李慶忠

在新課改背景下，教育生活化逐漸成為一種重要的理念。從道德與法治學(xué)科特點(diǎn)來看，教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活存在密切聯(lián)系，很多道德與法治知識都源于生活背景，換言之道德與法治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)之一是幫助學(xué)生解決日常生活中的問題，生活化教學(xué)的重要性進(jìn)一步凸顯。生活化教學(xué)理念可以從多個角度進(jìn)行理解。從教學(xué)主體來看，生活化教學(xué)強(qiáng)調(diào)將學(xué)生視為生活的主體以及學(xué)習(xí)中的主體。學(xué)生在日常生活中已經(jīng)獲取一些認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中要將這些經(jīng)驗(yàn)視為引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)知識的基礎(chǔ)；從教學(xué)目標(biāo)來看，生活化教學(xué)強(qiáng)調(diào)幫助學(xué)生更加積極地參與到生活中；從教學(xué)內(nèi)容來看，生活化教學(xué)強(qiáng)調(diào)所學(xué)知識是對生活現(xiàn)象的加工；從教學(xué)方式來看，生活化教學(xué)強(qiáng)調(diào)采用更加靈活開放的教學(xué)形式?？梢姡罨虒W(xué)具有主體性、情感性、體驗(yàn)性等特征，在道德與法治課程中，同樣可以體現(xiàn)出上述特征，這反映出了兩者之間的密切聯(lián)系，所以教師要立足于教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)策略，從而逐步推動道德與法治課程育人目標(biāo)的落實(shí)。

一、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

在以往的道德與法治課程中仍然存在需要改進(jìn)的不足之處，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，教學(xué)方式比較單一。道德與法治課程是一門德育學(xué)科，教師往往采用語言講授的方法進(jìn)行“說理式”教學(xué)，在教學(xué)過程中，盡管這種方式有自身的應(yīng)用價值，但這樣的方法往往會按部就班地呈現(xiàn)基礎(chǔ)知識，難以為教學(xué)活動注入新的活力，從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)被弱化，教學(xué)效果不盡如人意。

第二，目標(biāo)定位欠缺合理性。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識仍然是當(dāng)前道德與法治課程的主要目標(biāo)，對于能力培養(yǎng)以及情感優(yōu)化存在一定的忽視，這與生活化教學(xué)的要求存在一定的沖突。在這種情況下，教學(xué)活動容易出現(xiàn)形式主義的問題，對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

第三，教學(xué)內(nèi)容不夠完善。這一問題的主要表現(xiàn)是教學(xué)內(nèi)容中的生活元素不夠豐富。生活是道德與法治知識的來源，學(xué)生的很多經(jīng)驗(yàn)也源自生活。但在日常教學(xué)中，有時會進(jìn)行空洞的理論講解，忽視教學(xué)內(nèi)容和生活之間的聯(lián)系，影響學(xué)生對所學(xué)知識的理解。

第四，教學(xué)中依然存在“灌輸”現(xiàn)象。教師秉持的教學(xué)理念發(fā)生了變化，并對教學(xué)方式作出了適當(dāng)調(diào)整。但在教學(xué)中，“灌輸”現(xiàn)象依然比較明顯，課堂的主動權(quán)依然由教師掌握，學(xué)生在學(xué)習(xí)中比較被動。在這種情況下，學(xué)生的主體作用發(fā)揮不夠充分，容易使學(xué)生形成思維定式。

第五，教學(xué)評價有待完善。目前初中道德與法治教學(xué)評價環(huán)節(jié)中存在的主要問題是缺乏準(zhǔn)確性與全面性。教師往往難以對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出準(zhǔn)確的判斷，受此影響，評價環(huán)節(jié)的功能往往無法得到體現(xiàn)。

二、初中道德與法治生活化教學(xué)的意義

第一，有利于提升教學(xué)有效性。生活化教學(xué)是一種符合新課改要求的教學(xué)方式，符合陶行知先生提出的生活教育理念，能夠?qū)虒W(xué)方式做出有效調(diào)整，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷，并使學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念逐步進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整。從整體來看，這對于學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展具有積極影響。

