盧荷湉

新媒體時代的到來促進了各個行業(yè)的數(shù)字化轉型與發(fā)展，美術館也不例外。如何合理、有效地利用信息數(shù)字技術，融合媒介來建設、傳播文化資源是當下美術館面臨的問題?，F(xiàn)研究美術館如何拓寬傳播渠道，在激烈的競爭中占據(jù)一席之地。采用文獻調研、實例分析等方法，從新媒體的傳播特點、數(shù)字化美術館的特征等方面分析美術館面臨的機遇與我國新媒體視域下數(shù)字化美術館存在的問題，并提出解決路徑。此外，在美術館數(shù)字化傳播新思路為大眾提升藝術審美提供了新手段和新視角的同時，還為大眾開辟了一條新的提升藝術涵養(yǎng)和審美素養(yǎng)的通道，提出了對數(shù)字化傳播策略和專業(yè)人才隊伍建設的建議等，旨在為當下我國美術館的數(shù)字化建設提供一定的參考。

科技的發(fā)展推動了新媒體技術的進步，信息傳播新形式廣泛興起，新媒體時代已然到來，潛移默化地影響著社會的各個行業(yè)，給人民群眾的精神文化生活帶來了顯著影響。尤其是各地的美術館，新媒體時代的到來在很大程度上影響、改變了美術館的傳統(tǒng)運營方式，促進了美術館的數(shù)字化轉型，立體多元地展現(xiàn)出美術館所具有的多項功能[1-7]，為美術館的發(fā)展帶來了更多的新機遇，為藝術之美的傳播和人們追求更高的審美活動提供了廣闊視野。

新媒體技術與數(shù)字化美術館的建立為美術館的發(fā)展帶來變革

美術館是藝術的聚集地，承擔著展覽陳列、文獻征集、典藏等重任，其是利用美術資源開展教育推廣、學術研究、對外交流和休閑服務的藝術博物館，具有公益性、開放性和永久性。如何充分發(fā)揮資源優(yōu)勢以吸引更多的觀眾，是美術館的當務之急。越來越多的美術館開始意識到數(shù)字化建設的重要性，將數(shù)字化建設提上日程并付諸實踐，數(shù)字化建設和新媒體傳播可以使更多的受眾不受時間和地點限制，暢享中國傳統(tǒng)文化之美。

新媒體的傳播特點

新媒體是指當前利用數(shù)字媒體技術，通過計算機網(wǎng)絡等途徑，向用戶提供信息和服務的傳播形態(tài)。大容量、實時性和交互性是新媒體的顯著特點。目前，新媒體技術涵蓋了所有藝術門類和藝術領域，激發(fā)出由內(nèi)而外的層層演變。本文所說的“新媒體”指的是建立在多媒體計算機、互聯(lián)網(wǎng)及交互式仿真技術基礎上的數(shù)字化信息存儲與傳播媒介。美術館可以以新媒體技術為支撐，在承載、傳播、展示基礎上進行數(shù)字化建設和創(chuàng)新，將館中的藏品、信息、文獻、圖片等資料通過掃描上傳至網(wǎng)絡信息系統(tǒng)，并通過網(wǎng)絡數(shù)字媒體將其呈現(xiàn)在公眾面前，給大眾帶來不同于傳統(tǒng)靜態(tài)展覽和被動參觀的藝術審美體驗，這種沉浸式互動游覽或網(wǎng)上沖浪式虛擬參觀改變了受眾的審美感受和審美思維，也給觀眾帶來了極大的便利。這種體驗方式不受時間和地點的限制，為大眾開辟了一條新的提升審美和藝術涵養(yǎng)的通道。受眾可以隨時使用移動網(wǎng)絡訪問美術館[8]，獲得美的感受。

數(shù)字化美術館的特征

1.美術館方面

第一，技術手段可以彌補線下展示的不足。由于受物理原因、收藏狀況等因素的限制，有些藏品不能長時間展示，而運用新媒體數(shù)字化技術能夠補充、放大在線下無法看到的更多細節(jié)。展覽館導視系統(tǒng)中電子顯示屏和投影運用了較多的新媒體技術，整合了聲音、光影等要素，穩(wěn)定性好，直觀性強，可以在光線較暗的展示空間內(nèi)更加生動地展示展品，也能夠渲染觀展環(huán)境。

第二，數(shù)字化的管理更加便捷高效。美術館應用數(shù)字化技術可以構建一個完備的數(shù)字系統(tǒng)，方便受眾進行藝術研究或檢索。這也能減少受眾對實體作品的反復翻閱等物理接觸，以更好地保護作品。

