,多樣化的宣傳內(nèi)容更能夠迅速吸引游客的眼球,進(jìn)而提升郭大力故居紅色文化的傳播效率。第一,通過官方媒介大力宣傳、有效的傳播郭大力的事跡。充分利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳的優(yōu)勢,快速增加影響力及覆蓋面積。通過建立開放式的互聯(lián)網(wǎng)郭大力事跡宣傳頁面,能夠突破精神文化傳播的局限,營造更好的環(huán)境;第二,擴(kuò)展郭大力故居紅色文化的宣傳渠道,積極利用互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實技術(shù),使紅色旅游的可訪性得到良好改善。圍繞當(dāng)下熱門的新媒體形式,使用微博、微信、抖音及快手等自媒體進(jìn)行宣傳,推送郭大力故居紅色文化的相關(guān)新聞資訊。通過建立專題公眾號、微博等形式,使郭大力事跡精神進(jìn)入到人民的互聯(lián)網(wǎng)生活當(dāng)中,擺脫傳統(tǒng)的方式,更有利于被接受。還可以聯(lián)合周邊的宣傳媒體,如當(dāng)?shù)仉娨暸_、報社、廣播等,加強(qiáng)對郭大力事跡的宣傳,提升郭大力故居紅色文化資源在社會上的影響力。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“廣大青年要做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者,向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí),爭做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人,在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)”[9]。
鄉(xiāng)村文明是鄉(xiāng)村振興的助力保障,鄉(xiāng)村文明建設(shè)重點關(guān)注“文化”的作用,紅色文化所傳遞的價值觀可以為鄉(xiāng)村“文化”的建設(shè)與發(fā)展保駕護(hù)航,避免“文化”建設(shè)偏離航道。在多元文化影響之下,鄉(xiāng)村中存在一些低俗的文化現(xiàn)象。充分深入挖掘整合郭大力紅色資源內(nèi)涵,在鄉(xiāng)村文明建設(shè)中起到引導(dǎo)作用顯得尤為重要。加強(qiáng)對郭大力紅色文化精神內(nèi)涵的提煉與研究,提升郭大力紅色事跡的故事感染力,更好地以紅色文化育人,達(dá)到引導(dǎo)作用。
紅色文化集中體現(xiàn)了不屈不撓、艱苦奮斗的革命品格。青少年作為國家的未來,肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大使命。新時代,開展思想政治教育必須運(yùn)用好紅色文化資源,將紅色文化精神、紅色文化事跡融入思想政治教育過程中。首先,建立黨史教育同思政課堂結(jié)合的體系。郭大力故居是郭大力翻譯《資本論》的重要場所,是郭大力艱辛奮斗的輝煌之地,也是馬克思主義真理的傳播之地。將郭大力翻譯《資本論》的奮斗史深入傳播思想政治教育的課堂當(dāng)中,不僅使人們深刻了解馬克思主義真理在中國發(fā)展的艱辛不易,還可以提升青少年的歷史與辯證思維能力;其次,圍繞建設(shè)“郭大力事跡宣講團(tuán)”大力宣傳革命精神。郭大力的翻譯故事蘊(yùn)涵著豐富的教育價值,宣講團(tuán)應(yīng)緊緊圍繞郭大力翻譯的《資本論》在革命時期對中國共產(chǎn)黨的光輝歷程產(chǎn)生的作用等內(nèi)容深入展開理論闡釋,進(jìn)而從郭大力翻譯《資本論》這一歷史事跡深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么能,馬克思主義為什么行,中國特色社會主義為什么好。
毛澤東故居作為中國革命的重要歷史遺址,具有極高的歷史和文化價值,是推動紅色旅游發(fā)展的重要資源之一??梢越柚珴蓶|故居的示范作用,推動紅色旅游開發(fā),包括保護(hù)和修復(fù)、展示和解說系統(tǒng)、文化教育活動、旅游線路規(guī)劃、相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和宣傳推廣等方面的措施,為郭大力故居的旅游資源開發(fā)起到重要借鑒作用。
