□郝志強(qiáng)

（四川省社會科學(xué)院 四川 成都 610000）

戰(zhàn)略思維就是指在想問題辦事情時(shí)能夠深謀遠(yuǎn)慮、能夠統(tǒng)籌全局、能夠高瞻遠(yuǎn)矚，要抓住事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，從而科學(xué)準(zhǔn)確地預(yù)測未來發(fā)展方向和趨勢?！皯?zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。”[1]在戰(zhàn)略上能否做出科學(xué)的謀劃和精準(zhǔn)的判斷，決定了能否贏得戰(zhàn)略主動權(quán)，能否將黨和人民的偉大事業(yè)順利推向前進(jìn)，正確的戰(zhàn)略決策是黨百年來戰(zhàn)無不勝的一個(gè)重要保障。因此，在新時(shí)代新征程上要想創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)，就必須著重從戰(zhàn)略上看問題，提升戰(zhàn)略思維能力。黨的二十大報(bào)告通過統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，清晰認(rèn)識當(dāng)代中國進(jìn)步發(fā)展的新形勢新任務(wù)新要求，通過制定一系列重大戰(zhàn)略舉措回應(yīng)“中國之問”和“人民之問”，科學(xué)把握世界發(fā)展的新變革新調(diào)整，通過在發(fā)展中堅(jiān)持胸懷天下回應(yīng)了“世界之問”“人類之問”和“時(shí)代之問”。由此可見，黨的二十大報(bào)告既具有深厚的理論性又具有堅(jiān)定的政治性，既具有科學(xué)的方向性又具有強(qiáng)大的實(shí)踐性，體現(xiàn)了對未來中國發(fā)展的開拓性、全局性和前瞻性思考，蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的戰(zhàn)略思維。

一、開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維的開拓性特質(zhì)

在新時(shí)代，偉大事業(yè)大踏步向前邁進(jìn)，偉大斗爭不斷取得新的勝利，偉大工程不斷深入推進(jìn)，偉大夢想近在咫尺，這一切都離不開習(xí)近平總書記對歷史發(fā)展規(guī)律的洞察和對前進(jìn)方向的掌舵，離不開習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對前進(jìn)道路的科學(xué)領(lǐng)航。這一新思想是在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中創(chuàng)立的，體現(xiàn)了黨在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，是黨的最新的理論創(chuàng)新成果，是引領(lǐng)當(dāng)代中國推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新的理論武器。黨的十九屆六中全會強(qiáng)調(diào)這一新思想的創(chuàng)立，使馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了新飛躍，同時(shí)賦予中華文化以時(shí)代內(nèi)涵，使中國精神的內(nèi)在精華在新時(shí)代得以彰顯。習(xí)近平總書記指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！盵2]18百年來，黨在實(shí)踐中始終堅(jiān)持推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷使黨的理論實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，從而使黨能夠始終保持先進(jìn)性，站在時(shí)代前列。在新時(shí)代新征程中，黨帶領(lǐng)全體人民砥礪奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，必然要運(yùn)用馬克思主義對時(shí)代進(jìn)行觀察，從而使馬克思主義能夠深深扎根在中國實(shí)踐中，扎根在中華文化豐厚的土壤中，不斷推進(jìn)其中國化時(shí)代化的進(jìn)程，真正展現(xiàn)出“馬克思主義行”，用取得的成就強(qiáng)有力地證明“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”。因此，在新時(shí)代新征程上要想不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，其根本保障在于堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。離開黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義中國化時(shí)代化就無從談起。要不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，使黨能夠?qū)碚摬粩嚅_拓創(chuàng)新，其根本立場在于堅(jiān)持人民至上。馬克思主義中國化時(shí)代化的理論成果根本上來源于人民，是造福人民的理論。人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是黨的理論創(chuàng)新的不竭源泉，要充分重視人民群眾對歷史進(jìn)步發(fā)展的推動作用，要搞清楚發(fā)展的最終目的是增進(jìn)人民福祉。發(fā)展的最大推動力量來自人民，要將全體人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動起來，以團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造歷史偉業(yè)，其根本要求在于堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正才能不迷失方向，創(chuàng)新才能引領(lǐng)時(shí)代。馬克思主義中國化時(shí)代化是“兩個(gè)結(jié)合”的生動彰顯，在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上用其深入解讀中國的偉大實(shí)踐，使其能夠緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展；同時(shí)找到馬克思主義同中華文化的深入契合點(diǎn)，在時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐中激活馬克思主義的生命力，從而使開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界成為可能。

