□劉文艷 仇竹妮

（長春大學(xué) 吉林 長春 130000）

“現(xiàn)代化”是人類文明創(chuàng)新發(fā)展的基本標(biāo)志。人類社會追求現(xiàn)代化的過程也是推動人類文明進(jìn)步的過程。近代以來，“現(xiàn)代化”成為全體中華兒女共同奮斗的目標(biāo)，是民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)訴求?！爸袊浆F(xiàn)代化”的提出，突出了中國特色，是“兩個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)新性理論成果，也是人類文明演進(jìn)過程中出現(xiàn)的新范式、新形態(tài)，為廣大發(fā)展中國家探索現(xiàn)代化建設(shè)道路提供了嶄新的路徑選擇。自誕生以來，中國共產(chǎn)黨“就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)”[1]，推進(jìn)“中國式現(xiàn)代化”進(jìn)程是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，為強(qiáng)國目標(biāo)和中國夢的實(shí)現(xiàn)指明了發(fā)展方向、提供了發(fā)展動力、擘畫了發(fā)展前景。

“中國式”現(xiàn)代化，就是借鑒西方現(xiàn)代化道路的共性特征，結(jié)合中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而提出的適合中國國情、符合人民需要、極具中國風(fēng)范的現(xiàn)代化。建設(shè)中國式現(xiàn)代化要分兩步走，黨的各項(xiàng)工作都要圍繞這個(gè)中心任務(wù)展開。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程必須回答好“為了誰、依靠誰”等一系列基本問題，必須解決好中國式現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)的智力供給問題，保持堅(jiān)定的戰(zhàn)略定力，這是時(shí)代與人民賦予中國共產(chǎn)黨人的三重使命。只有堅(jiān)持人民立場，勇于承擔(dān)時(shí)代與人民賦予的三重使命，勇敢面對前行道路上的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，守正創(chuàng)新，勇毅前行，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)保駕護(hù)航。

一、回答好推進(jìn)中國式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的目的及動力等基本問題

縱觀人類現(xiàn)代化建設(shè)歷史，西方國家在過去兩百多年的現(xiàn)代化歷程中展現(xiàn)了不同的發(fā)展路徑及演進(jìn)方式，經(jīng)驗(yàn)有之，教訓(xùn)亦有之。有的國家以“掠奪”手段損害他國發(fā)展權(quán)益，為現(xiàn)代化奠定了豐厚的資源基礎(chǔ)且拓展了發(fā)展空間，但戰(zhàn)火與紛爭將這一切毀于一旦；有的國家不惜破壞生態(tài)環(huán)境換取發(fā)展，以無限的自然征服獲得短暫的“現(xiàn)代化”滿足，最終因生態(tài)系統(tǒng)崩潰潦草收場；還有的國家不惜擠壓底層人民的生存空間，無視大多數(shù)勞動者的利益訴求，通過奴役和壓迫手段實(shí)現(xiàn)了“少部分人”的現(xiàn)代化。這些因建設(shè)現(xiàn)代化而出現(xiàn)的種種亂象，究其原因，恰是沒有正確認(rèn)識建設(shè)現(xiàn)代化的目的和動力，進(jìn)而無法科學(xué)地把握現(xiàn)代化建設(shè)的方式手段，無法達(dá)到理想狀態(tài)。

“中國式現(xiàn)代化”為人類文明演進(jìn)提供了新范式、新形態(tài)，是馬克思主義中國化時(shí)代化的創(chuàng)新性成果。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，必須在歷史比較的過程中回答好“為什么要建設(shè)現(xiàn)代化、如何建設(shè)現(xiàn)代化”以及“現(xiàn)代化建設(shè)為了誰、現(xiàn)代化建設(shè)依靠誰”等首要的基本的問題。這是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的核心問題，也是關(guān)鍵問題。同時(shí)，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程必須要明確以何種方式推進(jìn)，并且從理論及實(shí)踐層面做出深刻回答與積極應(yīng)對，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨對中國式現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，把牢現(xiàn)代化發(fā)展的正確方向。

