吳婧，劉寧

（1.戰(zhàn)略支援部隊(duì)信息工程大學(xué)洛陽(yáng)校區(qū)圖書(shū)館，河南洛陽(yáng) 471003；2.河南省洛陽(yáng)市澗西區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，河南洛陽(yáng) 471003）

黨的十八大以來(lái)， 習(xí)近平總書(shū)記高度重視并多次強(qiáng)調(diào)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于民族復(fù)興的重要作用。 黨的二十大報(bào)告指出：“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。 ”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)文化的不朽源泉，幾千年來(lái)不斷從文化、精神上為中華民族提供養(yǎng)分，是中國(guó)人堅(jiān)定文化自信的根本與力量源泉。

1 繪本與少兒閱讀

1.1 繪本出版現(xiàn)狀和重要作用

繪本（圖畫書(shū)）是一種能給兒童敘述故事的圖畫書(shū)，帶給兒童形象直觀、趣味性和啟迪性相融合的教育體驗(yàn)，是兒童心靈和世界相連接的窗戶。繪本采用圖畫和文字共同敘述一個(gè)故事的形式， 讓少兒在閱讀的同時(shí)提升閱讀能力，而且對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展、審美鑒賞能力提升、 品格和價(jià)值觀塑造等方面都具有重要影響[1]。 國(guó)際安徒生獎(jiǎng)、美國(guó)凱迪克大獎(jiǎng)、英國(guó)凱特·格林威獎(jiǎng)被譽(yù)為全球兒童圖畫書(shū)三大權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)，另外還有意大利博洛尼亞國(guó)際兒童書(shū)展、 日本繪本獎(jiǎng)、 豐子愷兒童圖畫書(shū)獎(jiǎng)等近年來(lái)知名的兒童圖畫書(shū)獎(jiǎng)項(xiàng)。 激烈的大獎(jiǎng)角逐不斷催生豐富題材和內(nèi)容優(yōu)秀的繪本。 近年來(lái)多元化的圖畫書(shū)出版市場(chǎng)不僅帶動(dòng)了蓬勃商機(jī)， 更為中國(guó)兒童帶來(lái)了取之不竭的閱讀素材。

繪本雖然起源在國(guó)外， 但近年國(guó)內(nèi)不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的繪本原創(chuàng)作者，如彭懿、熊亮、楊永青、于大武等， 他們創(chuàng)造了許多具有本土特色和文化底蘊(yùn)的原創(chuàng)繪本， 這些繪本已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要媒介， 是向少兒展示和進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的難得素材。 我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還吸引眾多國(guó)外知名繪本作家到中國(guó)取材、創(chuàng)作，作品一經(jīng)問(wèn)世便斬獲大獎(jiǎng)。 如日本作家松居直先生創(chuàng)作的《桃花源的故事》、美國(guó)作家尤里·舒利瓦茨的《黎明》、美國(guó)作家瓊·穆特的《石頭湯》等，充分說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于繪本創(chuàng)作的重要作用，以及在世界文化之林的經(jīng)久不衰。

1.2 新課標(biāo)對(duì)少兒閱讀的新要求

《2022 版義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 是教育部最新發(fā)布的義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)， 指出“弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信”[2]。利用好、傳承好、推廣好我國(guó)的原創(chuàng)繪本， 通過(guò)閱讀給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代生機(jī)，提升并加深兒童的民族情感，塑造兒童民族性格，這些與新課標(biāo)要求完全契合，也是每個(gè)閱讀推廣人的時(shí)代責(zé)任。少兒閱讀，不僅要求少兒學(xué)習(xí)教材知識(shí)， 還要在一定程度上認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵， 不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和人文藝術(shù)素養(yǎng)。面對(duì)洛陽(yáng)市歷史悠久、豐富多彩的河洛傳統(tǒng)文化，非常有必要開(kāi)發(fā)、梳理、整合適宜少兒閱讀的線上線下資源， 也非常有必要充分利用已有的繪本資源設(shè)計(jì)更多內(nèi)容豐富、形式多元的閱讀活動(dòng)，為洛陽(yáng)市少年兒童的身心發(fā)展、 民族性格塑造打基礎(chǔ)，并為更好地傳承保護(hù)傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式、提高兒童閱讀素養(yǎng)謀突破，也為我國(guó)民族文化傳播和優(yōu)秀人才培養(yǎng)提供不竭動(dòng)力。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化少兒閱讀推廣研究綜述

