楊澤 梁燕敏

侗錦是侗族非遺的典型代表，具有悠久的文化底蘊(yùn)，紋樣精美、色彩豐富、寓意美好。文章以侗錦在民宿中的應(yīng)用為研究對(duì)象，首先解析了侗錦及其歷史發(fā)展脈絡(luò)，然后從紋樣、色彩、構(gòu)圖三個(gè)方面對(duì)侗錦的藝術(shù)特征進(jìn)行了總結(jié)，并以此為基礎(chǔ)探討了提取侗錦的哪些藝術(shù)元素可以運(yùn)用在民宿設(shè)計(jì)中。最后總結(jié)出通過(guò)圖紋表達(dá)和內(nèi)涵融入兩種形式將侗錦藝術(shù)元素應(yīng)用于民宿的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，吸取前人設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，分別設(shè)計(jì)了民宿的公共空間和客房空間，為民族文化應(yīng)用于現(xiàn)代審美理念主導(dǎo)下的民宿空間設(shè)計(jì)提供了新的思路和借鑒。

侗錦；侗族；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民宿；室內(nèi)設(shè)計(jì)

引言

侗族是我國(guó)南方一個(gè)歷史悠久且有豐富多彩文化的少數(shù)民族，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成了古樸淳厚的民情風(fēng)俗，人們按照樸素的信仰和對(duì)美的追求營(yíng)造著自己的日常生活。服飾、飲食、信仰、歌舞等滲透在侗族人民生活的方方面面，從而形成了豐富的文化資源。侗錦作為侗族服飾文化的重要組成部分，是侗族人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，其豐富的紋樣、色彩、表現(xiàn)了侗族的文化藝術(shù)特色和民族民俗特色，除了實(shí)用功效外，還表達(dá)了侗族人民追求自然、和諧和美好的生活愿望。侗錦以其獨(dú)特的編織工藝、富有民族特色的圖案，成為我國(guó)著名的少數(shù)民族織錦之一。侗錦織造技藝于2006年被列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，于2008年被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有高度的藝術(shù)性和文化性。將侗錦藝術(shù)元素運(yùn)用在民宿的設(shè)計(jì)中，不但能夠?qū)Χ卞\進(jìn)行更加有效保護(hù)和傳承，還能夠提升民宿的文化特色，增加游客的體驗(yàn)感[1]。

1.侗族侗錦概況

侗族自稱(chēng)“干”（gaeml）“更”（geml）“金”（jeml），是嶺南土著民族。史書(shū)上寫(xiě)作“仡伶”（keeel lanp），是由侗族自稱(chēng)演變而來(lái)，為中華民族古百越族中的駱越族的一支發(fā)展起來(lái)的。侗族如今主要分布在湖南省、廣西壯族自治區(qū)、貴州省三省相交界的地區(qū)。根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒—2021》，中國(guó)境內(nèi)侗族的總?cè)丝跒?495993人[2]。在侗族聚居的地區(qū)還居住著漢、苗、壯、水、布依、瑤等兄弟民族，侗族文化是在和各族人民共同勞動(dòng)，互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上形成的。侗錦也正是在這樣不斷的文化交流中，受到了蜀錦和其他少數(shù)民族織錦的影響，取其精華，去其糟粕，從而形成了極具藝術(shù)特色的侗族織錦[3]。

侗錦古稱(chēng)“綸織”，是侗族婦女主要的傳統(tǒng)手工藝。早期歷史可以追溯到距今2000多年以前的漢代以至春秋戰(zhàn)國(guó)。從諸多的文獻(xiàn)記載中可看出兩漢至唐宋時(shí)期，侗族先民的紡織技術(shù)和印染工藝已有了長(zhǎng)足的發(fā)展，形成了自己的審美特點(diǎn)。明清時(shí)期，隨著侗民族的形成及其傳統(tǒng)文化發(fā)育的日趨成熟，侗錦也進(jìn)入了繁榮時(shí)期[4]。

