趙澤琛

（作者單位：西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

1 表情包的概念

現(xiàn)如今學(xué)界尚未針對表情包的概念給出一個清晰而明確的解釋。清華大學(xué)彭蘭教授曾在其論文中對表情包作出一個簡要的解釋：“表情包主要指用于表達(dá)情感、情緒與態(tài)度的圖片。表情包可以是簡單的圖形符號，也可以由真實人像、動漫人物、動物、自然景色等構(gòu)成，有時還會輔以文字，包括網(wǎng)絡(luò)流行語，越來越多的表情包以多種元素組合的方式呈現(xiàn)。”[1]從彭蘭教授所給出的概念可以發(fā)現(xiàn)表情包的內(nèi)容豐富多樣，能夠為使用者帶來不同的情感表達(dá)?？v觀社交媒體發(fā)展歷程，表情包儼然已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)人際交流不可或缺的一部分，它以圖片形象或圖片與文字結(jié)合的形式進(jìn)行情緒、思想或觀點的表達(dá)與傳播。

2 表情包的網(wǎng)絡(luò)傳播特點

2.1 內(nèi)容拼接

表情包并非本身就存在，而是要經(jīng)過加工、再造，其最常見的形式就是內(nèi)容拼接，大多數(shù)表情包都是在原有的圖片基礎(chǔ)上進(jìn)行文字加工，從而產(chǎn)生新的意義。2020年東京冬奧會期間，吳京在《老師·好》中的一個劇照因身穿印有“中國”二字的外套被網(wǎng)友各種加工，制作出“今年奧運冠軍中國包了”“中國國歌真好聽”等具有不同意義的表情包，因此不少網(wǎng)友戲稱“冬奧會最忙的不是運動員，而是吳京。”

2.2 緊跟熱點

表情包雖然是圖片和文字的結(jié)合，但并非一成不變的內(nèi)容，而是不斷迭代更新，且這種更新緊跟潮流。在新媒體時代，只有貼合用戶的內(nèi)容才能受用戶喜愛，表情包的內(nèi)容只有緊跟時事，才更容易引起使用者的情感共鳴，更好地表達(dá)出時下社會中存在的共有情緒。每當(dāng)現(xiàn)實生活中的任何一個人或是一件事沖上熱搜，隨之而來的就是與這些相關(guān)的各種表情包。從表情包的生產(chǎn)基數(shù)、使用范圍和頻率可以看出公眾對這個人或這件事的關(guān)注程度，表情包生產(chǎn)數(shù)量越多，使用范圍越大，使用頻率越高，也就證明關(guān)注的人越多。由此可見，表情包的生產(chǎn)與社會熱點事件的出現(xiàn)緊密相連。

2.3 隱喻表達(dá)

最初，表情包的使用是為了表達(dá)使用者最直觀的思想或情感，但隨著表情包生產(chǎn)者與使用者心境或者情緒的不斷發(fā)展，表情包產(chǎn)生了新的意義。表情包有時并不是簡單描述著圖文所直觀反映的情緒，而是具有與之相反的意義。比如，在微信傳統(tǒng)表情包中代表“微笑”的笑臉看似是端莊的笑容，但是在網(wǎng)絡(luò)傳播中其實也是“敷衍”的代名詞，尤其是對于年輕一代，微笑的表情包代表的不是開心，更多的是不滿。很多時候表情包并未表達(dá)出使用者最真實的內(nèi)心，而是借助表情包來隱喻表達(dá)自己最為真實的想法，虛擬網(wǎng)絡(luò)下用表情包來隱喻自己的想法、情緒，或許是既能表達(dá)自己觀點，又能減輕真實想法對他人造成傷害的最佳方式[2]。

