黃宗賢

新時(shí)代以來，中國(guó)藝術(shù)進(jìn)入了新的繁榮時(shí)期，重要的標(biāo)志除了藝術(shù)創(chuàng)作成果豐碩、高質(zhì)量的藝術(shù)展覽層出不窮以外，就是各種藝術(shù)論壇、研討會(huì)的不斷推出和高質(zhì)量地舉辦。無疑，這對(duì)活躍藝術(shù)氛圍、推動(dòng)藝術(shù)研究以及藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展具有重要作用。如果只有創(chuàng)作與展覽的活躍，而學(xué)術(shù)性論壇相對(duì)沉寂，也不可能有真正的藝術(shù)活躍。

藝術(shù)作為一個(gè)門類，其生產(chǎn)與傳播方式有特殊性，以馬克思主義的觀點(diǎn)來看，藝術(shù)活動(dòng)是一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，必然形成兩種形態(tài)：一是理論形態(tài)，即藝術(shù)的知識(shí)生成、觀點(diǎn)創(chuàng)新、理論體系的建構(gòu)；二是實(shí)踐形態(tài)，即形式生產(chǎn)。藝術(shù)實(shí)踐過程就是“心化”與“物化”過程的統(tǒng)一?！拔锘钡倪^程就是通過創(chuàng)作實(shí)踐創(chuàng)造精神產(chǎn)品的過程。作為藝術(shù)的理論形態(tài)，包含為藝術(shù)發(fā)展尋跡鉤沉的藝術(shù)史、觀念建構(gòu)與闡釋的藝術(shù)理論和對(duì)藝術(shù)活動(dòng)、現(xiàn)象、作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的藝術(shù)批評(píng)，三者是相輔相成、相互支撐、不可分割的。

藝術(shù)作為研究對(duì)象，它既是實(shí)體性對(duì)象、關(guān)系對(duì)象，也是活動(dòng)對(duì)象。所謂的活動(dòng)對(duì)象是說藝術(shù)是在社會(huì)文化慣例下進(jìn)行的審美意識(shí)形態(tài)的視覺文本的生產(chǎn)與消費(fèi)。因而藝術(shù)研究必然關(guān)涉藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，也關(guān)涉藝術(shù)的傳播與接受等問題。藝術(shù)只有通過傳播與接受的過程，并形成藝術(shù)創(chuàng)作（研究）主體、藝術(shù)創(chuàng)作（研究）成果與藝術(shù)接受者（觀眾）的互動(dòng)與共鳴，其價(jià)值才得以最大化的實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)傳播方式多種多樣，如展覽、出版、發(fā)表等，而學(xué)術(shù)論壇、研討也是重要的不可或缺的傳播方式。通過這些方式，藝術(shù)家與藝術(shù)研究者之間可以交流藝術(shù)研究的心得和最新成果，可以聚焦藝術(shù)的歷史及現(xiàn)實(shí)的重大理論問題和發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行研討。觀念碰撞、理論探討、思想建構(gòu)、成果的交流是論壇、研討會(huì)意義與價(jià)值所在。好的論壇對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐和藝術(shù)傳播具有重要的意義。在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展史上，每一個(gè)藝術(shù)的活躍期一定也是藝術(shù)研討的活躍期。

無疑，藝術(shù)論壇、研討會(huì)的頻率與質(zhì)量是藝術(shù)繁榮與發(fā)展的重要標(biāo)志。不過，這些年來，在各種藝術(shù)論壇、研討會(huì)此起彼伏的情景中，也出現(xiàn)了值得關(guān)注與反思的如下現(xiàn)象：

自我拔高，名不副實(shí)。這些年藝術(shù)界一些論壇、研討會(huì)的名稱越來越高大上，邀請(qǐng)來自不同區(qū)域的少數(shù)專家的會(huì)議，動(dòng)不動(dòng)就冠以“全國(guó)”之名；請(qǐng)了兩三個(gè)外籍專家參會(huì)，就標(biāo)以“國(guó)際”，一個(gè)普通的研討會(huì)往往后綴以“峰會(huì)”。似乎名稱越大，含金量就越高、影響就越大。殊不知，很多時(shí)候這種“高大上”的論壇，要么是“拉大旗作虎皮”，要么就是“標(biāo)題黨”，實(shí)則名不副實(shí)、內(nèi)涵空空。

