秦 勤

提要:全面抗戰(zhàn)期間,中國共產(chǎn)黨借助紀(jì)念辛亥革命來表達(dá)政治話語,“辛亥教訓(xùn)”即紀(jì)念話語之一。中共通過闡發(fā)辛亥教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)了其對辛亥革命的繼承,凸顯政治合法性。中共還以辛亥教訓(xùn)作為指導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的思想資源之一,推動民族解放事業(yè)的發(fā)展。辛亥教訓(xùn)的提出不僅豐富了中共的革命性,也有助于動員民眾投入到民族解放事業(yè)中。

辛亥革命在構(gòu)建近代民族國家的進(jìn)程中有著重要意義。全面抗戰(zhàn)時(shí)期,民族危難日亟,中國共產(chǎn)黨利用紀(jì)念話語闡發(fā)辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義,在肯定其革命成就的同時(shí),用較多筆墨總結(jié)辛亥教訓(xùn),并以之補(bǔ)充民族解放事業(yè)的指導(dǎo)思想。目前學(xué)界關(guān)于辛亥革命紀(jì)念的研究成果頗多,(1)羅?；?、朱英主編:《辛亥革命的百年記憶與詮釋》第1卷,華中師范大學(xué)出版社2011年版;劉偉、張佩佩:《南京國民政府國慶紀(jì)念中的辛亥記憶》,《安徽史學(xué)》2011年第3期;郭輝、羅?；?《民國商家對辛亥革命的特殊紀(jì)念——“雙十節(jié)”廣告與“廣告”雙十節(jié)》,《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)2011年第5期;劉家峰:《民國時(shí)期基督徒對辛亥革命的記憶與詮釋——以雙十節(jié)紀(jì)念為中心》,《社會科學(xué)研究》2011年第6期;陳金龍:《辛亥革命與中國共產(chǎn)黨早期革命話語的建構(gòu)》,《中共黨史研究》2011年第10期,等等。但尚無專著討論辛亥教訓(xùn)。事實(shí)上,中共不僅關(guān)注和應(yīng)用辛亥革命相關(guān)思想資源,還對某些關(guān)鍵概念進(jìn)行加工重組,生成反映中共政治文化的特定概念。這種概念是在一定共識的基礎(chǔ)上的再加工,從“辛亥革命”到“辛亥教訓(xùn)”,反映出關(guān)于辛亥革命的概念鏈的衍生,“中共黨史中的基本概念不是孤立存在的,往往由若干個(gè)具有互文、類義、對比、分層等關(guān)系的概念共同構(gòu)成一個(gè)‘概念群’或‘概念鏈’,只有從它們的相互關(guān)聯(lián)出發(fā),才能真正理解其中的每一個(gè)概念。”(2)李里峰:《中共黨史研究的概念譜系芻議》,《中共黨史研究》2017年第11期,第28頁。概念鏈分析有助于理解中共革命話語的生成過程,故本文擬梳理全面抗戰(zhàn)時(shí)期中共關(guān)于辛亥革命的紀(jì)念話語,分析辛亥教訓(xùn)的主要內(nèi)容,以期明晰中共政治文化發(fā)展的進(jìn)程。

一、概念鏈:從“辛亥革命”到“辛亥教訓(xùn)”

辛亥革命在近代中國民主革命進(jìn)程中影響甚巨,作為革命政黨的中共高度重視對革命資源的挖掘吸收,以構(gòu)建革命話語體系,正如黃道炫所言:“無論當(dāng)年還是后世的解讀者都不妨對中共主導(dǎo)的社會變革更具信心,畢竟,革命來了?！?3)黃道炫:《革命來了——韓丁筆下的紅色張莊》,《近代史研究》2013年第3期,第43頁。長程地看,革命由涓涓細(xì)流壯大成為不可阻遏的洪波巨浪實(shí)有一個(gè)復(fù)雜過程。在革命潮流不斷壯大的過程中,中共通過吸收國內(nèi)外的革命資源來強(qiáng)化自身的革命性,并借助紀(jì)念話語,將辛亥革命與抗戰(zhàn)時(shí)局緊密聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)自身政治理念與辛亥革命歷史和全民族抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在紀(jì)念話語中,中共評論了辛亥革命的成敗,肯定了其在民族解放與民主政治方面的重要貢獻(xiàn)。

在民族危難的背景下,中共武裝推翻國民黨政權(quán)的革命方針不再適應(yīng)于新的形勢,如何調(diào)適革命話語與政治現(xiàn)實(shí)間的關(guān)系成為全面抗戰(zhàn)時(shí)期中共必須慎重處理的問題。借助紀(jì)念話語,中共將原本寄寓在武裝斗爭中的革命性轉(zhuǎn)移到對辛亥革命的紀(jì)念和闡發(fā)中,力圖在國共合作共同抗日的大背景下增強(qiáng)自身的革命性,厚積政黨的革命文化資源。換句話說,中共凸顯革命性的方式不再單純依靠武裝斗爭,而是通過吸收辛亥革命的革命資源,將其與自身錨定在一起,構(gòu)建多元的革命文化。正如研究者所言,中國共產(chǎn)黨“從半殖民地半封建社會中國民族民主革命的特點(diǎn)和需要出發(fā),努力通過辛亥革命的史事建構(gòu),說明新民主主義革命與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命之間的聯(lián)系與區(qū)別”(4)羅?；荨⒅煊⒅骶?《辛亥革命的百年記憶與詮釋》第1卷,第5頁。。