現(xiàn)在侗錦主要產(chǎn)地在湖南通道、廣西三江和貴州黎平。侗錦是侗鄉(xiāng)傳統(tǒng)意義上的生活用品，是農(nóng)耕社會(huì)形態(tài)下自給自足的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的侗錦有“素錦”和“彩錦”之分，根據(jù)用途的不同，可分為日用錦、壽錦、法錦等；其中，日用錦又分為12種類(lèi)型，有被面、墊毯、衣服料布、頭帕、背帶、蓋布、綁腿等。壽錦專(zhuān)門(mén)用于侗族喪葬禮儀，法錦則專(zhuān)門(mén)用于祭祀時(shí)作為掛單和祭師披掛的法毯等。侗錦圖案的線條都呈直線，常見(jiàn)的有人字形、十字形、口字形、之字形、萬(wàn)字形等。經(jīng)過(guò)織錦姑娘的精心規(guī)劃，這些圖案組成一幅幅簡(jiǎn)練明快的畫(huà)面。畫(huà)面的內(nèi)容大多取材于山區(qū)人們常見(jiàn)的事物，如動(dòng)物、植物、器物等[5]。在傳統(tǒng)的侗錦織造工藝中，編織一幅侗錦一般要經(jīng)過(guò)軋棉、紡紗、染紗、絞紗、絞經(jīng)、排經(jīng)、織錦等七道工序。前面六道為織錦前的準(zhǔn)備工作。侗錦的紡織從紡紗、絡(luò)紗到編結(jié)、織錦，每一道工序都有其特定的工具，形式多樣，品種豐富，其中最主要的有：紡車(chē)、盤(pán)紗工具、絡(luò)紗車(chē)、打花辮機(jī)、織機(jī)等。

侗族女子以織錦為載體，展示著他們的聰明才智和精湛的編制技藝，承載和演繹著本民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、積淀深厚、內(nèi)涵豐富、特色鮮明的傳統(tǒng)文化，反映了侗民族的觀念形態(tài)、圖騰崇拜、宗教信仰、審美情趣以及避兇趨吉、消災(zāi)納福和追求天、地、人和諧共存的文化心理[6]。

2.侗錦的藝術(shù)特征分析

“有物必飾紋，有紋必有意，有意必吉祥”，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造物裝飾手法的總結(jié)。侗錦上所呈現(xiàn)的紋樣是侗錦裝飾元素的重要組成部分，它們不僅能夠反映出侗族人民的生活態(tài)度，也能表達(dá)其精神世界的追求。深入探討侗錦紋樣的題材、構(gòu)圖特征、色彩體系，以期在充分了解侗錦織造技藝的材料、工具及工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討侗錦紋樣的能指與所指，感受侗族婦女的審美趣味和審美感受。這樣才能更加深刻理解侗錦藝術(shù)的文化內(nèi)涵，方能更好地運(yùn)用在民宿空間的設(shè)計(jì)中[7]。

2.1 紋樣寓意

侗錦紋樣的題材非常廣泛，人物、禽獸、魚(yú)蟲(chóng)花草、日月星辰、山水樓閣，無(wú)所不有。從各類(lèi)書(shū)籍文獻(xiàn)中可以看出，侗錦紋樣的分類(lèi)很多，但總的來(lái)說(shuō)主要分為自然紋樣和幾何紋樣兩大類(lèi)。自然紋樣和侗族人民的生活密切相關(guān)，是侗民們根據(jù)日常生活的所見(jiàn)所聞而繪制形成的，如動(dòng)物紋、植物紋、景物紋、人神紋、器物紋。而幾何紋則指幾何形態(tài)，包括幾何符號(hào)和幾何文字（表1）。