1.堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以自我革命推進(jìn)偉大工程

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是百年來我們奪取輝煌歷史成就的根本保障，是中國特色社會主義能夠得以開創(chuàng)并在實(shí)踐中得以堅(jiān)持與發(fā)展的根本所在。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)既是“十個(gè)明確”的內(nèi)容之一，也是“十四個(gè)基本方略”的內(nèi)容之一，更是“十三個(gè)方面成就”的首要成就。實(shí)踐已經(jīng)證明，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是我們大踏步趕上時(shí)代潮流的決勝武器，貫穿在其中的最本質(zhì)的特征就在于堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度相較于資本主義制度的獨(dú)特性、優(yōu)越性和最大優(yōu)勢也在于此。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在治國理政過程中更加重視黨的領(lǐng)導(dǎo)，針對如何在新時(shí)代堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一問題提出了諸多新思想新戰(zhàn)略，不斷完善“兩個(gè)維護(hù)”的體制機(jī)制，使黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩得到進(jìn)一步加強(qiáng)和貫徹落實(shí)，不斷健全黨中央各項(xiàng)重大決策落實(shí)機(jī)制，并且將黨的全面領(lǐng)導(dǎo)作為國家根本領(lǐng)導(dǎo)制度。也是在這個(gè)過程中，全面從嚴(yán)治黨深入推進(jìn)，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨找到了治亂興衰的第二個(gè)歷史性答案，即堅(jiān)持自我革命。堅(jiān)持自我革命是黨深入把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然結(jié)果，既堅(jiān)持對馬克思主義建黨學(xué)說的“守正”，又堅(jiān)持對其“創(chuàng)新”。黨的二十大報(bào)告明確指出，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，“關(guān)鍵在黨”[2]63。歷史表明，沒有黨就沒有馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)制度，就沒有馬克思主義的中國化時(shí)代化，就不能開辟、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。黨的二十大報(bào)告之所以能夠提出“兩個(gè)行”，中國特色社會主義之所以能“好”，中華文明之所以能“再興”，都離不開黨在理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的“能”。從歷史進(jìn)程來看，黨在百年演進(jìn)中的四個(gè)歷史時(shí)期都持之以恒地堅(jiān)持推進(jìn)黨的建設(shè)，并且在這一偉大工程的推進(jìn)上不斷縱深發(fā)展，從最初的思想建黨到強(qiáng)調(diào)制度建黨的重要作用，再到提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，從而逐漸形成了新時(shí)代推進(jìn)偉大工程的嶄新布局。在革命時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)黨員的成分較為復(fù)雜，難以統(tǒng)一思想，對全黨步調(diào)一致、黨員思想覺悟提升構(gòu)成了較大挑戰(zhàn)，因此思想建黨成為這一時(shí)期黨的建設(shè)的重要任務(wù)。在建設(shè)時(shí)期，為了不斷鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)根基，在全社會形成建設(shè)社會主義的強(qiáng)勁動力，思想建黨仍然是黨建的主要任務(wù)，并做出了較大的貢獻(xiàn)。在改革時(shí)期，為了能夠深刻總結(jié)過去三十年的社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更加順利地將改革開放推向前進(jìn)，在黨的建設(shè)中更加注重制度建黨治黨，充分發(fā)揮制度的根本性、長遠(yuǎn)性功能。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記在治國理政過程中強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)的首要地位，同時(shí)堅(jiān)持將思想建黨和制度建黨有機(jī)統(tǒng)一，將黨的自我革命推向縱深，體現(xiàn)出新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的決心和信心。從黨的建設(shè)的實(shí)踐來看，按照新時(shí)代黨建總要求的規(guī)定，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以“全面”為基礎(chǔ)，以“治”為要害，抓住了“嚴(yán)”這個(gè)關(guān)鍵，通過不斷健全制度體系，逐漸完善全面從嚴(yán)治黨各項(xiàng)體制機(jī)制，推動黨的建設(shè)實(shí)現(xiàn)縱深發(fā)展，有力推動黨實(shí)現(xiàn)自我革命。在新時(shí)代，黨堅(jiān)持做到將權(quán)力運(yùn)行在陽光下，并且制定各項(xiàng)舉措將這一要求具體化和常態(tài)化，通過緊緊抓住“關(guān)鍵少數(shù)”實(shí)現(xiàn)上行下效，持之以恒推進(jìn)正風(fēng)肅紀(jì)，使得反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并持續(xù)鞏固。同時(shí)黨堅(jiān)持以自我革命來更好地推進(jìn)社會革命，在全社會逐漸形成講政治的社會風(fēng)氣，培育講信仰的精神力量，團(tuán)結(jié)全體人民不斷開創(chuàng)歷史偉業(yè)，創(chuàng)造中國奇跡。歷史和現(xiàn)實(shí)均表明，只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，民族才能有振興的希望，國家才能有興旺發(fā)達(dá)的力量，人民才能過上幸福安康的生活，中國特色社會主義才能在新時(shí)代新征程上奪取更偉大的勝利。

2.堅(jiān)持人民至上，以團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造歷史偉業(yè)