第二，有利于促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。為了提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，僅使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識還不夠，還需要幫助學(xué)生形成綜合素質(zhì)。生活化教學(xué)可以豐富教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)活動，可以從不同角度對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，對學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展具有積極影響。

第三，有利于推動“立德樹人”任務(wù)的落實(shí)。道德與法治課程最重要的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。在生活化道德與法治教學(xué)中，不但可以引入豐富的德育理念，還能夠搭建理論知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系橋梁，促進(jìn)德育理念的內(nèi)化，逐步落實(shí)“立德樹人”任務(wù)。

第四，有利于促進(jìn)教師專業(yè)能力的發(fā)展。生活化理念對道德與法治教學(xué)提出了更高的要求。為了滿足新的教學(xué)要求，教師需要不斷對教學(xué)策略進(jìn)行探索與改進(jìn)，不斷優(yōu)化個人的教學(xué)理念，促進(jìn)自身專業(yè)能力的發(fā)展。

三、初中道德與法治生活化教學(xué)策略

（一）完善課前準(zhǔn)備，明確教學(xué)目標(biāo)

課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)在教學(xué)全過程中必不可少。從教學(xué)效果來看，課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)是教學(xué)的起點(diǎn)，教師可以在這一環(huán)節(jié)對教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生學(xué)情進(jìn)行初步了解，并以此設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)?？梢姡n前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)對教學(xué)活動的高效開展具有一定的參考作用。在生活化視角下，道德與法治課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)同樣要遵循生活化理念的要求，這樣才能為后續(xù)教學(xué)活動的進(jìn)行做好鋪墊。課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)需要注意以下幾點(diǎn)：

第一，備教材。教師需對教材內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，在提煉教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從知識建構(gòu)、能力提升、情感培養(yǎng)等不同角度設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。

第二，備學(xué)生。教師需根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的主題引入相關(guān)生活現(xiàn)象，并據(jù)此和學(xué)生進(jìn)行互動交流，從而在對話中了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以便將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。

第三，備材料。教師需依據(jù)生活化理念進(jìn)行課前準(zhǔn)備，教參、案例、實(shí)物等教學(xué)中所需的材料盡量從生活中獲取，以符合學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)習(xí)意愿

課堂氛圍是影響最終教學(xué)效果的重要因素。良好的課堂氛圍可以幫助學(xué)生取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。在以往的教學(xué)中，由于采用的教學(xué)方法比較單一，容易導(dǎo)致課堂氛圍的沉悶。針對這一問題，教師可以嘗試創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，營造更加輕松、愉悅的課堂氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿。

以《共筑生命家園》教學(xué)為例，教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生理解人和自然要相互依存、和諧相處的道理，增強(qiáng)學(xué)生愛自然、保護(hù)環(huán)境的意識。“保護(hù)環(huán)境”主題和日常生活息息相關(guān)，教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合本課的內(nèi)容，利用視頻創(chuàng)設(shè)生活情境。筆者播放了兩段生活場景視頻資料，一段視頻中呈現(xiàn)的景色十分優(yōu)美，植被茂密，干凈整潔，另一段視頻中呈現(xiàn)的環(huán)境已經(jīng)被污染，垃圾遍地，堆滿了廢棄物，目的是通過強(qiáng)烈的對比，使學(xué)生更加深刻地理解保護(hù)環(huán)境的重要性。除了播放視頻之外，實(shí)物演示、語言描述、音樂渲染等同樣是創(chuàng)設(shè)生活化情境的手段，所以教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理選擇。

（三）設(shè)計(jì)生活問題，組織自主探究

根據(jù)前文可以理解，在生活化視角下的道德與法治課程中，課堂主體的角色定位要更加偏重于學(xué)生的主體作用。學(xué)生在日常生活中已經(jīng)獲取一定的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中要將這些經(jīng)驗(yàn)視為學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的支撐?；诖?，運(yùn)用生活化理念組織道德與法治教學(xué)時，要突出學(xué)生的能動性，使學(xué)生結(jié)合自身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)展開探究。此外，教師要通過恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)為學(xué)生提供助力，從而幫助學(xué)生取得理想的學(xué)習(xí)效果。

