文/楊凱雯

今年，是毛澤東同志誕辰130 周年。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東號(hào)召全黨“愚公移山，奪取勝利”；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東號(hào)召全黨“愚公移山，改造中國(guó)”；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中共中央要求繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“愚公移山精神”；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平多次指出“大力弘揚(yáng)愚公移山精神”

《愚公移山》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一則寓言故事，伴隨著中華民族幾千年的發(fā)展，愚公移山精神已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基因，是中華民族精神的重要組成部分。1945年6月11日，毛澤東用《愚公移山》作為中共七大的閉幕詞，以小見(jiàn)大、寓意深遠(yuǎn)。從此，愚公移山精神被發(fā)揚(yáng)光大，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)程中都發(fā)揮了重要的精神引領(lǐng)作用，同時(shí)促進(jìn)了陜西的發(fā)展振興。

一、毛澤東號(hào)召全黨發(fā)揚(yáng)愚公移山精神

1945年，正值世界范圍內(nèi)的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全面勝利，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在望之際，對(duì)于戰(zhàn)后中國(guó)向何處去的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨分別給出不同的答案。以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，下定決心徹底搬掉壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座“大山”，建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)。[1]而以蔣介石為首的國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)接受美國(guó)的“扶蔣反共”政策，于1945年5月5日至21日在重慶召開(kāi)第六次全國(guó)代表大會(huì)，確立實(shí)行獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)的反動(dòng)方針。面對(duì)空前復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)，同年4 月23 日至6月11日，中共第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安召開(kāi)。七大是在中國(guó)命運(yùn)處于歷史抉擇之際召開(kāi)的一次極為重要的會(huì)議，大會(huì)認(rèn)為中國(guó)走向光明指日可待，但這條路順利走完，則需要“團(tuán)結(jié)的力量”。正如毛澤東所說(shuō)，“如果說(shuō)，中國(guó)近百年來(lái)一切人民斗爭(zhēng)都遭到了失敗或挫折，而這是因?yàn)槿狈?guó)際的和國(guó)內(nèi)的若干必要的條件，那末，這一次就不同了，比較以往歷次，一切必要的條件都具備了”[2]?！皸l件”雖已具備，但還差“東風(fēng)”，這“東風(fēng)”就是一股群體力量，一股擰成繩樂(lè)觀進(jìn)取的堅(jiān)強(qiáng)意志；一股沖破艱難險(xiǎn)阻，代代接力奮斗的理想信念；一股與廣大人民群眾站在一起，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和解放的堅(jiān)定決心。具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的毛澤東在七大上很好地把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，三次提及“愚公移山”的故事來(lái)說(shuō)明這股“東風(fēng)”，最有影響的就是在七大的閉幕詞中，毛澤東用借喻的手法，巧妙地將中國(guó)共產(chǎn)黨與“愚公”，帝國(guó)主義、封建主義與“山”，人民群眾與“上帝”聯(lián)系起來(lái)，表明在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠人民群眾，必能成功挖“山”的決心，賦予《愚公移山》故事新的政治內(nèi)涵。正是愚公移山精神的引領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民最終開(kāi)辟了一條新民主主義的光明大道。

