江蘇大學京江學院 盧芳

對硬筆書法創(chuàng)作的看法和審美觀念，是人們在一定的社會條件下的審美價值選擇，反映人們對硬筆書法創(chuàng)作的認識。而“美”是其核心所在——彰顯美的屬性和美的價值，符合時代的審美風格。但反觀當代硬筆書法創(chuàng)作，不難發(fā)現(xiàn)以下問題：“美”學屬性“失落”的問題明顯，主要體現(xiàn)在：部分創(chuàng)作抽離文化價值，使得藝術(shù)內(nèi)涵流失；部分創(chuàng)作重形式而不注重內(nèi)涵，硬筆書法先天所具有的民族文化意蘊，被人為剝離，形式審美大于內(nèi)涵體悟；部分創(chuàng)作“商業(yè)化”傾向嚴重，藝術(shù)向商業(yè)低頭并附和商業(yè)，工具性傾向嚴重。而改變這一趨勢的關鍵在于“重申”創(chuàng)作的美學屬性，弘揚硬筆書法創(chuàng)作審美觀，賦予硬筆書法創(chuàng)作精神內(nèi)涵，并將市場屬性寓于文化價值之中。

一、硬筆書法創(chuàng)作的美學屬性

硬筆書法多是文人雅士托物寄情以及雅玩的小品。硬筆書法的創(chuàng)作，從形式到內(nèi)容給人以雅、靜、淡的感覺。其體現(xiàn)出來的美學屬性，主要圍繞“雅”展開，從創(chuàng)作的理念、過程和作品語言等維度進行呈現(xiàn)。創(chuàng)作者應能充分發(fā)揮材料的特性、水墨的韻味，講究技法的精妙以及章法的生動自然，使之暢達不漂浮，質(zhì)樸不笨拙，昂揚不張揚，具有耐人品味的意境。其美學特質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，傳承古典美學傳統(tǒng)。硬筆書法須尊重傳統(tǒng)優(yōu)秀的美學特質(zhì)，將先賢的“雅韻”加以傳承；以靜穆安詳為審美主調(diào)，即使是以草書為創(chuàng)作載體，在形質(zhì)上呈現(xiàn)飛動之姿，但氣韻上當氣定神閑。要耐品讀，不但重章法安排與字法結(jié)構(gòu)的空間之美，更重在筆筆生發(fā)、點畫映帶、字勢呼應中的時序之美。尤其是小品，要近讀，所以在技法上要精準，體現(xiàn)嫻熟與胸中積累的豐厚。但在結(jié)字精準、技法精湛之中下筆要松活，秀雅之中有生辣，即不可流于匠俗甜美，又不可蹈入粗俗荒率，要“不激不厲而風規(guī)自遠”，[1]要如“謝家夫人淡豐容，蕭然自有林下風”。[2]

其次，建立有自身標識度的硬筆書法語言。硬筆書法也需要創(chuàng)新，但創(chuàng)新不是盲目的，是在繼承傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新。這里的創(chuàng)新，一定要把握好一個度，有意不刻意，遵守不保守，大膽不妄為，尋求自己的硬筆書法語言。通過“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”[3]的豪情，“庭小有竹春常在，山靜無人水自流”[4]的意境，來體會王國維《人間詞話》中的“人生三種之境界”；[5]同時用高度成熟的筆墨技巧，才能夠用線條語言表達出仗劍四海、縱橫八荒的豪邁，才能表達出“天公欲作傾盆雨，萬里云山入眼來”的氣象，[6]進而表達出自身的硬筆書法藝術(shù)語言。

最后，符合時代的審美風格。習近平總書記指出，“一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學術(shù)研究，都應該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。希望大家立足中國現(xiàn)實，植根中國大地，把當代中國發(fā)展進步和當代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值?！盵7]硬筆書法創(chuàng)作，同樣離不開對社會大環(huán)境的關注，硬筆書法家應當關注社會發(fā)展，體會人間冷暖，傾注情感，才會創(chuàng)作出符合時代要求的作品。硬筆書法從秦漢到明清，每個時代都具有強烈的時代風貌，當代也是如此。

二、硬筆書法創(chuàng)作的異化及原因

當前的硬筆書法作品中，普遍存在以下現(xiàn)象：部分作品文化價值淡化，硬筆書法所“載道”的功能下降，傳播性和感染力大打折扣。重視對“泛文化人”的關注，導致形式取向上揚，內(nèi)涵取向受到壓制，硬筆書法先天所具有的民族文化意蘊被人為剝離，形式審美大于內(nèi)涵體悟；部分創(chuàng)作“商業(yè)化”傾向嚴重，藝術(shù)向商業(yè)低頭并附和商業(yè)，工具性傾向嚴重。