以《合理利用網(wǎng)絡(luò)》教學(xué)為例，筆者沒有直接講解課內(nèi)知識，而是留出了一定的時間，鼓勵學(xué)生探究了本課內(nèi)容。同時，在對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時，我利用本課相關(guān)的問題為學(xué)生提供了載體，如：（1）你在生活中利用網(wǎng)絡(luò)做過哪些事情？（2）在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中，你感受到了互聯(lián)網(wǎng)哪些益處？（3）互聯(lián)網(wǎng)是否具有消極影響？你從什么事中可以感受到？這給你帶來了怎樣的啟示？（4）作為學(xué)生，在生活中應(yīng)該怎樣使用互聯(lián)網(wǎng)？學(xué)生以問題為線索對教材內(nèi)容進(jìn)行了分析與探究。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生通過討論分享了各自的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際的學(xué)習(xí)效果表明，生活化問題拉近了教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)心理的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感同身受并產(chǎn)生情感共鳴。同時，生活化問題可以使學(xué)生從生活角度切入思考教學(xué)內(nèi)容，有利于加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解。

（四）豐富課堂活動，推動全面發(fā)展

從教學(xué)形式來看，生活化理念更關(guān)注教學(xué)活動的靈活多樣。此外，生活化視角下的教學(xué)活動十分重視學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。在這一目標(biāo)的引領(lǐng)下，教師要利用恰當(dāng)?shù)姆绞绞沟赖屡c法治課堂變得豐富多彩，營造寓教于樂的學(xué)習(xí)氛圍，這樣能夠使學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動的渠道試更加多樣，進(jìn)而推動學(xué)生的全面發(fā)展。如在生活化道德與法治教學(xué)中，教師可以組織以下兩種課堂活動：

第一，角色扮演活動。生活化教學(xué)的前提是生活中的一些背景與所學(xué)內(nèi)容存在密切聯(lián)系，能利用角色扮演活動在課堂中再現(xiàn)生活場景。為此，教師可以鼓勵學(xué)生自主設(shè)定情境，自主設(shè)計(jì)場景中的背景、事件、人物等，使學(xué)生站在角色的角度進(jìn)行思考，使學(xué)生參與到事件當(dāng)中，進(jìn)而加深學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

第二，課堂辯論活動。道德與法治問題有時可以從不同角度理解，某些觀點(diǎn)并沒有過于嚴(yán)格的答案，有理有據(jù)即可。針對這一特性，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論。在辯論活動開展前，教師可以選擇與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活案例，讓學(xué)生從案例中提煉正反兩種觀點(diǎn)并進(jìn)行辯論，不但可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，而且可以鍛煉學(xué)生的思維敏捷性。

（五）組織生活實(shí)踐，深化學(xué)習(xí)感悟

練習(xí)環(huán)節(jié)在教學(xué)中同樣不可或缺。從實(shí)際情況來看，僅靠書面練習(xí)難以達(dá)到理想的練習(xí)效果，且容易使學(xué)生感到枯燥。實(shí)踐活動作為課堂教學(xué)的拓展以及延伸，是對所學(xué)知識進(jìn)行驗(yàn)證的有效方法。因此，在生活化教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行富有實(shí)踐性的練習(xí)活動，使學(xué)生將課內(nèi)所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際問題的解決中，幫助學(xué)生將所學(xué)知識真正融入自身的認(rèn)知體系。

