楊曉梅

課標(biāo)導(dǎo)覽

通過(guò)歐洲城市和大學(xué)的興起，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化。

知識(shí)架構(gòu)

【參考答案】

自由和自治的城市：金錢贖買 特許狀 城市居民的身份：農(nóng)奴 市民階層 大學(xué)的興起：最美好的花朵 基督教會(huì)

溫故知新

中國(guó)古代的城市與中世紀(jì)西歐城市的比較

隨堂練習(xí)

1. “特許狀”一般由國(guó)王或者城市原本所轄的封建主所發(fā)。中世紀(jì)城市獲得“特許狀”意味著（）

A. 成為割據(jù)勢(shì)力

B. 徹底擺脫領(lǐng)主控制

C. 可以完全獨(dú)立

D. 取得自由和自治權(quán)

2. 城市里的手工業(yè)者和商人一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來(lái)的，甚至有一些是農(nóng)奴。當(dāng)農(nóng)奴在城市生活夠一年零一天后就獲得了自由。因此，越來(lái)越多的農(nóng)奴逃離莊園進(jìn)入城市。這反映了（）

A. 莊園是歐洲的基本單位

B. 歐洲城市都獲得自由自治

C. 城市興起促進(jìn)莊園瓦解

D. 莊園瓦解促進(jìn)城市化進(jìn)程

3. 12世紀(jì)，在歐洲中世紀(jì)的土壤上結(jié)出了一朵燦爛的“花朵”，它形成了自己獨(dú)有的特征，如組成了學(xué)習(xí)中心，開(kāi)設(shè)了規(guī)定的課程，聘了類似于行會(huì)的團(tuán)體進(jìn)行教學(xué)。這描述的是（）

A. 西歐自治城市的出現(xiàn)

B. 歐洲早期大學(xué)的興起

C. 基督教對(duì)歐洲的統(tǒng)治

D. 歐洲自然科學(xué)的發(fā)展

4. “大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而是按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?，或由大學(xué)法庭獨(dú)立審理?！边@體現(xiàn)了中世紀(jì)大學(xué)的（）

A. 司法特權(quán) B. 免賦稅特權(quán)

C. 教育自主權(quán) D. 人身自由權(quán)

5. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 為了更好地在城市里自由地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，他們（市民）反對(duì)名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此這就迫使他們要與封建主們談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。實(shí)際上，西歐有很多城市都舉行過(guò)類似的暴動(dòng)，要求獲得城市的自治權(quán)。這些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。

——摘編自馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》

材料二 中世紀(jì)的西歐城市興起遲而發(fā)展快，不僅是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)勃興的推動(dòng)和市民的奮斗，而且還得益于它找到了合適的盟友，王權(quán)的支持。城市與王權(quán)結(jié)盟，使得在封建割據(jù)的夾縫中生長(zhǎng)起來(lái)的城市增強(qiáng)了力量，更有能力與封建領(lǐng)主的侵逼和社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行不暢的困難做斗爭(zhēng)，在艱難竭蹶中成長(zhǎng)壯大，使城市工商業(yè)得以發(fā)展興盛。同時(shí)，這樣的聯(lián)盟也促進(jìn)了王權(quán)的加強(qiáng)，促進(jìn)了西歐各國(guó)加強(qiáng)中央集權(quán)、消除封建割據(jù)的歷史進(jìn)程，并導(dǎo)致了西歐政體的演變。

——摘編自黃健榮《中古西歐城市與王權(quán)的盟友關(guān)系》

材料三 13至16世紀(jì)，曾在巴黎大學(xué)執(zhí)教和攻讀的知名外國(guó)學(xué)者當(dāng)中，有153名英國(guó)人、蘇格蘭人和愛(ài)爾蘭人，200名德國(guó)人，56名荷蘭人，109名意大利人……從人才培養(yǎng)來(lái)看，中世紀(jì)大學(xué)訓(xùn)練學(xué)生掌握一定的知識(shí)，以后從事法律、醫(yī)學(xué)、教學(xué)這些世俗專業(yè)或獻(xiàn)身教會(huì)工作所用……中世紀(jì)的巴黎市民必須宣誓尊重學(xué)者特權(quán)，教區(qū)長(zhǎng)同樣要在一個(gè)巴黎的教堂公開(kāi)向聚集在此處的學(xué)者立誓尊重學(xué)者特權(quán)，并將該誓言的精神傳達(dá)到其治下的機(jī)構(gòu)。

——摘編自[德]亞歷山大·布坦斯吉《巴黎大學(xué)與中世紀(jì)的外國(guó)人》

（1）根據(jù)材料一，指出西歐城市爭(zhēng)取自治權(quán)的途徑有哪些？概括西歐市民擁有哪些“自由”？

（2）根據(jù)材料二，歸納中世紀(jì)西歐城市與王權(quán)的關(guān)系。

（3）根據(jù)材料三，概括中世紀(jì)時(shí)期巴黎大學(xué)的特點(diǎn)。

（參考答案見(jiàn)第4期）