〔提???要〕歷史發(fā)展表明，包容共存是人類文明發(fā)展的主旋律，交流互鑒是一切優(yōu)秀文明保持創(chuàng)新活力的重要途徑。隨著百年大變局的加速演進(jìn)與全球化進(jìn)程的深刻調(diào)整，不同文明的交匯、碰撞甚至沖突更加頻繁，全球思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨激烈。面對(duì)人類文明發(fā)展的歷史性選擇，中國(guó)提出全球文明倡議，倡導(dǎo)堅(jiān)持平等、互鑒、對(duì)話、包容原則維護(hù)人類文明多樣性，堅(jiān)持以全人類共同價(jià)值理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)知，堅(jiān)持通過傳承和創(chuàng)新推動(dòng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持以國(guó)際人文交流合作促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，充分彰顯了中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，為促進(jìn)全球文明治理、推動(dòng)人類文明進(jìn)步、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

〔關(guān)?鍵?詞〕全球文明倡議、文明多樣性、全人類共同價(jià)值、全球文明治理

〔作者簡(jiǎn)介〕吳志成，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）國(guó)際戰(zhàn)略研究院副院長(zhǎng)、教授

〔中圖分類號(hào)〕D820；K103

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕0452?8832（2023）4期0017-19

當(dāng)今世界，百年大變局加速演進(jìn)，世界多極化、文化多樣化深入發(fā)展，全球思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)加劇，不同文明的交匯、碰撞甚至沖突日趨頻繁。站在人類歷史的十字路口，是唯我獨(dú)尊還是平等互鑒，是隔閡沖突還是對(duì)話包容，成為人類文明發(fā)展面臨的歷史性選擇。對(duì)此，習(xí)近平總書記鄭重提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。習(xí)近平總書記以四個(gè)“共同倡導(dǎo)”闡釋全球文明倡議的核心要義，呼吁各國(guó)政黨共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程、促進(jìn)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。全球文明倡議是對(duì)“人類文明向何處去”“不同文明怎樣交往”等關(guān)乎人類文明前途命運(yùn)重大問題的深刻回答，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在文明領(lǐng)域的重大創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平外交思想，也彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成為促進(jìn)新型全球文明建設(shè)、加強(qiáng)全球文明治理的行動(dòng)指南。

一、尊重世界文明多樣性

文明多樣性是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要源泉。伴隨著全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程的深化，不同主體參與全球交往網(wǎng)絡(luò)的不對(duì)稱性和獲取影響的不平衡性加劇，使得多元文明的自身特色逐漸褪色，不同文明被西方定義的現(xiàn)代性及其普遍標(biāo)準(zhǔn)劃歸為不同層級(jí)，世界文明的同一化和西方化成為文明等級(jí)格局的邏輯延伸。這一基于西方中心的文明等級(jí)觀既無視文明多樣性的客觀現(xiàn)實(shí)，也不理解多元文明的價(jià)值意義，更無法為人類文明進(jìn)步提供正確指引。在全球化深刻調(diào)整與百年大變局交織疊加的時(shí)代背景下，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，為尊重多元文明發(fā)展的客觀性，釋放多元文明發(fā)展?jié)摿?，維護(hù)文明多樣性提供了方向指引。

（一）尊重世界文明差異性的客觀現(xiàn)實(shí)

在歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，處于不同地理和人文環(huán)境中的多元主體創(chuàng)造了極具自身特色和標(biāo)識(shí)的多彩文明，共同構(gòu)成絢麗豐富的人類文明百花園。無論是從多元文明存在發(fā)展的邏輯，還是全球化時(shí)代人類文明共存共生的趨勢(shì)看，人類文明多元并存都將長(zhǎng)期存在，正視與尊重文明差異性的客觀現(xiàn)實(shí)也是維護(hù)世界文明多樣性的前提與基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記指出：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的歷史文化和社會(huì)制度……沒有多樣性，就沒有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實(shí)，將長(zhǎng)期存在?！?/p>

第一，文明都有其生成存在的深厚底蘊(yùn)?！懊恳环N文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值?！睙o論是起源于黃河流域、兩河流域的農(nóng)耕文明，還是萌生于地中海的海洋文明，每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，必然是同這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族的歷史文化和價(jià)值觀念深度融合在一起，因而都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。不同文明反過來塑造了特定群體的思維方式和文化理念，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展演進(jìn)起到重要的引領(lǐng)推動(dòng)作用。因此，多元文明都有其自身存在的合理性與必要性，都是人類文明百花園中不可或缺的精神瑰寶。

第二，共生并存是歷史發(fā)展的常態(tài)。歷史地考察，各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度差異自古就存在，這是人類文明的內(nèi)在屬性。人類社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的歷史就是多元文明共生并進(jìn)的歷史，不同文明多元共生才是普遍狀態(tài)。無論是中華文明、古希臘文明、古埃及文明和古羅馬文明交相輝映的古代歷史，還是現(xiàn)代社會(huì)由亞洲文明、非洲文明、歐洲文明等構(gòu)成的世界文明百花園，多元文明共生共存都是人類社會(huì)文明演進(jìn)的常態(tài)和歷史發(fā)展的主旋律。