二、愚公移山精神的萌芽期

毛澤東在七大上號(hào)召全黨發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，是歷史的選擇。早在1935年《八一宣言》中就提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，到1937 年毛澤東發(fā)表《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》一文中明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨選擇堅(jiān)決抗戰(zhàn)的方針和辦法，隨后在洛川會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于目前的形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》中提出中國(guó)的抗戰(zhàn)是一場(chǎng)艱苦的持久戰(zhàn)，取得抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵，在于最終形成“全民族的抗戰(zhàn)”。毛澤東通過(guò)對(duì)抗戰(zhàn)局勢(shì)的深入分析，把移掉日本帝國(guó)主義大山的使命與愚公移山精神緊密結(jié)合起來(lái)，1938年《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，最終提出“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”的觀點(diǎn)。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愚公移山精神強(qiáng)調(diào)的更多是“堅(jiān)持”和“團(tuán)結(jié)”，它作為一種群體精神力量，給陜西抗戰(zhàn)提供不竭的動(dòng)力支持。盧溝橋事變爆發(fā)后，7 月10 日，陜西省委發(fā)表《為日軍進(jìn)攻盧溝橋事件告西北各界同胞書(shū)》，號(hào)召“全西北民眾動(dòng)員起來(lái)！組織起來(lái)！武裝起來(lái)！”為中華民族的獨(dú)立解放而斗爭(zhēng)。1938 年3 月8 日，《保衛(wèi)陜西宣言》發(fā)出，“必須擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強(qiáng)各抗日力量之間的團(tuán)結(jié)”是這一時(shí)期省委的主要任務(wù)。隨著形勢(shì)的嚴(yán)峻，同年11 月省委的《告全陜?nèi)鞅蓖麜?shū)》中把“持久戰(zhàn)”的思想貫穿整個(gè)會(huì)議，“為保衛(wèi)陜西保衛(wèi)西北堅(jiān)持持久戰(zhàn)，驅(qū)逐日寇，建立獨(dú)立、自由、幸福的三民主義的新中國(guó)而奮斗到底！”在這場(chǎng)決定民族命運(yùn)的生死抉擇中，陜西黨組織在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，把抗戰(zhàn)必勝的信念傳遞到每一個(gè)三秦百姓的心中，喚起全陜軍民萬(wàn)眾一心，以愚公移山之志，排除萬(wàn)難、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)并取得最后勝利。

三、愚公移山精神的發(fā)展期

新中國(guó)成立之后，各項(xiàng)事業(yè)百?gòu)U待興，國(guó)民經(jīng)濟(jì)亟待發(fā)展，為此，毛澤東在1957 年向全黨全國(guó)人民發(fā)出“愚公移山，改造中國(guó)”的建設(shè)強(qiáng)音。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，愚公移山精神逐步轉(zhuǎn)向和平年代所需要的“自力更生”和“有志竟成”的精神品質(zhì)，成為陜西人民改變貧窮落后面貌的精神源泉。20 世紀(jì)50年代，米脂縣高渠公社高西溝大隊(duì)土地面積4 平方公里，絕大部分耕地分布在40 座山峁和21道溝岔里，屬于典型的黃土高原丘陵溝壑區(qū)。那里植被稀少，土地貧瘠，水土流失嚴(yán)重，百姓生活艱難。1958 年開(kāi)始，高西溝大隊(duì)黨支部帶領(lǐng)廣大貧下中農(nóng)、社員群眾，發(fā)揚(yáng)“愚公移山，改造中國(guó)”的革命精神，堅(jiān)持治山治溝，建設(shè)基本農(nóng)田。1963 年10 月，第一任村黨支部書(shū)記、大隊(duì)長(zhǎng)高祖玉在全省社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)集體和先進(jìn)生產(chǎn)者代表會(huì)議上說(shuō)：“發(fā)奮圖強(qiáng)，自力更生，發(fā)動(dòng)群眾改變了自然面貌?！痹诮ㄔO(shè)過(guò)程中，“完全是依靠集體的力量，采取苦干、實(shí)干，用自力更生的辦法改造自然?！薄斑B年堅(jiān)持，從未間斷”。1964 年，第一任村黨支部副書(shū)記、婦女突擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)常秀英在參加陜西省婦女第四次代表大會(huì)時(shí)說(shuō)：“切實(shí)做好政治思想教育工作，是取得治山治溝成績(jī)的根本保證?！泵珴蓶|著作《愚公移山》便是那時(shí)黨支部學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。信念、發(fā)奮、苦干正是愚公移山帶來(lái)的精神標(biāo)簽，也是第一任高西溝領(lǐng)導(dǎo)班子向時(shí)代做出的回答。1965年10月，高祖玉赴北京參加國(guó)慶典禮，受到毛澤東、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)的親切接見(jiàn)，同年高西溝大隊(duì)被國(guó)務(wù)院命名為“全國(guó)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨典型”。

四、愚公移山精神的開(kāi)拓期

改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)前所未見(jiàn)的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，中共中央號(hào)召全黨：“繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，同心同德，排除萬(wàn)難，為把我們的國(guó)家逐步建設(shè)成為現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而努力奮斗?！盵3]

