圖·文｜潘永強(qiáng)

放馬人

中國(guó)古代有五岳四瀆，是山川江河的代表，四瀆即長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水。古城濟(jì)南因地處濟(jì)水之南而得其名，水陸交通便利，水源充沛，物產(chǎn)富饒，兩岸分布著鵲山、華不注山等自然景觀和歷史文化資源。濟(jì)水是古代濟(jì)南地區(qū)的第一地理界標(biāo)，元朝畫(huà)家趙孟頫的傳世之作《鵲華秋色圖》，再現(xiàn)了濟(jì)南城北的秀麗山水景觀。公元1855 年黃河改道濟(jì)南，借濟(jì)水入海，濟(jì)南開(kāi)啟黃河時(shí)代。

黃河從濟(jì)南城北流過(guò)，是一條“地上懸河”，成為阻礙濟(jì)南向北發(fā)展的“天然障礙”。2018年起，政府強(qiáng)力打造黃河北岸新城，讓黃河成為城市的內(nèi)河。保護(hù)與發(fā)展、城市與鄉(xiāng)村、糾結(jié)與機(jī)遇，都將成為大都市前進(jìn)的生存狀態(tài)。穿越黃河，改造黃河，古老的黃河將呈現(xiàn)新的景象，令人感慨。

捕魚(yú)

年集

鵲華秋色圖影壁

拍照

拆除浮橋

百年鐵路橋

我無(wú)數(shù)次往返于城市與黃河之間，以個(gè)人視角觀察和思考，看到的是一個(gè)介于城市景觀和自然景觀之間的“盲區(qū)”。一個(gè)城市身邊沒(méi)有一條大河會(huì)缺少一種風(fēng)景。在母親河邊，莫名產(chǎn)生許多鄉(xiāng)愁，也正是我朦朧中想留住的那種感覺(jué)。我將曾經(jīng)的童年記憶逐漸撿拾回來(lái)，重新反思的同時(shí)，試圖發(fā)現(xiàn)人與自然、人與環(huán)境、人與人之間的關(guān)系。

我框住鏡頭里的圖像，河岸上的自然環(huán)境、日常生活的普通人、城市化進(jìn)程現(xiàn)場(chǎng)等視覺(jué)線索，以記錄城市、鄉(xiāng)村、山川、河流邊界地帶的蛻變。

濟(jì)水消失了嗎？它沒(méi)有消失，它只是被黃河擁在了懷中！黃河依然流淌不息……

結(jié)婚的新人

地方戲演員

名家點(diǎn)評(píng)：

《濟(jì)水向北》系列呈現(xiàn)了正在經(jīng)歷巨大變動(dòng)的一方水土，以及生活其間的普通人。我們可以看到開(kāi)闊的地貌景觀中，夾雜著人的微小身影，和納達(dá)夫·坎德《長(zhǎng)江》的寓意不謀而合：在時(shí)代的前進(jìn)道路上，普通人往往無(wú)關(guān)宏旨。然而，在攝影師鏡頭里，他們從來(lái)不是無(wú)足輕重的?！耙匆?jiàn)那些看不見(jiàn)的東西，要看見(jiàn)那些‘失察的東西’，要在充斥著的話語(yǔ)中辨析出缺乏的東西?！痹谠捳Z(yǔ)壅塞中察覺(jué)空缺，攝影師潘永強(qiáng)需要某種完全不同于簡(jiǎn)單直接、照單全收的方式，一種有選擇性的、有信息價(jià)值的個(gè)人化注視。

潘永強(qiáng)的照片是內(nèi)心的鏡子，他用來(lái)承接、提煉“現(xiàn)實(shí)”落在心里所引起的反應(yīng)和造成的影響，探索著清醒的實(shí)際生活與恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)語(yǔ)言之間的關(guān)系，通過(guò)這樣的探索，才可能真正去接近或理解所涉的事物圖景。

女學(xué)生

防汛值守點(diǎn)

說(shuō)書(shū)人

世事反復(fù)無(wú)常，潘永強(qiáng)通過(guò)這些照片表現(xiàn)出來(lái)的專注力，構(gòu)筑整體性的能力，足夠的敏銳和耐心，得到較為自主的展現(xiàn)：并非想要大義載道，個(gè)人的抒意或釋懷才是動(dòng)因。

《濟(jì)水向北》是個(gè)人身心感受的混合交融，廣遠(yuǎn)又內(nèi)斂，周正而凝練，具有語(yǔ)言的多義性和時(shí)空的延伸性。2017 年至今，這個(gè)系列仍在持續(xù)進(jìn)行中，攝影師始終在路上，對(duì)于潘永強(qiáng)而言，是主動(dòng)的選擇，由此成就了和山川、時(shí)光、生活的堅(jiān)實(shí)關(guān)聯(lián)。