第三，多元共進(jìn)是世界文明的發(fā)展趨勢(shì)。共生共進(jìn)是人類文明歷史演進(jìn)的重要特征，也是世界文明存在的客觀現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展的重要趨勢(shì)?！安煌瑲v史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩?！比祟惞餐幼≡谕粋€(gè)星球上，這個(gè)星球有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、80億人口，搞清一色是不可能的。尤其是在全球化深入發(fā)展的今天，以智能化和數(shù)字化為特征的第四次工業(yè)革命為全球多元行為體普遍賦能，從整體上縮小了不同文明之間的發(fā)展差距。那種企圖建立一統(tǒng)天下的單一文明的愿望與企圖，越來越成為一種不切實(shí)際的迷思和四處碰壁的幻想，多樣性而非同一性、多元化而非同質(zhì)化愈加成為世界文明發(fā)展的客觀趨勢(shì)。

（二）理解人類文明多樣性的價(jià)值意義

在人類社會(huì)榮損共擔(dān)的全球化時(shí)代，應(yīng)對(duì)全球性風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)尤其需要正確理解人類文明多樣性的價(jià)值意義，充分汲取多元文明對(duì)于促進(jìn)世界和平與發(fā)展的智慧和力量。

第一，多樣性是人類文明的魅力所在?！叭祟愇拿鞫鄻有再x予這個(gè)世界姹紫嫣紅的色彩，多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進(jìn)步。”世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明之間沒有高低、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會(huì)，不論是農(nóng)業(yè)文明還是工業(yè)文明，不論是東方文明還是西方文明，都是人類文明圖譜不可或缺的組成部分，都為人類文明發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn)?！安煌瑖?guó)家、地區(qū)、民族，不同歷史、宗教、習(xí)俗，彼此交相輝映、相因相生，共同擘畫出這個(gè)精彩紛呈的世界?！?/p>

第二，多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文明存在差異是客觀現(xiàn)實(shí)，但差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源。不同文明要相互尊重、和諧共處、共同進(jìn)步，文明交流互鑒應(yīng)該成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁，成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，成為維護(hù)世界和平的紐帶。無論是四大發(fā)明全球傳播帶來的歷史變局，還是玄奘等人西行取經(jīng)推動(dòng)的文化融合，歷史都不斷證明：不同文明、制度、道路的多樣性及交流互鑒可以為人類社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大動(dòng)力?！爱?dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，化解人類面臨的突出矛盾和問題，需要依靠物質(zhì)的手段攻堅(jiān)克難，也需要依靠精神的力量誠(chéng)意正心?！?/p>

第三，多樣文明是世界發(fā)展的深層指引。不同文明是各民族在漫長(zhǎng)的歷史探索中開拓和發(fā)展的豐厚積累，也是當(dāng)前及未來時(shí)期世界各國(guó)發(fā)展的深層指引。隨著當(dāng)今世界多元主體間相互依賴共生特征不斷強(qiáng)化，應(yīng)對(duì)世界性危機(jī)和普遍性挑戰(zhàn)，不僅需要經(jīng)濟(jì)科技等物質(zhì)性力量，更需要文化文明和精神價(jià)值的指引。文明多樣性既是人類文明圖譜更加絢麗的重要基礎(chǔ)，也是推動(dòng)多元文明前進(jìn)發(fā)展的精神指引?！笆澜缛f物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進(jìn)步也就停止了。”

（三）維護(hù)人類文明多樣性的基本原則

尊重人類文明多樣性客觀現(xiàn)實(shí)，正確理解文明多樣性價(jià)值，必須堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容的基本原則。

第一，強(qiáng)調(diào)文明平等。平等是維護(hù)人類文明多樣性的基礎(chǔ)和前提。不同文明從來都是平等的，世界上沒有哪種文明天生具有主宰其他文明的權(quán)力。“人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！”多元文明間的互動(dòng)相處應(yīng)建立在相互尊重、求同存異的基礎(chǔ)上，為人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供指引。具體來說，堅(jiān)持文明平等觀就是要理性處理本國(guó)文明與其他文明的差異，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都是獨(dú)特的，堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不攻擊、不貶損其他文明?！安町惒⒉豢膳拢膳碌氖前谅?、偏見、仇視，可怕的是想把人類文明分為三六九等，可怕的是把自己的歷史文化和社會(huì)制度強(qiáng)加給他人?！?/p>

第二，倡導(dǎo)文明互鑒。文明的傳承延續(xù)與發(fā)展創(chuàng)新都需要交流互鑒。維護(hù)文明多樣性，就要加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。各國(guó)都應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷，秉持兼收并蓄心態(tài)，通過交流互鑒，在思想觀念上擯棄傲慢和偏見，共同消除社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的文化壁壘，共同抵制妨礙心靈互動(dòng)的錯(cuò)誤觀念，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界?！耙龠M(jìn)不同文明不同發(fā)展模式交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶?！?/p>

