楊云飛

(滇西科技師范學(xué)院 云南臨滄 677000)

民族體育特色鮮明、形式多樣，其存在不僅為各民族文化增添色彩，而且也能豐富民眾文化生活，展現(xiàn)獨特的文化魅力。我國頒布的《全民健身計劃》提出，傳承民間民族傳統(tǒng)體育，重視發(fā)掘整理民間民族體育項目推廣工作，弘揚傳統(tǒng)民族體育文化。但是，在社會時代變遷下，民族體育項目發(fā)展存在不均衡性，傳承質(zhì)量良莠不齊，個別項目甚至瀕臨失傳。而智慧體育的發(fā)展，為人們提供了多樣化的體育鍛煉方式，也為民族體育傳承提供了新路徑。因此，民族體育在傳承中，應(yīng)當基于智慧體育背景，合理利用數(shù)據(jù)技術(shù)，謀求民族體育傳承性的新突破，改善不利局面。

1 智慧體育內(nèi)涵

體育是以身體鍛煉為主，促進人的發(fā)展，增強人的體質(zhì)，豐富社會文化生活的，有組織、有意識的社會活動。“智慧體育”無準確界定，廣泛被認同的定義是利用大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)管理、分析海量信息，對城市內(nèi)體育運動設(shè)施及場地進行管理，整合體育公共信息資源，檢測智能科技設(shè)備等，并作出智能化響應(yīng)及決策的技術(shù)［1］。“智慧體育”是以“智慧”方式共享、開放、整合及協(xié)調(diào)體育資源，由互聯(lián)網(wǎng)基站平臺、云數(shù)據(jù)庫、支撐平臺、智慧設(shè)備構(gòu)成。其中，互聯(lián)網(wǎng)基站是智慧體育的基礎(chǔ)，包括體育政務(wù)平臺、體育網(wǎng)站群、全民健身管理平臺、競技體育平臺、體育產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺、體育決策服務(wù)平臺等；云數(shù)據(jù)庫作為“倉庫”，能夠為數(shù)據(jù)正常使用提供支持，包括產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)庫、國民體質(zhì)數(shù)據(jù)庫、運動員數(shù)據(jù)庫、地理空間數(shù)據(jù)庫、資料影像數(shù)據(jù)庫等；支撐平臺作為“后臺”，能夠為智慧體育智能、科學(xué)運行提供支持，包括應(yīng)用支持平臺、體育云平臺、決策支撐平臺、地理信息平臺；智慧設(shè)備則是應(yīng)用模塊，是展示智慧體育的窗口，包括移動傳感器、云計算中心、物聯(lián)網(wǎng)、定位導(dǎo)航技術(shù)、大數(shù)據(jù)設(shè)備等。

2 民族體育發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 政策文件

民族體育在傳承中，需要各地區(qū)為民族體育發(fā)展提供基礎(chǔ)設(shè)施及所需人才，加大各項投入，方能實現(xiàn)良性循環(huán)。在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，面對國內(nèi)外復(fù)雜的環(huán)境，國民經(jīng)濟穩(wěn)中向好、穩(wěn)中有進地運行，各地區(qū)生產(chǎn)總值也有所增長，迎來了休閑新時代，人們加強對閑暇時光休閑娛樂的重視，為民族體育發(fā)展提供機會［2］。國家層面，為發(fā)展全民健身，多次頒布《全民健身計劃》，涉及民族體育政策的發(fā)展。國家體育總局于2000 年頒布《2001—2010 年體育改革與發(fā)展綱要》，要求開發(fā)民族體育資源，挖掘民族體育項目；2006 年頒布《關(guān)于加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見》提出開展群眾民族體育傳承活動，建立體育基地；2014 年頒布《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，引導(dǎo)各地區(qū)發(fā)展特色體育產(chǎn)業(yè)，扶持民族體育項目；2016年頒布《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，鼓勵根據(jù)不同地域、人群特征開發(fā)特色體育項目，推廣和扶持民俗民族運動項目［3］；2017 年頒布《“一帶一路”體育旅游發(fā)展行動方案》，要求“一帶一路”沿線組織開展舞獅、舞龍、太極拳等民族體育。各地區(qū)也積極響應(yīng)國家要求，以京津冀區(qū)域為例，頒布《京津冀健身休閑運動協(xié)同發(fā)展規(guī)劃》，組織開展三地武術(shù)節(jié)、風(fēng)箏節(jié)、空竹藝術(shù)節(jié)、龍舟比賽、踢毽子比賽等，打造體育品牌賽事。通過挖掘地區(qū)民族體育歷史價值及文化價值，傳承體育文化，展示民族體育特色。