2.1 研究主題分析

目前國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)繪本的閱讀推廣研究很多。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)有關(guān)“少兒閱讀推廣”的研究逐漸成為圖書(shū)館、出版及相關(guān)領(lǐng)域的熱點(diǎn)方向，中國(guó)知網(wǎng)CNKI 關(guān)于“少兒閱讀推廣”的研究高達(dá)793 篇（截至2023 年6 月20 日），但是針對(duì)“中華傳統(tǒng)文化”“繪本閱讀”“兒童閱讀推廣”等關(guān)鍵字的研究為199 篇，匹配主題分類“傳統(tǒng)文化”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和圖書(shū)情報(bào)類論文成果僅10 篇。 通過(guò)細(xì)致區(qū)分、剔除，針對(duì)“黃河文化繪本的閱讀推廣”這個(gè)主題的研究目前還沒(méi)有。

2.2 研究?jī)?nèi)容分析

在閱讀推廣的策略方面， 董艷娜提出借助社會(huì)力量，增強(qiáng)服務(wù)效能和影響力[3]；菅曉睿提出加強(qiáng)數(shù)字平臺(tái)建設(shè)，為兒童提供優(yōu)質(zhì)的數(shù)字資源[4]；凌風(fēng)指出通過(guò)科學(xué)的組織和規(guī)劃讓閱讀退工達(dá)到良好的推廣效果，并提升圖書(shū)館信息化建設(shè)程度，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館的數(shù)字化信息全覆蓋，增加讀者體驗(yàn)感[5]；于亞楠認(rèn)為傳統(tǒng)文化也需要通過(guò)現(xiàn)代化包裝來(lái)呈現(xiàn)給讀者[6]；趙桂艷提出重視與學(xué)校的密切結(jié)合、 重視旅游資源的利用和社會(huì)的支持， 集社會(huì)力量共同推動(dòng)兒童閱讀和傳統(tǒng)文化教育[7]；張怡璟指出讓圖書(shū)館、學(xué)校和社區(qū)三者互動(dòng)，為兒童閱讀傳承提供助力[8]。 可見(jiàn)目前學(xué)者的研究，不僅局限在公共圖書(shū)館主體，還提倡發(fā)動(dòng)社會(huì)各界力量、 利用科學(xué)的規(guī)劃和合理的活動(dòng)安排提高閱讀推廣效能。

2.3 研究方向預(yù)測(cè)

在未來(lái)的研究方向上， 學(xué)者越來(lái)越趨于多措并舉、多家聯(lián)合的方式推進(jìn)閱讀推廣工作。借助民間閱讀組織、社區(qū)、學(xué)校等力量，以優(yōu)秀繪本、讀物等出版物為推手，持久、常態(tài)化組織少兒閱讀活動(dòng)，讓閱讀切實(shí)成為兒童學(xué)習(xí)和生活的不可缺少的部分， 是公共圖書(shū)館和閱讀推廣人的持續(xù)努力方向。 隨著閱讀活動(dòng)計(jì)劃廣泛開(kāi)展，全民閱讀水平逐步提高，閱讀推廣績(jī)效研究也將成為新方向。

3 黃河文化主題繪本及其閱讀推廣

3.1 黃河文化主題繪本現(xiàn)狀

黃河文化是中華民族極其重要的母親河文化。從古至今黃河流域多民族華夏兒女在與自然的共生交互中創(chuàng)造出輝煌歷史，形成了重要的黃河文化，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶、 中華文明的重要組成部分，是中華民族之根。

原創(chuàng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化繪本的獨(dú)特標(biāo)簽。 國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的繪本作家和出版社， 在作品體裁方面不斷進(jìn)行探索，涌現(xiàn)出一系列傳統(tǒng)文化故事、人物、科普類繪本。黃河文化相關(guān)的繪本也不斷出現(xiàn)，近5 年更是出版了不少內(nèi)容主題鮮明、 圖文風(fēng)格考究的黃河文化主題繪本（見(jiàn)表1 和圖1）。 這些繪本深受家長(zhǎng)和兒童喜愛(ài)，體現(xiàn)了作者對(duì)黃河文明和精神的熱愛(ài)、記載和傳承。