第三，堅(jiān)持文明對(duì)話。對(duì)話是緩和與化解不同文明之間矛盾和沖突，進(jìn)而推動(dòng)人類文明前進(jìn)發(fā)展的理性路徑。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤之中，都是流動(dòng)的、開放的。文明對(duì)話尤其強(qiáng)調(diào)不同文明之間地位的平等，堅(jiān)持在平等基礎(chǔ)上對(duì)話溝通，有助于釋疑解惑，消減隔閡誤解，避免沖突對(duì)抗，應(yīng)該將不同文化、不同宗教、不同國(guó)家和地區(qū)的“文明對(duì)話”視為應(yīng)對(duì)人類困境最基本最重要的路徑選擇?！拔拿髦g要對(duì)話，不要排斥；要交流，不要取代。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。我們要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展?！?/p>

第四，促進(jìn)文明包容。包容是維護(hù)人類文明多樣性的核心要義。“在21世紀(jì)人類文明的大家園中，各國(guó)雖然歷史、文化、制度各異，但都應(yīng)該彼此和諧相處、平等相待，都應(yīng)該互尊互鑒、相互學(xué)習(xí)，摒棄一切傲慢和偏見。唯有如此，各國(guó)才能共同發(fā)展、共享繁榮?！庇绕涫窃诎倌甏笞兙旨铀傺葸M(jìn)的動(dòng)蕩變革期，多元文明更應(yīng)該兼容并包，通過和諧共生、相得益彰共同為人類發(fā)展提供精神力量。“我們要尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生，不能唯我獨(dú)尊、貶低其他文明和民族。人類歷史告訴我們，企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下，只是一種不切實(shí)際的幻想。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。我們要倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷?！?/p>

二、理解全人類共同價(jià)值

在人類歷史向世界歷史演進(jìn)過程中，多元文明塑造并發(fā)展了具有內(nèi)在共通性的價(jià)值追求與理念共識(shí)?！案鲊?guó)歷史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同，但各國(guó)人民都追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值?！比祟惞餐瑑r(jià)值是在長(zhǎng)期社會(huì)化過程中不同文明交流互鑒的結(jié)果，也是各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、建設(shè)美好世界的共同價(jià)值信念。全人類共同價(jià)值不僅承認(rèn)各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族各個(gè)時(shí)代都有自己的價(jià)值觀念，而且主張把全人類共同價(jià)值與各國(guó)人民的價(jià)值追求有機(jī)統(tǒng)一起來，不斷培育具有廣泛文化共識(shí)和情感共鳴的全球共同價(jià)值，成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步最基本最持久的精神力量。

（一）全人類共同價(jià)值是人類自身價(jià)值共識(shí)發(fā)展的必然結(jié)果

價(jià)值強(qiáng)調(diào)客體對(duì)于主體的效能、需要、作用和意義，共同價(jià)值則是不同主體間基于共同需求和認(rèn)同，為維護(hù)共同利益而形成的價(jià)值共識(shí)。因此，全人類共同價(jià)值是基于共同的需求利益、理想愿望和前途命運(yùn)，超越國(guó)家民族、文化歷史、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度和發(fā)展水平的差異，人類整體共同追求的價(jià)值和意義，包含世界各國(guó)人民對(duì)一些基本理念、基本價(jià)值的普遍認(rèn)同和重要共識(shí)。它貫通個(gè)人、群體、國(guó)家、區(qū)域、世界等不同層面，既反映了各國(guó)人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念的最大公約數(shù)和人類作為整體對(duì)安全、穩(wěn)定、生存、發(fā)展、平等、自由的普遍價(jià)值共識(shí)，也凝聚著國(guó)家之間處理彼此關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。人類社會(huì)產(chǎn)生以來，人類共同價(jià)值因素即已歷史地存在于人類交往互動(dòng)的過程中，并在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷豐富，成為不同國(guó)家的人民交流往來、共處發(fā)展的價(jià)值觀念基礎(chǔ)。從本質(zhì)上說，全人類共同價(jià)值體現(xiàn)了人類生存和發(fā)展的共同需求，是立足人類根本需求和共同利益基礎(chǔ)之上所達(dá)成的普遍價(jià)值共識(shí)。