第三，延伸了美術館的使用功能和價值。過去受傳統(tǒng)媒體和時代的影響，美術館具有收藏、科考、宣傳、教育等功能，但是無法給觀眾提供良好的參觀體驗。數(shù)字化美術館的線上觀展成為許多人的選擇，尤其是年輕人對這種方式更為青睞，虛擬全景、VR等新媒體技術結合實地展覽，使觀眾不再局限于現(xiàn)場觀展，如中國美術館、中央美術學院美術館、上海博物館等在這方面都走在前列[9]。各美術館通過新媒體技術將優(yōu)質信息資源進行共享和交互傳播，推動了全社會范圍內(nèi)美術館文化博覽行業(yè)的發(fā)展?！皵?shù)字化美術館的展覽也被譽為‘永不下線的展覽，觀眾隨時隨地都能進入網(wǎng)站獲取所需信息，對美術館的傳承、教育和影響力始終具有推動力?！?/p>

2.觀眾方面

第一，提升觀眾的體驗感。與傳統(tǒng)美術館相比，新媒體技術支持下的展覽館成為觀眾共同參與的區(qū)域。該區(qū)域充分運用空間的色彩、明暗、線條、形狀、質感等元素，使觀眾參觀作品的方式由單一的視覺感知轉變?yōu)樽灾鲄⑴c探索，充分調動其視覺、觸覺、嗅覺，為其提供全方位沉浸式體驗。

第二，觀眾的強烈代入感使數(shù)字媒介成為觀眾藝術創(chuàng)作的催化劑。從藝術傳播和普及的角度來講，觀眾由沉浸式觀展產(chǎn)生的強烈代入感，是觀眾在新媒體視域中審美活動內(nèi)化升華的關鍵一環(huán)。在數(shù)字化美術館中，作品、策展人、創(chuàng)作者和觀眾能夠共同參與，構建出完整的展覽敘事線索，而不僅僅是來參觀。觀眾隨著展示情節(jié)的推演，與之產(chǎn)生互動從而形成一個新事件。所以，新媒體視角下的美術館展示既可以是一種歷史的重現(xiàn)和研究，也可以是新事件的構成與創(chuàng)作。

例如，在湖南美術館舉辦的“客中月光照家山·齊白石精品展”數(shù)字展廳中，其運用數(shù)字媒體技術與場景復原展覽場景，包括“萬竹山居”——“五出五歸”——“一花一世界”——“白石畫屋”——“白石花園”，帶領觀眾走過齊白石人生之路的五個篇章，每位觀眾都能切身感受到畫家眼中所觀察到的生命萬象，“異花四季當窗放，出入分明在屏障”[10]，讓觀眾更好地了解作品產(chǎn)生的創(chuàng)作環(huán)境與故事背景。在數(shù)字展廳，畫家筆下的景物不再是靜態(tài)呈現(xiàn)，而是躍然紙上，能夠進行動態(tài)演示并與觀眾互動。觀眾通過AR數(shù)字技術信步齊白石畫室，潑墨畫案宣紙，揮灑自己的創(chuàng)意。展區(qū)整合了空間構造、色彩組合、數(shù)字技術，聯(lián)手打造出一個夢幻空間，具有極強的代入感，對觀眾特別是青少年來說具有不可抗拒的吸引力，并能將信息傳遞給更多的人。這就是新媒體技術在美術館展示中比較典型的成功應用。

新媒體時代數(shù)字化美術館的傳播策略探究

注重美術館數(shù)字化技術與實體媒介的互補關系

美術館的數(shù)字化轉型是一個循序漸進的過程。2020年以來，許多美術館都開辦了線上數(shù)字化展覽，觀眾對這種展覽形式有一定的接納程度，但是由于技術的限制，數(shù)字化線上展廳并不能最好地展現(xiàn)觀展環(huán)境與藏品，所以觀眾在實體展館“身臨其境”的體驗仍是不可取代的。在實體美術館中，策展人、觀眾、藏品與展廳空間是有機統(tǒng)一的整體，其應重視數(shù)字化技術與實體媒介的互補作用，采用線上與線下相結合的展示方式。

“新媒體藝術是以計算機生成和制作的藝術作品，其數(shù)字本質通過‘數(shù)字格式承載?！笨梢栽谡箯d中運用新媒體信息數(shù)據(jù)可視化展示，以及數(shù)字化空間、裝置的模擬演繹效果和交互效果。又如山西青銅博物館的數(shù)字青銅展廳，CAVE沉浸式體驗空間運用了數(shù)字投影加虛擬影像的展示方式，3D全景環(huán)繞，超清且色彩還原度高，拉近了傳統(tǒng)青銅文化與觀眾之間的距離。通過高精度的數(shù)字化掃描、建模，觀眾可以通過點擊、旋轉屏幕操控藏品，從各個角度觀賞藏品?；邮降恼宫F(xiàn)讓觀眾對藏品背后的文化有了更深層次的了解。通過媒介融合，傳統(tǒng)媒介與數(shù)字化新媒體展覽達成相互補充的效果。與傳統(tǒng)藝術不同，新媒體藝術強調與觀眾的互動、參與和共享，其突破了時間和空間的限制，使觀眾可以在觀看藝術作品的同時還能進行實時反饋。運用科技手段創(chuàng)造出更加豐富多彩的藝術形式，開啟了藝術的全新維度[11]。