中共從概括成就和總結(jié)教訓(xùn)等兩方面評價(jià)辛亥革命。中共認(rèn)為辛亥革命的成就主要在民族解放與民主政治兩方面。在1938年雙十節(jié)紀(jì)念中,《新中華報(bào)》刊文稱辛亥革命的意義在于第一次推翻了君主專制統(tǒng)治,推動了民主革命運(yùn)動的發(fā)展。(5)《雙十節(jié)國慶紀(jì)念宣傳大綱》,《新中華報(bào)》1938年10月5日,第4版。在1940年的辛亥紀(jì)念中,《新華日報(bào)》指出辛亥革命不僅“推翻了滿清封建政體,建立了民國,而且是中國民主革命歷史的重要的一頁”(6)《今年雙十節(jié)應(yīng)有的認(rèn)識》,《新華日報(bào)》1940年10月10日,第1版。。辛亥革命的歷史貢獻(xiàn)在于極大地解除封建專制制度的束縛,推進(jìn)了國內(nèi)民主政治的發(fā)展,造成社會層面的民主潮流。華崗認(rèn)為:“自中華民國誕生以來,帝國便破壞了,袁世凱的洪憲皇帝,不過旬日而亡。張勛扶持溥儀復(fù)辟,只有十天的命運(yùn)。無論帝制也罷,復(fù)辟也罷,都很快的倒臺,這都是受了辛亥革命建立中華民國的影響?！?7)華崗:《釋“中華民國”——為辛亥革命三十一周年紀(jì)念而作》,《群眾》第7卷第18期(1942年9月30日),第3頁。中共在紀(jì)念話語中突出辛亥革命在近代中國民主政治發(fā)展過程中的關(guān)鍵作用,隨著民主、共和觀念不斷楔入社會,辛亥革命后雖有多次復(fù)辟丑劇,但在歷史潮流與民眾意志的共同作用下黯然落幕,此即展現(xiàn)出辛亥革命的劃時(shí)代價(jià)值。

除推動民主政治外,辛亥革命的民族解放意義巨大。1939年,《解放》刊文稱辛亥革命為民族解放事業(yè)的發(fā)展開辟新紀(jì)元,辛亥革命“推翻了國內(nèi)的民族牢獄——滿族所加給國內(nèi)各民族的黑暗統(tǒng)治……這是中國人民長久奮斗和經(jīng)過許多犧牲所得的結(jié)果,這是中國歷史的一個(gè)新紀(jì)元”(8)《紀(jì)念雙十節(jié)》,《解放》第86期(1939年10月10日),第6頁。。辛亥革命使得政治體制和社會思潮等方面發(fā)生巨大變化,成為時(shí)代變革的標(biāo)志性事件。辛亥革命一方面實(shí)現(xiàn)了政治鼎革,將民族解放和民主政治聯(lián)系在一起,這被中共認(rèn)為是辛亥教訓(xùn)的主要內(nèi)容,“這就表示從鴉片戰(zhàn)爭以來的民眾運(yùn)動走上一個(gè)新的階段,把樹立民主共和國制度與爭取生存的民族斗爭聯(lián)系起來,這是辛亥革命主要教訓(xùn)之一?！?9)《以工作和勝利來紀(jì)念雙十節(jié)》,《新華日報(bào)》1939年10月10日,第1版。對比而言,太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動具備反抗外族侵略的民族抗?fàn)幰饬x,而戊戌變法則集中于仿行西方君主立憲制度,以推進(jìn)民主政治的發(fā)展。相較于前述農(nóng)民革命和資產(chǎn)階級改革運(yùn)動,辛亥革命首次將民主政治與民族解放兩大目標(biāo)結(jié)合起來,“畢其功于一役”的革命追求反映出民族運(yùn)動進(jìn)入新的階段。

