也說(shuō)“丙吉問(wèn)?！?/h1>
2023-09-05 04:02:35于永軍
檢察風(fēng)云 2023年16期
于永軍
《古今笑史·迂腐部第一》記，西漢宣帝時(shí)，長(zhǎng)安城外發(fā)生了一起斗毆事件，死傷橫道。恰巧，被丞相丙吉外出路遇，但他像沒(méi)有看見(jiàn)一般繼續(xù)前行。同行的官員感到奇怪，可又不敢問(wèn)。當(dāng)走到另一個(gè)地方，有人趕著一頭牛走過(guò)，這牛走得氣喘吁吁、熱得直吐舌頭，丙吉見(jiàn)了趕忙讓車子停下來(lái)，派侍衛(wèi)去問(wèn)趕牛的人走了幾里路，為何牛會(huì)如此氣喘？同行官員有些看不懂，遂問(wèn)道：丞相是不是搞錯(cuò)了，該問(wèn)的大事不問(wèn)，看起來(lái)無(wú)關(guān)緊要的小事卻詢問(wèn)不已，這是為什么？丙吉回答說(shuō)，發(fā)生群斗死傷，這是治安問(wèn)題，由長(zhǎng)安令和京兆尹去處理就可以了。身為丞相，是朝廷百官之首，自己的職責(zé)就是使國(guó)家風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。所以對(duì)牛反常的喘氣吐舌現(xiàn)象，就不能不親自過(guò)問(wèn)了。
丙吉問(wèn)牛問(wèn)喘，曾以“吉知大體”享譽(yù)于史，也被一些領(lǐng)導(dǎo)奉為圭臬、視為層級(jí)管理的樣板。但筆者讀這個(gè)故事，總感覺(jué)透出了一種耍滑頭的味道：不管群斗死傷橫道，卻裝模作樣問(wèn)牛喘氣之事。如此“趨利避害、避重就輕”，怎么看都像是規(guī)避麻煩、逃避責(zé)任的懶政行為。
并不否認(rèn)，那時(shí)丞相的職責(zé)是關(guān)注國(guó)計(jì)民生的大事，應(yīng)當(dāng)抓大放小?？墒怯龅饺簹录乙呀?jīng)“死傷橫道”，作為百官之首，竟然視若無(wú)睹，讓人趕著車子開(kāi)溜。這情景，好比看到歹徒行兇殺人，便以“這是警察的事”為由視若無(wú)睹般冷血。
我們不妨把情景再延伸一下：一個(gè)小孩子落水了，且在水中掙扎。按照丙丞相的邏輯，“這是孩子監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，由他們?nèi)ゾ群昧恕保⊥瑯涌哨s著車子走過(guò)或繞過(guò)。這樣的狗血鏡頭，且不言有悖官德，就連社會(huì)公德也喪失了。
無(wú)須再往下推想，更不明白這樣做何以會(huì)受到一些人的“尊崇”？
無(wú)論古今，“辦好事”，上級(jí)高興，民眾滿意，皆大歡喜；“干實(shí)事”，盡管出力流汗，卻得人心。各級(jí)官員，當(dāng)然應(yīng)該努力為民眾“辦好事”“干實(shí)事”。這方面的努力越多，群眾就越高興、越滿意。但作為一地一級(jí)官員，僅僅滿足于此還不夠，同時(shí)還要敢于管危害群眾利益的壞事。管壞事，就難免得罪人，也難免丟選票，甚至給自己仕途增加一些障礙。故而不避壞事、敢管壞事，應(yīng)是為官之最高境界。“敢”與“不敢”，是堅(jiān)持原則與不講原則的試金石，是識(shí)別好干部與老好人的分水嶺。
“政者，正也?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的道德底線是公正。即：要使國(guó)家政策、法令允許范圍之內(nèi)的活動(dòng)和利益受到保護(hù)，使之充分享受大政方針的陽(yáng)光雨露，以體現(xiàn)大政方針的正確性和制度的優(yōu)越性。同時(shí)，要制止和管住違背國(guó)家政策法令的壞事，使之不蔓延，不對(duì)他人的利益造成危害。倘若對(duì)壞事不去管、不敢管，無(wú)疑是對(duì)腐敗的認(rèn)同、屈服和縱容，也是對(duì)公義和正氣的嘲弄。因此，敢于管壞事，眼里容不得破壞公義和正氣的“沙子”，無(wú)疑是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持的道德底線。
正是從這個(gè)意義上而言，詰問(wèn)丙吉“不問(wèn)死傷橫道卻問(wèn)?！?，姑妄看之，不可姑妄學(xué)之。至少，不應(yīng)作為官者選擇性執(zhí)法的“馬甲”。
末了，照錄一下馮夢(mèng)龍先生在記下這則故事后的點(diǎn)評(píng)：“死傷橫道，反不干陰陽(yáng)之和，而專討牲畜口氣，迂腐莫甚于此！”由是推論，丙吉問(wèn)牛喘而不問(wèn)人之死傷，倘若不是迂腐，那就是避事躲事。所謂“不親小事”，說(shuō)白了，不過(guò)是找一塊推脫責(zé)任的遮丑布而已。
