王祖君 梅 珂

1 具身認(rèn)知理論及展示設(shè)計(jì)

1.1 具身認(rèn)知理論概述

具身認(rèn)知作為一種新興的研究范式，其核心原則為認(rèn)知是身體的認(rèn)知、心智是身體的心智[1]。具身認(rèn)知理論興起于20 世紀(jì)90 年代，梅洛·龐蒂提出的身體現(xiàn)象學(xué)和貝特森、瓦雷拉提出的生物科學(xué)觀是其形成的基礎(chǔ)，最初是為了批判傳統(tǒng)離身理論[2]。莫里斯·梅洛·龐蒂[3]在其《知覺現(xiàn)象學(xué)》一書中主張“即身與天地同在”，身體是人們與天地溝通的一個(gè)重要載體。瓦雷拉等[4]認(rèn)為身體具有感知運(yùn)動(dòng)的能力，而認(rèn)知是通過這種能力產(chǎn)生的。同時(shí)，這種能力是建立在一個(gè)廣泛的生物、心理和文化的情境中[4]。換言之，人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、感覺系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)對人的認(rèn)知過程有一定的影響。

該理論重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人的身體與外部世界之間存在密切的關(guān)系，并認(rèn)為身體在人們?nèi)粘５恼J(rèn)知過程中起著至關(guān)重要的作用。人們通過身體活動(dòng)連接世界后獲得體驗(yàn)感，產(chǎn)生了對世界的認(rèn)知，又因?yàn)閭€(gè)人身體結(jié)構(gòu)、狀態(tài)上的差異從而導(dǎo)致不同認(rèn)知的形成。

1.2 展示設(shè)計(jì)與具身認(rèn)知理論的關(guān)系

展示設(shè)計(jì)和具身認(rèn)知理論具有密切的關(guān)系。具身認(rèn)知理論重視感官、肢體、環(huán)境等對認(rèn)知的塑造作用，具有具身性、體驗(yàn)性、情境性的特點(diǎn)[5]。具身認(rèn)知模式還原了人們對世界最初的認(rèn)識(shí)模式，與之相關(guān)的大腦實(shí)驗(yàn)也證實(shí)了人類對認(rèn)知過程的理解與判斷是由大腦的運(yùn)動(dòng)中樞完成的，上述論證充分說明具身體驗(yàn)是人們認(rèn)知與理解世界的基礎(chǔ)[6]。

具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)人們通過身體感覺和運(yùn)動(dòng)來獲得知識(shí)和理解世界，即身體和環(huán)境是相互作用和影響的。而展示設(shè)計(jì)正是通過創(chuàng)造身臨其境的展示環(huán)境激發(fā)觀眾的身體感知，從而幫助觀眾更好地理解展示內(nèi)容，產(chǎn)生情感共鳴?；谶@一點(diǎn)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中可以從具身認(rèn)知視角出發(fā)研究身體行為與環(huán)境產(chǎn)生的交互活動(dòng)，根據(jù)人自身的反饋去優(yōu)化環(huán)境，從而改變整體環(huán)境。

2 歷史類博物館

2.1 歷史類博物館的定義

近年來，我國博物館行業(yè)發(fā)展迅速，截至2021 年底，全國有5772 個(gè)博物館，設(shè)施建設(shè)成效顯著，文物藏品豐富。博物館類型繁多，不同類型的博物館承擔(dān)著不同的社會(huì)職能，把這些種類繁多、規(guī)模各異的博物館進(jìn)行分類，并且對其進(jìn)行合理的利用和發(fā)展，將會(huì)對當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)建設(shè)起到促進(jìn)作用。

我國歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，歷史類博物館遍布全國各地。歷史博物館，顧名思義就是以歷史為主題，為公眾提供了解歷史信息、保存和展示歷史文物、保護(hù)和傳承歷史文化的公共場所[7]。公眾參觀歷史類博物館就如同在閱讀一本歷史書，在了解歷史的同時(shí)，也可以親身見證前人所創(chuàng)造的輝煌史跡和豐厚的文化。

2.2 歷史類博物館的特點(diǎn)

歷史類博物館收藏的文物種類豐富，所需館藏面積也大。歷史類博物館展覽的目的通常是以還原歷史為主，為觀者概括總結(jié)歷史中的特定某一時(shí)段的特征，因此館中的很多展品需要在同一陳列空間內(nèi)同時(shí)展出，從而對展出場地尺寸和陳設(shè)展示的各種具體細(xì)節(jié)提出了更高的要求。

博物館的設(shè)計(jì)不能局限在一個(gè)固定的模式中，要考慮博物館的具體功能和特性，需要具備既有連續(xù)性又有階段性的特點(diǎn)。大部分的歷史類博物館會(huì)采用串聯(lián)的形式進(jìn)行布局，即每個(gè)展廳相互連接，以保證參觀者接收信息的邏輯性和連貫性。