（二）全人類共同價(jià)值是深化全球化和全球治理的必然要求

由于價(jià)值是從社會(huì)主體對(duì)待滿足其自身需要的物的關(guān)系中產(chǎn)生，是人的思維活動(dòng)的產(chǎn)物，對(duì)同一事物的價(jià)值認(rèn)識(shí)也會(huì)因時(shí)代不同而不同，因人群不同而存在差異。隨著全球化的深化，特別是世界市場(chǎng)體系和全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、價(jià)值鏈的基本確立，國(guó)家之間的相互聯(lián)系從來沒有像今天這樣緊密，利益融匯也從來沒有像今天這樣休戚與共。如何認(rèn)識(shí)和處理多元價(jià)值與文化差異，成為全球化時(shí)代不同國(guó)家、不同文化的人們必須面對(duì)的時(shí)代問題。近年來，盡管遭遇逆全球化與單邊主義、保護(hù)主義、“脫鉤斷鏈”的短暫逆流，但世界不會(huì)退回到彼此隔絕的“孤島”，全球化和共生合作的時(shí)代大勢(shì)不可改變。新冠疫情的全球蔓延表明，人類變得更加安危與共，后疫情時(shí)代人類將迎來糧食短缺、氣候變暖、地緣沖突等多重風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的交織疊加，世界各國(guó)唯有團(tuán)結(jié)合作方可有效應(yīng)對(duì)全球危機(jī)，因而增進(jìn)國(guó)際社會(huì)破解集體行動(dòng)困境、加強(qiáng)協(xié)同行動(dòng)的價(jià)值共識(shí)顯得更為迫切，也更加重要?？梢哉f，全人類共同價(jià)值本身就是人類解決共同面臨的重大問題和加強(qiáng)全球合作治理的價(jià)值訴求的體現(xiàn)，也是回應(yīng)全球化時(shí)代客觀要求的必然選擇。

（三）全人類共同價(jià)值是對(duì)西方“普世價(jià)值”的批判超越

長(zhǎng)期以來，美國(guó)等一些西方國(guó)家基于“價(jià)值一元論”和“西方中心”的偏狹認(rèn)知，將西方價(jià)值標(biāo)榜為“普世價(jià)值”，將其宣揚(yáng)為指引人類歷史和社會(huì)發(fā)展的終極價(jià)值，反映了西方國(guó)家基于現(xiàn)實(shí)實(shí)力和先發(fā)優(yōu)勢(shì)的價(jià)值霸權(quán)和思想強(qiáng)權(quán)。西方國(guó)家打著所謂“普世價(jià)值”旗號(hào)，肆意干涉別國(guó)內(nèi)政，甚至通過戰(zhàn)爭(zhēng)、“顏色革命”等方式，向非西方社會(huì)推行資本主義文明。他們以“和平”之名挑起沖突，以“發(fā)展”之名進(jìn)行掠奪，以“公平”之名歧視非西方文明，以“正義”之名悖逆國(guó)際公道，以“民主”之名維護(hù)霸權(quán)地位，以“自由”之名搞亂世界秩序，充分暴露出霸凌和唯我獨(dú)尊的本質(zhì)，其結(jié)果必然將人類社會(huì)推向沖突對(duì)抗的境地。與之相反，全人類共同價(jià)值是在尊重各國(guó)歷史文化差異的基礎(chǔ)上提出的，它反映不同個(gè)體、民族、國(guó)家之間的價(jià)值共性，不是對(duì)某些地區(qū)、某個(gè)國(guó)家自身價(jià)值的人為提升和刻意打造，也不強(qiáng)加給別的國(guó)家、民族和人民，而是人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中不同文明求同存異、交流融合的產(chǎn)物，實(shí)現(xiàn)了普遍性、歷史性、時(shí)代性和民族性的有機(jī)統(tǒng)一，是對(duì)西方“普世價(jià)值”的超越。

（四）全人類共同價(jià)值是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的精神力量

全人類共同價(jià)值賦予人類文明明晰的核心價(jià)值，是引領(lǐng)各國(guó)人民共同促進(jìn)人類文明發(fā)展、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值遵循，有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)價(jià)值理念與世界價(jià)值共識(shí)的對(duì)接共鳴。弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，深刻把握了當(dāng)今時(shí)代潮流和世界發(fā)展大勢(shì)，為人類文明進(jìn)步指明了價(jià)值方向，也夯實(shí)了推動(dòng)共建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)。世界各國(guó)都應(yīng)該本著對(duì)人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價(jià)值的倡導(dǎo)者、弘揚(yáng)者、實(shí)踐者，以寬闊胸襟包容不同文明的價(jià)值認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國(guó)人民利益的實(shí)踐中去，推動(dòng)世界不同文明共同進(jìn)步；應(yīng)秉持平等尊重、摒棄傲慢偏見，堅(jiān)持開放合作、不搞封閉對(duì)抗，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)在文明交流中設(shè)定“普世價(jià)值”，搞自命不凡、高人一等，反對(duì)將自己的價(jià)值觀和制度模式強(qiáng)加于人，真正成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量。

三、傳承與創(chuàng)新

人類文明發(fā)展歷史表明，任何文明的發(fā)展都必須與時(shí)偕行，傳承創(chuàng)新，善于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是充分挖掘歷史文化的時(shí)代價(jià)值，深入了解和把握各種文明的悠久起源和豐富內(nèi)容，擷取百家之精華，融匯各方之優(yōu)長(zhǎng)，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和要求改造那些至今仍然具有借鑒價(jià)值的文明內(nèi)涵和形式，賦予其新的時(shí)代載體和傳播渠道，以時(shí)代精神激活其現(xiàn)代生命力，讓一切文明的精華造福人類。創(chuàng)新性發(fā)展就是要把握時(shí)代大勢(shì)，放眼世界未來，按照時(shí)代的新進(jìn)步和新進(jìn)展，補(bǔ)充和完善文明的內(nèi)涵，創(chuàng)新文明的傳播形式，增強(qiáng)其影響力感召力，讓文明保持生生不息，煥發(fā)勃勃生機(jī)?？梢哉f，當(dāng)下世界的各種優(yōu)秀文明，都具有不封閉、不僵化的創(chuàng)新精神，都是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展、在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華的結(jié)晶，都是在尊重傳統(tǒng)文明實(shí)踐積淀的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新再創(chuàng)造的產(chǎn)物。