圖1 2018—2022 年黃河文化主題繪本封面

表1 2018—2022 年國(guó)內(nèi)黃河文化主題繪本

3.2 繪本中黃河文化的表現(xiàn)形式

縱觀近3 年黃河主題繪本的創(chuàng)作形式和內(nèi)容，可以看出主要有以下兩種表現(xiàn)形式。第一，以多種藝術(shù)繪法展現(xiàn)黃河流域地貌地形，自然地理風(fēng)貌為主，并融入人文地理因素的“畫卷”式繪本，讓讀者從空間上樹(shù)立黃河流域全貌、內(nèi)容上了解黃河文化知識(shí)。山東人民出版社的《母親河》用油畫的藝術(shù)形式再現(xiàn)黃河沿岸的豐富文化；山東省地圖出版社的《地圖上的地理故事： 黃河》 全景手繪圖畫和地圖結(jié)合的方式，從自然、歷史、人文等方面給讀者呈現(xiàn)出完整的黃河。 中國(guó)少年兒童出版社的《一條大河》用手繪長(zhǎng)卷和繪本故事相結(jié)合的方式介紹黃河。 多種藝術(shù)繪法的融合，讓兒童從宏觀、微觀角度了解黃河流域民生、民情和地理風(fēng)貌，真切感受黃河流域千百年來(lái)川流不息的奮進(jìn)精神。 《黃河邊的民族強(qiáng)音》除用漫畫繪法之外，還用立體書(shū)的形式展現(xiàn)故事情節(jié)，生動(dòng)形象地突出人物特點(diǎn)。第二，以紅色主題故事呈現(xiàn)黃河流域歷史傳承。 未來(lái)出版社的《黃河邊的民族強(qiáng)音》是少見(jiàn)的以黃河歷史事件為體裁的繪本，將《黃河大合唱》的誕生故事重新進(jìn)行演繹。這些優(yōu)秀的原創(chuàng)繪本成為黃河精神的重要傳承載體， 是中華民族精神的重要藝術(shù)抒寫。

3.3 黃河文化閱讀推廣的意義

黃河文化是中華民族思想觀念、 情感認(rèn)同和價(jià)值取向的集中體現(xiàn)， 具有極為豐富的內(nèi)容和思想內(nèi)涵。洛陽(yáng)市以“九朝古都”而名聞天下，至今依然享譽(yù)國(guó)內(nèi)外， 其根本原因就在于河洛地區(qū)具有豐厚的文化底蘊(yùn)。 朝代興替，中原逐鹿，河洛地區(qū)，首當(dāng)其沖。因此河洛文化就是指中國(guó)古代人民在河洛地區(qū)所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。 河洛文化作為我國(guó)古代一種地域性文化，有其獨(dú)有的地域文化特征，其風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、宗教信仰等無(wú)不顯示著河洛人的個(gè)性。河洛文化是黃河文化的核心，是黃河文明重要的魅力體現(xiàn)。青少年一代傳承黃河文化、并成為其堅(jiān)定的守護(hù)者，是他們的使命。利用這些優(yōu)秀的繪本為洛陽(yáng)市少年兒童進(jìn)行黃河文化教育意義重大，更成為本市少年兒童進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)極佳切入點(diǎn)。

洛陽(yáng)作為黃河流域的節(jié)點(diǎn)城市， 是黃河歷史文化地標(biāo)城市。 傳承黃河文化，講好黃河故事，成為閱讀推廣工作者的重要任務(wù)之一。 少年兒童處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期， 在成長(zhǎng)過(guò)程中培養(yǎng)其閱讀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有助于提升少年兒童閱讀素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。 少年兒童這一關(guān)鍵對(duì)象群體的閱讀水平提升，是積極響應(yīng)國(guó)家“全民閱讀”號(hào)召、助力“全民閱讀”戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要途徑。 少兒閱讀素養(yǎng)的提升，閱讀活動(dòng)的組織和實(shí)施，公共圖書(shū)館責(zé)無(wú)旁貸，并具有一系列推廣優(yōu)勢(shì)。