表1 侗錦紋樣分類(lèi)、圖示及寓意

動(dòng)物紋主要有魚(yú)紋、蜘蛛紋、鳥(niǎo)紋、馬紋等。魚(yú)在侗族人民的生活中扮演著重要的角色，在各方面文化中都有體現(xiàn)，如飲食文化中的酸魚(yú)酸肉，農(nóng)耕文化中的稻田養(yǎng)魚(yú)。魚(yú)紋在侗錦中代表著豐衣足食、兒孫滿堂的美好寓意。蜘蛛紋是侗族極具特色的紋樣之一，侗族人認(rèn)為蜘蛛是吉祥物，侗民們稱(chēng)它為“喜蜘（子）”，蜘蛛紋飾在侗寨中隨處可見(jiàn)。植物紋較為常見(jiàn)的有杉樹(shù)紋、楓葉紋、竹根花紋、太陽(yáng)花紋、李子花紋、蕨葉紋、高粱花紋等。侗族崇拜杉樹(shù)，侗錦中常見(jiàn)杉樹(shù)紋。自古以來(lái)侗族人就把杉樹(shù)當(dāng)作本族的圖騰，相傳鼓樓就是根據(jù)杉樹(shù)而建造的。景物紋來(lái)源于遠(yuǎn)古時(shí)期侗民對(duì)于自然的崇拜，有太陽(yáng)紋、山水紋、云紋等。另外景觀紋還包括人文景物，如鼓樓紋、橋梁花紋、窗格紋等。侗族作為稻作民族，自古以來(lái)就知道太陽(yáng)對(duì)于水稻的重要性，因此太陽(yáng)紋在侗錦中寓意光明和希望，是生命的象征。人神紋包括人物紋和神祇紋。人物紋有哆耶紋和人紋（大人、兒童），神祇紋有龍紋、鳳紋等。哆耶紋不僅表現(xiàn)在侗錦上，還表現(xiàn)在侗族建筑上，如鼓樓和風(fēng)雨橋的裝飾。哆耶紋呈現(xiàn)一排人物手拉手的樣式，描繪了古代侗民們歡聚一堂的場(chǎng)景，是侗族團(tuán)結(jié)精神的象征。在侗族，人們認(rèn)為龍、鳳是吉祥物，不像中原漢族地區(qū)認(rèn)為龍、鳳是皇權(quán)的象征。侗錦中的龍、鳳紋象征著吉祥如意，也包含著古代侗族對(duì)于蛇圖騰和鳥(niǎo)圖騰崇拜的習(xí)俗，這也是我國(guó)很多少數(shù)民族圖騰崇拜的共同特征。器物紋包括錘子紋、燈籠花紋、磨子花紋等。文字類(lèi)紋樣主要包括“井”字紋、“日”字紋、“田”字紋、“王”字紋等。幾何紋樣類(lèi)主要包括各種菱形、圓形、三角形、直線、折線等。這一類(lèi)紋樣沒(méi)有什么實(shí)際的含義，主要作用是用來(lái)確定紋樣的骨格，確定畫(huà)面的組織結(jié)構(gòu)[8]。

2.2 色彩特征

按色彩給侗錦進(jìn)行分類(lèi)，可分為素錦和彩錦兩種。用青（黑）白棉線織成的稱(chēng)為“素錦”，用青（黑）白線和彩線交織成花工藝編織的稱(chēng)為“彩錦”。在侗族人心目中，青色是一種樸素的色彩，象征著人們的勤勞和忠厚，而白色則代表了一種單純。在青地上織、繡、挑、印染白花，或在白地上織繡青（黑）花，不僅顏色對(duì)比強(qiáng)烈，一目了然，且有“清清白白”之寓意（圖1a）。在侗錦的色彩體系中，青色（或黑色）、白色是一種恒定的色彩，或者說(shuō)是一種基礎(chǔ)色，在這些基礎(chǔ)色上后來(lái)才慢慢開(kāi)始穿插增加其他的色彩。彩錦則主要運(yùn)用了紅色、綠色、黃色、藍(lán)色、紫色等明度、純度較高的色彩，生動(dòng)活潑、光鮮艷麗，不僅烘托岀所表現(xiàn)的主題紋飾，同時(shí)也讓人感覺(jué)到強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。裝飾色彩的排列組合，講究既要統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，又要完整、醒目。同時(shí)，要處理好色相、明度、純度之間的關(guān)系，以及整體與局部之間的微妙變化。但生活在山區(qū)的侗族人民對(duì)色彩有著自己獨(dú)到的理解，彩錦的設(shè)色濃烈而艷麗，在顏色的明度（即深淺度）、面積的大小、冷暖的對(duì)比等方面常常是平均用力的，幾種色彩之間不相上下，沒(méi)有絕對(duì)的主次之分[9]。侗錦的紋樣和色彩配合特點(diǎn)也很突出。有時(shí)色彩隨紋樣變化而變化（更換色緯），有時(shí)又交錯(cuò)變化（即色緯更換不依紋樣變化更換）。這樣，色彩和紋樣形成兩個(gè)變化重復(fù)節(jié)奏，或同步呼應(yīng)，或異步交錯(cuò)，使得很簡(jiǎn)單的藝術(shù)手段產(chǎn)生更豐富的效果（圖1b）。