黨的二十大報(bào)告指出：“治國有常，利民為本?！盵2]46習(xí)近平總書記在治國理政中始終堅(jiān)持將人民放在心中的首要位置，始終堅(jiān)持深入基層群眾了解他們的現(xiàn)實(shí)迫切訴求，盡最大努力滿足人民群眾的企盼。在發(fā)展中不斷推動共同富裕，彰顯了黨對人民立場的堅(jiān)守。人民立場是黨和國家從事各項(xiàng)工作的根本立場，黨是始終站在人民一邊的政黨，這也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想一以貫之的根本立場。歷史唯物主義認(rèn)為，歷史是由人民群眾創(chuàng)造出來的，社會發(fā)展最終要由人民群眾來推動，因此想要推進(jìn)歷史進(jìn)步與發(fā)展就必須依靠人民群眾，將他們身上的偉大力量凝聚起來，形成推動歷史發(fā)展的強(qiáng)大合力。在歷史發(fā)展中，人民一方面是“劇作者”，決定了歷史發(fā)展的走向，另一方面也是“劇中人”，是歷史朝著規(guī)定方向前進(jìn)的推動力量。由此可見，人民的擁護(hù)愛戴和團(tuán)結(jié)奮斗對于黨的事業(yè)發(fā)展和國家的前途命運(yùn)有著決定性的意義。習(xí)近平總書記指出“團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”[2]70，百年來黨帶領(lǐng)全體人民不斷創(chuàng)造出的一個(gè)個(gè)歷史偉業(yè)就是對這一“必由之路”最好的印證。如果沒有人民群眾的支持，黨就沒有了力量之源，人民軍隊(duì)也不可能鑄造成“銅墻鐵壁”。離開了人民群眾的擁護(hù)，長征就無法取得偉大勝利；離開了人民群眾的團(tuán)結(jié)，就不能取得抗日戰(zhàn)爭的歷史性勝利和解放戰(zhàn)爭的最終勝利。正是在人民群眾的團(tuán)結(jié)奮斗中，中華民族才能由衰轉(zhuǎn)盛、由盛變強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)從“站起來”到“富起來”、由“富起來”到“強(qiáng)起來”的歷史性飛躍。黨的百年征程實(shí)質(zhì)上就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興砥礪前行的征程，百年黨史實(shí)質(zhì)上就是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民勇于實(shí)踐、創(chuàng)造奇跡的歷史，黨的百年榮光深深根植于全體人民的團(tuán)結(jié)精神和創(chuàng)造精神之中。同時(shí)，我們要清醒地認(rèn)識到，人民群眾雖然可以創(chuàng)造屬于自己的歷史，但是在創(chuàng)造歷史的過程中并不是隨意的，而是需要在對已有的歷史和社會條件加以運(yùn)用的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的歷史，即“在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[3]，這體現(xiàn)了對正確黨史觀和大歷史觀的堅(jiān)持，以及對歷史虛無主義的摒棄。因此，新時(shí)代新征程上黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民繼續(xù)書寫嶄新的輝煌歷史，一方面要尊重歷史、敬畏歷史，要遵循歷史發(fā)展的基本規(guī)律；另一方面要尊重人民、敬畏人民，在發(fā)展中始終堅(jiān)守人民立場，發(fā)揮他們的主體力量，尊重他們的首創(chuàng)精神，將人民根本利益的實(shí)現(xiàn)作為治國理政的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，體現(xiàn)出黨深厚的人民情懷。要在發(fā)展中著力滿足人民群眾的美好生活需要，在推進(jìn)全體人民共同富裕上下功夫，在新時(shí)代新征程團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗，奪取更偉大的歷史勝利。

3.堅(jiān)持守正創(chuàng)新，深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”