1.牢記中國共產(chǎn)黨人的初心使命，回答好建設(shè)目的與動力問題

承擔(dān)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史使命，必須牢記中國共產(chǎn)黨人在百年奮斗史中堅(jiān)守的初心與使命，必須在發(fā)展全局中堅(jiān)持人民立場，堅(jiān)持群眾路線，不斷增進(jìn)人民福祉，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，這是中國共產(chǎn)黨在任何歷史時(shí)期都始終堅(jiān)持的價(jià)值準(zhǔn)則。同時(shí)，踐行這一初心使命，還要牢記唯有人民才是歷史的創(chuàng)造者和推動者。從血雨腥風(fēng)的新民主主義革命時(shí)期到披荊斬棘的社會主義革命和艱難探索的建設(shè)時(shí)期，再到銳意進(jìn)取的社會主義改革開放新時(shí)期和蓬勃向上的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代，國家的發(fā)展和社會的進(jìn)步都離不開中國人民代代相傳的拼搏精神和奮斗實(shí)踐。因此，中國式現(xiàn)代化從其本質(zhì)上講，既是為了人民，也要依靠人民，是新時(shí)代黨的歷史責(zé)任、人民民主專政的社會主義國家意志和人民對美好生活追求的三維統(tǒng)一，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中華兒女努力實(shí)現(xiàn)“中國夢”的集中表達(dá)。

中國共產(chǎn)黨與中國人民血肉相連，密不可分。黨的群眾路線深刻詮釋了黨群關(guān)系的內(nèi)在邏輯，它批判繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于敬德保民、“水能載舟，亦能覆舟”（《荀子·王制》）等為人熟知的民本思想，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義群眾觀的一系列重要觀點(diǎn)，同時(shí)在制度設(shè)計(jì)中還合理借鑒了西方政治學(xué)說中諸如“人民主權(quán)”等先進(jìn)理念?？傊七M(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，必須毫不動搖地堅(jiān)持黨的群眾路線，必須始終牢記為人民服務(wù)的根本宗旨，清晰明確中國共產(chǎn)黨為什么要堅(jiān)定不移地推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程、中國人民為什么會翹首期盼現(xiàn)代化強(qiáng)國的建成、中國人民又為什么會選擇中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)這些基礎(chǔ)性問題，牢牢把握中國式現(xiàn)代化建設(shè)的目的和動力。

第一，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程是黨的職責(zé)與使命。從誕生那一刻起，中國共產(chǎn)黨的心中就裝著人民，讓人民過上好日子是建黨初心。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)先進(jìn)的、沒有個(gè)人私利、能代表最廣大人民群眾根本利益的政黨。習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵2]為人民服務(wù)永遠(yuǎn)在路上。中國共產(chǎn)黨無時(shí)無刻不在群眾監(jiān)督之下，中國共產(chǎn)黨必須與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代問題，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造新業(yè)績，隨時(shí)接受祖國和人民的檢驗(yàn)。而堅(jiān)定不移推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，就是中國共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)造更大業(yè)績回饋中國人民的必然選擇?！爸袊浆F(xiàn)代化”就是以人民為中心的現(xiàn)代化，是為了實(shí)現(xiàn)全體人民美好生活需要的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，就是要不斷提高人民在新時(shí)代的生活水平，維護(hù)人民群眾在新時(shí)代的生存與發(fā)展權(quán)益，提高人民群眾在新時(shí)代的尊嚴(yán)與地位。為全體人民謀福祉從始至終都是中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的目標(biāo)。

第二，建設(shè)中國式現(xiàn)代化國家是滿足人民日益增長的美好生活需要的必然選擇。我國現(xiàn)階段的社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，而人民群眾對美好生活的需要和期盼，集中地表達(dá)為對現(xiàn)代化強(qiáng)國的追求和向往。中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，始終都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這就決定了黨在現(xiàn)階段乃至較長時(shí)期內(nèi)的工作任務(wù)都要圍繞這一主要矛盾展開。無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治權(quán)益保障，還是教育、醫(yī)療、就業(yè)等各類民生問題的解決，都需要進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，都是以美好的現(xiàn)代化圖景為目標(biāo)追求。因此，中國式現(xiàn)代化的美好愿景是全體中國人民的深切渴望與期盼。全體中國人民堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定地支持中國式現(xiàn)代化建設(shè)，必將投身中國式現(xiàn)代化建設(shè)，成為推動中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的中流砥柱、主要依靠力量和堅(jiān)強(qiáng)后盾。

