衣 帆

（開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,河南開封 475000）

長期以來，高校視唱練耳課程教學(xué)都保持著以往的教學(xué)思想與教學(xué)方法，看重養(yǎng)成學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生的情操得到陶冶，強化學(xué)生的演唱能力與職業(yè)素養(yǎng)，可由于社會的進(jìn)步與先進(jìn)人才養(yǎng)成的需求越來越高，專業(yè)學(xué)習(xí)階段視唱練耳教學(xué)實踐應(yīng)該和思政進(jìn)行有效融合，讓教學(xué)和思政有機地結(jié)合在一起。這就要求高校音樂教師在以往的視唱練耳教學(xué)基礎(chǔ)上對思政的資源加以利用，進(jìn)行一定的革新，讓視唱練耳教學(xué)完成真正意義上的與思政相融合。

一、視唱練耳教學(xué)定位

視唱練耳是學(xué)前教育專業(yè)十分重要的基礎(chǔ)課，通過對學(xué)生視唱技能、音樂聽覺及音樂素質(zhì)的強化練習(xí)，讓學(xué)生比較全面地理解掌握其基本理論，使課程內(nèi)容涉及的各個方面、各個環(huán)節(jié)相互貫通，讓相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容在學(xué)生的領(lǐng)會掌握中自然綜合為一個有機整體，使學(xué)生領(lǐng)悟到各種音樂概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，為學(xué)習(xí)視唱練耳、鋼琴、舞蹈、伴奏編配、音樂創(chuàng)編、音樂欣賞以及幼兒音樂教學(xué)法等課程打下良好的理論基礎(chǔ)。它是學(xué)生開啟音樂大門、進(jìn)入音樂世界的一把鑰匙，也是學(xué)習(xí)音樂各科目和各種樂器最基礎(chǔ)的知識和技能，是成為一名合格幼兒教師必須要學(xué)好學(xué)通的基礎(chǔ)知識。在該課程教學(xué)中融入思政教育的思路是，挖掘拓展課程的廣度、深度和溫度，延伸深化課程內(nèi)容中所蘊含的人文情懷、思想內(nèi)涵和美學(xué)價值，強化學(xué)生對音樂開啟智慧、凈化心靈、陶冶情操、培育理想的感知領(lǐng)悟，從而培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)、傳道情懷、授業(yè)底蘊、解惑能力，努力體現(xiàn)課程思政立德樹人、教書育人的根本要求。在該課程具體教學(xué)中，音樂教師注意把握好以下要求。一是全員育人要求。這是習(xí)近平總書記對我們每一位高校教師提出的任務(wù)要求，必須在課程教學(xué)中努力落實，務(wù)求做深做細(xì)做實做好。二是全方位育人要求。視唱練耳涉及音樂美學(xué)啟蒙和人文情懷培育，必須從課程涉及的精神內(nèi)涵中去挖掘、延伸和拓展，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的感悟和教育[1]。三是立德樹人要求。立德樹人是教育的根本任務(wù)，始終將價值引導(dǎo)居于首位，寓于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。四是為人師表要求。在課程思政教育中教師就是標(biāo)桿、樣板，只有教師展現(xiàn)良好的思政修養(yǎng)，在價值、情感、理想、追求等方面做到為人師表，才能使課程思政教育收到超乎尋常的效果。

二、思政元素與視唱練耳課程教學(xué)的關(guān)聯(lián)

課程思政這個思想的產(chǎn)生滿足習(xí)近平總書記對教學(xué)實踐中思政并行的需要。課程思政說的是在課堂教學(xué)實踐中將思政融入其中，將思想政治的教育加入在學(xué)生們的教學(xué)過程中，使教學(xué)不單單是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更應(yīng)該讓學(xué)生懂得怎樣做一個符合社會要求的人，正所謂教書育人。同樣，這也是教育的根本目的所在，聲樂教學(xué)的任務(wù)不單單是讓學(xué)生懂得怎樣進(jìn)行演唱，更應(yīng)該完成立德樹人的任務(wù)，思政與教學(xué)的融合能夠高效地幫助育人任務(wù)完成，在這種育人任務(wù)背景下，能夠看出課程思政與聲樂教學(xué)是存在緊密聯(lián)系的，若想在聲樂教學(xué)時間中完成育人的目的，就應(yīng)該根據(jù)課程思政中心理念對課程進(jìn)行設(shè)計，過去高校的聲樂教育實踐更注重養(yǎng)成學(xué)生的演唱技巧、職業(yè)素養(yǎng)，這屬于高校聲樂教學(xué)需要完成且達(dá)到的基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)，可由于時代的進(jìn)步，社會對人才的養(yǎng)成產(chǎn)生了更為嚴(yán)格，更為高標(biāo)準(zhǔn)的要求，教育的育人目標(biāo)顯得愈發(fā)重要，職業(yè)教育不單單應(yīng)該強化學(xué)生的專業(yè)技巧、職業(yè)素養(yǎng)，更需要看重學(xué)生思想水平的強化，養(yǎng)成學(xué)生堅定的理想信念，在對專業(yè)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時產(chǎn)生正確的三觀，這是人才養(yǎng)成的要求，更是社會得以發(fā)展的依托。因此，課程思政與聲樂教學(xué)不可以“各自為政”，而是應(yīng)該相互融合，特別是在現(xiàn)階段社會進(jìn)步的背景下，高校聲樂教學(xué)一定要與時代相契合，應(yīng)該將思政真正加入聲樂教學(xué)實踐中，完全展現(xiàn)教育的育人功勞，基于此課程思政下實施的聲樂教學(xué)應(yīng)該實施深入的探究，客觀對現(xiàn)有聲樂教學(xué)方式進(jìn)行分析，對其中出現(xiàn)的不足進(jìn)行改進(jìn)。