于概括辛亥革命成功經(jīng)驗(yàn)外,中共在總結(jié)其教訓(xùn)時(shí)著墨甚多。在民族危難日漸深重的嚴(yán)峻形勢下,總結(jié)辛亥教訓(xùn)的意義更為重要。須注意的是總結(jié)辛亥教訓(xùn)并非否定其革命成就,而是試圖通過歷史省思,將辛亥革命轉(zhuǎn)化為鏡鑒抗戰(zhàn)時(shí)局的文化資源,“中國共產(chǎn)黨在辛亥革命失敗和教訓(xùn)的分析中,進(jìn)一步得出了三民主義不能救中國的結(jié)論,所強(qiáng)調(diào)的是革命的階段性,即辛亥革命只完成了民主革命第一步的任務(wù),卻無法使中國擺脫半殖民地半封建社會的社會地位,這一任務(wù)只有通過新民主主義革命來完成。新民主主義革命既是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的繼續(xù),又是不同的革命階段?！?10)羅?；荨⒅煊⒅骶?《辛亥革命的百年記憶與詮釋》第1卷,第6頁。中共認(rèn)為辛亥革命未能徹底實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo),建立獨(dú)立、自由、幸福的民主中國。1940年,《抗敵報(bào)》指出:“二十九年前的中國人曾經(jīng)無時(shí)無刻不是在帝國主義及其新的反動統(tǒng)治工具——中國軍閥的屠殺宰割下生活著,無時(shí)無刻不是在專制制度壓迫下面痛苦的喘息著,所有這些苦難與遭遇,都是由于辛亥革命的不徹底性與中途失敗所必然招致的結(jié)果?！?11)《紀(jì)念雙十節(jié)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)》,《抗敵報(bào)》1940年10月10日,第1版。革命力量的分裂是造成革命事業(yè)失敗的重要原因:“辛亥年,當(dāng)民軍占領(lǐng)武漢三鎮(zhèn)時(shí),因湘鄂之爭(黎元洪、黃興之不睦),民軍內(nèi)部指揮不能統(tǒng)一。當(dāng)各省代表齊集于南京之時(shí),又因大元帥之爭(湘鄂之戰(zhàn)的繼續(xù)),民軍不能統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),迅速行動。當(dāng)民元一月一日孫中山先生就職大總統(tǒng)時(shí),一月三日章炳麟另組團(tuán)體,黎元洪也相繼組織民社,使同盟會四分五裂,辛亥革命于是失敗。”(12)李心清:《紀(jì)念雙十節(jié)》,《解放日報(bào)》1941年10月10日,第3版。李心清認(rèn)為在辛亥革命取得初步勝利時(shí),同盟會內(nèi)部分裂且意見相左,對革命前景的不同判斷分散了政治和軍事力量,難以形成對抗北洋軍隊(duì)的統(tǒng)一力量。不僅同盟會內(nèi)部意見不一,清朝的部分官僚政客也躋身革命陣營,使革命力量大為削弱,“由于革命勢力以同盟會為中心的聯(lián)合戰(zhàn)線的分裂,同盟會與統(tǒng)一共和黨等合并后,國民黨內(nèi)部參加了許多官僚政客份子,喪失了同盟會時(shí)代的革命性而將自己的活動限于所謂‘議會活動’的緣故?！?13)華崗:《釋“中華民國”——為辛亥革命三十一周年紀(jì)念而作》,《群眾》第7卷第18期(1942年9月30日),第5頁。汪精衛(wèi)公開投降日軍后,中共紀(jì)念話語在分析辛亥革命失敗的原因時(shí),強(qiáng)調(diào)了汪精衛(wèi)對革命的破壞,“在革命營壘內(nèi)存在著一些妥協(xié)份子(如汪精衛(wèi)之流)投降封建勢力,使革命陣線,趨于破裂”(14)《國慶紀(jì)念》,《解放日報(bào)》1941年10月10日,第3版。。在紀(jì)念話語中,中共認(rèn)為辛亥革命后的分歧與沖突削弱了領(lǐng)導(dǎo)力量,阻礙了革命形勢的發(fā)展,還從革命史角度強(qiáng)調(diào)汪精衛(wèi)等人的一貫妥協(xié)投降行為。中共從歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重角度闡明妥協(xié)投降對于抗戰(zhàn)全局的嚴(yán)重危險(xiǎn),意在鞏固全面抗戰(zhàn)時(shí)期的國共兩黨的團(tuán)結(jié)合作局面。

辛亥革命的失敗還在于未能廣泛動員民眾。隨著革命運(yùn)動取得初步成功,革命者放棄了民眾動員的主張,民眾的抗?fàn)師崆殡S之下降:“辛亥革命的失敗也正是因?yàn)樗茨苷嬲膭訂T群眾,雖然當(dāng)時(shí)同盟會的活動,已不僅限于一些知識份子的集團(tuán),并在哥老會和新軍中進(jìn)行工作,然而真正深入地發(fā)動群眾的工作是做得非常不夠的,就使革命失掉廣大的群眾基礎(chǔ),而使革命陷于失敗?！?15)李心清:《紀(jì)念雙十節(jié)》,《解放日報(bào)》1941年10月10日,第3版。在1940年的辛亥紀(jì)念中,《抗敵報(bào)》刊文強(qiáng)調(diào)辛亥革命的失敗在于民眾動員的不充分,造成革命領(lǐng)導(dǎo)階層的消極動搖,難以鞏固革命成果。(16)《紀(jì)念雙十節(jié)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)》,《抗敵報(bào)》1940年10月10日,第1版。辛亥教訓(xùn)在于革命領(lǐng)導(dǎo)力量的分裂瓦解,進(jìn)而造成民眾動員的失敗。