2.2 傳承方式

2.2.1 體育賽事

我國民族體育應(yīng)實現(xiàn)多元化、項目化、市場化與現(xiàn)代化。以龍舟競渡為例，作為民族特色運動項目，通過國家規(guī)劃組織，將其轉(zhuǎn)型為競技運動，走向世界，改變了傳承主體、比賽形式及組織形式，得以在世界范圍內(nèi)推廣［4］。此外，還有打陀螺、毽球等項目，規(guī)定了比賽規(guī)則及器具規(guī)格，開展四年一度的少數(shù)民族體育運動會，促進民族體育發(fā)展。

2.2.2 體育教育

民族體育項目也可利用體育教育擴大影響力，傳承民族體育，使民族體育能夠走進“課堂”，不僅有效豐富學(xué)生課堂內(nèi)容，還能讓其加強對地方民族文化的了解。現(xiàn)階段，民族體育進課堂影響較為積極，卻也存在一定的問題，民族體育項目種類少，僅有常見的跳皮筋、踢毽子、拔河、跳繩等，仍有諸多優(yōu)秀項目未能開發(fā)，有待加強。

2.2.3 體育旅游

我國社會經(jīng)濟發(fā)展下，旅游消費逐漸受到人們追捧，更多的人參與到旅游之中。據(jù)統(tǒng)計，2023年“五一”假期國內(nèi)旅游人次達到2.74 億，同比增長70.83%?？梢?，旅游熱度較高，有效促進表演類民族體育發(fā)展，有逐漸興起的“民俗村”，各種體育旅游也風(fēng)生水起，特色民族體育項目已經(jīng)成為地區(qū)“標識”［5］。各地區(qū)積極將民族體育納入旅游產(chǎn)業(yè)中，收集民間民俗、翻新房屋建筑、制作體育工具等，為民族體育發(fā)展提供物質(zhì)助力。并利用民族體育文化帶動制造業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)融合。

3 民族體育傳承問題

3.1 民族文化鴻溝

我國民族體育多姿多彩、內(nèi)容豐富，幾乎每個民族都有其特色體育項目，彰顯出獨特的民族色彩與民族風(fēng)格。在歷史發(fā)展中，受到經(jīng)濟、語言、宗教、歷史、道德及心理等影響，民族體育風(fēng)格各異、千姿百態(tài)，特點顯著。例如，道教“太極之理、陰陽變化”，佛教“虛極靜篤、悟于自身”思想滲透至太極拳、武術(shù)、導(dǎo)引養(yǎng)生功等項目中。部分項目流傳于民間，僅為師徒傳承或家庭傳承，未能將民族體育以文字記錄下來，未融入主流文化，史料記載不詳細［6］。特別是我國土地廣袤，民族體育資源豐富，個別地區(qū)傳承意識差、經(jīng)濟支持不足，體育項目散落于民間，未獲得關(guān)注，導(dǎo)致記錄缺失，與現(xiàn)有文化形成鴻溝，難以實現(xiàn)民族體育的有效傳承。

3.2 傳承人才匱乏

某種程度上，民族體育傳承人能夠決定某體育項目的存在與發(fā)展，其作為傳承主體，承載了民族體育的文化、規(guī)則等信息，沒有傳承者，則“傳承”將無從談起。傳承人需承擔(dān)傳承記憶與民族文化的責(zé)任，但在傳承過程中，卻普遍存在新老更替斷層、人才匱乏的情況。我國受到城鎮(zhèn)化與市場經(jīng)濟影響，年輕人多創(chuàng)業(yè)打工，老人與孩子留守，人口年齡結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化，導(dǎo)致民族體育難以跟上時代發(fā)展，整體傳承人隊伍萎縮［7］。并且，民族體育和民族文化密不可分，傳承多采取“口傳心授”的方式，老一輩傳承人離世，會導(dǎo)致民族體育出現(xiàn)失傳危險。年輕人對民族體育缺乏認知，無意傳承，出現(xiàn)傳承后繼乏人、青黃不接的現(xiàn)象。