圈層劃地，自立門戶。一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)趨近、價(jià)值取向相同的學(xué)者或者批評(píng)家，自設(shè)“聯(lián)盟”論壇或“年會(huì)”，以此形成學(xué)術(shù)山頭，相互“分封”，占據(jù)大小盟主之位，從而擁有“話語權(quán)”，或以此種方式抱團(tuán)取暖，構(gòu)建小群體的學(xué)術(shù)圈，以學(xué)術(shù)之名，行劃分學(xué)術(shù)江湖之實(shí)。

以會(huì)為名，趨炎附勢(shì)。一些院校、單位為了達(dá)到某種功利目的，如專業(yè)、學(xué)科建設(shè)、課題申報(bào)、名分頭銜申報(bào)或者為畫展唱贊歌，以論壇、研討會(huì)之名邀請(qǐng)業(yè)界“大咖”和掌握“話語權(quán)”的專家與會(huì)，套近乎、拉關(guān)系，為達(dá)到某種具體的功利目的做鋪墊。邀請(qǐng)者與被邀請(qǐng)者對(duì)于舉辦“論壇”的目的、實(shí)質(zhì)，都心照不宣。

虛化主題，學(xué)術(shù)走秀。一些論壇或者研討會(huì)，在沒有充分學(xué)術(shù)準(zhǔn)備的前提下匆忙舉辦，并非是因?qū)W術(shù)之急而為之，而是因“填表”所需，甚至是為快速消耗“專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”而為之。因而論壇的主題、問題意識(shí)、學(xué)術(shù)含量并不重要，旨在論壇活動(dòng)本身、經(jīng)費(fèi)的“合理”消耗。一些與會(huì)者也心知肚明，不管會(huì)議的名稱、主題是啥，要么隨意發(fā)點(diǎn)感慨，要么以不變應(yīng)萬變的方式，就自己駕輕就熟地選擇一個(gè)與論壇主題不搭界的老話題，販賣一番了事。嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)論壇演變成了學(xué)術(shù)走秀，出場(chǎng)比出貨真價(jià)實(shí)的觀點(diǎn)、思想更重要。

出現(xiàn)以上種種現(xiàn)象，有多種多樣的原因。首先與大的學(xué)術(shù)氛圍有關(guān)，近年來，學(xué)術(shù)界與娛樂界一樣，也沾染了急功近利的毛病，因而論壇的“名稱秀”“大咖秀”“出場(chǎng)秀”就成為一種“景觀”；其次是學(xué)科、項(xiàng)目等申報(bào)的指標(biāo)化、表格化，必然催生出只要名頭不要實(shí)質(zhì)的各種各樣的論壇；再就是功利化的價(jià)值需求，必然將嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)論壇、會(huì)議演化為學(xué)術(shù)江湖和名利場(chǎng)。

要糾正和消除以上現(xiàn)象，當(dāng)然需要相關(guān)部門出臺(tái)關(guān)于舉辦論壇、會(huì)議的規(guī)范性文件、要求，但是在筆者看來學(xué)術(shù)界的自律更重要。不能因?yàn)檫^往的論壇、會(huì)議存在一些與學(xué)術(shù)相悖的現(xiàn)象，而擠壓正常學(xué)術(shù)活動(dòng)的空間，更不能由此貶低嚴(yán)肅的藝術(shù)論壇的意義與價(jià)值。如果不能把握好尺度，不僅無益于改善學(xué)術(shù)的環(huán)境，而且有損于學(xué)術(shù)應(yīng)有的活躍局面。規(guī)則、規(guī)范很重要，不過在改善、完善規(guī)則、規(guī)范的前提下，藝術(shù)界更應(yīng)以自律的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、強(qiáng)烈的問題意識(shí)和充分的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備，舉辦更多有思想深度、學(xué)術(shù)高度、影響廣度的論壇，以此提升藝術(shù)研究的高度，更好促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。

我們?cè)趯徱暋⒎此妓囆g(shù)論壇、會(huì)議的種種現(xiàn)象，呼吁提升研討會(huì)質(zhì)量的同時(shí)，也不要忽略藝術(shù)展演活動(dòng)中出現(xiàn)的種種亂象。相對(duì)于藝術(shù)論壇而言，藝術(shù)展覽活動(dòng)中的無度拔高、虛名、江湖化現(xiàn)象有過之而無不及。只有建立和完善論壇（會(huì)議）和展覽機(jī)制，才能更好促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)理論探討之間的互動(dòng)并進(jìn)，也才能推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)藝術(shù)高質(zhì)量的發(fā)展。

（作者系四川美術(shù)學(xué)院特聘教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任）