綜上,中共紀(jì)念話語認(rèn)為辛亥革命成功之處在于推翻清朝統(tǒng)治后建立中華民國,開啟近代中國民主政治的潮流,并將民族解放融入民主政治的發(fā)展過程。另一面,辛亥革命也遺留下如領(lǐng)導(dǎo)力量分散、革命意志不堅(jiān)定、輕視民眾力量等教訓(xùn),這些問題最終造成辛亥革命的失敗,其革命目標(biāo)未能完成。換言之,辛亥革命的成功之處固然值得紀(jì)念,然而其失敗的教訓(xùn)亦值得珍視,在中共宣傳話語中,辛亥教訓(xùn)成為全面抗戰(zhàn)時(shí)期推進(jìn)民族解放與民主政治的思想資源。

二、新使命:“辛亥教訓(xùn)”與抗戰(zhàn)動員

中共紀(jì)念話語總結(jié)了辛亥革命的教訓(xùn),并將革命記憶與抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來,以推進(jìn)抗戰(zhàn)事業(yè)向前發(fā)展。在1939年的國慶紀(jì)念中,《抗敵報(bào)》明確指出中華民國已然28周年,但仍未建成真正的民主共和國家。因此,抗戰(zhàn)不僅是民族解放的必然路徑,也是中華民族走出傳統(tǒng)追求民主的重要契機(jī),“今天歷史卻要求我們以全民族的力量,繼續(xù)二十八年前光榮燦爛的革命事業(yè),接受二十八年來苦難折磨中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),為徹底實(shí)現(xiàn)三民主義的民主共和國而百折不撓的盡忠奮斗?！?17)《紀(jì)念廿八周年的國慶》,《抗敵報(bào)》1939年10月9日,第1版。中共紀(jì)念話語指出,辛亥革命遺留給國人的使命是實(shí)現(xiàn)民族解放和建立獨(dú)立自由幸福的新中國。在1940年的辛亥紀(jì)念中,《新華日報(bào)》刊文指出,抗戰(zhàn)就是為完成辛亥革命的未竟使命,“我們把建國與抗戰(zhàn)連在一起,也就是要在此次戰(zhàn)爭中建立三民主義新中國,把辛亥革命的未竟事業(yè),實(shí)現(xiàn)起來。今日的抗戰(zhàn)和辛亥革命,在民族解放的歷史上,是一脈相承,不能分開的。所以,紀(jì)念國慶,就要堅(jiān)持幾十年中華民族解放斗爭的一貫的原則立場,爭取抗戰(zhàn)勝利,使這個(gè)偉大的事業(yè),克底于成”(18)《今年雙十節(jié)應(yīng)有的認(rèn)識》,《新華日報(bào)》1940年10月10日,第1版。。從民族解放層面講,辛亥革命推翻了滿族貴族的封建壓迫,而全面抗戰(zhàn)則須推翻日本對中華民族的壓迫。紀(jì)念話語強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)與辛亥革命之間有著相通的民族解放任務(wù),中共紀(jì)念辛亥既為傳承革命事業(yè),同時(shí)也意在利用新的思想資源指導(dǎo)抗戰(zhàn)。

具體而言,辛亥教訓(xùn)對抗戰(zhàn)的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)和民眾動員方面。在1938年10月的辛亥紀(jì)念中,《新中華報(bào)》認(rèn)為抗戰(zhàn)能堅(jiān)持三年之久的原因在于統(tǒng)一戰(zhàn)線政策:“因?yàn)樾梁ジ锩某晒?是依靠于統(tǒng)一戰(zhàn)線的結(jié)成,辛亥革命的失敗,主要是由于統(tǒng)一戰(zhàn)線的破裂,這明顯的告訴了我們,要使持久抗戰(zhàn)能堅(jiān)決下去,能爭取最后的勝利必須要堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,要加緊鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?！?19)《雙十節(jié)國慶紀(jì)念宣傳大綱》,《新中華報(bào)》1938年10月5日,第4版。在1941年10月的辛亥紀(jì)念中,《抗戰(zhàn)日報(bào)》稱抗戰(zhàn)的目標(biāo)是“把辛亥革命未完成的事業(yè),實(shí)現(xiàn)起來,徹底完成辛亥革命的任務(wù),今日的抗戰(zhàn)與辛亥革命的是一脈相承,不能分開的”(20)《辛亥革命三十周年》,《抗戰(zhàn)日報(bào)》1941年10月9日,第1版。。此言將辛亥教訓(xùn)與抗戰(zhàn)進(jìn)一步關(guān)聯(lián)起來,凸顯全面抗戰(zhàn)在近代中國革命浪潮中的地位。同時(shí),辛亥教訓(xùn)也成為增進(jìn)國共合作關(guān)系的工具,有助于推進(jìn)全民解放事業(yè)。