馬克思主義中國化時(shí)代化內(nèi)在包含了兩個(gè)方面：一方面是對馬克思主義的堅(jiān)持，馬克思主義中國化時(shí)代化不能偏離馬克思主義；另一方面則是與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，持開放的、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，絕不能封閉僵化、照搬照抄。因此，在實(shí)踐中要對馬克思主義進(jìn)行守正創(chuàng)新。堅(jiān)持守正創(chuàng)新是馬克思主義能夠保持旺盛生命力的根本所在，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想之所以能夠成為新時(shí)代新征程指引前行的強(qiáng)大思想武器的原因也正在于此。馬克思主義作為立黨立國、強(qiáng)黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想，在實(shí)踐中指引著黨勇毅前行，引領(lǐng)中國特色社會主義這艘大船的航向。黨的二十大報(bào)告明確指出，黨和國家偉大事業(yè)的成功，“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”[2]16。堅(jiān)持守正創(chuàng)新是馬克思主義能夠不斷實(shí)現(xiàn)中國化時(shí)代化新飛躍的強(qiáng)大動力，它揭示出結(jié)合中國的實(shí)際發(fā)展和時(shí)代特征對馬克思主義基本原理進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在深刻邏輯。堅(jiān)持守正創(chuàng)新內(nèi)在要求對馬克思主義要秉持科學(xué)的態(tài)度，要堅(jiān)持科學(xué)性與開放性的統(tǒng)一，不能教科書式地照搬照抄，要結(jié)合中國的具體問題具體實(shí)踐加以運(yùn)用，要結(jié)合中華文化，使其深深扎根在中國大地上。這就形成了“兩個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)新維度：第一個(gè)維度是要將馬克思主義科學(xué)運(yùn)用于解決中國社會主要矛盾和問題的偉大實(shí)踐中，并在實(shí)踐中升華理論。只有在社會實(shí)踐中對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行關(guān)注和回應(yīng)才能體現(xiàn)出馬克思主義的科學(xué)性和重要價(jià)值，才能使其成為真正引領(lǐng)歷史、指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)指南。馬克思主義從其誕生之日起就尋求全人類的解放，努力改變當(dāng)時(shí)資本主義制度下無產(chǎn)階級的悲慘命運(yùn)，這一價(jià)值旨?xì)w決定了馬克思主義不能脫離社會實(shí)踐，必須在社會實(shí)踐過程中不斷發(fā)展，才能使其為尋求自身和全人類的解放提供源源不斷的精神力量和理論武器。由此可見，要進(jìn)行理論上的創(chuàng)新，就必須回到實(shí)踐，從實(shí)踐中去找尋創(chuàng)新路徑，在理論指導(dǎo)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過解決實(shí)際問題助推理論創(chuàng)新。深入剖析理論與實(shí)踐之間的辯證關(guān)系可以看到，一方面，要拉近二者的距離，從理論指導(dǎo)下的實(shí)踐中深入人民群眾；另一方面，要拉遠(yuǎn)二者的距離，要對實(shí)踐進(jìn)行總體把握，在實(shí)踐基礎(chǔ)上對理論進(jìn)行深化和創(chuàng)新。在前進(jìn)道路上，既要以中國化時(shí)代化的馬克思主義作為新時(shí)代新征程的精神旗幟，又要在民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中不斷深化對時(shí)代課題的認(rèn)識，使黨的創(chuàng)新理論更具實(shí)踐性、時(shí)代性，從而在新時(shí)代新征程上彰顯馬克思主義的生命力。第二個(gè)維度是堅(jiān)持以馬克思主義激發(fā)中華文化的生機(jī)與活力。中華民族延續(xù)五千年至今，文化源遠(yuǎn)流長，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代中國人民的思維認(rèn)知、行為方式和價(jià)值理念有著深刻的影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國進(jìn)步與發(fā)展的文脈，對于中華文化和中國精神的自我揚(yáng)棄與發(fā)展有著巨大的推動作用。這種蘊(yùn)含在中華文化中的批判精神與馬克思主義不謀而合，這也為馬克思主義實(shí)現(xiàn)“本土化”“民族化”提供了深厚的文化土壤。通過中華文化與馬克思主義的深度融合，二者在跨越時(shí)空中實(shí)現(xiàn)“交流對話”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公、民為邦本”的思想與共產(chǎn)主義理想，“自強(qiáng)不息”“革故鼎新”與馬克思主義實(shí)踐觀，在這些方面二者都有著高度契合性。因此，在新時(shí)代新征程上必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在實(shí)踐中著力推進(jìn)其實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”，要深入挖掘中華文明中科學(xué)合理的精神內(nèi)核，將其同馬克思主義結(jié)合起來，使馬克思主義更顯中國化、更具時(shí)代性。

二、譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新篇章凸顯了戰(zhàn)略思維的全局性特質(zhì)

“不謀全局者，不足謀一域?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要站在全局和戰(zhàn)略的高度想問題、辦事情，一切工作都要以貫徹落實(shí)黨中央決策部署為前提，不能為了局部利益損害全局利益、為了暫時(shí)利益損害根本利益和長遠(yuǎn)利益。要“善于算大賬、總賬、長遠(yuǎn)賬，不能只算地方賬、部門賬、眼前賬”[4]。唯物辯證法認(rèn)為，事物之間存在普遍聯(lián)系，具有客觀性的特點(diǎn)。戰(zhàn)略思維中蘊(yùn)含的全局性特質(zhì)是對馬克思主義聯(lián)系觀的彰顯，是對唯物辯證法精髓的汲取，具體體現(xiàn)在對當(dāng)前和長遠(yuǎn)、局部和全局、國內(nèi)和國際等關(guān)系的處理上。全局性要求審視問題要立足長遠(yuǎn)而不能只考慮當(dāng)下，看問題要全面而不能片面，把握問題要放眼國際而不局限在國內(nèi)，必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，要具有系統(tǒng)思維能力，在抓住問題的主要矛盾和矛盾主要方面的同時(shí)做到顧大體、識大局。黨的二十大報(bào)告從宏觀角度謀全局、觀大勢，在對歷史實(shí)踐總結(jié)的基礎(chǔ)上結(jié)合新時(shí)代新征程的時(shí)代特征與要求，對于新時(shí)代新征程譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新篇章進(jìn)行了全局性的戰(zhàn)略安排，突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在戰(zhàn)略眼光上，堅(jiān)持當(dāng)前與長遠(yuǎn)相統(tǒng)一，著力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；二是在戰(zhàn)略部署上，堅(jiān)持局部與全局相統(tǒng)一，著力實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展；三是在戰(zhàn)略視野上，堅(jiān)持國內(nèi)與國際相統(tǒng)一，著力實(shí)現(xiàn)全人類共同發(fā)展。