3 表情包在網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播的原因

3.1 外部：技術(shù)更新激發(fā)用戶創(chuàng)作動力

伴隨著Web3.0的到來，修圖技術(shù)與平臺技術(shù)不斷迭代更新，各種應(yīng)用軟件接踵而來，其中不乏各式各樣的拍照軟件。這些軟件不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自拍美顏，還能夠讓用戶自己拍攝表情包。也正是因為這些軟件的出現(xiàn)，用戶制作表情包的自主性大大提升，用戶能夠通過簡單的修圖技術(shù)對不同的圖像進(jìn)行拼貼修改，從而實現(xiàn)二次創(chuàng)作。比如，當(dāng)下較火的制作表情包的軟件美圖秀秀，其具有非常強大的功能，看似只是一個用來自拍美顏的拍照軟件，但同時也是表情包的“大型生產(chǎn)基地”，用戶可以自拍為基礎(chǔ)進(jìn)行真人表情包創(chuàng)作，也可以借助網(wǎng)上流行的圖片進(jìn)行文字加工，生成具有別樣意義的表情包。正因如此，用戶自身所生產(chǎn)的表情包越來越多，在網(wǎng)絡(luò)人際交往過程中已成為一種重要的信息資源，表情包的生產(chǎn)正在由專業(yè)化轉(zhuǎn)向用戶自制化。

3.2 內(nèi)部：自我表達(dá)與群體認(rèn)同的需求驅(qū)動

首先，當(dāng)下中國正處于轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，面臨著經(jīng)濟下行壓力，青年群體在這種情形之下面臨巨大的壓力，內(nèi)心對生活的向往已演變?yōu)閷ι畹臒o奈與焦慮。這些負(fù)面情緒只能自己悄悄進(jìn)行消化，即便消化后可能也無法改變當(dāng)下困境。而表情包的出現(xiàn)為當(dāng)代青年提供了釋放負(fù)面情緒的出口，絕大部分表情包中的惡搞與調(diào)侃其實反映了當(dāng)下年輕一代對生活的心理狀態(tài)，比如表達(dá)對自身處境的無奈與對生活的屈服。盡管表情包僅僅只是為當(dāng)代年輕群體提供了宣泄情緒的方式，對改變現(xiàn)實生活沒有實質(zhì)幫助，但至少這種方式為他們提供了一種表達(dá)真實自我的方式，使其能夠從使用表情包的過程中體會到反抗現(xiàn)實的快感。

其次，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間逐漸開始向“部落化”發(fā)展，每個人都能夠使用社交媒體來尋找和自身觀點、興趣一致的“小部落”，從而形成自己的“網(wǎng)絡(luò)社交圈”。由此可以說，網(wǎng)絡(luò)空間已并非一個個獨立的個體，而是由具有各種風(fēng)格特征的“部落”組成?！安柯洹背蓡T因為有著高度共鳴，他們具有很強的凝聚力，并且擁有著自己獨特的文化與價值觀，通過共同的情感訴求達(dá)成共識，抱團取暖。但社交媒體時代的年輕一代都恐懼被“孤立”“排斥”，因此青年群體使用表情包表達(dá)自己真實情緒，每個人通過在網(wǎng)絡(luò)人際交往過程中所使用、轉(zhuǎn)發(fā)的表情包來尋找到專屬自己的圈層，獲得圈層內(nèi)部的歸屬感，從而實現(xiàn)群體認(rèn)同[3]。

4 表情包網(wǎng)絡(luò)傳播意義的建構(gòu)

4.1 折射社會現(xiàn)實，緩解人們的壓力和不良情緒

智媒時代的到來催生出各式各樣的亞文化，如“表情包”“彈幕”等，因亞文化自身所具有的抵抗性，表情包的生產(chǎn)與傳播在網(wǎng)絡(luò)人際交往過程中其實也是對現(xiàn)實社會的抵抗。表情包在網(wǎng)絡(luò)人際傳播過程中通過“惡搞”“拼貼”等元素來進(jìn)行隱喻，表情包自身的“隱喻”能夠給予某些人表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，這種無聲的抵抗雖然難以改變現(xiàn)實，但能夠使他們得到精神上的宣泄。比如“打工人，打工魂”這一表情包頻繁被使用，并非代表使用者都喜歡工作，而是借助這個表情包的“隱喻”來說服自己，但其實內(nèi)心可能是對工作的厭煩。從某種程度上來說，表情包在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播不僅僅是人際交往的形式，同時也是反映某些社會問題的工具，雖然無法徹底地通過表情包的傳播來解決社會現(xiàn)實問題，卻能適當(dāng)?shù)鼐徑馊藗兊膲毫筒涣记榫w。