團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)是中共宣傳辛亥教訓(xùn)的主要目標(biāo)。全面抗戰(zhàn)初期,中共借助紀(jì)念話語強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線與國共合作的意義,以此開展社會動員。1940年10月,《抗敵報(bào)》在辛亥紀(jì)念中指出要繼承辛亥的教訓(xùn):“堅(jiān)決抗戰(zhàn)與堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的正義力量,堅(jiān)持國共合作、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn),英勇打擊置民族的利益于腦后的堅(jiān)決投降份子。更要堅(jiān)持進(jìn)步發(fā)展,徹底實(shí)現(xiàn)民主,改善民生,以便提高全國人民抗戰(zhàn)的積極性。廣泛動員全國人民參加抗戰(zhàn),集中力量粉碎敵人的新的軍事陰謀和國內(nèi)嚴(yán)重的投降危機(jī)?！?21)《紀(jì)念雙十節(jié)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)》,《抗敵報(bào)》1940年10月10日,第1版。當(dāng)然,在中共紀(jì)念話語中,民族解放是自身長遠(yuǎn)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié),只有贏得抗戰(zhàn)的全面勝利,才能為國家民主政治、經(jīng)濟(jì)繁榮以及文化進(jìn)步奠定基礎(chǔ)。到了1941年,隨著相持階段的到來,克服妥協(xié)投降成為紀(jì)念話語的重要內(nèi)容,“當(dāng)此寇氛未靖,國難仍亟的時(shí)候,竊念中山先生及諸先烈創(chuàng)造民國之艱難,四萬萬同胞生命之所系,凡我軍民,惟有同仇敵愾,加強(qiáng)團(tuán)結(jié),繼續(xù)孫中山先生的革命精神及三十年來一切為民族的獨(dú)立自由解放而奮斗的先烈之遺志,克服日寇及其走狗漢奸親日派與若干反共份子破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的陰謀,抗戰(zhàn)到底”(22)《延安國慶紀(jì)念大會致全國軍民電》,《解放日報(bào)》1941年10月12日,第3版。。1942年,林伯渠在辛亥革命座談會中指出,正是靠著組織統(tǒng)一戰(zhàn)線和群眾運(yùn)動,使得辛亥革命取得相當(dāng)?shù)某删汀?23)《全國熱烈紀(jì)念國慶 蔣委員長昨發(fā)表告軍民書 本市舉行辛亥革命座談會》,《解放日報(bào)》1942年10月10日,第1版。

民眾動員是辛亥教訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)指向。鑒于辛亥革命未能廣泛動員民眾力量的教訓(xùn),在全面抗戰(zhàn)時(shí)期,中共借助紀(jì)念話語激發(fā)民眾的抗日熱情,引導(dǎo)其為民族解放事業(yè)奮斗。辛亥革命“雖有了斗爭的完整的真正的民主主義綱領(lǐng),雖已相當(dāng)執(zhí)行,但并未徹底執(zhí)行。因此,綱領(lǐng)雖好,未能盡行,革命力量也未能盡量動員”(24)漢夫:《偉大民族的偉大思想——紀(jì)念辛亥革命廿八周年》,《新華日報(bào)》1939年10月10日,第4版。。革命領(lǐng)導(dǎo)者并未真正依靠群眾,當(dāng)革命取得一定成就時(shí),便放松了民眾運(yùn)動。隨著革命風(fēng)潮逐漸平息,民眾反抗運(yùn)動亦隨之而轉(zhuǎn)入低潮,革命群眾基礎(chǔ)薄弱使得上層的政治投機(jī)更易實(shí)現(xiàn)。(25)吳敏:《論辛亥革命的幾個(gè)教訓(xùn)》,《新華日報(bào)》1939年10月10日,第4版。結(jié)合辛亥教訓(xùn),中共認(rèn)為只有盡可能引導(dǎo)信眾加入抗戰(zhàn)陣營,才能真正贏得抗戰(zhàn)的全面勝利。在這樣的背景下,中共認(rèn)為抗戰(zhàn)時(shí)期應(yīng)開展廣泛動員,以壯大抗戰(zhàn)力量,“為著爭取這一民族革命戰(zhàn)爭的勝利,須動員全民和團(tuán)結(jié)各種抗日力量,這就要實(shí)行民主,這也就是把中山先生在辛亥革命未能實(shí)現(xiàn)的民權(quán)主義付之實(shí)施”(26)董必武:《辛亥革命三十周年》,《新華日報(bào)》1941年10月10日,第3版。?！氨４婷褡寰?保護(hù)我國的青年,不讓敵人征去參加侵略戰(zhàn)爭,積極的加緊民族的宣傳教育工作,使每一個(gè)同胞都深刻了解抗戰(zhàn)的勝利前途,準(zhǔn)備在反攻時(shí)機(jī)到來時(shí),配合反攻,夾擊敵人,驅(qū)逐日寇出中國,完成辛亥革命未完成的任務(wù)?！?27)《國民革命軍第十八集團(tuán)軍總司令朱德、副總司令彭德懷為紀(jì)念雙十節(jié)告淪陷區(qū)同胞書》,《晉察冀日報(bào)》1943年10月13日,第1版。除重視青年外,普通民眾的抗戰(zhàn)行動也得到關(guān)注。在1939年雙十節(jié)紀(jì)念中,《解放》指出要深刻反省和回憶辛亥革命失敗的教訓(xùn),以反對妥協(xié)投降的危險(xiǎn),只有依靠民眾才能真正制止妥協(xié)投降的傾向,要“避免或減少投降妥協(xié)的危險(xiǎn),其道路就是廣大人民的興起”(28)《紀(jì)念雙十節(jié)》,《解放》第86期(1939年10月10日),第6頁。?？偟膩砜?根據(jù)全民族抗戰(zhàn)的形勢,中共在闡發(fā)辛亥教訓(xùn)時(shí)強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作和民眾動員的意義,用以補(bǔ)充全民族抗戰(zhàn)的指導(dǎo)思想。