開發(fā)推廣美術館的相關移動終端應用

在新媒體時代，手機、平板電腦等移動終端設備成為人們獲取信息的主要渠道。為了順應時代發(fā)展，樹立文化自信，美術館應不斷拓寬發(fā)展道路，可以著力開發(fā)并推廣相關的應用軟件，通過應用媒介提升流量價值和傳播營銷。例如“每日故宮”“觀妙中國”“上海博物館AR”“Louvre”等軟件就可以實現(xiàn)藏品數(shù)字化展示，也有線上預約購票、掃描二維碼收聽講解等功能，整合了參觀指南、文創(chuàng)產(chǎn)品等資源，真正面向社會大眾，使觀眾能夠輕松獲取美術館的相關信息，也起到了宣傳藝術資訊和美術館文化的作用。

以內(nèi)容為本，提升美術館信息傳播的教育功能

美術館教育功能的實質是傳播人文精神，培育人們的審美意識。因此，新媒體技術支持下的美術館仍應以展覽內(nèi)容為本，合理、有效地利用數(shù)字化技術，不應一味地追求浮夸、“網(wǎng)紅打卡點”等吸引眼球的消費主義文化，而是更直接地向觀眾傳播相關信息和知識，引領其樹立正確的文化觀念，充分發(fā)揮美術館的知識生產(chǎn)作用，平衡觀眾的觀展體驗與審美意識，引導其進行深入思考，提升美術館的教育和文化傳播功能，增強美術館的文化影響力。美是人類審美活動的歷史產(chǎn)物，藝術（藝術品）從實體形態(tài)向精神形態(tài)的轉化“必然要有賴于人類審美活動的實際效果”[12]，因此要利用新媒體技術不斷培養(yǎng)公眾對藝術的感知能力，持續(xù)提升公眾的藝術修養(yǎng)。

劉勰在《文心雕龍·神思》篇說道：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游。……此蓋馭文之首術，謀篇之大端?！盵13]此雖然講的是為文之道，但用來詮釋新媒體技術在美術館中的廣泛應用也恰如其分。新媒體技術的廣泛應用使觀眾能夠獲得不受時空局限的沉浸式審美體驗，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的盛況在一定程度上成為現(xiàn)實。新媒體技術支持下的美術館有利于更好地弘揚傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，用科技、文明的力量助推社會進步，為中華民族的偉大復興作出應有貢獻。

培養(yǎng)復合型人才隊伍

美術館在數(shù)字化建設和新媒體傳播過程中，既需要了解藝術和館藏專業(yè)知識的人才，同時也需要數(shù)字化建設專業(yè)人才。數(shù)字化場景互動可同時調動觀眾的視覺、聽覺、觸覺等多種感官感受，為其提供沉浸式體驗，有效促進美術作品信息的展示和傳播。3D展示、數(shù)字魔墻、AR觀影、全息投影、大屏互動……正所謂“好馬配好鞍”，好的展覽需要好的硬件設備支持[14-15]。要實現(xiàn)對藝術作品的美好呈現(xiàn)，就必須要擁有復合型人才，使其在對硬件進行維護的同時，還能參與到日常布展、場景設計、藝術呈現(xiàn)等美術館數(shù)字化建設與管理過程中，做好技術保障，更完善、細致地做好服務，吸引大眾走進美術館，吸引更多的人使用新媒體欣賞藝術珍品，豐富精神文化生活。

21世紀，世界將全面進入信息時代。新媒體技術的發(fā)展促進了美術館的線上開發(fā)和實體展覽的發(fā)展進步，我們應正確認識新媒體技術，并充分調動其優(yōu)勢。新媒體時代美術館的數(shù)字化建設，可以利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術，采用線上與線下相結合的方式推廣展品，讓展品及其衍生品走進千家萬戶，使美術館成為一個開放的資源共享平臺，架起展品與觀眾之間的審美橋梁。美術館要利用新媒體技術不斷提升觀眾的審美能力，不斷提高人民群眾精神文化生活的質量，這也是新媒體視域下美術館義不容辭的使命。

（作者單位：中南大學建筑與藝術學院）