摘要：本文通過(guò)分析魏故襄威將軍、東代郡太守尹府君之墓志銘的書(shū)跡藝術(shù)特色，發(fā)現(xiàn)該志書(shū)法字多變體、清晰雄渾、勁朗粗獷的特點(diǎn)，于變化中之中又呈現(xiàn)一種峻險(xiǎn)峭拔之態(tài)，筆勢(shì)頗為干脆利落。放眼望去，有凜然不可侵犯之氣，體現(xiàn)了魏碑書(shū)體特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：魏碑體；尹祥墓志；書(shū)法

墓志是石刻文獻(xiàn)的重要研究資料。早期墓志沒(méi)有固定的形制、內(nèi)容和文體樣式。南北朝時(shí)期，墓志進(jìn)入快速發(fā)展階段，特別是北魏墓志，形制和內(nèi)容逐漸形成風(fēng)格，語(yǔ)言由樸實(shí)無(wú)華走向虛實(shí)結(jié)合。

根據(jù)傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料和碑刻遺存，北魏（386—557年）書(shū)跡大致可以劃分為四部分，即碑銘書(shū)跡、墓志書(shū)跡、造像題刻書(shū)跡和以寫(xiě)經(jīng)本為主的墨跡。其中，前三者可以被納入一般意義的魏碑范疇，從時(shí)間和行政地域上劃分，又可以分為北魏前期書(shū)跡（盛樂(lè)、平城時(shí)代，386—493年）、北魏中期書(shū)跡（洛陽(yáng)時(shí)代，493—534年）和晚期書(shū)跡（534年北魏分裂為東西魏）。綜合研究不同地域的北魏書(shū)跡，可以勾勒出北朝文字和書(shū)法藝術(shù)演變的基礎(chǔ)規(guī)律?，F(xiàn)以北魏前期魏故鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍涼州刺史皮使君墓志銘為主要魏碑及其書(shū)跡藝術(shù)特色來(lái)分析。

一、尹祥墓志概況

尹祥墓志（圖1），于1986年6月在偃師縣南蔡莊鄉(xiāng)溝口頭村磚廠出土，現(xiàn)藏于偃師商城博物館。孝昌二年（526年）七月二十四日葬。志青石質(zhì)、方形，長(zhǎng)寬各52 厘米，厚23 厘米。志文正書(shū)，26 行，滿行26 字，首行題“魏故襄威將軍、東代郡太守尹府君之墓志銘”，該志書(shū)法字多變體，勁朗而粗獷，整眼望去有凜然不可侵犯之氣。