第三，人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化建設(shè)是歷史發(fā)展的必然，是實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位充分體現(xiàn)了人民的意志，是民心所向。在舊民主主義革命時(shí)期，社會各階級的救亡圖存運(yùn)動紛紛失敗，中國共產(chǎn)黨不辱使命登上歷史舞臺，成功領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命。在社會主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)了社會主義改造，確立了社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了新民主主義社會向社會主義社會的偉大轉(zhuǎn)變。從1956年底到十一屆三中全會之前這段時(shí)間，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱難探索社會主義道路的歷史時(shí)期，受國際關(guān)系和國內(nèi)“左”傾主義等諸多因素的影響，我國社會主義事業(yè)遭受挫折，危害了國家安全，損害了人民利益，但是這個(gè)時(shí)期也取得了很多獨(dú)創(chuàng)性的理論成果和巨大的成就，為探索開創(chuàng)中國特色社會主義道路積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。黨的十一屆三中全會以來，我們黨勇于承認(rèn)錯誤，糾正錯誤，提出社會主義初級階段理論，果斷地把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，堅(jiān)定不移地走自己的路，開創(chuàng)了中國特色社會主義，并在這一理論指導(dǎo)下不斷推進(jìn)中國特色社會主義道路向前發(fā)展，得到了全體人民的擁護(hù)和支持。黨的十八大以來，我國社會主義事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，奠定了中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，推動了中國特色社會主義創(chuàng)新發(fā)展。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來。因此，選擇中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)者推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程是中國人民做出的正確的充滿智慧的選擇。

2.高舉新時(shí)代中國特色社會主義旗幟，回答好推進(jìn)方式問題

承擔(dān)中國式現(xiàn)代化三重使命，必須要學(xué)習(xí)好踐行好中國化時(shí)代化的創(chuàng)新性理論成果，從中發(fā)現(xiàn)并掌握推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的科學(xué)方式，切實(shí)推動人類文明新形態(tài)創(chuàng)新性發(fā)展。

第一，把握基本特征，在合作共贏中統(tǒng)籌推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，這是推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的根本方式?！爸袊浆F(xiàn)代化”具有五個(gè)基本特征，其中最顯著的特征是人口規(guī)模巨大。在人類歷史上，這種推進(jìn)巨量人口同步進(jìn)入新文明形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)前所未有，其艱巨性和復(fù)雜性也前所未有。因此，必須從中國國情出發(fā)，確定獨(dú)特的發(fā)展途徑和推進(jìn)方式。中華民族是禮儀之邦，崇德尚禮、樂善好施、天下為公的傳統(tǒng)古已有之?！拔覈蛔咭恍﹪彝ㄟ^戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難?！盵3]因此，和平、發(fā)展、合作、共贏始終是中國式現(xiàn)代化發(fā)展途徑的價(jià)值尺度和現(xiàn)實(shí)訴求。

第二，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，這是推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的基本方式。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明、人與自然兩對關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求共同富裕發(fā)展目標(biāo)。我們建設(shè)的中國式現(xiàn)代化絕不以損害底層人民利益、破壞環(huán)境、厚此薄彼為代價(jià)，而是著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，努力推動物質(zhì)成果極大豐富，精神文明高度發(fā)展，促進(jìn)人民群眾的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)體現(xiàn)著馬克思的歷史唯物主義觀點(diǎn)，也閃耀著古代哲學(xué)智慧的璀璨光芒?！豆茏印吩唬骸皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”馬克思指出，物質(zhì)文明奠定了精神文明的發(fā)展基礎(chǔ)，精神文明對物質(zhì)文明又具有能動的反作用。在人類歷史發(fā)展的長河中，忽視精神文明建設(shè)的后果就是“人”在社會化大生產(chǎn)中喪失了自己的主體性，“人”被作為增值“工具”而異化，喪失了自己的尊嚴(yán)，并進(jìn)一步導(dǎo)致人在階級對立中飽受貧窮困頓、粗俗無知、道德墮落和被奴役壓迫的折磨。另外，重物質(zhì)輕精神還可能導(dǎo)致環(huán)境破壞和能源危機(jī)，引起社會動蕩和精神貧乏等一系列問題。這種現(xiàn)代化是一種不可持續(xù)的、不可取的現(xiàn)代化。因此，必須堅(jiān)持在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中精神文明與物質(zhì)文明并重。