歷史類博物館的設(shè)計(jì)，往往是從歷史上的某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)、某一條線索或者是從某一個(gè)歷史故事的側(cè)面出發(fā)來延伸至展示整體。歷史博物館的主要任務(wù)是向世人展示最真實(shí)的歷史，承擔(dān)起傳承歷史文化的社會(huì)責(zé)任。因此，在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師們需要對現(xiàn)存的歷史文化進(jìn)行全面、科學(xué)的復(fù)原、保護(hù)和傳播。

2.3 歷史類博物館展示設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

我國的博物館數(shù)量大、種類多，在某種基礎(chǔ)上不可避免地陷入“批量化”設(shè)計(jì)的陷阱中。觀眾參觀不同的博物館，卻無法感受到精神共鳴，說明很多博物館的吸引力和觀眾的參與感在逐漸下降。當(dāng)下，在歷史博物館的展示設(shè)計(jì)中，新的科技帶來了新的色彩、新的材質(zhì)、新的文化傳播方式。設(shè)計(jì)者們將會(huì)擁有更多的選擇和更加廣闊的發(fā)揮空間。

綜上，注重歷史類博物館展示設(shè)計(jì)有助于提高觀眾的參與感和沉浸感，增強(qiáng)博物館的吸引力和教育性。同時(shí)，隨著科技的發(fā)展和觀眾需求的變化，歷史類博物館展示設(shè)計(jì)也需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

3 具身認(rèn)知在歷史類博物館中的應(yīng)用

3.1 情景復(fù)現(xiàn)

情景復(fù)現(xiàn)是歷史類博物館展示設(shè)計(jì)中的一種手段，通過場景再現(xiàn)、仿真裝置等方式，再現(xiàn)歷史事件和文化場景，讓觀眾身臨其境，體驗(yàn)歷史的真實(shí)感。情景復(fù)現(xiàn)以塑造真實(shí)感為核心，使人們產(chǎn)生一種既來自于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師們運(yùn)用光、聲音、材質(zhì)等工具營造出歷史的特定氛圍，如使用虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，VR）等先進(jìn)技術(shù)還原歷史的高光時(shí)刻和場景[8]。

例如，德國柏林的冷戰(zhàn)博物館由兩層樓組成，是一個(gè)高科技博物館。通過交互虛擬科技、精選的展品和別具一格的室內(nèi)展示設(shè)計(jì)，從多個(gè)方面展現(xiàn)了在冷戰(zhàn)時(shí)期與前蘇聯(lián)的斗爭歷程。博物館的展覽主題主要圍繞柏林墻的建造及相關(guān)歷史事件，并從柏林墻對東西方冷戰(zhàn)格局的影響展開。

走進(jìn)博物館，位于樓梯對面的展示區(qū)域，設(shè)計(jì)師將鮑里斯·哈斯·查科廷的藝術(shù)交互VR 裝置放置在此處。這個(gè)區(qū)域展現(xiàn)的是1961 年東德士兵康拉德·舒曼著名的“自由一躍”，該事件的地點(diǎn)位于柏林伯瑙爾和魯賓街角，是靠近封鎖線的地方。參觀者們可以通過這個(gè)裝置作品直觀感受處于冷戰(zhàn)下的東德人民所受到的壓迫。博物館內(nèi)放置著前蘇聯(lián)制造的斯普特尼克1號(hào)人造衛(wèi)星的復(fù)制品，還有一個(gè)放置在兩個(gè)樓層中間的核彈模型。博物館內(nèi)還設(shè)置了一個(gè)東德時(shí)期的房間復(fù)制品，采用了當(dāng)時(shí)典型的墻紙和室內(nèi)陳設(shè)，使觀者仿佛身臨其境。博物館的虛擬體驗(yàn)空間如圖1 所示。

圖1 博物館虛擬體驗(yàn)空間（來源：網(wǎng)絡(luò)）

3.2 視覺表達(dá)

視覺表達(dá)是一種將信息和思想通過視覺方式表達(dá)的藝術(shù)形式，可以應(yīng)用于各種領(lǐng)域，例如廣告、設(shè)計(jì)、藝術(shù)、建筑等。在展示設(shè)計(jì)中，視覺表達(dá)起到非常重要的作用，它能透過陳列設(shè)計(jì)、展品設(shè)計(jì)等方式，把博物館的主題與內(nèi)涵傳遞給觀眾。在歷史類博物館中，通過視覺呈現(xiàn)不僅可以讓參觀者加深對歷史事件、文化背景的了解，還可以增強(qiáng)參觀者的觀賞性。可視化的表現(xiàn)方式有很多種，如展示設(shè)計(jì)、圖表、模型、照片及視頻等。

在冷戰(zhàn)博物館的墻壁上，到處都是漂亮的涂鴉。設(shè)計(jì)師用黑色作為涂鴉的基調(diào)，寓意當(dāng)時(shí)在前蘇聯(lián)控制下東德黑暗的社會(huì)背景，表達(dá)出在冷戰(zhàn)中人民深深的恐懼和在無邊無際的山洞中行走找不到出路的絕望。黑色背景的基底上，設(shè)計(jì)師大量采用鮮艷、對比強(qiáng)烈的色彩繪制了人物、文字、事件及戰(zhàn)爭標(biāo)志等。墻面的涂鴉在視覺表達(dá)上面運(yùn)用了大量的對比色，與暗色調(diào)的墻壁形成鮮明的反差，營造出強(qiáng)烈的視覺沖突感。墻壁上還繪制了很多夸張的圖案和變形的文字，突顯出了當(dāng)時(shí)東德社會(huì)的混亂感。博物館涂鴉墻面部分展示如圖2 所示。