3.4 黃河文化主題繪本閱讀推廣范式

做好少年兒童閱讀推廣，達(dá)到閱讀育人目標(biāo)，充分挖掘閱讀資源賦能少兒綜合素養(yǎng)提升。 公共圖書(shū)館可推薦、確定主題書(shū)目，并確定一個(gè)共同讀書(shū)的時(shí)間， 利用圖書(shū)館內(nèi)資源優(yōu)勢(shì)和空間優(yōu)勢(shì)指定閱讀活動(dòng)計(jì)劃， 還可引導(dǎo)家長(zhǎng)主動(dòng)參與閱讀， 加強(qiáng)親子交流。在閱讀素材選擇和閱讀活動(dòng)的組織上，有效利用黃河文化主題繪本，發(fā)掘重點(diǎn)畫面，關(guān)聯(lián)前后細(xì)節(jié)，探討主題內(nèi)涵和精神價(jià)值。 通過(guò)一系列的黃河主題繪本閱讀、分享活動(dòng)，或組織吸引兒童興趣的答題、闖關(guān)閱讀活動(dòng)，甚至聯(lián)合學(xué)校組織赴博物館、黃河名勝古跡的研學(xué)、 見(jiàn)學(xué)活動(dòng)， 豐富兒童的黃河文化知識(shí)，引起少兒思辨，讓所學(xué)所見(jiàn)更加立體化、全面化，讓公共圖書(shū)館不僅成為洛陽(yáng)市少年兒童的第二課堂，還是第二校園。

4 洛陽(yáng)市公共圖書(shū)館少兒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀推廣的策略

4.1 館藏資源建設(shè)方面

公共圖書(shū)館是傳播、 推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。在資源推介、讀者活動(dòng)開(kāi)展方面要以吸引更廣泛讀者興趣為主要出發(fā)點(diǎn)。 公共圖書(shū)館在組織少兒閱讀推廣活動(dòng)時(shí)，需要把“圖書(shū)館”的內(nèi)涵通過(guò)各種形式體現(xiàn)出來(lái)， 即把圖書(shū)館的資源優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在形式多樣的活動(dòng)之中。豐富的館藏資源結(jié)構(gòu)、科學(xué)合理的館藏建設(shè)目標(biāo)、“資源—活動(dòng)”相配的活動(dòng)理念、合力體現(xiàn)圖書(shū)館活動(dòng)價(jià)值是提高少兒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀推廣成效的重要保證。 可結(jié)合不同年齡段少年兒童的閱讀需求， 增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的圖書(shū)種類、數(shù)量，并實(shí)時(shí)根據(jù)借閱熱度及時(shí)補(bǔ)充復(fù)本量；讓閱讀推廣人員參與到圖書(shū)選采任務(wù)之中， 跟進(jìn)出版物市場(chǎng)，把握未來(lái)閱讀活動(dòng)方向。 同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段，加快創(chuàng)建傳統(tǒng)文化數(shù)字資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)文獻(xiàn)和數(shù)字文獻(xiàn)多樣化呈現(xiàn)， 吸引少年兒童利用多種閱讀方式參與、接受、吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.2 資源布局和拓展方面

在閱讀空間和氛圍營(yíng)造上增加傳統(tǒng)文化作品展示力度，建立經(jīng)典閱讀區(qū)、傳統(tǒng)文化展示區(qū)，讓館藏資源突出主題、突出效果，達(dá)到最佳呈現(xiàn)。 結(jié)合自身館藏、讀者群體個(gè)性制訂閱讀計(jì)劃和推薦書(shū)目，提倡分級(jí)閱讀的同時(shí)逐步引導(dǎo)讀者加強(qiáng)傳統(tǒng)文化閱讀側(cè)重。 同時(shí)，注重開(kāi)發(fā)和豐富“隱形資源”，在具體的研學(xué)活動(dòng)組織上，結(jié)合洛陽(yáng)市區(qū)域文化特點(diǎn)，可在繪本推廣的同時(shí)，聯(lián)合洛陽(yáng)市博物館、二里頭遺址博物館等，組織參觀研學(xué)和面對(duì)面交流，這樣不但擴(kuò)大了活動(dòng)的空間規(guī)模，讓讀者對(duì)黃河流域內(nèi)自然、人文風(fēng)貌有了清晰印象，還可發(fā)掘流域內(nèi)優(yōu)秀的人物事跡、人物精神。在研學(xué)活動(dòng)組織實(shí)施的過(guò)程中注重總結(jié)，讓傳統(tǒng)文化的閱讀項(xiàng)目成為長(zhǎng)期、常新的閱讀拓展項(xiàng)目。