人與自然和諧共生體現(xiàn)著馬克思主義生態(tài)哲學(xué)，即人與自然不是簡單地征服與被征服，而是相互影響、相互依賴并相互作用的生態(tài)共同體，這意味著，一方面自然界向人類提供生存發(fā)展所必需的生活資料和生產(chǎn)資料，人類受自然規(guī)律制約；另一方面，人類具有主觀能動性，能夠認(rèn)識和尊重自然規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上利用和改造自然規(guī)律?？梢哉f，人與自然關(guān)系深受人與人關(guān)系的影響，其性質(zhì)由人與人的關(guān)系決定。因此，從社會制度和生產(chǎn)方式的維度，馬克思主義生態(tài)哲學(xué)提出了解決生態(tài)問題的路徑，那就是“兩個(gè)和解”，即人與自然以及人與自身的和解。概言之，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必然要求人與自然達(dá)成和解，必然摒棄人與自然的緊張關(guān)系，拋棄一味地索取，秉持人與自然和諧共生的新理念建設(shè)美麗中國。

回答好推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的目的、動力和方式這些基本問題，關(guān)鍵在于以科學(xué)思想作為行動指南，堅(jiān)定政治立場，把握理論之源；以政治的視角審視和解決實(shí)踐問題，實(shí)現(xiàn)理論指導(dǎo)的特殊性與同一性的辯證統(tǒng)一，以科學(xué)的理論凝練解決理論供給問題。

二、解決好推進(jìn)中國式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的智力供給問題

“中國式現(xiàn)代化”這一概念的核心要義，本質(zhì)上是對物質(zhì)文明與精神文明“從落后到先進(jìn)、從欠發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)、從封閉到開放、從不完善到完善”的社會形態(tài)演進(jìn)的描繪，是對文明發(fā)展做歷時(shí)性的考察。順利實(shí)現(xiàn)這種進(jìn)步式變化，離不開智力牽引下的科學(xué)理論創(chuàng)新來指導(dǎo)實(shí)踐，同樣也離不開智力參與下的具體創(chuàng)新以完善實(shí)踐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策。”[4]因此，必須以科學(xué)的理論來武裝頭腦，以科學(xué)的理論去指導(dǎo)實(shí)踐過程，推動人類社會不斷向前發(fā)展。同時(shí)，必須在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中善于調(diào)動人民群眾的創(chuàng)造能力，問政于民，集中民意，厚植推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的智力基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化要依靠人民群眾，一方面要吸收人民群眾的經(jīng)驗(yàn)智慧，廣泛集中民智，在決策中充分汲取民意，這是“求智于民”的體現(xiàn)；另一方面，要依靠人民群眾的實(shí)干真干接續(xù)奮斗，尤其是那些掌握關(guān)鍵核心技術(shù)、富有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新思維的人才，這對于推動中國式現(xiàn)代化進(jìn)程躍遷具有重要意義。另外，必須重視人才的政治素質(zhì)，確保人才隊(duì)伍的政治可靠性。人才隊(duì)伍培養(yǎng)成本巨大，因此必須確保我們培養(yǎng)的人才能夠心甘情愿“為我所用”。

1.在啟發(fā)民智中把握民意訴求，堅(jiān)持建設(shè)道路“問智于民”

“問智于民”的先決條件是加強(qiáng)全民思想政治教育以“啟蒙民智”，否則將陷入無意義的“精神內(nèi)耗”與“智力消耗”中。思想政治教育的啟蒙作用并非如具體科學(xué)那般提供使用工具的方法，而是幫助人民群眾構(gòu)建一套客觀、科學(xué)、全面、準(zhǔn)確的價(jià)值判斷體系與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，使人民群眾逐漸掌握一套判斷制度是非對錯、評價(jià)機(jī)制是非曲直的倫理體系。