正文如下：君諱祥，字僧慶，天水上封人也?；諆儆粲谙臓\氏繡于周簡(jiǎn)。披金花于萬(wàn)景，結(jié)玉食于千基。紱冕華于有紀(jì)之先，資族妍于未縹之日。曾祖闡，龍?bào)J將軍，西平、樂(lè)都二郡太守；祖宗，榆中令，構(gòu)美西夏，流膏秦涼；考虎，昌國(guó)令，聿脩丕跡，堂結(jié)彌彩。君誕哲襲靈，縱和踵慶。弱歲深機(jī)慜之懷，齠年結(jié)嶷悟之操。澄孝敬以愛(ài)親，汎仁惠以接友。三朝之風(fēng)，鄉(xiāng)邦拭眄，追慎之響，遐邇拂心。居室為領(lǐng)袖之宗，出家振襟帶之本。停山靜德，凝海纂智。氷鏡內(nèi)融，規(guī)矩外昶。脫巾司空府行叅軍，瑚璉攸俟，贊制臺(tái)鉉。能懃，轉(zhuǎn)安東府鎧曹參軍，何敞之諫每聞，子思之諍恒著。于時(shí)東益遼蕃，地殊九服，側(cè)偽接寇，警以不虞，烽鉞交光，務(wù)簡(jiǎn)良俊，以君器猷秀群，綏佐難？，擇授平西府主薄。囑戎夷猾擾，抗撓王威，持迷肆狡，邀路侵邑，合境無(wú)安息之夫，四民豐立湌之士，州府懐慮，百族吟嗟。君招遠(yuǎn)之德宿播，悅近之量早彰。撫慕深于張公，祛非高于郅氏，故上下褒詮。假威遠(yuǎn)將軍，統(tǒng)軍，行廣業(yè)郡三戍。君懇篤發(fā)忠，志規(guī)殄亂，是以應(yīng)推順舉，辭無(wú)遜讓。但孤城峻劎之間，絕援束馬之徑，氛妖云扇，犲狼蟻動(dòng)，山崩海傾，枝堰匪止。勇士失奮戟之氣，猛徒喪排鋒之干。唯君精貫白日，誠(chéng)徹幽賢，遭磨莫磷其堅(jiān)，逕污勿玷其潔。遂以正光五年七月十八日薨。銜膽令効，殞命寇仇，雖復(fù)納肝之輔衛(wèi)懿，愧盡之相趙王，豈足比斯隆款，喻茲深義者也。朝廷感嘆，酸慟京野，議贈(zèng)襄威將軍、東代太守，冀檦婞亮之節(jié)矣。孝昌二年七月廿四日，窆于葛甫山之陽(yáng)。窮埏既闔，永代無(wú)春。友人直侵、洛陽(yáng)令李該，傷崇岳之頹頂，痛瑜檊之蘀葩，乃憑筆以追余高，寄銘以傳遺詞，曰：千靈開(kāi)粹，萬(wàn)氣流精，綴綺裁艶，資秀養(yǎng)馨。齠齔播響，弱冠振聲，入常孝敬，出貞藹質(zhì)。守素，懐道隱名，玉潔二府，氷徹百城。殞己濟(jì)人，終効孤蕃，山移海傾，堅(jiān)白無(wú)飜。犲狼逾熾，陵霜更暄，翮摧輝翳，歡而莫冤。欽譽(yù)下國(guó)，讃識(shí)云門(mén)，古絕今斷，筆石寧原。夫人隴西辛氏。

二、書(shū)法風(fēng)格分析

墓志對(duì)與史書(shū)互相佐證，對(duì)歷史研究有著極其重要的價(jià)值。墓志書(shū)法以方筆為主，集楷隸筆法等于一體，飛棱敦厚，氣勢(shì)宏大，筆畫(huà)中略存隸書(shū)遺風(fēng)，該墓志書(shū)法字體多變，不拘一格，險(xiǎn)勁遒邁，峻拔雄杰，質(zhì)樸渾厚，可謂魏碑書(shū)法之珍品。

該墓志辭藻華麗，虛實(shí)結(jié)合，如“停山靜德，凝海纂智。氷鏡內(nèi)融，規(guī)矩外昶。”“氛妖云扇，犲狼蟻動(dòng)，山崩海傾，枝堰匪止?！薄扒ъ`開(kāi)粹，萬(wàn)氣流精，綴綺裁艶，資秀養(yǎng)馨?！边@些都是借歷史人物、事件，說(shuō)明尹祥一生的貢獻(xiàn)，總結(jié)了辛祥一生，目的是為墓主歌功頌德。

該墓志的家族描述很細(xì)致，從曾祖、祖宗、父至墓主人，代人的姓名、官職都加記述，但未見(jiàn)祖母和母親的地望、姓氏和家庭，銘文中并沒(méi)有過(guò)多描述墓主的夫人——“夫人隴西辛氏”。在極為重視聯(lián)姻的南北朝，對(duì)家族幾代聯(lián)姻的描寫(xiě)，是世家大族撰寫(xiě)墓志的一個(gè)特點(diǎn)。“曾祖，闡，龍?bào)J將軍，西平、樂(lè)都二郡太守；祖宗，榆中令，構(gòu)美西夏，流膏秦涼；考虎，昌國(guó)令?！睂?duì)家庭成員的描寫(xiě)，彌補(bǔ)了史書(shū)記載的缺失。