（一）正確處理傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

現(xiàn)代從傳統(tǒng)走來、從歷史中孕生。推動(dòng)文明創(chuàng)新與發(fā)展必須科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化，處理好繼承傳統(tǒng)與揚(yáng)棄創(chuàng)新的關(guān)系。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，也是這個(gè)國(guó)家和民族奮發(fā)和創(chuàng)新的精神命脈。如果丟掉了傳統(tǒng)，拋棄了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就割斷了精神命脈。面對(duì)新時(shí)代新的文化使命，我們要善于守正創(chuàng)新，在繼承中學(xué)習(xí)和發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新和超越，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的中華民族現(xiàn)代文明。

第一，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是特定主體基于特定時(shí)期的歷史條件和環(huán)境所形成的價(jià)值與理念共識(shí)，既包含積極有用的精華，也存在消極過時(shí)的成分。如果對(duì)傳統(tǒng)文化不加取舍、照搬照用，既無助于傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可能引發(fā)“文化虛無主義”“文化復(fù)古主義”“文化保守主義”等錯(cuò)誤傾向。因此，科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，深入探究傳統(tǒng)文化精髓與發(fā)展規(guī)律，充分挖掘和運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化基因的傳承與發(fā)展，又要以能否回應(yīng)時(shí)代需求和全球性挑戰(zhàn)、能否轉(zhuǎn)化為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神財(cái)富作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不斷推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

第二，創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化。世界文明發(fā)展規(guī)律表明，文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新，不斷吸納時(shí)代精華。應(yīng)該立足時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)新要求，補(bǔ)充、拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)新其現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力和發(fā)展力，增強(qiáng)其影響力和感召力，在歷史文化的深厚沃土上培植出新時(shí)代的文明之花。由于傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也必然會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行辯證取舍，而不能簡(jiǎn)單教條地一股腦兒照套照用。

第三，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化融通。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)的一體兩面。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的永續(xù)發(fā)展需要將這兩者有機(jī)結(jié)合起來，共同激發(fā)文化的磅礴力量。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來?！耙獔?jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！?/p>

（二）正確處理本土文明與外來文明的關(guān)系

尊重和維護(hù)多元文明需要處理好本土文明與外來文明的關(guān)系，既要傳承弘揚(yáng)本國(guó)本民族的思想文化智慧，也要兼收并蓄別國(guó)別民族的思想文化精華，通過多元文明間的交流、借鑒，促進(jìn)世界文明的絢麗多姿。

第一，堅(jiān)持不忘本來，維護(hù)本國(guó)本民族文明。文明是一個(gè)國(guó)家和民族的根與魂，無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的。尊重各國(guó)各民族文明，首先要珍視和維護(hù)本國(guó)本民族的思想文化，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明成果，推動(dòng)其創(chuàng)新性發(fā)展轉(zhuǎn)化，保持自身的理念向度、精神氣度和思想特色，這不僅有助于推動(dòng)本國(guó)本民族文明的傳承與創(chuàng)新，對(duì)于始終保持人類文明多樣性也具有重要意義。

第二，堅(jiān)持借鑒外來，尊重別國(guó)別民族文明。國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，其思想文化也不存在高低、優(yōu)劣之分，它們共同構(gòu)成人類文明進(jìn)步的精神指引，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文明發(fā)展注入活力，也為人類文明的共同進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。世界各國(guó)都應(yīng)該堅(jiān)持胸懷天下，兼收并蓄，多一些相互尊重和包容、少一點(diǎn)居高傲慢和偏見，努力做到求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，謀求和諧共處、合作共贏。

（三）積極促進(jìn)文明交流與互學(xué)互鑒

文明因交流互鑒而豐富多彩，文明交流互鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，無論時(shí)空地域，我們都應(yīng)該采取辯證揚(yáng)棄、學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該吸取精華、去其糟粕，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。

第一，秉持學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度。文明開放的內(nèi)在屬性與文明發(fā)展的階段特征，要求不同文明通過交流互鑒實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。尤其是在全球化不斷深化的時(shí)代，人類處于同一個(gè)命運(yùn)與共的地球村，如果各國(guó)重新回到一個(gè)個(gè)自我封閉的孤島，人類文明就將因老死不相往來而喪失生機(jī)活力?！爸腥A文明五千多年發(fā)展史充分說明，無論是物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至于思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動(dòng)中得以發(fā)展、得以進(jìn)步的。要用文明交流交融破解‘文明沖突論?！?/p>

第二，堅(jiān)持從本國(guó)實(shí)際出發(fā)。面對(duì)人類文明百花園中絢麗多彩的文明成果，要堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，做到以我為主、為我所用，講求兼收并蓄、兼容并包。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中國(guó)人民始終立足本國(guó)國(guó)情，堅(jiān)定文化自信，按照新的時(shí)代要求和實(shí)踐需要，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，全面協(xié)調(diào)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明建設(shè)，開創(chuàng)了人類文明的新形態(tài)。