圖1

2.3 構(gòu)圖形式

侗錦紋樣構(gòu)成設(shè)計(jì)的基本元素是點(diǎn)、線、面。在經(jīng)線與緯線的交織中，構(gòu)成了點(diǎn)，點(diǎn)移動(dòng)的軌跡構(gòu)成了線，線的組合又形成了面。侗錦紋樣中的線主要有直線和斜線。面主要是塊面，如：三角形、方形、菱形等。運(yùn)用這些基本元素，構(gòu)成了內(nèi)容豐富的植物紋樣、動(dòng)物紋樣、人物紋樣、幾何紋樣等。在點(diǎn)、線、面的相互組合中呈現(xiàn)出侗錦紋樣的外部輪廓和內(nèi)部造型結(jié)構(gòu)。按照侗錦呈現(xiàn)出來(lái)的整體視覺(jué)效果，其紋樣構(gòu)圖的基本形式可以分為對(duì)稱(chēng)、連續(xù)、群化、嵌字四種類(lèi)型。

對(duì)稱(chēng)指的是以中軸線為基準(zhǔn)，左右或上下均為同形、同量，完全相等的構(gòu)成方式，具有普遍的勻稱(chēng)和守衡性特征。由對(duì)稱(chēng)形式構(gòu)成的紋樣重心穩(wěn)定、整齊嚴(yán)謹(jǐn)（圖2a）。連續(xù)紋樣構(gòu)圖的特點(diǎn)是它的延續(xù)性，重復(fù)運(yùn)動(dòng)的基本單位紋樣可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)。紋樣運(yùn)動(dòng)的方向有上下運(yùn)動(dòng)、左右運(yùn)動(dòng)或者上下左右同時(shí)運(yùn)動(dòng)三種方式（圖2b）。侗錦紋樣中的群化構(gòu)成從骨格類(lèi)別上來(lái)看，也屬于規(guī)律性骨格的范疇。這種組合形式指的是運(yùn)用數(shù)量較少的基本形，通過(guò)簡(jiǎn)潔的組合，依靠位置關(guān)系的變化來(lái)達(dá)到豐富的視覺(jué)效果（圖2c）。侗錦紋樣中的嵌字構(gòu)成形式多為單個(gè)的字和詞組，單個(gè)字如“王”“山”“藍(lán)”字，詞組有“幸福美滿”“花好月圓”等。這些被嵌入侗錦紋樣中的字或詞都是寓意吉祥的（圖2d）。

圖2

3.侗錦藝術(shù)元素提取

3.1 紋樣提取

無(wú)論是自然紋樣還是幾何紋樣，都源于侗族人民對(duì)生活中真實(shí)、自然形態(tài)的觀察和提煉，化繁為簡(jiǎn)、抽象概括、想象豐富、粗獷寫(xiě)意的裝飾紋樣體現(xiàn)了侗族人民積極、樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的精神世界。她們用這種獨(dú)有的視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)著對(duì)美的理解、對(duì)美的追求。因此，將侗錦紋樣運(yùn)用在民宿空間的設(shè)計(jì)中對(duì)于體現(xiàn)和表達(dá)侗族文化具有非常大的啟示與幫助，可以說(shuō)侗錦紋樣是在民宿設(shè)計(jì)中體現(xiàn)侗族地域特色不可多得的藝術(shù)瑰寶（表2）。