4.3 閱讀活動(dòng)開(kāi)展的手段方面

在閱讀推廣活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中， 要充分認(rèn)識(shí)到新科技、新媒體對(duì)讀者閱讀習(xí)慣的影響，注重傳統(tǒng)手段和新媒體手段結(jié)合，“線上+線下”相配合呼應(yīng)，雖然傳播的是傳統(tǒng)文化， 但是閱讀的媒介和活動(dòng)的方式完全可以現(xiàn)代化、科技化。堅(jiān)持長(zhǎng)期開(kāi)展傳統(tǒng)文化閱讀活動(dòng)，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播。注重圖書(shū)館員的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)， 培養(yǎng)出一批對(duì)傳統(tǒng)文化有服務(wù)意識(shí)和能力的閱讀推廣人，結(jié)合推廣過(guò)程不斷完善、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化閱讀推廣。

4.4 注重與學(xué)校和家庭的廣泛合作

加強(qiáng)“館—校”聯(lián)合，提升閱讀推廣效力。協(xié)調(diào)教育部門，廣泛開(kāi)展館校合作，有針對(duì)地對(duì)在校學(xué)生開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育， 在校園內(nèi)建立起公共圖書(shū)館傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動(dòng)陣地。 根據(jù)不同年級(jí)兒童年齡特點(diǎn)，甄選出分級(jí)閱讀書(shū)單中傳統(tǒng)文化部分，做專題圖書(shū)推介， 并利用館校共辦閱讀活動(dòng)， 拓寬讀者圈，促進(jìn)傳統(tǒng)文化更大范圍傳播，激發(fā)少年兒童對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)； 公共圖書(shū)館閱讀推廣人和在校教師對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳播方式共同探討， 倡導(dǎo)語(yǔ)文老師在授課中除對(duì)字詞句、段篇章把握外融入“大語(yǔ)文”觀，增加課文背景、地理歷史、傳統(tǒng)文化的滲透引導(dǎo)（如革命故事、古代傳說(shuō)、自然風(fēng)光這類課文），讓學(xué)生對(duì)課內(nèi)課文產(chǎn)生文化共情[9]。在課時(shí)緊張和文化引申方面找到平衡點(diǎn)， 并在學(xué)校層面激勵(lì)學(xué)生增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課外閱讀量， 同時(shí)增加課外閱讀課程，由公共圖書(shū)館進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。

助力“家—?！迸浜?，“不間斷”培養(yǎng)閱讀素養(yǎng)。在少年兒童閱讀力培養(yǎng)的過(guò)程中， 家長(zhǎng)發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用[10]。 公共圖書(shū)館在進(jìn)行閱讀推廣時(shí)要和家庭親子閱讀有效結(jié)合起來(lái)。兒童還處于年幼時(shí)期，缺乏對(duì)讀物的認(rèn)知和理解， 家長(zhǎng)在有限的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)孩子養(yǎng)成閱讀習(xí)慣， 在公共圖書(shū)館的指導(dǎo)下有針對(duì)性地為自己孩子選擇讀物， 既有效提高孩子的閱讀力，擴(kuò)大知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)能力，也培養(yǎng)了親子關(guān)系。但家長(zhǎng)對(duì)如何培養(yǎng)閱讀力、 如何引導(dǎo)兒童進(jìn)行針對(duì)性閱讀往往比較茫然。由學(xué)校和家庭組成有效“閱讀指導(dǎo)團(tuán)體”，開(kāi)設(shè)“家長(zhǎng)課堂”，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行閱讀培訓(xùn)，使家長(zhǎng)掌握閱讀方法，更加有效指導(dǎo)兒童閱讀。各班級(jí)語(yǔ)文教師指定分級(jí)閱讀書(shū)目，指導(dǎo)家長(zhǎng)跟蹤、反饋兒童的閱讀狀態(tài)、效果，鼓勵(lì)家長(zhǎng)多利用當(dāng)?shù)毓矆D書(shū)館，養(yǎng)成帶少兒去圖書(shū)館看書(shū)、借書(shū)、參加活動(dòng)的好習(xí)慣。既要尊重孩子的自主閱讀權(quán)，也要有意識(shí)地引導(dǎo)、培養(yǎng)孩子的閱讀方向。 開(kāi)展親子活動(dòng)，豐富家校共讀內(nèi)容。

5 結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的歷史影響和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是必須世代傳承的文化命脈、 文化基因， 也是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的深厚基礎(chǔ)。 讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)少年兒童心靈， 持續(xù)不斷地在少年兒童的心中澆灌“精神”的養(yǎng)料，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)幼苗心靈，才能將廣博深厚的民族精神植根于心，并付諸行動(dòng)和實(shí)踐，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能更好地助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。