第三，注重去偽存真、去粗取精。在多元文明共存共生的時(shí)代，傳播方式與手段的便捷化多元化為文明交流互鑒提供了更大方便。促進(jìn)文明互學(xué)交流，不僅要秉持多元包容的態(tài)度和為我所用的原則，深入了解和把握各種文明的悠久起源和豐富內(nèi)容，還要提高兼收并蓄的鑒別力，廣泛借鑒吸收各國(guó)各民族思想文化的長(zhǎng)處和精華、剔除其短弊和糟粕，使之為本土文化建設(shè)注入新的發(fā)展活力。

四、拓展國(guó)際人文交流合作

國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通?！爸型馊宋慕涣魇屈h和國(guó)家對(duì)外工作的重要組成部分，是夯實(shí)中外關(guān)系社會(huì)民意基礎(chǔ)、提高我國(guó)對(duì)外開放水平的重要途徑?！比宋慕涣骱献魍苿?dòng)不同文明相互理解與共同繁榮，為深化雙多邊合作擴(kuò)大民意共識(shí)，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)貿(mào)合作、政治互信、文化交流、民心相通和改善國(guó)際關(guān)系都具有基礎(chǔ)性、廣泛性和持久性作用。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，國(guó)際人文交流合作也遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，倡導(dǎo)和踐行全球文明倡議，必須通過加強(qiáng)和拓展人文交流合作，消除文化交往的隔閡與誤解，打破文明交流融合的壁壘和藩籬，加深不同國(guó)家人民的相互理解與彼此認(rèn)同，促進(jìn)各國(guó)民心相知相通相親，推動(dòng)構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，共同建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。

（一）完善雙邊人文交流合作機(jī)制

人文交流是人與人之間情感和心靈溝通的橋梁、國(guó)與國(guó)之間加深理解和信任的紐帶。國(guó)家之間的人文交流是國(guó)際人文合作的核心部分，中國(guó)始終將國(guó)家間人文交往置于對(duì)外關(guān)系的重要位置，逐漸建立起寬領(lǐng)域、高水平、多層次的雙邊人文交流機(jī)制，為推動(dòng)國(guó)際人文合作發(fā)揮指引作用。

第一，織密全方位人文交流合作網(wǎng)絡(luò)。中國(guó)擁有人文交流的悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，從漢代張騫出使西域開拓古絲綢之路，唐代玄奘西行求法東傳佛教，明代鄭和七下西洋促進(jìn)中外文化交流，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到實(shí)行對(duì)外開放，不僅有力推動(dòng)了不同文明間的交流合作，中華文明自身也在交流交融中壯大輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視國(guó)際人文交流合作，將其作為黨和國(guó)家對(duì)外工作的重要組成部分。黨的十八大以來，國(guó)際人文交流工作堅(jiān)持走出去和引進(jìn)來雙向發(fā)力，與我國(guó)建立人文交流機(jī)制的國(guó)家數(shù)量持續(xù)擴(kuò)大，合作領(lǐng)域不斷拓展，合作內(nèi)容更加深入，合作機(jī)制不斷創(chuàng)新，形成了覆蓋世界主要國(guó)家、聯(lián)系多元文明主體的人文交流合作網(wǎng)絡(luò)。

第二，發(fā)揮高級(jí)別人文交流的帶動(dòng)作用。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)已建立了中俄人文合作委員會(huì)、中美人文交流高層磋商機(jī)制、中歐高級(jí)別人文交流對(duì)話機(jī)制、中英高級(jí)別人文交流機(jī)制、中法高級(jí)別人文交流機(jī)制等高級(jí)別人文交流機(jī)制。黨的十八大以來，這些機(jī)制不斷走深走實(shí)，示范帶動(dòng)作用進(jìn)一步凸顯。中俄人文合作委員會(huì)是我國(guó)建立最早、級(jí)別最高的人文交流機(jī)制，目前已召開23次會(huì)議，交流合作領(lǐng)域從教育、文化、衛(wèi)生、體育領(lǐng)域拓展至旅游、媒體、電影、檔案等諸多領(lǐng)域。在這一機(jī)制的帶動(dòng)下，中俄先后舉辦以地方合作、科技創(chuàng)新、體育交流為主題的國(guó)家年，開展各類活動(dòng)近2000項(xiàng)，雙方合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目增加到116個(gè)，建成聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室、研究中心80個(gè)，各領(lǐng)域合作持續(xù)深化。