表2 侗錦紋樣提取

3.2 色彩提取

在侗錦紋樣的色彩體系中，青色是一種最基本的色彩，也是至今仍在沿用傳統(tǒng)染色方式進(jìn)行制作的顏色。這種天然的青色取自于靛藍(lán)染料，在侗族地區(qū)使用比較多的是馬藍(lán)和蓼藍(lán)這兩個(gè)品種。經(jīng)過(guò)復(fù)雜程序的發(fā)酵，得到染料后用于棉紗和棉布的染色。侗錦織造中所使用的彩線出現(xiàn)時(shí)間要比青色棉線晚，通道地區(qū)的侗錦使用的彩線并不是自己生產(chǎn)的，最初是由賣(mài)貨郎帶入侗寨。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和與外界溝通的日益頻繁，彩線的種類(lèi)變得越來(lái)越豐富，材質(zhì)也越來(lái)越多元。侗錦的色彩體系是其在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過(guò)程中侗民們根據(jù)自身的審美而形成的，蘊(yùn)含了他們對(duì)于生活的情感和感悟。將侗錦的色彩運(yùn)用在民宿空間的色彩設(shè)計(jì)中可以營(yíng)造良好的空間氛圍（表3）。

表3 侗錦色彩提取

3.3 構(gòu)圖形式提取

構(gòu)圖是紋樣的基本組織形式。在構(gòu)圖時(shí)，侗族姑娘對(duì)紋樣的形象、色彩、組織結(jié)構(gòu)等方面都進(jìn)行了認(rèn)真的推敲和構(gòu)思，充分考慮了整體與局部的關(guān)系，也照顧到各個(gè)形象之間大小、長(zhǎng)短、曲直的變化與呼應(yīng)。侗錦紋樣的構(gòu)圖特點(diǎn)是有規(guī)律、有秩序地合理安排各種形象，具有一定的程式化，但在構(gòu)思、主題、布局及空間層次方面又存在著豐富的變化，有較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感?？偨Y(jié)侗錦紋樣的構(gòu)圖原則，筆者認(rèn)為主要可以概括為三部分：布局合理、主次分明；構(gòu)圖飽滿、形象生動(dòng)；創(chuàng)意新穎、構(gòu)思獨(dú)特。雖然侗錦的構(gòu)圖是在二維平面上呈現(xiàn)的，但是其設(shè)計(jì)方法和原則是相通的，因此在進(jìn)行有機(jī)轉(zhuǎn)化后可將侗錦在二維平面上的構(gòu)圖原則運(yùn)用在三維的民宿空間設(shè)計(jì)中，如空間的平面布置和軟裝、硬裝的視覺(jué)設(shè)計(jì)等。

4.侗錦元素在民宿空間中的應(yīng)用方法

由于侗錦元素在長(zhǎng)久的發(fā)展中基本形成固定模式，不利于元素的發(fā)展，也不利于民族空間形成語(yǔ)言的發(fā)展。因此，將侗錦元素應(yīng)用于餐飲空間設(shè)計(jì)時(shí)，要從現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的眼光來(lái)分析侗錦元素。首先是對(duì)侗錦元素進(jìn)行提取，選擇適合空間主題的元素，以更簡(jiǎn)潔更現(xiàn)代的方式表達(dá)[10]。