三、繼承革命:“辛亥教訓(xùn)”與合法性言說

辛亥教訓(xùn)既是用于抗戰(zhàn)動員的媒介,也被中共用以增強(qiáng)自身政治合法性。中共通過武漢等革命空間以及朱德、吳玉章等革命人物來構(gòu)建辛亥革命與自身的內(nèi)在聯(lián)系。

就革命空間而言,武漢作為辛亥革命首義地,曾于革命成功之初被列入首都的候選名單,具有較高的革命地位。在國民大革命期間,武漢也一度擔(dān)負(fù)起首都功能。到了全面抗戰(zhàn)時(shí)期,上海、南京等地相繼陷落,武漢的戰(zhàn)略地位至關(guān)重要。武漢既是辛亥革命的記憶載體,更是影響抗戰(zhàn)局勢的戰(zhàn)略要地。為動員民眾保衛(wèi)武漢,中共紀(jì)念話語強(qiáng)調(diào)武漢的革命地位,將繼承辛亥使命和保衛(wèi)武漢聯(lián)系起來。1938年10月,中共通過強(qiáng)調(diào)武漢的革命地位來動員軍民保衛(wèi)武漢,“在雙十節(jié)廿七周年的今天,我們應(yīng)該清醒的了解到,這個(gè)從辛亥革命到大革命,一直到目前抗戰(zhàn)時(shí)期都有著重大意義的武漢,它所以占著重要地位,正是因?yàn)樵谲娛律?、政治上、?jīng)濟(jì)上、文化上,它都是極重要的?！?29)漢夫:《紀(jì)念雙十節(jié)與保衛(wèi)大武漢 爭取愈久愈好的保衛(wèi)武漢》,《新華日報(bào)》1938年10月11日,第4版。吳克堅(jiān)認(rèn)為:“我們沉痛的是不僅辛亥革命所努力奮斗的事業(yè)沒有達(dá)到成功,而且辛亥革命的發(fā)源地——武漢,正受到最危急的威脅。我們興奮的是我們?nèi)褡宓膱F(tuán)結(jié),正在用自己的頭顱和鮮血,去完成辛亥革命未完成的事業(yè)?！?30)吳克堅(jiān):《辛亥革命的意義和教訓(xùn)》,《新華日報(bào)》1938年10月10日,第4版。武漢成為辛亥革命與抗戰(zhàn)時(shí)局的關(guān)鍵聯(lián)結(jié)點(diǎn),通過發(fā)掘武漢的革命歷史記憶,有助于將記憶與現(xiàn)實(shí)政治聯(lián)系起來,以推進(jìn)武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的順利展開。武漢“正遭受日寇最嚴(yán)重的直接武裝進(jìn)攻的威脅,所以紀(jì)念今年雙十革命的最好辦法,是使武漢的保衛(wèi)愈久愈好,是使在保衛(wèi)武漢斗爭中,大量消耗敵人,增加自己的有生力量”(31)吳克堅(jiān):《辛亥革命的意義和教訓(xùn)》,《新華日報(bào)》1938年10月10日,第4版。。武漢保衛(wèi)戰(zhàn)不僅關(guān)系到抗戰(zhàn)能否順利轉(zhuǎn)入相持階段,革命記憶與抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)成為號召軍民保衛(wèi)武漢和實(shí)現(xiàn)辛亥革命遺留使命工具。

辛亥革命與抗戰(zhàn)的另一聯(lián)結(jié)點(diǎn)是中共內(nèi)部諸多曾參與辛亥革命的革命家。朱德、林伯渠、吳玉章、董必武、李六如等人在參加辛亥革命后,又投身中共領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動,其政治抉擇成為貫通辛亥革命與中共內(nèi)在關(guān)聯(lián)的橋梁,“中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭,是立足在辛亥先烈以鮮血筑成的基礎(chǔ)上,是他們的事業(yè)的忠誠繼承者和發(fā)揚(yáng)者。辛亥的志士既是中國共產(chǎn)黨底歷史的先驅(qū)者,還有不少在今天還是我當(dāng)?shù)母刹亢皖I(lǐng)導(dǎo)者(如朱德、林伯渠、吳玉章、董必武、李六如等同志),這更證明中國共產(chǎn)黨和辛亥革命底血肉關(guān)系。”(32)《勝利在望國誕同歡 全國熱烈慶雙十 延安舉行盛大座談會》,《晉察冀日報(bào)》1942年10月13日,第3版。1942年10月,中共中央在延安舉行座談會,邀請朱德、吳玉章、林伯渠、李六如等革命前輩與會座談,從而借之拉進(jìn)中共與辛亥的聯(lián)系,朱德等人指出:“我們中國共產(chǎn)黨不僅繼承辛亥革命的精神,且當(dāng)年親身參與革命起義的重要人士現(xiàn)尚在我們黨中,繼續(xù)為光榮的革命事業(yè)效力,我們來研究辛亥革命,對今天的革命斗爭是有很大意義的?！?33)《全國熱烈紀(jì)念國慶 蔣委員長昨發(fā)表告軍民書 本市舉行辛亥革命座談會》,《解放日報(bào)》1942年10月10日,第1版。以革命家群體為媒介,有助于增進(jìn)中共與辛亥革命間的聯(lián)系。