1.在戰(zhàn)略眼光上，堅(jiān)持當(dāng)前與長遠(yuǎn)相統(tǒng)一

“謀先事則昌，事先謀則亡?！蓖七M(jìn)偉大事業(yè)是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的工程，不是短期內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)的，在立足當(dāng)前的發(fā)展基礎(chǔ)上要進(jìn)行長遠(yuǎn)的謀劃，正如習(xí)近平總書記指出的，要將“謀當(dāng)下和謀未來統(tǒng)一起來”[5]。這就要求在戰(zhàn)略眼光上，要堅(jiān)持當(dāng)前和長遠(yuǎn)相統(tǒng)一，一方面要立足于當(dāng)前實(shí)際，正視當(dāng)前發(fā)展所處的歷史方位，抓住社會主要矛盾，立足當(dāng)前的發(fā)展階段，做出與當(dāng)前發(fā)展實(shí)際相符的戰(zhàn)略舉措；另一方面要著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)行謀劃，對未來發(fā)展做出科學(xué)預(yù)測，正確把握未來的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢，使各項(xiàng)既定發(fā)展目標(biāo)能夠高質(zhì)量完成。習(xí)近平總書記指出：“我們做一切工作，都必須立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)?！盵6]做事情要求實(shí)效，求的并不能僅僅是當(dāng)前之效、一時(shí)之效，而是要更加注重長遠(yuǎn)之效，對于那些在當(dāng)前來講富有成效、在長遠(yuǎn)來看能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的事情要大膽去做，對于那些在當(dāng)前來講奏效不明顯，但可以為長遠(yuǎn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的事情也必須努力多做。在黨的二十大報(bào)告中突出體現(xiàn)了堅(jiān)持當(dāng)前和長遠(yuǎn)相統(tǒng)一的思想：“立足當(dāng)前”就是要在新時(shí)代新征程把握住最大的國情和實(shí)際，要清晰地看到“我國是一個(gè)發(fā)展中大國，仍處于社會主義初級階段”[2]20；“著眼長遠(yuǎn)”就是要進(jìn)行系統(tǒng)謀劃，開好局起好步，要明確“新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)”[2]21，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興踔厲奮發(fā)、勇毅前行。在新時(shí)代新征程上，“立足當(dāng)前”能使我們科學(xué)把握發(fā)展的歷史方位，“定好位”對于實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義，因?yàn)橹挥姓覝?zhǔn)定位才能正確把握中國社會發(fā)展規(guī)律，才能看清楚經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和所處時(shí)代發(fā)生的突出變化，從而在既定現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上做出更加科學(xué)合理的戰(zhàn)略布局；“著眼長遠(yuǎn)”能使我們更加清晰地認(rèn)識和理解黨的初心與使命，能夠使我們看到合乎社會發(fā)展規(guī)律的未來發(fā)展戰(zhàn)略藍(lán)圖，從而增強(qiáng)對未來發(fā)展的信心。在新時(shí)代新征程上，“當(dāng)前”最主要的任務(wù)就是要在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化和國際格局深刻調(diào)整這一“百年未有之大變局”中清晰地認(rèn)識到中國自身的發(fā)展實(shí)際與時(shí)代定位；“長遠(yuǎn)”則主要是在對中國發(fā)展歷程、發(fā)展成就進(jìn)行深刻總結(jié)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展主題，揭示出中國未來發(fā)展的趨勢和方向，從而能夠如期實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)。由此可見，新時(shí)代新征程上堅(jiān)持當(dāng)前和長遠(yuǎn)相統(tǒng)一，就是要堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)正確的歷史觀、聯(lián)系觀和發(fā)展觀，在中國和世界關(guān)系的動態(tài)變化中對于未來社會歷史發(fā)展的趨勢做出科學(xué)判斷，使黨和國家的各項(xiàng)決策能夠更加科學(xué)正確，從而做到未雨綢繆、應(yīng)勢而動。