第三，擴(kuò)大人文交流合作領(lǐng)域。在高級(jí)別人文交流機(jī)制的帶動(dòng)促進(jìn)下，科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、體育等不同領(lǐng)域的人文交流合作蓬勃發(fā)展，提升了中華文明的世界影響力與感召力。在教育領(lǐng)域，中外留學(xué)生成為促進(jìn)人文交流的重要載體。2019年在海外留學(xué)的中國(guó)學(xué)生超過100萬人，穩(wěn)居全球最大留學(xué)生生源國(guó)、亞洲最大留學(xué)目的國(guó)和亞太區(qū)域研究生教育中心。在衛(wèi)生領(lǐng)域，醫(yī)療合作成為人文交流合作的重要方面。自1963年中國(guó)首次醫(yī)療援非以來，累計(jì)向非洲派出醫(yī)療隊(duì)員超過2萬人次，診治患者達(dá)2.3億人次，為非洲各國(guó)培訓(xùn)各類醫(yī)務(wù)人才2萬人次，中國(guó)醫(yī)療隊(duì)被譽(yù)為“白衣使者”“南南合作的典范”和“最受歡迎的人”。在文化領(lǐng)域，中外文化交流年、文化和旅游年、歡樂春節(jié)、合拍影視作品以及“藝匯絲路”訪華采風(fēng)等交流活動(dòng)持續(xù)推進(jìn)，“歡樂春節(jié)”活動(dòng)已連續(xù)舉辦22年，覆蓋全球100多個(gè)國(guó)家，成為中國(guó)與世界各國(guó)人民共享中華文化的重要平臺(tái)。

（二）拓展多邊人文交流合作平臺(tái)

中國(guó)將人文交流合作融入現(xiàn)有多邊合作機(jī)制，發(fā)揮人文交流促進(jìn)多邊合作的作用，積極拓展多邊人文交流機(jī)制，充分利用新手段創(chuàng)新人文交流方式，為國(guó)際人文交流合作提供多元載體。

第一，利用好現(xiàn)有多邊合作機(jī)制。多邊機(jī)制是國(guó)際合作的重要平臺(tái)和載體，也是多元主體互動(dòng)交往的實(shí)踐場(chǎng)域。面對(duì)百年變局加速演進(jìn)，中國(guó)將人文交流融入“一帶一路”倡議、“金磚國(guó)家”、“上海合作組織”等多邊機(jī)制合作，有效增強(qiáng)了多元文明主體間的交流互鑒。在高質(zhì)量共建“一帶一路”過程中，中國(guó)與沿線國(guó)家開展豐富多彩的雙多邊文化交流互動(dòng)，絲綢之路國(guó)際劇院、博物館、藝術(shù)節(jié)、圖書館、美術(shù)館聯(lián)盟相繼成立，形成“絲路之旅”“中非文化聚焦”等文化交流品牌，打造絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)、絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)、海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)等一批大型文化節(jié)會(huì)，在沿線國(guó)家設(shè)立一批中國(guó)文化中心。這些交流合作增進(jìn)了沿線各國(guó)人民對(duì)彼此文化的了解、包容和學(xué)習(xí)，讓沿線各國(guó)各民族文化煥發(fā)新的生機(jī)，努力將“一帶一路”建設(shè)成中外文化交流互鑒、國(guó)際人文交流合作的共同繁榮之路。

第二，搭建多邊交流合作新平臺(tái)。推動(dòng)多元文明交流合作，離不開專門性的多邊交流合作平臺(tái)。黨的十八大以來，中國(guó)積極擔(dān)負(fù)推動(dòng)文明互鑒的大國(guó)責(zé)任，創(chuàng)建亞洲文明對(duì)話大會(huì)、中拉文明對(duì)話論壇、中歐文明對(duì)話會(huì)、中阿關(guān)系暨中阿文明對(duì)話研討會(huì)、中法文明對(duì)話會(huì)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)、中非文明對(duì)話大會(huì)、中非媒體合作論壇等一系列以文明交流對(duì)話為宗旨的多邊合作平臺(tái)。隨著這些交流平臺(tái)的常態(tài)化、機(jī)制化運(yùn)行，其在推動(dòng)不同文明主體交流互動(dòng)中的重要作用已經(jīng)得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。來自亞洲47個(gè)國(guó)家以及域外其他國(guó)家政府官員和相關(guān)領(lǐng)域代表2000余人參加亞洲文明對(duì)話大會(huì)，簽署一系列多邊、雙邊倡議和協(xié)議，發(fā)布一批重大項(xiàng)目成果和研究報(bào)告，形成了4大類26項(xiàng)推動(dòng)文明交流互鑒的務(wù)實(shí)舉措和合作成果。

第三，創(chuàng)新多邊交流合作方式。隨著國(guó)家綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)不斷深化與有關(guān)國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)的交流合作，向國(guó)際社會(huì)積極提供人文公共產(chǎn)品，加強(qiáng)中外人文交流傳播能力建設(shè)，改進(jìn)傳播方式方法，做大做強(qiáng)“互聯(lián)網(wǎng)+人文交流”，增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力。近年來，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與博物館、博物院等文博機(jī)構(gòu)合作，巧用云計(jì)算、小程序、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)賦予傳統(tǒng)文化以更加鮮活色彩。在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，故宮博物館、敦煌研究院等文化傳播實(shí)體打破時(shí)空局限，將數(shù)字化信息直接傳遞給受眾，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字信息共享，拓展了文化傳播的受眾空間。故宮博物院利用數(shù)字技術(shù)開發(fā)《全景故宮》等多項(xiàng)數(shù)字產(chǎn)品，將數(shù)字創(chuàng)意與傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化“活起來”，取得良好社會(huì)效果。