3.3 互動(dòng)體驗(yàn)

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，人們對事物的認(rèn)識(shí)、理解與評價(jià)都是在身體的感受與活動(dòng)過程中形成的?；?dòng)體驗(yàn)則是通過觀眾的親身參與，讓他們身臨其境地體驗(yàn)展示內(nèi)容，從而刺激觀眾的身體感知。

參觀者可以通過二維碼激活語音導(dǎo)覽，通過智能手機(jī)就能順利完成觀展之旅。交互式展覽能夠使參觀者在親身參與、親身經(jīng)歷的過程中，學(xué)到更多的知識(shí)，更便捷地了解所要展示的內(nèi)容。這種互動(dòng)模式也使參觀者有更多的時(shí)間去思考與體驗(yàn)展示的內(nèi)容。

4 具身認(rèn)知在展示設(shè)計(jì)中的主要表現(xiàn)

4.1 創(chuàng)造情景

創(chuàng)造情景是展示設(shè)計(jì)中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，能使參觀者對展示內(nèi)容有更深層次的了解與體會(huì)。創(chuàng)作與主題相符的場景，首先要分析需要展示的內(nèi)容，確定最合適的情景與表達(dá)方式。例如，如果展示的是歷史事件，可以創(chuàng)造性的復(fù)刻當(dāng)時(shí)的歷史場景，讓觀眾更好的體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的環(huán)境和氛圍。同時(shí)，也可以利用一些相關(guān)道具營造出具有特定情境的環(huán)境。最重要的一點(diǎn)是必須從參觀者的感受出發(fā)，基于參觀者的興趣與需求，設(shè)計(jì)出最適合他們可以體味的情境。比如，為孩子們營造充滿童趣的環(huán)境，使孩子們能夠愉快地感受到展示的內(nèi)容。

綜上，在展示設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造情境是一項(xiàng)極具創(chuàng)意的工作，要根據(jù)展示內(nèi)容與參觀者的需要，為參觀者提供最合適的情景和環(huán)境，使參觀者能夠?qū)φ褂[內(nèi)容有更深層次的理解與感官和精神的體驗(yàn)。

4.2 感官體驗(yàn)

在以服務(wù)為舞臺(tái)、以商品為道具來使人們?nèi)谌肫渲械捏w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的背景下，人們開始對設(shè)計(jì)產(chǎn)品有了更高的要求，人們希望設(shè)計(jì)可以為他們帶來多元化的感官體驗(yàn)。

在展示設(shè)計(jì)中，視覺體驗(yàn)是最常見的一種感官體驗(yàn)，它可以通過色彩、光影、造型、版式等因素產(chǎn)生不同的視覺感受。比如，在博物館中，運(yùn)用明暗交錯(cuò)的光線營造出一種神秘的氣氛，同時(shí)在展示物品的擺放上也可以利用對比色和形狀來突出展示的內(nèi)容。聽覺體驗(yàn)是另一種重要的感官體驗(yàn)，展示的過程中可以通過音樂、聲音效果、解說員講解等方式制造聽覺上的效果。例如，通過播放與展示主題相適應(yīng)的音樂，使觀眾能夠更好地融入展覽的氣氛中。同時(shí)，在展示內(nèi)容方面，還可以運(yùn)用聲音效果和講解員的講解，幫助觀眾更好地了解展示內(nèi)容。觸覺體驗(yàn)指的是人們在接觸展示物時(shí)產(chǎn)生的體驗(yàn)，通過觸摸展示物品或使用觸摸屏幕等方式來制造體驗(yàn)，使參觀者能夠更深入地了解展示內(nèi)容。

4.3 多媒體互動(dòng)

將多媒體技術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中，是提高展示效果的有效方法。例如，在博物館中使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以將觀眾帶入一個(gè)虛擬的情境中，讓他們更深入地了解展示內(nèi)容。該方法不受時(shí)間、空間、展覽條件和場地的限制，突破了靜態(tài)觀賞展品的形式，實(shí)現(xiàn)了展品的全方位展示。在現(xiàn)代歷史類博物館展示設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們需要不斷探索新技術(shù)和歷史精神的結(jié)合，通過數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等方式，為觀眾帶來更加豐富和獨(dú)特的體驗(yàn)。

5 結(jié)語

新時(shí)代的歷史類博物館不僅需要承擔(dān)普及歷史知識(shí)的責(zé)任，還需要向參觀者傳達(dá)其中的歷史精神。歷史博物館作為歷史的媒介，它展示的不僅是某段歷史時(shí)期的真實(shí)面貌，還能讓觀者感受真實(shí)的歷史。基于具身認(rèn)知理論創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)，將成為歷史類博物館的發(fā)展趨勢。