1.文化價值淡化：硬筆書法無以載道。過多關注經(jīng)濟價值，缺乏承載文化使命感。過分和過多地關注物質(zhì)價值的實現(xiàn)，必然會沖淡和忽視硬筆書法所承擔的文化使命。既然硬筆書法是藝術(shù)門類，那么它就必須承載自身的文化藝術(shù)使命。反觀當下，真正關注硬筆書法文化非常缺失。更多的情況是，過分關注表面的展覽運作，在形式上和商業(yè)上大做文章，令人憂心。本著對文化尊重的態(tài)度和現(xiàn)實的關照，需要有關部門、社團、機構(gòu)、學校和個人能站在歷史的高度，肩負時代所賦予的歷史使命，主動運用硬筆書法承載民族情結(jié)和文化情懷，使它的使命絕非單純地承載經(jīng)濟價值，而是更多地實現(xiàn)其文化價值。倘若一直處于當下的窘境，則硬筆書法不能承擔起應有的文化價值使命，則是我們這個時代的悲哀和失誤。

2. 民族文化內(nèi)涵缺失：硬筆書法生命力不強。硬筆書法創(chuàng)作需要有自身的本體語言，不能一味地照搬和模仿其他藝術(shù)門類或西方藝術(shù)流派，在借鑒和學習其他藝術(shù)的基礎上，應當形成自身獨特的硬筆書法語言和理論研究體系，保持本體的價值屬性和文化品位。故而，應當遵循硬筆書法基本的美學原則，借鑒其他藝術(shù)，甚至對西方美學移植過來的觀念與手法進行揚棄，需要有自身民族的文化立場，不可一味模仿，不可向現(xiàn)代性藝術(shù)看齊，邀寵獻媚，唯其馬首是瞻，與西方潮流同步，無自身民族文化的特點，擾亂我國傳統(tǒng)文化。硬筆書法要有自身的民族特色，創(chuàng)作者要有自己的民族立場，走向世界的才是純真和純正的民族藝術(shù)，切不可迎合西方人的價值追求而失去了民族的尊嚴。

3.向市場低頭：工藝化和美術(shù)化傾向嚴重。當下硬筆書法創(chuàng)作，大多重形式，輕意蘊，有字愈寫愈多、愈寫愈長的傾向；書寫材料色彩的選擇與搭配、作品形式裝潢的精工設計、用印繁復多變，借鑒美術(shù)領域內(nèi)不同色調(diào)對人的審美心理產(chǎn)生的影響，開始選擇不同色調(diào)，尤其是模仿毛筆書法展覽作品等書寫材料進行創(chuàng)作，對材料進行特殊處理，渲染一種耀人眼目、悅?cè)诵纳竦囊曈X效果。文字點畫的徒手書寫是硬筆書法的生命力量所在，當代許多書家在創(chuàng)作中多追求點畫質(zhì)感與結(jié)字形態(tài)的美術(shù)性和裝飾性，即通過運用點畫的夸張變形來突出視覺效果，達成具有美術(shù)化指向的探索。他們在點畫塑造上往往“抖筆漲墨、排疊搖蕩、長腳短身、橫沖直撞”，“用美術(shù)化手段涂抹刷掃，刻意狼藉，大膽疏密、顛仆，無端蒼茫，支離破碎，注重新異和眩目，走向狂怪和異端；或求‘童趣’，求‘佛意’”，或者刻意地加入一些裝飾性的線條和物象，使作品產(chǎn)生一種非常新奇刺激的視覺效果。這種美術(shù)化傾向具體到各種字體來說就如叢文俊先生所總結(jié)的毛筆書法創(chuàng)作的異化相仿：隸書創(chuàng)作中有對金石磚瓦及漢簡的改造整飭和對雕版宋體、新篆刻風味的借鑒；篆書中有“拙”與“破”基礎上的夸張變形、戰(zhàn)筆蟲書的恣意牽引和字形變化的奇詭；行草書中則是用枯筆漲墨，有意拉長線條并夸飾擺動。[8]

三、硬筆書法創(chuàng)作審美未來走向

無疑，“重申”創(chuàng)作的美學屬性、弘揚硬筆書法創(chuàng)作審美觀，賦予硬筆書法創(chuàng)作精神內(nèi)涵，并將市場屬性寓于文化價值之中，才是未來的出路。

1.“重申”創(chuàng)作的美學屬性。以硬筆書法文化內(nèi)涵發(fā)展、創(chuàng)作水平提高為核心和主題的美學價值觀。硬筆書法美學價值觀也應與時俱進，在尊重傳統(tǒng)的基礎上，建立起符合時代發(fā)展觀的價值觀。提升扇面創(chuàng)作美學的內(nèi)涵，提高創(chuàng)作水平是當下硬筆書法進入新時代的美學價值主題，確立硬筆書法美學觀，就是要確立以內(nèi)涵發(fā)展、水平提高為核心和主題的價值觀。時間和空間是人類生活的維度，不同歷史、地域的書寫有社會功能、審美特征等差異，這也是人類社會生活實踐的結(jié)果。古代硬筆書法理論家們圍繞硬筆書法審美的古今、南北之別；社會實用性與審美嬗變等問題展開闡述，形成了硬筆書法美學的社會生活之維。[9]從這個角度來看，就需要我們以傳承的、發(fā)展的眼光和觀念來分析和評價硬筆書法創(chuàng)作觀，而不能以靜止的、保守的美學價值觀來考察和分析當下硬筆書法創(chuàng)作。