從書(shū)法上看，尹祥墓志的字形多具峻秀峰林的厚重和強(qiáng)大的力量感。如“之”字（圖2），橫畫(huà)起筆與落筆都蒼勁有力，橫折變得比較細(xì)，并在起筆和點(diǎn)畫(huà)中多處理成三角形，更突顯力量感。這大概率是刻工在刻碑時(shí)個(gè)人習(xí)慣所致，從而形成了此墓志的特點(diǎn)。同一字，書(shū)寫(xiě)形式變化多樣，此墓志保持了結(jié)構(gòu)上的自身特色。

此墓志橫畫(huà)斜傾角度不大，趨于平直。如“上”“王”“正”“二”“壬”“三”等字中的橫（圖3）；

長(zhǎng)豎的方向也逐漸趨向垂直，如“肝”“年”“千”“平”“外”“軍”等字中的長(zhǎng)豎（圖4）；

也有個(gè)別豎劃仍保留典型“洛陽(yáng)體”——向右下傾斜的筆勢(shì)，如“州”字最后一筆，“筆”“陽(yáng)”字中的長(zhǎng)豎（圖5），但角度不大。

撇畫(huà)大都比較舒展灑脫，入筆處切鋒右入，調(diào)鋒動(dòng)作明顯，且出鋒灑脫，體現(xiàn)瀟灑飄逸之勢(shì)，如“鋒”“太”“代”“人”“令”“夫”字等（圖6）。

捺畫(huà)，折角處給人感覺(jué)較為圓潤(rùn)飽滿、一氣呵成，如“之”“慶”“交”“令”“近”“遠(yuǎn)”字等（圖7）。

三、書(shū)法風(fēng)格成因簡(jiǎn)析

（一）政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的影響

從書(shū)法史來(lái)看，書(shū)法發(fā)展中的影響因素較多，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，對(duì)書(shū)法的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化興衰，決定了書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的命運(yùn)。

五胡十六國(guó)的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，持續(xù)了一百多年。439年，北魏王朝統(tǒng)一了黃河流域，但在統(tǒng)治階級(jí)的奴役下，人們生活艱苦。馮太后執(zhí)政后，社會(huì)生產(chǎn)力得到一定的解放，人們的生活水平不斷提高。孝文帝時(shí)期，“篤好文術(shù)、潤(rùn)色鴻業(yè)”，先后推行了一系列“文治”舉措，書(shū)法藝術(shù)也在這一時(shí)期得到空前的發(fā)展，這些從一時(shí)期的墓志中可以得到明顯的例證。

該時(shí)期，也是“洛陽(yáng)體”不斷發(fā)展成熟的時(shí)期。隨著北魏政權(quán)進(jìn)入緊張時(shí)期，文化發(fā)展也受到致命的制約，表現(xiàn)在書(shū)法上是取法更加多元，同一墓志中字多變體，風(fēng)格也漸漸由早期的蒼勁有力、勁朗而粗獷轉(zhuǎn)向溫婉秀麗。

這一時(shí)期佛教文化的興盛與傳播對(duì)北魏墓志書(shū)法藝術(shù)也產(chǎn)生了非常大的影響。佛教文化的興盛，大量佛像雕刻工匠之間的手法也相互影響，比如在龍門(mén)石窟佛像和石刻上隨處可見(jiàn)的平刀刀法，勢(shì)必影響了墓志書(shū)法，以至平直樸實(shí)的風(fēng)格盛行開(kāi)來(lái)。

（二）字體發(fā)展演變的影響

沙孟海先生認(rèn)為北魏墓志大致可分為方峻雄健、平和寬博、圓融遒麗和奇異樸拙四種風(fēng)格類型。

在書(shū)法發(fā)展歷史中，我們將魏晉南北朝視為楷書(shū)的發(fā)展期，北魏墓志書(shū)法絕大多數(shù)是楷書(shū)體。北魏自建國(guó)起，就十分重視包括書(shū)法在內(nèi)的漢文化的繼承和學(xué)習(xí)。

北朝處于由隸向楷過(guò)渡期，還沒(méi)有形成真正意義上的楷體。此時(shí)的書(shū)法界已開(kāi)始流行“二王”——王羲之、王獻(xiàn)之所創(chuàng)造的新體書(shū)風(fēng)了。