課程思政要求在教學(xué)實踐中實現(xiàn)思政并行，即將思想政治的教育加入在學(xué)生們的教學(xué)過程中，使教學(xué)不單單是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更應(yīng)該讓學(xué)生懂得怎樣做一個符合社會要求的人，正所謂教書育人。同樣，這也是教育的根本目的所在，視唱練耳課程教學(xué)的任務(wù)不單單是讓學(xué)生懂得怎樣進(jìn)行演唱，更應(yīng)該完成立德樹人的任務(wù)，思政與教學(xué)的融合能夠高效地幫助育人任務(wù)完成。在這種育人任務(wù)背景下，能夠看出課程思政與視唱練耳課程教學(xué)是存在緊密聯(lián)系的。若想在視唱練耳課程教學(xué)時間中完成育人的目的，就應(yīng)該根據(jù)課程思政中心理念對課程進(jìn)行設(shè)計。過去高校的視唱練耳課程教育實踐更注重養(yǎng)成學(xué)生的演唱技巧、職業(yè)素養(yǎng)，這屬于高校視唱練耳課程教學(xué)需要完成且達(dá)到的基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)。可由于時代的進(jìn)步，社會對人才的養(yǎng)成產(chǎn)生了更為嚴(yán)格，更為高標(biāo)準(zhǔn)的要求，教育的育人目標(biāo)顯得愈發(fā)重要，職業(yè)教育不單單應(yīng)該強化學(xué)生的專業(yè)技巧、職業(yè)素養(yǎng)，更需要看重學(xué)生思想水平的強化，養(yǎng)成學(xué)生堅定的理想信念，在對專業(yè)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時產(chǎn)生正確的三觀，這是人才養(yǎng)成的要求，更是社會得以發(fā)展的依托。因此，課程思政與視唱練耳課程教學(xué)不可以“各自為政”，而是應(yīng)該相互融合，特別是在現(xiàn)階段社會進(jìn)步的背景下，高校視唱練耳課程教學(xué)一定要與時代相契合，應(yīng)該將思政真正融入視唱練耳課程教學(xué)實踐中，完全展現(xiàn)教育的育人功勞，基于此課程思政下實施的視唱練耳課程教學(xué)應(yīng)該實施深入的探究，客觀對現(xiàn)有視唱練耳課程教學(xué)方式進(jìn)行分析，對其中出現(xiàn)的不足進(jìn)行改進(jìn)。

三、思政元素融入視唱練耳課程教學(xué)中存在的問題

（一）部分教師思想觀念陳舊

在現(xiàn)實教學(xué)中諸多教師并不能對課程思政給予重視，仍然存在少數(shù)教師在思想上不愿意接受這一理念，不能將思政與視唱練耳課程教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，在這樣的狀況下自然會出現(xiàn)課程思政無法起到作用的現(xiàn)象。究其原因常常是因為以往教學(xué)思想的影響，由于在以往的視唱練耳課程教學(xué)實踐中是將讓學(xué)生學(xué)會演唱、學(xué)會演唱技巧當(dāng)作根本目標(biāo)，即使有的教師會在課堂上對學(xué)生實施思想品德的相關(guān)教育，但大部分沒有將這一部分放到一個較重要的位置，由于課程思政的思想出現(xiàn)后，面對新的目標(biāo)、新的標(biāo)準(zhǔn)，少數(shù)老師便會出現(xiàn)不以為然的狀態(tài)，不可以從以往的教學(xué)方法中走出來，依舊使用傳統(tǒng)的教學(xué)思想，保留以往的教學(xué)方法，繼續(xù)進(jìn)行自己的教學(xué)實踐，不可以很好地完成課程思政下視唱練耳課程教學(xué)革新[2]。