此時(shí)，愚公移山精神更多地指向“艱苦奮斗”和“開(kāi)拓進(jìn)取”的昂揚(yáng)精神狀態(tài)，成為陜西人民“每天挖山不止”的精神指引。以植樹(shù)造林封鎖大漠而聞名的牛玉琴，1993年作為中國(guó)農(nóng)民第一人走進(jìn)泰國(guó)王府，接受聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織頒發(fā)的“世界優(yōu)秀林農(nóng)獎(jiǎng)”，1995年被評(píng)為“全國(guó)勞動(dòng)模范”，從小就吃盡毛烏素沙漠苦頭的她，“立下愚公移山志，敢叫沙漠變綠洲”。1984年冬，靖邊縣東坑鄉(xiāng)金雞沙村黨支部落實(shí)黨的十一屆三中全會(huì)精神，號(hào)召群眾承包荒沙，牛玉琴與丈夫張加旺決心承包因方圓幾十里僅長(zhǎng)一棵老榆樹(shù)而得名“一把樹(shù)”的萬(wàn)畝荒沙，開(kāi)啟了她治沙造林的征程。鄉(xiāng)里開(kāi)三干會(huì)，牛玉琴只說(shuō)了三句話“這萬(wàn)畝荒沙我們要一年把樹(shù)栽上，三年補(bǔ)齊，五年初見(jiàn)成效！”在一無(wú)資金、二沒(méi)技術(shù)、三缺勞力的困難下，她賣(mài)掉自家的財(cái)物，湊齊買(mǎi)苗款，一天步行140 里路，去縣里訂購(gòu)樹(shù)苗?！?985年的春天，牛玉琴帶領(lǐng)全家七口人和雇來(lái)的18名幫工，在承包的萬(wàn)畝荒沙中栽下了四萬(wàn)株白楊，四萬(wàn)株榆樹(shù)和六萬(wàn)株沙柳，在荒涼的毛烏素沙漠中撒下了第一片新綠?！彼Ｕf(shuō)：“我瘦弱的身子常被風(fēng)吹著走，但風(fēng)吹不走我的決心和意志?！苯?jīng)過(guò)20 多年的艱辛努力，11萬(wàn)畝荒沙得到治理，林草覆蓋率達(dá)85%。2007年，她當(dāng)選為黨的十七大代表時(shí)說(shuō)：“我要用愚公精神帶領(lǐng)全村群眾不斷向沙漠宣戰(zhàn)，逼退流沙還原塞上美景，建設(shè)和諧富裕的新農(nóng)村?！?/p>

五、愚公移山精神的飛躍期

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，習(xí)近平總書(shū)記多次提到弘揚(yáng)和傳承愚公移山精神。2015 年11 月28 日，習(xí)近平總書(shū)記在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上指出：“我們要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。”[4]

隨著中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》的作出，“脫貧攻堅(jiān)”成了擺在陜西人民面前的大山。“咬定青山不放松”和“擼起袖子加油干”是新時(shí)代愚公移山精神傳承與發(fā)揚(yáng)的真實(shí)寫(xiě)照。黨的十八大以來(lái)，全省上下把脫貧攻堅(jiān)作為首要政治任務(wù)，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略，集中力量推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)。2015年全省累計(jì)脫貧570 萬(wàn)人。2018 年，全省貧困發(fā)生率下降至7.54%，脫貧攻堅(jiān)取得決定性進(jìn)展。2019年底，全省貧困人口減少到18.34 萬(wàn)人，貧困發(fā)生率下降至0.75%。2020 年，全省56 個(gè)貧困縣全部摘帽，絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困問(wèn)題得到歷史性解決，脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利。

百年來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民每天挖山不止的始終是中國(guó)共產(chǎn)黨，雖然在不同的歷史時(shí)期，“山”的指向有所不同，但愚公移山精神始終圍繞“以人民為中心的發(fā)展思想”。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它激發(fā)黨和人民群眾在反帝反封建民主革命中的團(tuán)結(jié)之力和必勝之心；社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，它激發(fā)黨和人民群眾在干事創(chuàng)業(yè)中的拼搏之勁和開(kāi)拓之氣；進(jìn)入新時(shí)代，它激發(fā)黨和人民群眾在攻堅(jiān)克難中的實(shí)干之心和砥礪之行。憑借這股精神的力量，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的歷史性飛越。[5]“江山就是人民，人民就是江山?！庇薰粕骄駥⑹侵袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民砥礪奮進(jìn)的紅色基因，勇毅前行的力量源泉，為陜西各項(xiàng)事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。