這種體系標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建，能夠幫助人民群眾堅(jiān)持正確倫理觀來面對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，能夠幫助人民群眾在具體國情與社會歷史的統(tǒng)一中正確看待制度變遷，能夠幫助人民群眾在面對社會突發(fā)事件與復(fù)雜矛盾時(shí)自覺站穩(wěn)正確立場。概言之，只有讓人民群眾掌握判斷事物“是非、曲直、真?zhèn)?、美丑”的?biāo)準(zhǔn)，同時(shí)歷史地、辯證地看待發(fā)展過程中存在的各類問題，才能激發(fā)人民群眾“獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”的內(nèi)生動力，才能有效提升人民群眾“建言獻(xiàn)策”的質(zhì)量水平，才能幫助人民群眾更好地參與推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的智力供給，避免走西方“民粹主義”重復(fù)獻(xiàn)策、激情諫言、情緒發(fā)泄的民主舊路。加強(qiáng)全民思想政治教育可以有效提高人民群眾的思想素質(zhì)和理論水平，以高質(zhì)量的民智參與推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，既充分彰顯了中國式現(xiàn)代化道路的制度優(yōu)越性，也體現(xiàn)了我國全過程人民民主的廣泛性、真實(shí)性，并將進(jìn)一步激發(fā)中國式民主的先進(jìn)性、高效性。

2.在話語創(chuàng)新中把握體系建設(shè)，堅(jiān)持智力成果“以我為主”

“現(xiàn)代化”是全世界人民的共同追求，各國選擇達(dá)到現(xiàn)代化的方案體現(xiàn)了各自的文化傳統(tǒng)、民族特質(zhì)、資源稟賦與集體智慧。中國式現(xiàn)代化的方法、手段、價(jià)值取向都與西方現(xiàn)代化道路有質(zhì)的不同，因此也不能用西方的政治話語或?qū)W術(shù)話語來解讀、描繪這一歷程。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬中華兒女所進(jìn)行的現(xiàn)代化偉大實(shí)踐，也是一個(gè)理論經(jīng)驗(yàn)形成發(fā)展的過程，是話語創(chuàng)新與理論體系構(gòu)建的過程。關(guān)注這一過程凝結(jié)了何種價(jià)值取向、使用了何種科學(xué)方法、構(gòu)建并創(chuàng)造了何種制度、總結(jié)了哪些經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)并利用了何種規(guī)律、建立或打破了何種聯(lián)系，這就為從更廣泛的時(shí)空觀上體現(xiàn)中國特色、彰顯中國智慧、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程提供了強(qiáng)大的智力供給。因此，我們需要為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化構(gòu)建一套獨(dú)特的話語體系來詮釋這一方案，向世界展示中國智慧，需要在發(fā)展中堅(jiān)持以獨(dú)立自主的話語體系清晰、準(zhǔn)確、科學(xué)全面地評價(jià)現(xiàn)代化進(jìn)程，以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、評價(jià)成就、發(fā)現(xiàn)不足。

以“話語創(chuàng)新”為基點(diǎn)，以“話語體系建設(shè)”為主線，以中國式現(xiàn)代化為發(fā)展空間，構(gòu)建“以我為主”的智力成果供給體系，是回應(yīng)西方質(zhì)疑，堅(jiān)持走獨(dú)立自主發(fā)展道路，跳出西方“話術(shù)陷阱”的必然選擇。“以我為主”，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民立場和守正創(chuàng)新，構(gòu)建以馬克思主義，特別是中國化時(shí)代化馬克思主義為指導(dǎo)的、蘊(yùn)含廣泛民智的極具中國特色的中國式現(xiàn)代化話語體系。中國式現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)路中包含了人民幸福、民族復(fù)興的雙重意蘊(yùn)，因此，在建設(shè)現(xiàn)代化中國的過程中，實(shí)現(xiàn)話語體系的創(chuàng)新一方面彰顯中國人民的偉大創(chuàng)造精神，另一方面也體現(xiàn)了中華民族善于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新的民族品格。

顯而易見，缺乏“話語創(chuàng)新”，缺乏自我“話語體系”，尤其是思想領(lǐng)域的“話語創(chuàng)新、話語體系”，我們就極易在西方敵對勢力的誤讀、曲解、詆毀乃至惡意的話語圈套中陷入自我懷疑、自我否定的危險(xiǎn)境地。因此，從話語創(chuàng)新中把握話語體系建設(shè)，關(guān)乎人民智慧的表達(dá)，關(guān)乎民族尊嚴(yán)的彰顯，也關(guān)乎意識形態(tài)安全。

3.在品格塑造中把握人才培養(yǎng)方向，確保智力供給“為我所用”