借助空間和人物群體的聯(lián)系,中共紀(jì)念話語突出了自身的政治合法性。如前文所述,中共的革命性有一個(gè)發(fā)展過程。在全面抗戰(zhàn)前,中共的革命性來源于武裝反抗國民黨和南京國民政府的壓迫。到了全面抗戰(zhàn)時(shí)期,中共通過對革命文化資源的挖掘和記憶的闡發(fā),豐富自身的革命性。在1941年10月的辛亥紀(jì)念中,中共中央承諾:“我們共產(chǎn)黨人和全國一切真誠的革命志士,都是辛亥革命的最忠實(shí)的繼承者。對于辛亥革命未竟的事業(yè),我們共產(chǎn)黨人誓與全國一切真誠革命志士一道,誓與全國人民一道,繼續(xù)奮斗,不達(dá)目的,誓不休止?！?34)《中共中央關(guān)于紀(jì)念今年雙十節(jié)的決定》,《抗戰(zhàn)日報(bào)》1941年10月12日,第1版。1942年10月,范文瀾認(rèn)為中共是辛亥革命事業(yè)的繼承者,它將接纛新民主主義革命的旗幟,決心完成近百年來至今未了的民主革命。(35)范文瀾:《開始了并結(jié)束了舊民主主義革命的辛亥革命》,《解放日報(bào)》1942年10月11日,第4版。中共紀(jì)念話語在言說辛亥革命時(shí),往往將中共的歷史與現(xiàn)實(shí)融入其中,說明中共對辛亥革命的繼承,以強(qiáng)化中共的政治合法性。

長時(shí)段地看,中共的成長壯大反映出革命形勢的發(fā)展和革命力量的不斷增強(qiáng),辛亥教訓(xùn)逐漸融入革命實(shí)踐,成為指導(dǎo)革命的思想資源。就社會力量而言,隨著無產(chǎn)階級的壯大,中國革命較之于辛亥前后已然有著極為關(guān)鍵的區(qū)別,“所幸三十年來,我國社會中的新的力量,無產(chǎn)階級的力量日益強(qiáng)大,以至發(fā)展到能夠?qū)嶋H參加領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動的程度,這時(shí)候他可以用自己的堅(jiān)定性和徹底性來制服妥協(xié)和動搖,于是辛亥革命的弱點(diǎn)才有克服的力量和可能,而今后革命的勝利才得更有保障?！?36)《國慶紀(jì)念》,《解放日報(bào)》1941年10月10日,第3版。階級力量的壯大成為改變革命前途的關(guān)鍵原因之一。在1941年的雙十節(jié)紀(jì)念中,《抗戰(zhàn)日報(bào)》指出:“今天我國所處的環(huán)境與三十年前已經(jīng)有了很大的改變,現(xiàn)在已有了進(jìn)步的政黨、進(jìn)步的軍隊(duì)與廣大的抗日的人民,以及在敵后建立起新民主主義新中國的雛形,這是完成辛亥革命所留下的任務(wù)的最好的主觀的條件。在辛亥革命時(shí)代中國民族的解放是處于孤立無援的狀態(tài),今天的中國革命,卻已經(jīng)成為世界革命的一部份,社會主義的蘇聯(lián),全世界反法西斯的國家民族及人民,都是中國革命的友人,使中華民族的解放事業(yè),有了徹底完成的保證。”(37)《辛亥革命三十周年》,《抗戰(zhàn)日報(bào)》1941年10月9日,第1版。就國內(nèi)形勢而言,辛亥革命并未明確提出反帝國主義的主張,而全面抗戰(zhàn)時(shí)期的首要目標(biāo)在于打敗日本帝國主義。就進(jìn)步力量聯(lián)合程度來看,在辛亥革命時(shí)期曾有反滿民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,而抗戰(zhàn)時(shí)期則有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,有助于聯(lián)合各少數(shù)民族共同抗日。(38)楊松:《辛亥革命與目前我國抗戰(zhàn)——雙十節(jié)二十八周年紀(jì)念的講演提綱》,《新中華報(bào)》1939年10月10日,第4版。就國際援助方面,辛亥革命缺乏對外援助,且在革命爆發(fā)之初即遭受列強(qiáng)的干預(yù),到了抗戰(zhàn)時(shí)期,蘇聯(lián)等國家成為中國民族解放事業(yè)的有力援助。“辛亥革命時(shí)沒有蘇聯(lián)的存在……目前我國抗戰(zhàn)是處在蘇聯(lián)已完成第一、第二五年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃,基本上建成了社會主義社會,并且逐漸過渡到共產(chǎn)主義社會的時(shí)候,并當(dāng)蘇聯(lián)已變成國際政治舞臺上最重要之和平因素之一,蘇聯(lián)有力量援助被侵略國家的反侵略戰(zhàn)爭?！?39)楊松:《辛亥革命與目前我國抗戰(zhàn)——雙十節(jié)二十八周年紀(jì)念的講演提綱》,《新中華報(bào)》1939年10月10日,第4版?？偠灾?從內(nèi)部看,革命領(lǐng)導(dǎo)者和主體力量有了巨大成長。從外部看,中國革命有了蘇聯(lián)的支援。從辛亥到抗戰(zhàn),以中共為代表的無產(chǎn)階級發(fā)展壯大,以及以蘇聯(lián)為代表的世界革命力量成為實(shí)現(xiàn)辛亥革命未竟使命的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),也成為實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)最終勝利和推翻帝國主義與封建勢力壓迫的保障。