4.2 豐富交流語言，拉近社交距離

一方面，當(dāng)下在網(wǎng)絡(luò)空間傳播的表情包以圖文結(jié)合為主，與以往單一的文字交流相比，圖像與文字的結(jié)合能夠給予他人更為豐富和形象的信息，這種圖文結(jié)合的表情包所傳達(dá)的情緒更為多樣。在網(wǎng)絡(luò)人際交往過程中，表情包的使用能夠起到對文字信息補充強調(diào)的作用，豐富信息的含義。視覺時代，人們更傾向于圖片的傳播而非文字，表情包的出現(xiàn)也彌補了文字的缺陷，使表達(dá)變得鮮活、生動起來。不僅如此，在網(wǎng)絡(luò)人際交往過程中，表情包能夠代替文字語言表意，一個表情包就夠為彼此打開聊天的話題，滿足了當(dāng)下快節(jié)奏的交流方式，一定程度提高了社交效率。

另一方面，文字本身在不同的語境下能夠表達(dá)出不同的含義。例如，文字可能還會帶有信息發(fā)出者自身的一些情緒，這在一定程度上加大了信息接收者理解信息的難度，有時甚至?xí)斫膺^度，從而產(chǎn)生誤解。但表情包具有非常直觀的特點，在網(wǎng)絡(luò)人際交往過程中使用表情包能夠迅速將要表達(dá)的信息傳達(dá)出來，并且使用表情包也能夠?qū)⒛切╇y以言表的情感表達(dá)出來，降低了雙方溝通的成本，也拉近了交流雙方的距離。越來越多的人在網(wǎng)絡(luò)人際交往遇到冷場的時候喜歡用表情包來“破冰”，迅速拉近交流雙方的距離，也正因如此，表情包大火之后，“斗圖”時代也迅速到來。

4.3 滿足用戶需求，激發(fā)用戶創(chuàng)作

首先，社交媒體時代背景下，手機、iPad等電子媒體的發(fā)展，人們進(jìn)行社會交往已不僅僅只是接收和發(fā)送信息，更多的是滿足自己在社交過程中的娛樂需求，而表情包自身具有的生動有趣與幽默受到大眾的青睞。傳播學(xué)家卡茲提出的“使用與滿足”理論認(rèn)為，人們都是為了滿足自身的需求從而去接觸或使用媒介，當(dāng)自身需求得到滿足后則會加深對媒介內(nèi)容的媒介印象，但如果并未滿足自身需求則會對其加以修正。因此，在網(wǎng)絡(luò)人際交往過程中，用戶對表情包的使用不僅滿足了其社交需求，還滿足了自身在情感宣泄上的需求。

其次，在網(wǎng)絡(luò)人際交往過程中，社交媒體使得交流雙方均為傳播者與受傳者，這樣的關(guān)系便于更好地交流，能夠高效互動。表情包本身就是圖文結(jié)合的形式，能夠有效地傳達(dá)信息。并且表情包的內(nèi)容可以由用戶隨意創(chuàng)作，每位用戶都可以根據(jù)自己的喜好來制作專屬自己的表情包，很大程度上提高了用戶生產(chǎn)表情包的參與感，從而激發(fā)用戶的創(chuàng)作熱情[4]。

5 表情包網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)存問題

5.1 泛娛樂化顯著，消解主流價值觀

一方面，表情包因自身幽默、輕松等特點，使它能夠在網(wǎng)絡(luò)人際交往中成為一個氣氛調(diào)節(jié)器，但是在表情包的制作和傳播過程中可能因為缺少嚴(yán)格的監(jiān)管，導(dǎo)致一些表情包不符合相關(guān)法律法規(guī)。表情包被用來調(diào)節(jié)人際交往中的氣氛本無可厚非，在網(wǎng)絡(luò)社交中使用表情包的確可以拉近彼此距離，但是一些未被“把關(guān)”的表情包，它們所傳遞的價值內(nèi)容與當(dāng)下社會主義核心價值觀可能背道而馳，影響了和諧社會的構(gòu)建。