回溯西方現(xiàn)代化的發(fā)展史，尤其是第三次科技革命以來美、蘇兩國的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)“人才”是現(xiàn)代化進(jìn)程中一項(xiàng)流動的要素。這一要素在國家間的流動，往往對于一個(gè)國家的科技實(shí)力乃至綜合國力具有重要影響。究其原因，人才流動不過是基于兩大方面：一方面，由于戰(zhàn)爭后的時(shí)局變遷，部分人才不愿與國家“共患難”，寄身他鄉(xiāng)，功成名就；另一方面，由于激烈的國家競爭中包含著意識形態(tài)的對抗，人才培養(yǎng)領(lǐng)域一些以“普世價(jià)值”為外觀的錯誤思潮被反復(fù)宣傳、滲透、美化，導(dǎo)致諸多國家出現(xiàn)本國培養(yǎng)的高精尖人才嚴(yán)重外流的現(xiàn)象。當(dāng)國家為實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”傾力培養(yǎng)的優(yōu)秀人才不能“為我所用”時(shí)，“現(xiàn)代化”就會出現(xiàn)代際斷層、難以傳承、成果流失等問題，也就意味著其內(nèi)部現(xiàn)代化“內(nèi)生力”走向枯竭。

人才培養(yǎng)是基礎(chǔ)，但留得住人才才是關(guān)鍵。加強(qiáng)對人才的思想政治教育，發(fā)揮其強(qiáng)有力的政治教育功能，可以有效提高人才的政治覺悟，激發(fā)其集體主義精神，厚植愛國主義情懷，確保智力供給“為我所用”，確保人才要素在現(xiàn)代化進(jìn)程中持續(xù)穩(wěn)定壯大。具體來說，需要從如下幾方面加以考量：一是營建家校和社會全方位立體多元聯(lián)合育人的思想政治教育格局，夯實(shí)人才培養(yǎng)的價(jià)值觀基礎(chǔ)，著力培養(yǎng)人才的身份歸屬感，以“精神屬性”烙印人才的身份標(biāo)識，突出其服務(wù)于“中國式現(xiàn)代化”人才的身份。要從“人民”“中國公民”“中華民族共同體成員”的層次遞進(jìn)中，使人才認(rèn)清肩負(fù)的愛國使命、民族復(fù)興使命，認(rèn)清中國人民對其寄予的美好愿望與殷切期盼。這種“精神屬性”并非西方式的“道德綁架”，而是建立在共同文化基因、歷史傳統(tǒng)與前途命運(yùn)之上自然生發(fā)的情感共鳴。二是通過學(xué)校思想政治理論課教學(xué)講清國家競爭的局勢、關(guān)系及其本質(zhì)，認(rèn)清西方鼓吹“科學(xué)無國界”的真正目的及其背后積重難返的種族歧視與民族矛盾，使人才清醒認(rèn)識到走向西方絕非擁抱自由世界，西方不是“理想國”。三是通過學(xué)校教育使人才堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信，不斷增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻自信，鍛造其認(rèn)同黨、認(rèn)同社會主義、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)，心甘情愿“為我所用”，成為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的中堅(jiān)力量。

三、保持好推進(jìn)中國式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的戰(zhàn)略定力

“中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求是一種具有實(shí)踐性的理論”[5]，必將要求社會改革實(shí)踐與其伴行。一方面，無論是經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革還是主流文化的重塑，都意味著打破舊的利益分配格局，重塑階層話語權(quán)；另一方面，從當(dāng)前的國際競爭環(huán)境與產(chǎn)業(yè)分布格局出發(fā)，國家內(nèi)部的“現(xiàn)代化”也將導(dǎo)致其在國際上的利益分配格局改變，因此與部分國家的競爭可能加劇甚至引發(fā)沖突。前者是內(nèi)部安全環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)萌生的過程，必須在此過程中注重社會穩(wěn)定、做好政策解讀與引導(dǎo)、避免風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)大化引發(fā)系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)；后者是外部風(fēng)險(xiǎn)侵入的過程，必須在此過程中加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)與風(fēng)險(xiǎn)治理，以溝通對話解決分歧。由此可見，如何在改革中，尤其是在激烈的內(nèi)外部變化沖擊中保持戰(zhàn)略定力，是現(xiàn)代化進(jìn)程中必須直面的問題。