綜上,中共紀(jì)念話語通過選擇以武漢為代表的革命空間構(gòu)建辛亥與抗戰(zhàn)的聯(lián)系,選擇朱德、吳玉章等革命家進(jìn)一步凸顯中共對辛亥革命的繼承,實(shí)現(xiàn)紀(jì)念話語對時(shí)局的因應(yīng)。透過紀(jì)念話語,中共強(qiáng)調(diào)了抗戰(zhàn)與近代中國革命歷程存在著前后賡續(xù),一定程度上突出全民抗戰(zhàn)的革命意涵。(40)不僅是中共將辛亥與抗戰(zhàn)聯(lián)系起來,當(dāng)時(shí)的社會輿論中也存在相同的認(rèn)識,張季鸞認(rèn)為“我們第一認(rèn)識辛亥革命與今天的抗戰(zhàn),絕對是一件事,就是民族自衛(wèi)本能的發(fā)動。回首清末,從咸同以后,外患日急,辱國喪權(quán)無止境,甲午一戰(zhàn),更暴露了一切,堂堂中華,有立被瓜分之勢。這才喚起了多少仁人志士為救亡而斗爭,國父中山先生領(lǐng)導(dǎo)其事。在當(dāng)時(shí)人數(shù)雖少,卻實(shí)在代表民族自衛(wèi)的本能……從這一點(diǎn)說,民二十六以來的抗戰(zhàn),正是辛亥精神的真體表現(xiàn),也可以說正是辛亥革命的延長?！?張季鸞:《民國三十年歲首獻(xiàn)辭》(1941年1月1日),《張季鸞集》,東方出版社2010年版,第129—130頁。)

結(jié)語

中共在紀(jì)念話語較為辯證地評價(jià)了辛亥革命的成就與教訓(xùn),利用辛亥教訓(xùn)來指導(dǎo)抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí),還構(gòu)建起中共與辛亥革命間的關(guān)聯(lián),以增強(qiáng)政治合法性。從紀(jì)念話語看,抗戰(zhàn)既是全民團(tuán)結(jié)抗?fàn)幥蟮妹褡褰夥诺倪\(yùn)動,也是辛亥革命以來革命潮流的繼續(xù)發(fā)展。董必武曾借孫中山的“高山滾石”之喻,以說明辛亥革命是近代民主革命源頭,它的爆發(fā)使得民主革命如從高山滾下的巨石,不實(shí)現(xiàn)則革命無由停止,“三十年來每次帶群眾性的各種各色的運(yùn)動,都和民主運(yùn)動的發(fā)展有關(guān)。民主運(yùn)動的深廣度是逐年遞增的,這正如中山先生曾把革命運(yùn)動,比作高山滾石,不達(dá)平地不止一樣。民主運(yùn)動已自辛亥革命開辟途徑,不管途中有何阻礙,它必要達(dá)到目的,才會停止?！?41)董必武:《辛亥革命三十周年》,《新華日報(bào)》1941年10月10日,第3版?！案锩辈⑽措S著抗戰(zhàn)的爆發(fā)而衰落,而是在尋求民族解放的過程中,將革命對象由辛亥時(shí)期的滿清朝廷轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡厩致哉摺Ｔ诮袊?風(fēng)起云涌的革命潮流和內(nèi)容宏闊的革命話語仍然在繼續(xù)的發(fā)展,正因革命趨勢不可阻遏,近代中國“革命”與“解放”兩大邏輯的交流碰撞而為民族復(fù)興提供契機(jī),“話語競爭是兩黨所處的常態(tài),在競爭性語義場中,中共要澄明或批判被國民黨固化和標(biāo)準(zhǔn)化的概念,通過拓展或重塑舊概念的意義空間以打破國民黨對概念的‘專制’,弱化甚至消解國民革命話語的說服力。”(42)陳紅娟:《中共黨史領(lǐng)域概念史的研究對象與方法思考》,《中共黨史研究》2017年第11期,第37頁。