首先,保護(hù)和修復(fù)毛澤東故居是推動紅色旅游開發(fā)的首要任務(wù)。毛澤東故居作為一處重要的歷史遺址,承載著豐富的歷史信息和文化價值。要加強(qiáng)對故居建筑、文物和景觀的保護(hù),確保其原貌和歷史風(fēng)貌的完整性。修復(fù)建筑、保護(hù)文物、維護(hù)景觀等工作應(yīng)嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行,確保游客能夠親身感受到毛澤東故居的歷史氛圍;其次,為了幫助游客更好地了解毛澤東故居的歷史和背景,可建立展示和解說系統(tǒng)。通過展示板、多媒體設(shè)備、導(dǎo)覽講解多種方式,向游客介紹毛澤東故居的歷史背景、重要事件和相關(guān)人物。這樣有利于游客更加深入的了解和認(rèn)知,增加他們對毛澤東及其時代的興趣;第三,毛澤東故居定期舉辦一些與紅色革命相關(guān)的文化教育活動。例如講座、研討會、紀(jì)念活動等。通過這些活動,吸引更多的游客,增加他們對毛澤東及其時代的了解,并提供一個交流和學(xué)習(xí)的平臺。同時,邀請專家學(xué)者和歷史研究者參與,向游客介紹毛澤東思想和中國革命的歷史背景;第四,旅游線路規(guī)劃。將毛澤東故居納入周邊的旅游線路規(guī)劃中,使其成為一個重要的旅游景點。通過與其他相關(guān)的紅色旅游景點,如革命紀(jì)念館、紅軍長征路線等進(jìn)行聯(lián)合規(guī)劃,打造一條完整的紅色旅游線路。通過合理設(shè)計線路和景點順序,游客有機(jī)會系統(tǒng)地了解和體驗中國革命歷史。這樣的規(guī)劃不僅可以吸引更多游客,也能提升游客對紅色歷史的體驗和認(rèn)知;第五,相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。毛澤東故居附近的商業(yè)區(qū)發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè),如紅色旅游紀(jì)念品銷售、特色餐飲、紅色文化藝術(shù)表演等。通過提供多樣化的服務(wù)和產(chǎn)品,可以滿足游客的需求,并提升他們的旅游體驗。同時,相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能夠為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來增長,并提供就業(yè)機(jī)會,促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣陌l(fā)展;第六,宣傳推廣。通過多種渠道進(jìn)行宣傳推廣,是推動紅色旅游開發(fā)不可或缺的一環(huán)。利用旅游網(wǎng)站、社交媒體、旅游書籍等渠道,向廣大游客宣傳毛澤東故居的獨特魅力和紅色旅游的意義。同時,與旅行社、媒體合作,增加媒體報道和推廣的曝光度,定期舉辦推介活動和推廣活動,吸引更多游客前來參觀和體驗,打造品牌效應(yīng),提升毛澤東故居的知名度和影響力。這些措施既保障了毛澤東故居的歷史真實性和文化價值,又提升了游客的參觀體驗和吸引力。通過積極推動紅色旅游開發(fā),不僅可以吸引更多游客,增加旅游收入,還能傳承和弘揚(yáng)革命精神,加深人們對歷史的了解和認(rèn)識。毛澤東故居作為紅色旅游的典范,為郭大力故居紅色旅游景點提供了重要的借鑒和參考,推動了整個紅色旅游業(yè)的發(fā)展。同時,紅色旅游的成功開發(fā)也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步做出了積極貢獻(xiàn)。因此,借助毛澤東故居的示范作用推動紅色旅游的開發(fā)具有重要的意義和價值。
綜上所述,郭大力故居具有深厚的紅色文化資源,但目前的開發(fā)程度不夠。在多種因素的影響下,其對于周邊地區(qū)鄉(xiāng)村振興產(chǎn)生的作用不大,效果不明顯。需要通過不斷完善郭大力故居周邊地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施、深度挖掘郭大力故居蘊(yùn)涵的紅色文化價值、對周邊旅游產(chǎn)品進(jìn)行多樣化的設(shè)計開發(fā),以紅色旅游品牌效應(yīng)帶動其他產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,利用紅色精神鑄魂育人,進(jìn)一步推動周邊地區(qū)鄉(xiāng)村振興,實現(xiàn)紅色資源助推鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。