2.在戰(zhàn)略部署上，堅(jiān)持局部與全局相統(tǒng)一

唯物辯證法認(rèn)為，整體與部分是不能割裂的，它們既相互矛盾，有著明顯區(qū)別，又相互滲透，有著緊密的聯(lián)系。整體強(qiáng)調(diào)的就是全局，部分強(qiáng)調(diào)的就是局部，局部與全局是辯證統(tǒng)一的。一方面，全局與局部有著明顯的區(qū)別。全局是著眼于事物的整體發(fā)展，局部則是著眼于全局中某一部分的發(fā)展，從這個(gè)角度看，局部從屬于全局。另一方面，要統(tǒng)籌好局部和全局。在總攬全局的過程中要兼顧到局部的利益，因?yàn)榫植侩m然揭示的是事物發(fā)展的對立性，但其中也蘊(yùn)含了事物發(fā)展統(tǒng)一性的積極因素，處理好局部可以為統(tǒng)籌全局創(chuàng)造條件。黨的二十大報(bào)告從統(tǒng)攬全局和協(xié)調(diào)局部的有機(jī)統(tǒng)一中對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，具體體現(xiàn)在四個(gè)方面：首先，黨的二十大報(bào)告對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)行更為科學(xué)且全面的詮釋，并將其作為新時(shí)代新征程奪取新勝利的指導(dǎo)思想。通過全面貫徹這一新思想使全黨能夠真心擁護(hù)“兩個(gè)確立”，真正做到“兩個(gè)維護(hù)”，真正實(shí)現(xiàn)令行禁止，避免地方本位主義，從而使黨中央各項(xiàng)重大決策部署切實(shí)落地落實(shí)，從根本上保證新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。其次，黨非常重視發(fā)展問題，清醒地認(rèn)識到黨要實(shí)現(xiàn)執(zhí)政興國，發(fā)展仍然是第一要務(wù)。黨的二十大報(bào)告對于如何實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)做了細(xì)致的部署，并且明確指出首要任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。為此，在新征程上必須堅(jiān)持“三新”戰(zhàn)略導(dǎo)向，立足于新的發(fā)展階段，準(zhǔn)確理解和完整把握“五大”新發(fā)展理念，并全面貫徹在實(shí)踐中，著力構(gòu)建新發(fā)展格局。同時(shí)，要堅(jiān)持黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)，將“五位一體”“四個(gè)全面”等關(guān)系發(fā)展全局的戰(zhàn)略與布局貫徹落實(shí)到位，從而為經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。再次，黨的二十大報(bào)告堅(jiān)持問題導(dǎo)向，對于關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局的矛盾與問題進(jìn)行了深入思索，強(qiáng)調(diào)社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，并指出要解決好社會主要矛盾，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的平衡與充分，助推全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。最后，黨的二十大報(bào)告堅(jiān)持人民至上的思想，“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[2]22，既反對兩極分化又反對平均主義，突出強(qiáng)調(diào)全體人民共同富裕，并指明要分步驟分階段扎實(shí)推動共同富裕，到2035年能夠?qū)崿F(xiàn)“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”[2]24這一發(fā)展目標(biāo)?？偟膩碇v，黨的二十大報(bào)告在關(guān)于未來發(fā)展的戰(zhàn)略部署上實(shí)現(xiàn)了全局和局部的統(tǒng)籌兼顧，在全局謀劃中考慮局部發(fā)展問題，通過解決好堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、推動高質(zhì)量發(fā)展、扎實(shí)推動共同富裕等一個(gè)個(gè)具體問題，來更好地服務(wù)于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家這一大局、全局。

3.在戰(zhàn)略視野上，堅(jiān)持國內(nèi)與國際相統(tǒng)一

新時(shí)代以來，黨通過統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，充分利用國內(nèi)國際兩個(gè)市場，實(shí)現(xiàn)了長足的發(fā)展，取得了歷史性的成就，黨和國家事業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了根本性變化。黨的二十大報(bào)告明確指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)?！盵2]1這不僅體現(xiàn)了黨著眼于中國自身的發(fā)展，更體現(xiàn)了黨關(guān)注全人類的共同發(fā)展，展現(xiàn)了黨始終堅(jiān)持胸懷天下，彰顯了黨深厚的世界視野。當(dāng)前，整個(gè)世界處于大變革時(shí)期，世界格局變幻莫測，時(shí)代之變、歷史之變前所未有。世界之變的同時(shí)疊加了世紀(jì)疫情這只“黑天鵝”的影響，國際局勢不可預(yù)測性加劇，這對于世界的和平與發(fā)展構(gòu)成了極大風(fēng)險(xiǎn)，提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要我們在動蕩不安中保持足夠的戰(zhàn)略清醒，從統(tǒng)籌世界局勢與中國發(fā)展的宏大戰(zhàn)略視野中更好地提升戰(zhàn)略自主和責(zé)任自覺。在當(dāng)今時(shí)代，和平與發(fā)展仍然是主題，應(yīng)該認(rèn)識到世界各國同屬一個(gè)地球村，是休戚與共的命運(yùn)共同體，不能夠完全割裂開來，要在聯(lián)合國憲章與宗旨的基礎(chǔ)上共同維護(hù)世界來之不易的和平，共同推動世界朝著更加美好的未來發(fā)展。同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識到，隨著單邊主義盛行，霸權(quán)霸凌霸道大行其道，冷戰(zhàn)思維和零和博弈抬頭，局部地區(qū)熱戰(zhàn)又起，整個(gè)國際格局變化深刻而復(fù)雜，“世界又一次站在歷史的十字路口”[2]60。這在客觀上要求我們不能僅僅局限于自身的發(fā)展，更要對世界局勢有高度關(guān)切和反思。黨的二十大報(bào)告深諳決定世界之變的內(nèi)在邏輯，敏銳把握歷史發(fā)展潮流，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與國際發(fā)展兩個(gè)大局，將“促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”[2]60作為新時(shí)代新征程的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略主張，從而使我們能夠抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在國際關(guān)系處理上贏得戰(zhàn)略主動。

三、擘畫中華民族偉大復(fù)興美好愿景彰顯了戰(zhàn)略思維的前瞻性特質(zhì)