4.1 侗錦圖紋的選取和演繹

侗錦圖紋所表現(xiàn)出來(lái)的物象外形便是“形”與“色”[11]。侗錦的紋樣造型多樣，類(lèi)型豐富。一方面可以選取合適的紋樣搭配色彩直接使用在空間的軟裝設(shè)計(jì)中；另一方面則需要對(duì)紋樣進(jìn)行“再設(shè)計(jì)”。侗錦的紋樣由主體結(jié)構(gòu)和次要結(jié)構(gòu)組成，在選取紋樣的過(guò)程中可以去除構(gòu)圖中不完整或者是過(guò)于冗雜的圖形，做到去粗取精，另外，選擇一些具有代表性的紋樣，并遵循民宿空間的設(shè)計(jì)需求，對(duì)于其進(jìn)行歸納和處理，可以通過(guò)解構(gòu)、切割、變形、錯(cuò)位、重構(gòu)等設(shè)計(jì)手法使其充分現(xiàn)代化，在保留原有造型的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全新的改變。色彩是影響空間設(shè)計(jì)的重要因素之一，良好的色彩搭配對(duì)民宿空間主題氛圍的營(yíng)造起著至關(guān)重要的作用，也對(duì)游客的居住體驗(yàn)起著不可忽視的作用。將素錦和彩錦的色彩分別進(jìn)行提取，根據(jù)空間設(shè)計(jì)的需求，可將色彩搭配紋樣直接運(yùn)用在空間設(shè)計(jì)中，也可對(duì)侗錦的色彩搭配體系進(jìn)行設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化后進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品不僅保留了傳統(tǒng)侗錦紋樣的神韻，又帶有鮮明的時(shí)代特征，可迎合現(xiàn)代人的審美需求，有著吸引人的內(nèi)涵和神韻。

4.2 文化內(nèi)涵的融入和表達(dá)

侗錦文化內(nèi)涵的融入和表達(dá)主要包括兩個(gè)方面：一是通過(guò)運(yùn)用侗錦紋樣賦予空間美好寓意，二是將侗錦的文化屬性融入民宿空間，營(yíng)造空間氛圍。與漢族地區(qū)的人們喜歡賦予事物以不同的含義一樣，侗族人也重視侗錦紋樣所代表的寓意，幾乎每一種紋樣都擁有自己的演變歷史和美好寓意。將這些經(jīng)典的紋樣融入設(shè)計(jì)中，美好的寓意和紋樣搭配可以給民宿設(shè)計(jì)增色，提升民宿的文化內(nèi)涵，使民宿具有厚重的歷史感和文化感，讓游客更領(lǐng)略到侗族文化的多姿多彩。另外，侗錦作為侗族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有特殊的文化氣質(zhì)，它不僅有著豐富的紋樣、色彩、構(gòu)圖特征及美好寓意，更是民族文化的載體之一，其中融入著數(shù)千年來(lái)侗族人民對(duì)于侗錦的情感寄托。因此，在民宿空間的設(shè)計(jì)中，需要牢牢把握屬于侗族文化的精髓，通過(guò)侗錦藝術(shù)元素的融入，將民宿設(shè)計(jì)賦予侗族文化的靈魂。不僅如此，還應(yīng)該將這一精髓放大，進(jìn)行延伸與拓展，使其與世界相融，這才能讓侗族文化之魂在未來(lái)走得更遠(yuǎn)、更廣，得到更好的保護(hù)和傳承[12]。