（二）學(xué)生具有較高的音樂興趣度，但缺少知識儲備

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示可以得知，大約八成的學(xué)生非常喜歡音樂課程，但是以學(xué)習(xí)動機為首的是畢業(yè)需要的學(xué)分要求與音樂能力，其中陶冶心靈和興趣愛好的發(fā)展所占比例非常小，由此可以表明，大學(xué)生的價值觀更加接近于功利性與實用性。在眾多大學(xué)生當(dāng)中，識譜能力所占比例小于0.5，充分體現(xiàn)出缺少基礎(chǔ)音樂教育，會各種表演技能的學(xué)生少之又少，特別是缺乏對我國地方戲曲的了解更少。

（三）課程思政生搬硬套、急于求成

課程思政的教學(xué)成效屬于一種日復(fù)一日、循序漸進(jìn)的過程。學(xué)生的內(nèi)在思想并不是在較短時間內(nèi)就可以出現(xiàn)明顯的改變的，而是應(yīng)該借助課程思政慢慢地對學(xué)生產(chǎn)生影響，樹立科學(xué)的人生觀、價值觀。課程思政也不應(yīng)該是生硬地讓學(xué)生接受思想政治教育，而是需要借助教學(xué)，開發(fā)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中的思政要點，且借助思想交流，讓學(xué)生慢慢感受到積極的、向上的影響。發(fā)揮教育本身潤物無聲的特點，可是有一部分教師卻無法重視到這一方面，常常會向?qū)W生灌輸式地把課程思政的政治思想教授給學(xué)生，把思政內(nèi)容進(jìn)行無厘頭地堆砌，不看重教學(xué)藝術(shù)，不看重因材施教的教學(xué)方式，諸多教師僅僅注意到了思政的要求，卻讓教學(xué)的藝術(shù)性受到了冷落，讓學(xué)生的實際感受較差，僅僅是為了思政而思政，把思政教育強硬地融入課堂中。這樣的思政教學(xué)會顯得很無趣，自然不會讓學(xué)生樂意接受，產(chǎn)生積極性，進(jìn)而讓實際教學(xué)效果不理想。

（四）教學(xué)形式多樣化，但缺乏全面性

近年來，伴隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，多媒體教學(xué)設(shè)備得到廣泛普及與應(yīng)用，在這種發(fā)展背景下，我國很多高校音樂教師創(chuàng)新與完善了教學(xué)手段，豐富了教學(xué)內(nèi)容，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然而音樂教學(xué)缺少相應(yīng)的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，盡管一些高校把音樂通識課程納入畢業(yè)必修學(xué)分，但是對學(xué)分要求的教學(xué)目標(biāo)與音樂知識水準(zhǔn)缺少規(guī)范性引導(dǎo)，一些教師在講課過程中沒有參考書籍，通常根據(jù)自己的經(jīng)驗自編教案，畢業(yè)生的音樂知識水平存在較大差異，對教學(xué)效果產(chǎn)生直接影響。盡管高校開設(shè)了不同的課程，但是教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，致使一些學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)許多已經(jīng)熟練掌握的知識。一些教師幾年的教案缺少變化，未根據(jù)時事展開全面思考，缺乏思政教育的要求。

四、思政元素融入高校視唱練耳課程教學(xué)的策略

結(jié)合《樂理與視唱練耳》樂理知識、視唱訓(xùn)練、音樂聽覺三部分內(nèi)容特點，設(shè)計并采取了不同的思政元素融入點。

（一）樂理知識部分

在這部分內(nèi)容教學(xué)中，充分運用幼兒園音樂活動案例來增強學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和領(lǐng)悟能力，對應(yīng)相關(guān)知識點，選擇播放幼兒認(rèn)識音符、擊打節(jié)奏、音色聽辨、兒歌表演等音樂游戲活動視頻，啟發(fā)學(xué)生觀察和體會幼兒教師在活動過程中展現(xiàn)出的音樂素養(yǎng)和教學(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)識幼兒游戲教育、快樂教育、啟智教育對促進(jìn)全面發(fā)展的重要作用。從而引導(dǎo)學(xué)生樹立爭當(dāng)優(yōu)秀幼兒教師的職業(yè)理想，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心、勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感，為他們學(xué)有所得、健康發(fā)展、成人成才打下良好的基礎(chǔ)。