當(dāng)前，國際社會正經(jīng)歷深刻調(diào)整，“世界之變”前所未有，同時(shí)“中國之變”也在深入推進(jìn)，“兩個(gè)大局”相互交織，對“中國走向何處”“世界走向哪里”提出了愈發(fā)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。由此可見，在新時(shí)代新征程上必須正確梳理和把握戰(zhàn)略問題，進(jìn)行前瞻性思考。黨的二十大報(bào)告對過去五年的工作進(jìn)行了回顧，對新時(shí)代十年取得的成就進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，在此基礎(chǔ)上闡述了新征程上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的一系列戰(zhàn)略問題，亮明了前進(jìn)道路上高舉的旗幟，指明了前進(jìn)道路上的奮斗目標(biāo)和道路選擇，彰顯了前進(jìn)道路上應(yīng)有的精神狀態(tài)。在黨的二十大報(bào)告中突出展現(xiàn)了黨的大歷史觀、正確黨史觀和時(shí)代觀，體現(xiàn)了黨能夠?qū)v史發(fā)展大勢進(jìn)行科學(xué)預(yù)判的能力，彰顯了黨善于贏得歷史主動、在實(shí)踐中不斷堅(jiān)定歷史自信的前瞻意識。

1.在戰(zhàn)略道路上，堅(jiān)持中國特色社會主義道路

黨的二十大報(bào)告提出“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”[2]1，明確而清晰地指明了在前進(jìn)道路上必須堅(jiān)守的正確方向和正確道路，是對戰(zhàn)略道路的前瞻性思考。朝什么方向走決定了選擇什么樣的道路，道路的選擇最終會決定黨和國家的前途命運(yùn)。踏上新征程，旗幟和道路不僅關(guān)系到黨和國家各項(xiàng)事業(yè)能否興旺發(fā)達(dá)，民族復(fù)興是否如期實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系到世界社會主義的蓬勃發(fā)展，對這個(gè)問題必須進(jìn)行科學(xué)審視、歷史反思和規(guī)律把握，將其提升到戰(zhàn)略高度。在百年奮斗中，黨始終發(fā)揚(yáng)歷史主動精神，有著高度的歷史自覺，對于中國的未來有著深思熟慮，并且在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造新奇跡、取得新輝煌。尤其是新時(shí)代的十年里，雖然全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為低迷，世界相比之前更加動蕩不安，伴隨著世紀(jì)疫情的影響，中國和世界的發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但是我們?nèi)匀蝗〉昧藲v史性成就。譬如“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，絕對貧困問題在中國大地上得到了歷史性解決，突出展現(xiàn)了我國的制度優(yōu)勢，展現(xiàn)了中國道路的科學(xué)性與正確性，用事實(shí)告訴世人中國道路有著強(qiáng)大而旺盛的生命力。又如在應(yīng)對世紀(jì)疫情上，黨始終堅(jiān)持人民至上，將保障人民群眾身體健康和生命安全放在首要的位置，依靠全體人民取得了抗疫的重大決定性勝利，同時(shí)在抗疫過程中統(tǒng)籌好發(fā)展與安全，形成了偉大抗疫精神。這些事實(shí)都證明在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全體人民能夠凝心聚力，克服前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)，取得一個(gè)個(gè)卓越成就。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，中國特色社會主義這面旗幟是指引我們走向勝利的偉大旗幟，絕不能改旗易幟。同時(shí)，堅(jiān)持中國特色社會主義還要對其守正創(chuàng)新，不能封閉僵化。新時(shí)代新征程，黨要帶領(lǐng)全體人民順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，獨(dú)立自主地推動高質(zhì)量發(fā)展，要在解決現(xiàn)實(shí)難題和困境中發(fā)揚(yáng)斗爭精神，以彰顯黨的歷史自信和歷史自覺。為此，在新時(shí)代新征程上必須毫不動搖地全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，通過高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在回應(yīng)“世界之問”“中國之問”“時(shí)代之問”“人民之問”中繪就民族復(fù)興的全新歷史圖景，不斷拓寬中國式現(xiàn)代化道路。

2.在戰(zhàn)略步驟上，堅(jiān)持“兩步走”

新時(shí)代新征程必然有新的中心任務(wù)。黨的二十大報(bào)告明確提出了黨在新時(shí)代新征程上的中心任務(wù)：“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[2]21，這已經(jīng)清晰地闡明了新時(shí)代新征程黨和人民砥礪奮進(jìn)的目標(biāo)以及需要完成的戰(zhàn)略任務(wù)。黨在百年奮斗的四個(gè)歷史時(shí)期中，始終能夠?qū)?zhàn)略方向進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識與謀劃，根據(jù)不同階段的發(fā)展制定出與實(shí)踐相符的戰(zhàn)略目標(biāo)，完成相應(yīng)的中心任務(wù)。但一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)或是任務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不是一蹴而就的，需要根據(jù)實(shí)際情況做好戰(zhàn)略部署工作，制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的戰(zhàn)略步驟。黨根據(jù)不同發(fā)展階段的實(shí)際社會發(fā)展?fàn)顩r，在革命時(shí)期提出了“革命分兩步走”，要在完成新民主主義革命的基礎(chǔ)上再進(jìn)行社會主義革命，在建設(shè)時(shí)期提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的“兩步走”戰(zhàn)略，在改革時(shí)期提出了“三步走”戰(zhàn)略。進(jìn)入新時(shí)代后，黨的十八大提出“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，黨的十九大根據(jù)新時(shí)代中國的發(fā)展創(chuàng)新性地提出“兩步走”戰(zhàn)略：“第一步”是2020年至2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，“第二步”是2035年至本世紀(jì)中葉建成現(xiàn)代化強(qiáng)國?？梢?，黨善于在不同發(fā)展階段依據(jù)所處社會的主要矛盾對社會實(shí)踐進(jìn)行戰(zhàn)略安排，使得社會發(fā)展進(jìn)步所需的歷史條件同現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)統(tǒng)一起來，從而激發(fā)整個(gè)社會的現(xiàn)代化建設(shè)活力。黨的二十大報(bào)告很好地繼承了黨在戰(zhàn)略安排上的優(yōu)良傳統(tǒng)，在堅(jiān)持“三大規(guī)律”的前提下結(jié)合黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，重申并宏觀展望了建成強(qiáng)國的“兩步走”戰(zhàn)略，首次提出了在前進(jìn)道路上必須遵循的五大原則，即“五個(gè)堅(jiān)持”。黨在帶領(lǐng)全體人民推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的征程中，要自覺自主地加強(qiáng)對戰(zhàn)略任務(wù)的前瞻性思考和謀劃設(shè)計(jì)，要適時(shí)調(diào)整每一步戰(zhàn)略目標(biāo)，努力使每一步戰(zhàn)略任務(wù)能夠如期實(shí)現(xiàn)，最終使既定目標(biāo)完成得更加有保障、更加高質(zhì)量。