5.運(yùn)用侗錦藝術(shù)元素的民宿設(shè)計(jì)實(shí)踐

5.1 設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用

隨著大眾生活水平的提高和審美觀念的升級(jí)，傳統(tǒng)的民宿設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不能滿足新時(shí)代下人們的多重需求，人們更加重視特殊的居住體驗(yàn)。同樣，侗錦文化想要煥發(fā)新的生機(jī)，也需要通過(guò)新的媒介和方式進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)行有效的弘揚(yáng)和保護(hù)。因此，將侗錦藝術(shù)元素創(chuàng)新運(yùn)用于民宿設(shè)計(jì)是研究中的重點(diǎn)。創(chuàng)新是發(fā)展的核心動(dòng)力，同時(shí)也賦予了侗錦非遺文化新的活力，需要注意的是在創(chuàng)新的過(guò)程中需要保留侗錦的傳統(tǒng)內(nèi)涵，然后順應(yīng)大眾新的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。主要是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討，分別為材料的結(jié)合應(yīng)用：將侗錦和不同屬性的材質(zhì)結(jié)合，形成不同的感覺(jué)；元素的多維運(yùn)用：不拘泥于傳統(tǒng)的形式，將侗錦元素更加廣泛的運(yùn)用；紋樣的更新設(shè)計(jì)：對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行更新設(shè)計(jì)，賦予新的含義；色彩的延續(xù)改變：沿用傳統(tǒng)的色彩搭配理念，進(jìn)行新的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用，使侗錦的社會(huì)文化價(jià)值得到充分的發(fā)揮。

5.2 方案展示

此次論文中民宿設(shè)計(jì)的方案展示主要包括民宿的公共空間和私密空間。公共空間包括前臺(tái)接待區(qū)域、展示區(qū)域和休閑區(qū)域，私密空間則是民宿客房，有單人間客房和雙人間客房。

5.2.1 公共空間設(shè)計(jì)

民宿作為小型的酒店空間，與其他大型酒店相比公共空間占比很小，除了客房外，為數(shù)不多的公共空間在民宿空間設(shè)計(jì)中就顯得更為重要。公共空間的形式以侗族傳統(tǒng)的干欄民居形式為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)。巨大的坡屋頂結(jié)構(gòu)，大面積傳統(tǒng)材質(zhì)的使用和開(kāi)放的立面給空間帶來(lái)了田園特色。在空間功能上的布置以接待為主，再配合休閑和展示功能，布局合理，主次分明。在接待和問(wèn)詢區(qū)域，將侗錦紋樣中的杉樹(shù)紋和人形紋結(jié)合制成金屬材質(zhì)LOGO，為民宿取名為“杉林洞庭”——取群杉峻嶺中侗家庭院里人群聚集之意，賦予了民宿美好的寓意。在展示區(qū)域，將侗錦織機(jī)設(shè)備作為主要展品，烘托場(chǎng)地氛圍，結(jié)合上方的懸吊裝飾品，這是一組由不同紋樣、色彩的侗錦組成的裝飾品組合，恰好可以填補(bǔ)高大房梁形成的空缺，和下方的織機(jī)上下呼應(yīng)，別有一番風(fēng)味。休閑區(qū)域的座椅組合使用侗錦紋樣中常見(jiàn)的鳥(niǎo)紋樣和魚(yú)紋樣。對(duì)魚(yú)紋進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，平鋪于木質(zhì)桌面上，和鳥(niǎo)紋飾侗錦制成的椅套，相得益彰。在其他方面的處理上也使用了侗錦，將大塊的侗錦置于木飾立面前和制成長(zhǎng)桌桌布，這是直接運(yùn)用侗錦元素的一種傳統(tǒng)手法。另外，在公共空間的開(kāi)放立面處理和隔斷設(shè)計(jì)上還運(yùn)用了大量的侗錦紋飾創(chuàng)新應(yīng)用，擺脫傳統(tǒng)的造型，結(jié)合其寓意進(jìn)行新的升華。如將吉祥的龍、鳳紋飾結(jié)合，運(yùn)用在空間一側(cè)立面裝飾上，并與旁邊的山川形式裝飾墻相對(duì)照，一虛一實(shí)，遙相呼應(yīng)。休閑區(qū)大面積的落地玻璃使空間現(xiàn)代感十足，而馬紋和鳳紋的搭配組合裝飾又綜合了這種感覺(jué)，可謂傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的巧妙處理。

5.2.2 客房空間設(shè)計(jì)