（三）構(gòu)建多元互動(dòng)的人文交流大格局

黨的十八大以來，黨中央高度重視中外人文交流，將其與政治互信、經(jīng)貿(mào)合作一同視為中國(guó)外交的重要支柱，并逐步形成元首外交示范引領(lǐng)、中央地方統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)以及官方民間合作并舉的人文交流合作大格局。

第一，堅(jiān)持元首外交引領(lǐng)帶動(dòng)。黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)決定了中國(guó)外交的最大優(yōu)勢(shì)，即元首外交戰(zhàn)略引領(lǐng)和黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的對(duì)外工作大協(xié)同。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記出訪40多次，足跡遍及五大洲70多個(gè)國(guó)家，接待訪華國(guó)際政要數(shù)百位，開展了精彩紛呈的元首外交，為外交全局提供戰(zhàn)略引領(lǐng)，我國(guó)建交國(guó)數(shù)量也從172個(gè)增加到182個(gè)，對(duì)外建立伙伴關(guān)系從40多對(duì)增加到110多對(duì)。在國(guó)內(nèi)出席和主持一系列重大主場(chǎng)外交活動(dòng)，接待來訪的國(guó)際政要數(shù)百位；以電話、信函、視頻等方式廣泛開展“云外交”。僅2022年，習(xí)近平總書記主持和出席10余場(chǎng)重要國(guó)際多邊會(huì)議，與60多位外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人及國(guó)際組織負(fù)責(zé)人舉行會(huì)談會(huì)見，同近30位外方領(lǐng)導(dǎo)人通電話、視頻會(huì)晤，就雙邊關(guān)系發(fā)展和重大國(guó)際問題等深入溝通。

第二，促進(jìn)中央地方統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)。在充分發(fā)揮元首外交示范引領(lǐng)作用的基礎(chǔ)上，中央部委與地方政府堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同發(fā)力、各負(fù)其責(zé)、協(xié)同聯(lián)動(dòng)的工作機(jī)制基本形成。進(jìn)入新時(shí)代，中央各部委積極出臺(tái)推動(dòng)中外人文交流合作的相關(guān)政策，為各領(lǐng)域、各層級(jí)政府主體深入開展人文交流合作提供資金、技術(shù)和人才便利。隨著全方位、多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν饨涣鞲窬值陌l(fā)展完善，地方政府在中外文化交流合作中扮演重要角色，地方對(duì)外開放也在更廣范圍、更寬領(lǐng)域和更深程度上推進(jìn)，以更加積極主動(dòng)的作為與總體外交相配合相促進(jìn)，形成了多種模式共同發(fā)展的新局面。地方政府主動(dòng)對(duì)接國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略，充分利用具有地方特色的外事資源，在參與國(guó)際交往中更加主動(dòng)。中國(guó)已經(jīng)與五大洲136個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了2629對(duì)友好城市和省州關(guān)系，增進(jìn)了民間交流，推動(dòng)了民心相通。

第三，支持社會(huì)力量積極參與。隨著社會(huì)力量在外交決策中影響的上升，對(duì)外交流主體的多元化特征日益明顯。中國(guó)國(guó)際交流協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)際文化交流中心、中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、中國(guó)人民外交學(xué)會(huì)等從事民間交流的社會(huì)力量的作用不斷增強(qiáng)，社會(huì)組織、企事業(yè)單位、文藝院團(tuán)、高校科研機(jī)構(gòu)等參與的積極性和便捷性進(jìn)一步提高，社會(huì)力量成為中外人文交流合作的活躍主體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年至2021年僅中國(guó)文聯(lián)及全國(guó)文藝家協(xié)會(huì)各組織開展對(duì)外文化交流項(xiàng)目就達(dá)480個(gè)，組織出訪、接待來訪5623人次，舉辦主題展演超過240項(xiàng)，成功舉辦今日中國(guó)藝術(shù)周、中國(guó)—?dú)W盟文化藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)心橋展演、中韓日戲劇節(jié)、中華曲藝海外行、漢字之美書法展、中國(guó)—東盟青少年舞蹈交流展演、中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)、“一帶一路”國(guó)際音樂季、國(guó)際美術(shù)雙年展、“絲路花語”中國(guó)民族音樂演奏會(huì)、中國(guó)瓷器藝術(shù)展等品牌活動(dòng)，精心開展形式多樣的對(duì)外民間文化交流，中華文化影響力感召力持續(xù)擴(kuò)大。

五、結(jié)語

全球文明倡議是繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議后，中國(guó)為國(guó)際社會(huì)提供的又一重要公共產(chǎn)品。這一重大倡議植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應(yīng)世界歷史進(jìn)步潮流，汲取全球文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，著眼人類美好未來，并以全新文明理念體現(xiàn)了中國(guó)作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，必將促進(jìn)人類不同文明美美與共，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。

【責(zé)任編輯：肖子璇】