3.在戰(zhàn)略選擇上，堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是黨成立以來理論與實(shí)踐的主題，是全體人民的共同期盼，也是近代以來中華民族最偉大的夢想。黨的“第三個(gè)歷史決議”提出，“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[7]，清晰地闡述了民族復(fù)興與中國式現(xiàn)代化是緊密聯(lián)系、不可分割的，使得民族復(fù)興有了更加明確的實(shí)現(xiàn)途徑和戰(zhàn)略選擇。黨的二十大報(bào)告更進(jìn)一步指出“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[2]21，詮釋了民族復(fù)興的不可逆轉(zhuǎn)和中國式現(xiàn)代化對于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的客觀必然性。黨的二十大報(bào)告詳細(xì)闡述了中國式現(xiàn)代化具有的中國特色，深入揭示了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，使其真正成為新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略選擇。從表面上看，現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)與民族復(fù)興是兩件不同的事情，但是二者卻同屬于一個(gè)歷史進(jìn)程，都要遵循隱藏在這一歷史進(jìn)程中的客觀規(guī)律。近代以來，外國的侵略擴(kuò)張導(dǎo)致我國國家凋敝、民族衰敗，但具有錚錚傲骨的中國人民從不屈服于欺辱傾軋，各界仁人志士極力探求獨(dú)立解放、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之路。但包括洋務(wù)運(yùn)動、辛亥革命等在內(nèi)，探索現(xiàn)代化的諸多實(shí)踐均未能成功。它們的失敗證明，盲目學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化不能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，只有另辟蹊徑，走出自己的現(xiàn)代化之路才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢想。百年來，黨帶領(lǐng)全體人民接續(xù)奮斗，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗，通過在實(shí)踐中牢固樹立堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，逐漸開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化新道路。黨的二十大報(bào)告深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，其中既體現(xiàn)了對科學(xué)社會主義基本原則的堅(jiān)守，又體現(xiàn)了堅(jiān)持獨(dú)立自主的經(jīng)驗(yàn)，高度彰顯了新時(shí)代新征程全面推進(jìn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略意識。中國式現(xiàn)代化特別強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到現(xiàn)代化的全過程全方位，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興就失去了實(shí)踐的可行性。它主張以摒棄“資本至上”突出展現(xiàn)共同富裕的發(fā)展理念，以摒棄“單一發(fā)展”突出“五位一體”的發(fā)展，以摒棄“文明沖突”突出人類文明的兼容并蓄。

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，不可逆轉(zhuǎn)，前途光明，但是絕不會輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)道路仍然有著許多“攔路虎”“絆腳石”，新時(shí)代新征程必然會遇到更多前所未有的困難和挑戰(zhàn)。為此，黨的二十大報(bào)告對新時(shí)代新征程堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義謀篇布局，提出了諸多戰(zhàn)略要求，指明了嶄新的戰(zhàn)略任務(wù)，做出了諸多戰(zhàn)略部署，對新時(shí)代新征程上更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提供了思路、明確了方向、指明了目標(biāo)，深刻闡明了新時(shí)代新征程中國特色社會主義走向何處這一重大問題，可謂是一篇激勵(lì)全體人民新時(shí)代新征程砥礪奮進(jìn)的綱領(lǐng)性文件。黨的二十大報(bào)告通過對歷史和實(shí)踐的深入把握，折射出黨具有的宏大理論視野，通過對未來中國發(fā)展的開拓性、全局性和前瞻性思考，充分彰顯了新時(shí)代新征程堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略思維。實(shí)踐表明，只要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，只要全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，在實(shí)踐中把握和用好“六個(gè)堅(jiān)持”的世界觀和方法論，就能在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”中保持戰(zhàn)略定力，“引領(lǐng)和保障中國特色社會主義巍巍巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)”[2]70。