“變”是“現(xiàn)代化”進(jìn)程中的典型特征，也是風(fēng)險(xiǎn)孕育的環(huán)節(jié)。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，我們不怕“變”，不變不行，唯有變才能創(chuàng)造進(jìn)步時(shí)機(jī)，促進(jìn)新事物蓬勃發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人只有以敏銳的思想性、堅(jiān)定的政治性洞察“變”之風(fēng)險(xiǎn)、明晰“變”之方向、把握“變”之規(guī)律，主動承擔(dān)起幫助人民群眾生發(fā)戰(zhàn)略思維、形成戰(zhàn)略能力、把握時(shí)代發(fā)展趨勢的使命，保持好戰(zhàn)略定力，才能堅(jiān)定從容地推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

1.思維生發(fā)：在理論研究中培養(yǎng)戰(zhàn)略思維

戰(zhàn)略思維，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中全黨和全民必須樹立的一種思維方式。謀定而后動，方能克敵制勝?！耙訌?qiáng)關(guān)于中國式現(xiàn)代化的專題學(xué)習(xí)和專項(xiàng)科學(xué)研究”[6]，不斷培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，運(yùn)用馬克思主義世界觀與方法論，講清部分與整體、量變與質(zhì)變、內(nèi)因與外因、聯(lián)系與規(guī)律、具體與一般這幾重關(guān)鍵問題，在宏觀的理論視野中培養(yǎng)“戰(zhàn)略思維”。

戰(zhàn)略思維是具體的，必須與具體的歷史事件或主體相結(jié)合。對于個(gè)體而言，擁有戰(zhàn)略思維就是要辯證地對待順境與逆境，發(fā)揮主觀能動性，在具體實(shí)踐中推動事物屬性的轉(zhuǎn)化。擁有戰(zhàn)略思維就是要客觀、理性、辯證地接收信息，并且善于分析事物間的內(nèi)在聯(lián)系，把握規(guī)律。擁有戰(zhàn)略思維就是要清晰制定遠(yuǎn)景規(guī)劃與近景目標(biāo)，采用科學(xué)方法實(shí)現(xiàn)之。對于國家整體而言，擁有戰(zhàn)略思維就是要在競爭中保持清醒機(jī)警的狀態(tài)制定策略，這既符合當(dāng)下的情勢要求，也為未來發(fā)展預(yù)留充足空間。擁有戰(zhàn)略思維就是要在合作中保持“親誠惠容”的合作理念，堅(jiān)守利益底線，守牢核心利益“安全線”。擁有戰(zhàn)略思維就是要在沖突中理性分析問題，運(yùn)用全局思維，把握“破題”關(guān)鍵。

2.能力形成：在實(shí)踐鍛煉中提高統(tǒng)籌決策能力

作為世界上規(guī)模最大的政黨組織，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的任務(wù)也是最重的，領(lǐng)導(dǎo)著世界上人口最多、地緣政治最復(fù)雜、中等收入群體最大、歷史文化傳統(tǒng)最悠久的大國。因此，黨領(lǐng)導(dǎo)下的推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程各項(xiàng)事業(yè)的具體決策，必須要通盤考慮各地方的客觀情況、各階層的利益訴求、各發(fā)展階段的主要矛盾及社會長久演變過程中形成的各種歷史文化因素。這就對黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部能否駕馭全局、統(tǒng)籌各方、綜合決策提出了更高要求。

在西方政治學(xué)的宏大敘事中，以“國家”為視角討論政府行為、公共政策、政治倫理乃至權(quán)力博弈的理論并不罕見，但西方政治學(xué)中的“國家”與“城邦”始終難成二分視野，其原因就在于其“小國寡民”與“島嶼國家”的地緣政治特點(diǎn)。而中國則截然相反，在多民族統(tǒng)一國家的恒久歷史中，形成了兼容并包、牽一發(fā)而動全身、央地協(xié)同等體現(xiàn)戰(zhàn)略思維、強(qiáng)調(diào)全局視野的政治思想。與西方的政治理論相比，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化更強(qiáng)調(diào)政治眼光、決策行為的戰(zhàn)略性與全局性。在幾千年的文化傳統(tǒng)中，我們業(yè)已形成了注重對綜合決策與駕馭全局的戰(zhàn)略能力的培養(yǎng)。