（二）視唱訓(xùn)練部分

視唱部分思政教學(xué)，重點在于視唱內(nèi)容。一是選擇我國不同地域的民歌，增強學(xué)生民族意識。讓學(xué)生充分體驗我國不同地域的音樂風(fēng)格和民族特色，如陜北民歌、南方民歌、青?；▋?、新疆民歌等，同時通過穿插講解不同地域音樂風(fēng)格形成原因及文化背景，從而感悟中國民族音樂的獨特風(fēng)格和豐富美感，感受中國民族音樂的源遠(yuǎn)流長和廣博深厚，由衷地產(chǎn)生對中國音樂文化的贊美和崇敬，進(jìn)而增強學(xué)生的中華民族認(rèn)同感。二是選擇與傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗有關(guān)的民歌，弘揚中華傳統(tǒng)文化[3]。如《但愿人長久》《十五的月亮》、東北民歌《小拜年》等，介紹我國的傳統(tǒng)節(jié)日、民情風(fēng)俗和群體意識、民族心理，讓學(xué)生懂得中華民族凝聚力的重要元素構(gòu)成。三是選擇與歷史有關(guān)的歌曲，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。如《游擊隊之歌》《東方紅》《紅梅贊》等，通過了解歌曲的創(chuàng)作背景及歷史文化價值，示范引導(dǎo)充滿感情地彈奏詠唱，充分感受音樂的真摯情感和生動景象，來激勵學(xué)生的進(jìn)取精神和愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生的人生理想和家國情懷。四是穿插多聲部視唱，增強學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識[3]。如《太行山上》《青春舞曲》等，引導(dǎo)學(xué)生在分聲部視唱時都能準(zhǔn)確地唱出每一個音、每一個節(jié)奏，以再創(chuàng)作的意識和理念共同塑造出一首視唱作品，引導(dǎo)學(xué)生感受團(tuán)隊間的互動與合作，讓學(xué)生親身體驗尋找默契、相互支持、相互配合的狀態(tài)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的集體意識。

（三）練耳訓(xùn)練部分

針對學(xué)生大多數(shù)音樂基礎(chǔ)薄弱的狀況，通過帶領(lǐng)學(xué)生聆聽經(jīng)典歌曲來強化音樂和思政教學(xué)效果，如《山丹丹花開紅艷艷》這首韻味濃厚的陜北民歌曲調(diào)，它生動形象地描繪了中央紅軍到達(dá)陜北的革命歷史場景，洋溢著對中央紅軍走向勝利的偉大歷史貢獻(xiàn)的真摯贊美，讓學(xué)生透過作品背后的音樂文化、思想內(nèi)涵與歷史積淀，去領(lǐng)悟和迸發(fā)奮斗意志、愛國熱情和民族自豪感。又如《草原上升起不落的太陽》這一鮮明的內(nèi)蒙古民歌，展現(xiàn)出遼闊寬廣大草原的美麗景色，表達(dá)了草原牧民對黨對祖國的感激之情和熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的濃厚感情。通過不同風(fēng)格、不同調(diào)式調(diào)性、不同節(jié)奏特點，并且各自特色鮮明的、弘揚熱愛祖國、熱愛生活的正能量歌曲，引導(dǎo)學(xué)生聽辨各類音樂旋律的特色、韻味和風(fēng)格，體會不同作品帶來的審美、感染、啟迪和力量，體會蘊含的家國情懷和真情實感，從而引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)、崇高的理想、良好的行為與優(yōu)秀的人格。

五、注重課程思政教學(xué)輔助手段應(yīng)用

《樂理與視唱練耳》課程教學(xué)及思政教育，傳統(tǒng)的教學(xué)方式普遍有很多的限制。樂理部分的學(xué)習(xí)往往容易機械和死板；視唱與練耳部分的訓(xùn)練，常常因為無法準(zhǔn)確地自己彈奏視唱，而盲目地憑感覺進(jìn)行練習(xí)，在這種教學(xué)狀態(tài)下很難融入思政教育內(nèi)容。因此，加強信息化教學(xué)等課程思政教學(xué)輔助手段的應(yīng)用，為學(xué)生提供充分的課前預(yù)習(xí)、課后練習(xí)的文字、視頻資料及輔助資源，課前上傳帶有和不帶教師示范演唱的視唱音視頻和伴奏音視頻，供學(xué)生自己練習(xí)；還通過線上平臺隨時隨地與學(xué)生互動答疑，充分融入思政元素，提升融合教學(xué)效果。同時，由于課堂時間有限，無法檢查每一個學(xué)生的作業(yè)完成情況，因此通過信息化教學(xué)來完善教學(xué)管理，要求每個學(xué)生錄制視唱作業(yè)的視頻上傳到線上學(xué)習(xí)平臺，教師隨時隨地進(jìn)行檢查與點評，督促學(xué)生完成練習(xí)任務(wù)，扎實掌握音樂基本技能[4]。

結(jié)語

綜上所述，通過思政元素融入高校視唱練耳課程教學(xué)中，取得了較為理想的效果，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、技能掌握、精神面貌、道德情操都較以往發(fā)生了顯著的變化。如此一來，既幫助學(xué)生打下了堅實的音樂基礎(chǔ)，同時還培養(yǎng)了學(xué)生對中國民族音樂和傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，增強了樸素的家國情懷，強化了道德情操培養(yǎng)，樹立了職業(yè)理想信念，從而助力其健康成長、全面發(fā)展。