孝文帝遷都后，楷書(shū)在自身風(fēng)格的基礎(chǔ)上逐步成熟，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，楷體的書(shū)風(fēng)基本得到統(tǒng)一?？瑫?shū)的書(shū)體，迎合了中華民族的審美標(biāo)準(zhǔn)，以其規(guī)矩整齊的特點(diǎn)，成為書(shū)體的楷模，被大眾推崇，一直沿用至今。

（三）審美取向的影響

洛陽(yáng)北魏墓志豐富多樣的風(fēng)格，必然離不開(kāi)其時(shí)代的審美取向，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.崇武重質(zhì)的觀念

北方少數(shù)民族眾多，在割據(jù)紛爭(zhēng)不斷、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，勝者生存，在惡劣的環(huán)境和慘烈的斗爭(zhēng)中，只有強(qiáng)者才能不斷壯大，適應(yīng)而生存下來(lái)。在復(fù)雜又動(dòng)蕩的連綿戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)之中，強(qiáng)烈的生存意識(shí)，使得從王室到庶民，無(wú)人不崇尚武士精神，此時(shí)的刻工大多追求方棱嚴(yán)整、峻拔雄杰的風(fēng)格，這也是北魏墓志書(shū)風(fēng)中出現(xiàn)浩氣凜然、英武豪邁、開(kāi)闊豪邁的風(fēng)格的主要原因。北魏墓志呈現(xiàn)的剛健有力、方峻雄健的風(fēng)格，正是這些人們雄健、陽(yáng)剛、遒勁的文化特質(zhì)。

2.對(duì)自然界的原始崇拜

在自然科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人類在面對(duì)未知的宇宙和無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象時(shí)，更多的是持有敬畏心理。人們的精神追求高出自然宇宙之外的另一種方式，就是“以氣馭道”。這些對(duì)自然的崇敬之情，在書(shū)法中，也體現(xiàn)得尤為突出，追求在筆畫(huà)之外流露出的氣息風(fēng)骨，或蒼勁有力，或婉轉(zhuǎn)流長(zhǎng)，或恣意瀟灑，或端莊典雅。

3.慕雅求文的觀念轉(zhuǎn)變

隨著儒家思想的盛行，人們不斷追求正統(tǒng)、典雅的風(fēng)尚，這種觀念在上層建筑中表現(xiàn)得尤為明顯。隨著審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷提升，人們逐漸放棄了剛健、雄放的風(fēng)格，轉(zhuǎn)而追求秀麗雅正、端莊自然、圓緩平和、流暢通達(dá)的文雅風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介

趙娜，漢族，吉林東遼人，館員，學(xué)士，研究方向?yàn)槲牟?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]代愛(ài)玲.北魏《辛祥墓志》特點(diǎn)雜議[J].文物世界，2019（6）：48-50.

[2]辛俊峰.洛陽(yáng)北魏墓志書(shū)法風(fēng)格研究[D].北京：中國(guó)藝術(shù)研究院，2017.

[3]侯慧君.北魏辛祥墓志書(shū)法藝術(shù)研究[D].太原：山西大學(xué)，2016.

[4]潘穎.北魏洛陽(yáng)時(shí)期墓志書(shū)法藝術(shù)研究[D].太原：山西大學(xué)，2016.

[5]許丞宗.北魏墓志書(shū)風(fēng)探究[D].上海：上海師范大學(xué)，2013.

[6]顧濤.墓志書(shū)法研究[D].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2008.

[7]趙振華.洛陽(yáng)墓志考古百年收獲[J].洛陽(yáng)考古，2021（4）：99-110.

[8]邵常銘.北魏《張玄墓志》鑒賞[J].文物鑒定與鑒賞，2019（1）：23-25.

[9]李欽善.洛陽(yáng)新出土北魏《元祉墓志》[J].中國(guó)書(shū)法，2013（12）：178-181.

[10]顧濤.洛陽(yáng)北魏墓志楷書(shū)書(shū)風(fēng)的演變與分期[J].藝術(shù)探索，2011（4）：12-14，145.