2.弘揚多元的、多樣式、多維度的審美觀。當下，硬筆書法創(chuàng)作不只是數(shù)量的增長，幅式的擴大，作品形式呈現(xiàn)出多樣化的特點。在這種情況下，用一個標準來衡量其價值屬性，顯然是不客觀的。扇面創(chuàng)作多樣化是適應新時代文藝創(chuàng)作的必然要求，只有為社會提供多類型、多形式、多元素的硬筆書法藝術(shù)樣式，才能滿足個性發(fā)展多樣選擇的要求和審美意趣。面對當前多樣化、多元素審美需求的社會，硬筆書法創(chuàng)作必須走多樣化藝術(shù)之路，主動尋找有利于硬筆書法藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)溯源和發(fā)展創(chuàng)新的空間，才能使得藝術(shù)發(fā)展有個性，展現(xiàn)自身藝術(shù)特色，經(jīng)受人們對藝術(shù)審美要求的檢驗。因而，在考量硬筆書法創(chuàng)作審美意趣的時候，就必須構(gòu)建起多元的、多樣式、多維度的審美觀。

3.將文化價值與市場需求相結(jié)合。藝術(shù)一直是服務于社會的，同時不斷調(diào)整自身以回應社會不斷變化的需求，硬筆書法創(chuàng)作同樣也不例外。在多樣化藝術(shù)階段，硬筆書法作品顯然要經(jīng)得起審美的考驗、社會的需求，如果硬筆書法作品不能適應時代要求，不能服務于大眾，受到普遍質(zhì)疑，那么硬筆書法創(chuàng)作就會受到來自觀眾、專家等內(nèi)外部環(huán)境帶來的壓力。審美價值取向更多地依賴于社會選擇，能否滿足社會需求、市場需求成為檢驗作品藝術(shù)水平的重要因素。因此，可以說，只有當硬筆書法創(chuàng)作成功地表現(xiàn)出它對社會、專家、收藏者、觀眾是有價值的，能夠滿足社會需要和個人需要的時候，它才能夠得到發(fā)展，才能成為有多重需要的藝術(shù)品。如此，就需要樹立將文化價值與市場需求相結(jié)合的審美觀。

4.“重塑”硬筆書法自然書寫的審美追求。硬筆書法純粹的自然書寫，包含了創(chuàng)作主體在書寫過程中對自然的審美關照和倫理選擇。如果從硬筆書法學的角度看硬筆書法創(chuàng)作中的自然書寫，即是指從生態(tài)學的視角，考察硬筆書法中對自然風物的詩性表達，以及在這種詩意的書寫中所折射出來的生態(tài)訴求與倫理情懷。書寫主體把自己的學養(yǎng)、性情和當時的心境疊加到一起，自然而然就能夠于實用中完成充滿藝術(shù)情調(diào)的書寫。而當下硬筆書法創(chuàng)作，為了迎合展覽和評委的審美趣味，更多的是“做作”，想辦法進行裝飾，遠離了傳統(tǒng)文化精神，缺乏自然書寫之美?！对姟ご笮颉吩疲骸扒閯佑谥卸斡谘裕灾蛔?，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！币簿褪钦f，藝術(shù)是自然而然發(fā)生的，是和人的情感活動密切相關的。是而，進行硬筆書法創(chuàng)作，當在學養(yǎng)、情感、風格和藝術(shù)理想上有所追求，“重塑”自然書寫的審美意趣。

硬筆書法創(chuàng)作審美觀屬于藝術(shù)美學范疇，它是一個發(fā)展的概念，需要我們在時間、空間等多維度、多角度地準確把握其內(nèi)涵和外延，需要在新時代硬筆書法藝術(shù)創(chuàng)作實踐中不斷進行理論探索和實踐總結(jié)。硬筆書法創(chuàng)作的發(fā)展是必然選擇，需要我們樹立正確的硬筆書法創(chuàng)作審美觀。在新時代高速發(fā)展硬筆書法藝術(shù)的歷史時期，審美觀起著重要的導向作用。如何發(fā)揮其正面導向作用，克服其負面導向作用，促進硬筆書法創(chuàng)作的規(guī)模、質(zhì)量和效益的協(xié)調(diào)發(fā)展，是擺在我們面前必須解決的課題。