另一方面，表情包的出現(xiàn)也象征著社交媒體的表達(dá)形式逐步由文字向圖像轉(zhuǎn)變，表情包承載著用戶更為豐富的情緒，這種情緒在社交媒體的不斷發(fā)展中發(fā)生“病毒式傳播”。技術(shù)的便捷為人人都提供了生產(chǎn)表情包的機會，從而提升用戶參與社會議題的積極性，但是不分場合、時間地參與表情包的生產(chǎn)，影響了主流價值觀的傳播。近年來，嚴(yán)肅的歷史事件或重大政治問題也頻頻被表情包介入，極大程度上干擾了社會議題的嚴(yán)肅性。比如，紀(jì)錄片《二十二》本是講述22位慰安婦幸存者的生存現(xiàn)狀，對于每位中國人而言那都是一段沉重的歷史，但是紀(jì)錄片中老人們的一些照片竟然被個別網(wǎng)友惡意截圖，并配上“我真的委屈啊”“不知所措”等文字，形成表情包，引發(fā)眾多網(wǎng)友質(zhì)疑。

5.2 隨意拼貼創(chuàng)作，侵權(quán)行為頻發(fā)

隨著媒介技術(shù)的升級，表情包制作的門檻也逐步降低，表情包制作層面已呈現(xiàn)出平民化的特點，網(wǎng)民可以按照自身需求制作或傳播表情包，但表情包無論是制作還是傳播層面都應(yīng)在法律法規(guī)約束的范圍內(nèi)進(jìn)行。在網(wǎng)絡(luò)人際交往過程中，部分網(wǎng)民制作表情包都是以真實人物為素材，其中使用最多的就是一些公眾人物，比如“吳京”“楊冪”等眾多明星的表情包層出不窮，但當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間對表情包的傳播并沒有嚴(yán)格的把關(guān)機制，導(dǎo)致各種侵權(quán)行為接踵而來。比如，當(dāng)時紅極一時的“葛優(yōu)躺”表情包就是未經(jīng)葛優(yōu)本人同意所生產(chǎn)的，在該表情包大火后葛優(yōu)將發(fā)布含有“葛優(yōu)躺”圖片的微博的藝龍網(wǎng)公司訴至法院，最終藝龍網(wǎng)公司對侵權(quán)行為賠償7.5萬元并賠禮道歉。

5.3 使用群體分化，加劇溝通隔閡

當(dāng)下新媒體技術(shù)的普及使得越來越多的中老年群體逐步接觸微信、抖音等軟件，看似正在解決由技術(shù)所帶來的數(shù)字鴻溝難題，但實際上在加劇中老年與青年群體的溝通隔閡。由于不同年齡階層的使用者自身閱歷以及知識水平的差距，導(dǎo)致不同階層的人群會對表情包所傳遞的內(nèi)容有不同的理解，正是這些不同的理解造成了年輕群體和中老年群體之間的溝通障礙。在現(xiàn)實生活中，中老年群體經(jīng)常使用微信表情中的“微笑”來表示開心等積極的情緒，但對于青年群體而言，一旦有人使用了這個表情包就會有厭惡之情，因為對他們而言這個表情包所代表的含義更多是不耐煩等負(fù)面情緒[5]。

6 結(jié)語

社交媒體時代，人們更傾向于在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行人際交往，表情包逐步成為網(wǎng)絡(luò)人際交往重要工具。尤其對于青年群體而言，使用表情包已經(jīng)不僅僅是交流方式，更是借助表情包的隱喻來表達(dá)自身對現(xiàn)實生活的反抗。但過度使用表情包將會影響風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)，同時也會消解主流價值觀，因此，我們需要理性看待表情包在網(wǎng)絡(luò)空間中的傳播，用合理、正確的方式引導(dǎo)表情包走向正軌，營造更加和諧美好的網(wǎng)絡(luò)公共空間。