圖：王恒? 編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com
于永軍
《古今笑史·迂腐部第一》記，西漢宣帝時(shí)，長(zhǎng)安城外發(fā)生了一起斗毆事件，死傷橫道。恰巧，被丞相丙吉外出路遇，但他像沒(méi)有看見(jiàn)一般繼續(xù)前行。同行的官員感到奇怪，可又不敢問(wèn)。當(dāng)走到另一個(gè)地方，有人趕著一頭牛走過(guò)，這牛走得氣喘吁吁、熱得直吐舌頭，丙吉見(jiàn)了趕忙讓車子停下來(lái)，派侍衛(wèi)去問(wèn)趕牛的人走了幾里路，為何牛會(huì)如此氣喘？同行官員有些看不懂，遂問(wèn)道：丞相是不是搞錯(cuò)了，該問(wèn)的大事不問(wèn)，看起來(lái)無(wú)關(guān)緊要的小事卻詢問(wèn)不已，這是為什么？丙吉回答說(shuō)，發(fā)生群斗死傷，這是治安問(wèn)題，由長(zhǎng)安令和京兆尹去處理就可以了。身為丞相，是朝廷百官之首，自己的職責(zé)就是使國(guó)家風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。所以對(duì)牛反常的喘氣吐舌現(xiàn)象，就不能不親自過(guò)問(wèn)了。
丙吉問(wèn)牛問(wèn)喘，曾以“吉知大體”享譽(yù)于史，也被一些領(lǐng)導(dǎo)奉為圭臬、視為層級(jí)管理的樣板。但筆者讀這個(gè)故事，總感覺(jué)透出了一種耍滑頭的味道：不管群斗死傷橫道，卻裝模作樣問(wèn)牛喘氣之事。如此“趨利避害、避重就輕”，怎么看都像是規(guī)避麻煩、逃避責(zé)任的懶政行為。
并不否認(rèn)，那時(shí)丞相的職責(zé)是關(guān)注國(guó)計(jì)民生的大事，應(yīng)當(dāng)抓大放小?？墒怯龅饺簹录乙呀?jīng)“死傷橫道”，作為百官之首，竟然視若無(wú)睹，讓人趕著車子開(kāi)溜。這情景，好比看到歹徒行兇殺人，便以“這是警察的事”為由視若無(wú)睹般冷血。
我們不妨把情景再延伸一下：一個(gè)小孩子落水了，且在水中掙扎。按照丙丞相的邏輯，“這是孩子監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，由他們?nèi)ゾ群昧恕保⊥瑯涌哨s著車子走過(guò)或繞過(guò)。這樣的狗血鏡頭，且不言有悖官德，就連社會(huì)公德也喪失了。
無(wú)須再往下推想，更不明白這樣做何以會(huì)受到一些人的“尊崇”？
無(wú)論古今，“辦好事”，上級(jí)高興，民眾滿意，皆大歡喜；“干實(shí)事”，盡管出力流汗，卻得人心。各級(jí)官員，當(dāng)然應(yīng)該努力為民眾“辦好事”“干實(shí)事”。這方面的努力越多，群眾就越高興、越滿意。但作為一地一級(jí)官員，僅僅滿足于此還不夠，同時(shí)還要敢于管危害群眾利益的壞事。管壞事，就難免得罪人，也難免丟選票，甚至給自己仕途增加一些障礙。故而不避壞事、敢管壞事，應(yīng)是為官之最高境界。“敢”與“不敢”，是堅(jiān)持原則與不講原則的試金石，是識(shí)別好干部與老好人的分水嶺。
“政者，正也?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的道德底線是公正。即：要使國(guó)家政策、法令允許范圍之內(nèi)的活動(dòng)和利益受到保護(hù)，使之充分享受大政方針的陽(yáng)光雨露，以體現(xiàn)大政方針的正確性和制度的優(yōu)越性。同時(shí)，要制止和管住違背國(guó)家政策法令的壞事，使之不蔓延，不對(duì)他人的利益造成危害。倘若對(duì)壞事不去管、不敢管，無(wú)疑是對(duì)腐敗的認(rèn)同、屈服和縱容，也是對(duì)公義和正氣的嘲弄。因此，敢于管壞事，眼里容不得破壞公義和正氣的“沙子”，無(wú)疑是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持的道德底線。
正是從這個(gè)意義上而言，詰問(wèn)丙吉“不問(wèn)死傷橫道卻問(wèn)?！?，姑妄看之，不可姑妄學(xué)之。至少，不應(yīng)作為官者選擇性執(zhí)法的“馬甲”。
末了，照錄一下馮夢(mèng)龍先生在記下這則故事后的點(diǎn)評(píng)：“死傷橫道，反不干陰陽(yáng)之和，而專討牲畜口氣，迂腐莫甚于此！”由是推論，丙吉問(wèn)牛喘而不問(wèn)人之死傷，倘若不是迂腐，那就是避事躲事。所謂“不親小事”，說(shuō)白了，不過(guò)是找一塊推脫責(zé)任的遮丑布而已。
圖：王恒? 編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com