總之，培養(yǎng)綜合決策能力，增強(qiáng)駕馭全局本領(lǐng)，必須要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法去分析解決問題，不斷提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理論修養(yǎng)，使其能夠形成以底線思維、創(chuàng)新思維等六大思維為指導(dǎo)的思維能力，從而在復(fù)雜矛盾的形勢中把握規(guī)律、解決問題。

3.趨勢把握：在歷史發(fā)展與國際競爭中主動求變、識變、應(yīng)變

當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國內(nèi)問題繁多，各種關(guān)系錯綜復(fù)雜，若不能認(rèn)清趨勢，把握大勢，在事物的運(yùn)動變化發(fā)展中把握變化規(guī)律，抓住變化本質(zhì)，就無法應(yīng)對變化的態(tài)勢，使自己立于不敗之地。

第一，主動求變。要積極構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系，爭取更多“話語主動權(quán)”，引導(dǎo)人民群眾勇于創(chuàng)新，主動求變，積極向新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略制高點(diǎn)進(jìn)軍，不斷發(fā)展完善科技創(chuàng)新體制機(jī)制，弘揚(yáng)科學(xué)精神和大國工匠精神，主動修煉戰(zhàn)略定力的“內(nèi)功”。主動求變也要求國家頂層設(shè)計(jì)以深層次改革不斷推動改革向縱深發(fā)展，促使其激發(fā)出新的發(fā)展活力。鼓勵社會各階層要以前所未有的勇氣和堅(jiān)定的信念迎接挑戰(zhàn)，主動破除深層次障礙，使各項(xiàng)改革舉措精準(zhǔn)發(fā)力。

第二，準(zhǔn)確識變。要全面把握前沿的理論思想，深刻分析當(dāng)下國際國內(nèi)局勢變化，把握機(jī)遇。在百年未有之大變局背景下，國際經(jīng)濟(jì)、科技、文化、政治格局深刻調(diào)整，國際力量對比呈現(xiàn)“東升西降”態(tài)勢。在我國社會主要矛盾變化背景下，我國發(fā)展戰(zhàn)略面臨調(diào)整，但持續(xù)發(fā)展仍具有多方面優(yōu)勢和條件，這是我們必須清醒認(rèn)識的客觀局勢。同時(shí)，還要以科學(xué)辯證的思維，理性看待危與機(jī)，善于在危機(jī)中捕捉和創(chuàng)造機(jī)遇。

第三，科學(xué)應(yīng)變。在中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中必須錨定戰(zhàn)略目標(biāo)，以前所未有的勇氣和毅力把握時(shí)代問題，抓住新一輪科技革命機(jī)會和產(chǎn)業(yè)變革的破窗口，為各行各業(yè)瞄準(zhǔn)未來大國發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)充當(dāng)好“智庫”角色。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程必須引領(lǐng)全社會聚焦戰(zhàn)略主題，依托我國顯著制度優(yōu)勢和堅(jiān)實(shí)改革基礎(chǔ)，全面布局新發(fā)展格局的實(shí)施路徑和戰(zhàn)略部署。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程必須在研究中增強(qiáng)戰(zhàn)略預(yù)見，在“防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)”這個(gè)關(guān)鍵問題上下功夫，不斷提升全社會戰(zhàn)略預(yù)見和預(yù)置的能力，打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動戰(zhàn)。

四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化道路是新型現(xiàn)代化，應(yīng)該對其進(jìn)行總體把握，進(jìn)行“整體性、系統(tǒng)性觀照”[7]。如何推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)該成為全社會重點(diǎn)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的“顯學(xué)”。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中必須彰顯科學(xué)精神，發(fā)揮理論的科學(xué)功能，完成時(shí)代賦予的科學(xué)使命。中國式現(xiàn)代化，是在百年未有之大變局下，在中國特色社會主義改革開放進(jìn)入“攻堅(jiān)期、深水區(qū)”、在社會主要矛盾發(fā)生重大變化中開展的現(xiàn)代化。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程是一項(xiàng)前所未有的事業(yè)，必然伴隨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)。因此，回答好基本理論問題，解決智力供給問題，保持戰(zhàn)略定力，是時(shí)代和人民賦予中國共產(chǎn)黨人的三重使命。承擔(dān)三重使命，責(zé)任重大，意義非凡，既是不斷推動馬克思主義中國化時(shí)代化創(chuàng)新性發(fā)展的歷史必然，也是全體中國人民踔厲奮發(fā)、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的實(shí)踐必然。