在單人客房的設(shè)計(jì)中將侗錦直接作為裝飾品或者是軟裝圖案運(yùn)用于抱枕、地毯、臺(tái)燈、窗簾、床上用品?？臻g整體色調(diào)以靛藍(lán)色為主（侗錦中的青色，就是我們認(rèn)為的靛藍(lán)色），輔以大面積木材質(zhì)的黃色，再配合墻布、沙發(fā)的灰色。這樣的色彩設(shè)計(jì)靈感來(lái)自素錦的色彩搭配體系，相對(duì)單調(diào)的色彩體系卻能賦予了空間簡(jiǎn)雅、素凈的格調(diào)。床頭背景的設(shè)計(jì)將蜘蛛紋進(jìn)行提煉形成木飾紋樣放置于床頭背景中央，蜘蛛紋在侗民們看來(lái)有多種吉祥的寓意和功能，也是希冀給居住在此的游客帶來(lái)吉祥。

雙人客房的色彩設(shè)計(jì)正是和單人客房相對(duì)應(yīng)，將彩錦的色彩搭配理念運(yùn)用在空間中。紅色、綠色、藍(lán)色、黃色、黑色的軟裝點(diǎn)綴，結(jié)合黃、白主色調(diào)的硬裝設(shè)計(jì)，搭配有序的顏色、材質(zhì)和面積設(shè)置，不會(huì)因?yàn)樯蔬^(guò)多而顯得雜亂無(wú)章，反而使雙人客房空間格調(diào)氛圍顯得趣味橫生。雙人客房的整體布置運(yùn)用了侗錦圖案構(gòu)圖中的對(duì)稱(chēng)原則，在床頭背景的裝飾上和家具空間布置上均有體現(xiàn)。用侗錦和竹編制品作為裝飾組合置于床頭背景上，配合室內(nèi)家具的布置形成對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖，既符合中國(guó)人的審美理念，又能夠滿足于雙人客房的功能需求。另外將侗錦紋樣直接運(yùn)用到儲(chǔ)物柜表面裝飾，將鳳紋、人紋、杉樹(shù)紋進(jìn)行簡(jiǎn)化和重構(gòu)處理后，組成新的裝飾紋樣用于陽(yáng)臺(tái)移門(mén)。鳳凰矗立于站滿侗民的巨大杉樹(shù)頂部，賦予了其新的寓意，象征著侗族的鼓樓，是侗族文化最為精髓的體現(xiàn)。透過(guò)紋飾看向室外的侗家景色，瞬間為顧客帶來(lái)了最原生態(tài)的侗族文化體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

目前我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展迅速，民宿產(chǎn)業(yè)也隨之得到長(zhǎng)足發(fā)展，因游客需求的改變使現(xiàn)代民宿設(shè)計(jì)更加重視特色文化氛圍的營(yíng)造，讓民宿回歸最初經(jīng)營(yíng)的本心，讓主題民宿有故事、有溫度、有設(shè)計(jì)、有內(nèi)涵，使旅游活動(dòng)的體驗(yàn)和情感得以延伸。侗錦作為侗族文化的重要組成部分，有著獨(dú)特的社會(huì)功能和文化價(jià)值，是侗族服飾文化的精髓所在。文章從設(shè)計(jì)學(xué)角度提取其藝術(shù)元素運(yùn)用在民宿中，致力于營(yíng)造獨(dú)特的空間氛圍，給顧客以精神上的滿足。但傳統(tǒng)侗錦文化由于自身的局限性不適合生搬硬套的直接運(yùn)用，需要從紋樣、色彩、構(gòu)圖、內(nèi)涵多個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)新，尋求侗錦元素和民宿文化內(nèi)涵營(yíng)造的切合點(diǎn)，方能設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美趨勢(shì)的民宿空間。侗錦藝術(shù)元素融入民宿空間，一方面保護(hù)、傳承和發(fā)展了侗錦文化，為侗錦文化的現(xiàn)代發(fā)展提供了一種新的思路，另一方面驗(yàn)證了將侗錦文化融入民宿設(shè)計(jì)的可行性，是對(duì)侗族地區(qū)鄉(xiāng)村民宿發(fā)展的一次新探索[13]。