3.3 民族體育小眾

民族體育文化擁有千年歷史，是我國人民的文化財產(chǎn)，傳承與發(fā)展民族體育是每個人的責(zé)任，僅依靠專家與政府難以完成傳承這一系統(tǒng)、復(fù)雜的工程?，F(xiàn)有民族體育較為小眾，宣傳較為弱化，即便個別民族體育宣傳力度大，吸引一定的公眾關(guān)注，卻受限于民族體育時令性特點，未能實現(xiàn)常態(tài)化宣傳［8］。例如，端午賽龍舟，作為紀念屈原的體育運動，由于是端午節(jié)習(xí)俗，僅節(jié)日前后會引起公眾注意。并且，民族體育宣傳中，宣傳空間存在分布不均情況，多集中于廟會、廣場等場所，影響范圍有限。宣傳內(nèi)容僅為圖片、文字的單一形式，未能應(yīng)用先進技術(shù)，個別網(wǎng)站維護更新慢，內(nèi)容老舊，甚至僅發(fā)布少量體育項目與新聞，缺少網(wǎng)絡(luò)互動性。

4 基于智慧體育下民族體育傳承路徑

4.1 強化大數(shù)據(jù)的應(yīng)用

民族體育在傳承中易受到習(xí)得者主觀影響，導(dǎo)致傳承信息丟失或出現(xiàn)偏差，基于智慧體育，應(yīng)當合理利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，實現(xiàn)民族體育文化的采集、傳播，彌補原有傳承體系的缺陷。

4.1.1 構(gòu)建數(shù)字資源庫

在民族體育傳承中，可建立民族體育數(shù)字資源庫，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，將民族體育項目包括廣西、浙江等地區(qū)的項目進行收集梳理，將體育運動的動作、套路、服飾、拳譜、技法演練、教學(xué)方法、動作原理等，以圖片、音頻、視頻方式存儲，構(gòu)建云端數(shù)據(jù)庫，便于查閱，實現(xiàn)傳承效果最大化。數(shù)據(jù)資源庫可設(shè)計為四部分，即服務(wù)平臺、調(diào)度平臺、存儲平臺及計算平臺。一是服務(wù)平臺，作為資源庫門戶，由交流板塊（民族體育愛好者交流經(jīng)驗、互相學(xué)習(xí)板塊）、宣傳板塊（集中展示民族體育，包括賽事介紹與精彩視頻）、查詢板塊（查詢比賽視頻、場地信息、教學(xué)視頻及天氣預(yù)報）構(gòu)成［9］。二是調(diào)度平臺，由于各項數(shù)據(jù)存在傳輸壁壘，需利用調(diào)度平臺制定使用數(shù)據(jù)規(guī)則，開放數(shù)據(jù)接口，將與民族體育有關(guān)的政府數(shù)據(jù)、企業(yè)數(shù)據(jù)、個人數(shù)據(jù)等融合至平臺中，篩除不良數(shù)據(jù)，保證數(shù)據(jù)質(zhì)量。三是存儲平臺，提供民族體育存儲功能，包括傳承人信息、愛好者身體數(shù)據(jù)等，以便為民族體育傳承提供個性化服務(wù)。例如，舞獅傳承中，不僅要了解動作技巧、背后文化等，還要有專門的師傅為其訓(xùn)練提供指導(dǎo)，即可利用該平臺為愛好者提供一站式服務(wù)，以免由于外部條件對民族體育傳承造成制約。四是計算平臺，為民俗體育、個人、企業(yè)及國家提供服務(wù)接口。例如，體育器材企業(yè)能夠掌握民族體育器材銷售數(shù)據(jù)，調(diào)整產(chǎn)品設(shè)計及銷售方案，設(shè)計新型器材［10］。以抖空竹為例，樣式玩法較多，有雙軸、單軸之分，受眾從孩童到老人分布廣泛，受限于性別、年齡等，對空竹大小、顏色、外觀需求不同，可利用計算平臺，收集各地區(qū)空竹愛好者對器材的反饋，確定最佳產(chǎn)品需求，實現(xiàn)體育項目、愛好者與企業(yè)的三贏。

4.1.2 建立數(shù)字博物館

在民族體育傳承中，應(yīng)當建立數(shù)字博物館，涵蓋內(nèi)容更為廣泛，包括詳細的民族體育信息、發(fā)展歷程、節(jié)慶日活動、文化內(nèi)容、最新發(fā)展政策、組織活動等，不僅保留民族體育信息，還能借助數(shù)字平臺傳播，為體育項目的傳承提供輔助。例如，畬族體育項目繁多，已經(jīng)挖掘整理63項，分布于江西、廣東、浙江、福建等省份，經(jīng)過多年發(fā)展，學(xué)者專家對其進行文字化梳理概括，系統(tǒng)匯總內(nèi)容，為建立數(shù)字博物館奠定了基礎(chǔ)。在此過程中，需要民間體育組織、地方政府、傳承人協(xié)作，豐富網(wǎng)站內(nèi)容，構(gòu)建官方體育網(wǎng)站平臺。還要優(yōu)化畬族體育項目網(wǎng)站頁面，根據(jù)畬族體育特色，規(guī)劃整齊、分門別類，便于民眾選擇性瀏覽。數(shù)字博物館需突出畬族體育功能及地域文化，如健身性、休閑娛樂等，促使更多受眾能夠利用博物館了解民族體育。同時，手機、電腦等也要開發(fā)有關(guān)軟件或應(yīng)用，輔助體育傳承，起到傳播效果。