以《共筑生命家園》教學(xué)為例，保護(hù)環(huán)境的內(nèi)容和日常生活存在密切聯(lián)系，所以除了在課堂中創(chuàng)設(shè)生活化情境之外，還要將所學(xué)內(nèi)容延伸到日常生活中。因此，本課教學(xué)任務(wù)結(jié)束后，筆者鼓勵學(xué)生結(jié)合課堂中的感受參與課外實(shí)踐。在本次實(shí)踐中，學(xué)生需要自主組成多個小組，以小組為單位進(jìn)行實(shí)地調(diào)查以及專題調(diào)研，活動的范圍包括本地任意地點(diǎn)。各小組要對周圍的環(huán)境進(jìn)行認(rèn)真觀察，總結(jié)周圍生活中存在的環(huán)境問題。同時，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)渠道搜集整理相關(guān)的資料，認(rèn)真討論分析造成這些環(huán)境問題的原因，并根據(jù)自己的認(rèn)識提出解決環(huán)境問題的措施。此外，學(xué)生要思考自己作為一名學(xué)生，在環(huán)境保護(hù)中承擔(dān)哪些責(zé)任，并根據(jù)調(diào)查中的認(rèn)識寫一份活動總結(jié)。

（六）完善教學(xué)評價，提升教學(xué)實(shí)效

評價環(huán)節(jié)具有反饋以及調(diào)節(jié)的功能，有效評價可以及時發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中存在的問題。以往缺乏準(zhǔn)確性與全面性的評價方式難以達(dá)到理想的評價效果。因此，在生活化教學(xué)中，教師應(yīng)及時完善評價環(huán)節(jié)，提升教學(xué)評價質(zhì)量，增強(qiáng)整體的評價效果。有效教學(xué)評價需注意以下幾點(diǎn)：

第一，確立全方位的評價標(biāo)準(zhǔn)。生活化道德與法治教學(xué)評價除了關(guān)注學(xué)生對所學(xué)知識的理解程度，還要關(guān)注學(xué)生的生活問題，如交往問題、成長問題等。對于這些問題，評價的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)具備多維度特性。

第二，評價主體多元。自上而下的“權(quán)威式”評價容易形成一種“控制”與“被控制”的關(guān)系。為了設(shè)計(jì)更加健康的評價環(huán)節(jié)，教師要在評價環(huán)節(jié)中進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主反思以及相互之間的評價，還可以鼓勵學(xué)生對教師采用的生活化教學(xué)策略提出建議。

第三，采用多種評價方式。教師可以將即時性的口頭評價與階段性的檔案袋評價法相結(jié)合，從而及時了解學(xué)生的發(fā)展動態(tài)。

（七）強(qiáng)化家校合作，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效

生活化教學(xué)會將教學(xué)活動延伸到家庭生活中，而家庭教育又是一種重要的教育影響因素，所以在教學(xué)中要有意識地進(jìn)行家校合作，以形成教育合力，進(jìn)一步提升生活化教學(xué)的質(zhì)量。家校共育、提質(zhì)增效可從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

第一，初中道德與法治教師要主動與家長建立聯(lián)系。在和家長的溝通中，教師要幫助家長改變一些錯誤的觀念，使家長明白道德與法治課程在學(xué)生成長中的重要性，從而爭取家長的支持。

第二，轉(zhuǎn)變教育觀念后，還需幫助家長掌握一些比較實(shí)用的家庭教育方法。道德與法治是一種德育課程，重在言傳身教，所以教師要告訴家長保持正確的言行，促使家長以個人行為影響、作用于學(xué)生的言談舉止，發(fā)揮榜樣的作用。

第三，與家長溝通，及時了解學(xué)生在課外的表現(xiàn)，以便對學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行更加全面地分析，進(jìn)一步增強(qiáng)評價環(huán)節(jié)的有效性。

四、結(jié)語

綜上所述，生活化教學(xué)是一種符合道德與法治課程性質(zhì)的教學(xué)模式。在生活化理念指導(dǎo)下開展道德與法治教學(xué)，可以將抽象的理論知識與直觀形象的生活背景聯(lián)系起來。因此，初中道德與法治教師要有意識地將生活化理念融入日常教學(xué)，及時發(fā)現(xiàn)生活化教學(xué)中存在的不足之處，設(shè)計(jì)針對性的教學(xué)策略，進(jìn)而逐步提升教學(xué)效果。

（宋行軍）