4.2 搭建人才傳承體系

在民族體育傳承中，應(yīng)當搭建人才傳承體系，培養(yǎng)更多傳承人，以免出現(xiàn)人才青黃不接的問題。而教育手段作為傳承民族體育的重要方式，可采取“大數(shù)據(jù)+教育”方式，搭建民族體育人才傳承平臺，改變以往內(nèi)容和技巧講授有限、內(nèi)容單調(diào)、場所局限、形式單一的問題，否則僅掌握動作要領(lǐng)，難以了解相應(yīng)的文化內(nèi)涵。通過將民族體育數(shù)字博物館、數(shù)字資源庫與地方學(xué)校教育融合，學(xué)生在課堂上既可學(xué)習(xí)動作技術(shù)，又可通過網(wǎng)絡(luò)了解體育信息，從被動學(xué)習(xí)變成主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，由于傳承人才較少，為推廣民族體育項目，必須加強教師對體育項目的了解，可將民族體育制作成數(shù)字化云課堂，將其上傳至慕課、網(wǎng)易云課堂等平臺，便于師生在線學(xué)習(xí)，也有助于學(xué)生課后練習(xí)。同時，在民族體育教學(xué)中，利用VR技術(shù)，能夠讓學(xué)生體會虛擬現(xiàn)實場景，感受真實環(huán)境效果，以游戲方式參與學(xué)習(xí)，提高其學(xué)習(xí)民族體育的興趣。

4.3 拓展體育宣傳途徑

在民族體育宣傳中，一方面，可利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)宣傳體育項目，能夠給受眾帶來豐富、立體、真實的體驗，打造虛擬數(shù)字空間，以虛擬和現(xiàn)實疊加，做到場景再現(xiàn)，拉攏更多年輕受眾。例如，廣西地區(qū)著名的花山壁畫，有土紅色物像與人像，能夠展示壯族醫(yī)者為強身防病創(chuàng)作的動作技巧。利用數(shù)字方式復(fù)原壁畫內(nèi)容，模擬虛擬世界，使體驗者能夠在AR 與VR 打造的數(shù)字空間中，與當?shù)匕傩展餐毴?，感受壯族文化?/p>

另一方面，還可推出VR 競技產(chǎn)品，其發(fā)展空間廣闊，以騰訊的“絲路英雄”為例，獲得一定成功，樹立了玩家絲路的認知理念。通過VR游戲方式，推出民族體育游戲，讓學(xué)校、景區(qū)與個人下載購買，能夠拓寬宣傳路徑。另外，組建社群平臺，由民族體育組織和地方政府牽頭，建立官方體育群，進行群員拓展，能夠借助“大數(shù)據(jù)”將體育項目推薦給感興趣群體，或群成員邀請，或是新媒體推廣，或是實地宣傳，粘貼體育二維碼，便于民眾根據(jù)興趣愛好掃描，添加微信群。之后，群內(nèi)也能互動分享，使得群成員加強對民族體育文化的認同，實現(xiàn)民族體育的文化灌輸與信息傳播，為受眾提供選擇空間，將民族體育融入人們生活中。此過程中，必須做好“群”的管理，制定“群規(guī)”，加強日常維護，更新轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)民族體育信息，并定期發(fā)布討論話題，提高群內(nèi)活躍度。例如，畬族節(jié)日時，可開展民族體育攝影比賽，或是分享民族體育練習(xí)感想等。

5 結(jié)語

在大數(shù)據(jù)時代下，人們能夠突破時空維度限制，收集、挖掘海量數(shù)據(jù)，精準、高效地掌握更多知識，解決實際問題，將其用于民族體育傳承中，能夠建立智慧體育模式，推進民族體育傳承。因此，在民族體育傳承中，應(yīng)當立足于智慧體育，結(jié)合實際情況，從強化大數(shù)據(jù)的應(yīng)用、搭建人才傳承體系、拓展體育宣傳途徑等方面出發(fā)，構(gòu)建多維度、立體化的民族體育傳承路徑。