郭增霞，萬曉卉

（伊犁師范大學外國語學院語言文化翻譯科研中心，新疆伊寧 835000）

黨的十九大報告強調(diào)，文化自信是道路自信、制度自信和理論自信的基礎(chǔ)，是“更基本、更深沉、更持久的力量”[1]。這種力量是文化軟實力的集中體現(xiàn)，也是個人全面發(fā)展的內(nèi)在需要。 當代大學生堅定文化自信的程度，體現(xiàn)了高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)實現(xiàn)的水平，也反映了高校文化育人的效果。深刻理解文化自信內(nèi)涵，剖析當代大學生文化自信的現(xiàn)狀，可為教育工作者在教育教學中有針對性地、 扎實有效地培養(yǎng)當代大學生文化自信提供思路與途徑。

1 文獻綜述

自黨的十九大報告中強調(diào)文化自信的重要性以來，文化自信在新時代再次成為研究熱點，學術(shù)界也掀起了文化自信的研究熱潮。截至目前，中國知網(wǎng)以“文化自信”為主題進行檢索，顯示論文有30 000 余篇， 這些成果主要集中在“文化自信的基本內(nèi)涵解讀”“主要來源分析”“重大意義探索”和“具體培育路徑”這4 個方面[2]。

隨著文化自信研究成果的大幅增加， 大學生文化自信也受到了關(guān)注。 學者們不僅著眼于大學生文化自信的理論研究，對大學生文化自信的現(xiàn)狀也展開了相關(guān)調(diào)查研究。 研究發(fā)現(xiàn)，隨著多元文化的沖擊，大學生文化自信缺失的現(xiàn)狀令人擔憂，大學生文化自信缺失主要表現(xiàn)在對民族傳統(tǒng)文化認知不足、缺乏認同感、對當代中國先進文化關(guān)注不夠、盲目認同西方外來文化[3-4]。 當代大學生文化自信呈現(xiàn)出“情感高認同、低認知或認知上存在偏差、踐行弱或缺乏動力”的基本現(xiàn)狀[5-7]。 還有研究通過分析調(diào)查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進文化的認知水平和認同程度存在一定程度的差異[8]。

以上研究主要是從認知水平和認同程度的角度，對大學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化及西方外來文化的認識上進行調(diào)查和分析。 也有少數(shù)研究者從認知途徑和傳承情況展開調(diào)查，但是，該類研究方法比較單一，多數(shù)采用的是序列分級的方法分析調(diào)查數(shù)據(jù)， 得出的結(jié)論針對性不強。對文化自信概念的理解比較片面，研究視角不夠全面，且研究深度也有待于進一步挖掘。

文化自信的概念： 文化自信是文化主體對身處其中的作為客體的文化，通過對象性的文化認知、批判、反思、比較及認同等系列過程，形成對自身文化價值和文化生命力的確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征。 具體表現(xiàn)為文化主體對自身文化生命力的充分肯定，對自身文化價值的堅定信念和情感依托，以及在與外來文化的比較與選擇中保持對本民族文化的高度認可與信賴[9]。本文主要從文化認知、比較和認同、情感和態(tài)度，以及批判和反思4 個維度對大學生的文化自信現(xiàn)狀進行調(diào)查研究。

本文擬解決以下問題：

（1）當代大學生文化自信的現(xiàn)狀如何？

（2） 當代大學生文化自信中存在什么問題以及如何解決？

2 研究設(shè)計

2.1 研究對象

本文以伊犁師范大學518 名非英語專業(yè)大一和大二的學生為研究對象，他們分別來自哲學、法學、教育學、歷史學等文科類學科，經(jīng)濟學、電子信息科學、環(huán)境科學、物理、化學等理工科學科，以及其他學科， 其中文科生占比為36.1%， 理工科學生占比為53.3%，其他學科學生占比約為10.0%。

2.2 研究工具及過程

本文根據(jù)以往研究成果， 對大學生文化自信的問卷做了增刪與調(diào)整，自編成《當代大學生文化自信調(diào)查問卷》。 該問卷采用Likert 5 級量表計分，分別代表“從未想過”或“完全不同意”（1 分）、“不清楚”或 “不同意”（2 分）、“基本贊同”（3 分）、“贊同”（4分）和“非常贊同”（5 分）。

2.2.1 探索性因子分析

（1）KMO 和Bartlett 球形檢驗

筆者第1 次發(fā)放并收集了207 份初始問卷，并對其做了KMO （Kaiser-Meyer-Olkin）和Bartlett 球形檢驗。檢驗結(jié)果顯示：KMO 值為.865（KMO＞.800），該問卷適合做因子分析。 Bartlett 球形檢驗的近似卡方為3 395.136，自由度為231，顯著性概率值P=.000（P＜.001），達到顯著水平，表示拒絕虛無假設(shè)，即代表總體的相關(guān)矩陣有公共因子存在， 說明該問卷適合做因素分析[10]。 以上KMO 和Bartlett 球形檢驗的結(jié)果均表明該問卷適合做因子分析。

（2）因子分析

采用主成分分析法（Principal Component Analysis）和方差最大正交旋轉(zhuǎn)法（Varimax）對假定的4個因子做了4 次因子分析， 將在2 個因子上載荷值都大于.400 的2 個題項及與所屬因子不相符合的10 個題項刪除，保留了22 個題項。其中因子1（文化認知）有7 個題項，因子載荷量在0.639—0.766 之間；因子2（情感和態(tài)度）有7 個題項，因子載荷量在0.547—0.779 之間；因子3（比較和認同）有3 個題項，因子載荷量在0.479—0.701 之間；因子4（批判與反思）有5 個題項，因子載荷量在0.523—0.664 之間。 因子分析結(jié)果顯示，4 個因子的特征值依次為5.197、3.098、1.749 和1.109， 累計方差貢獻率為53.74%。

2.2.2 信度檢驗

信度分為內(nèi)在信度和外在信度。 內(nèi)在信度檢測題項的內(nèi)在一致性， 常用的檢測方法是Cronbach's α 系數(shù)。內(nèi)在信度檢驗結(jié)果顯示：總量表的內(nèi)部一致性Cronbach's α 系數(shù)為.832（＞.800），各因子的內(nèi)部一致性Cronbach's α 系數(shù)在.696—.847 之間， 均大于.600，不需要重新修訂量表或增刪題項[11]。 重測信度是外在信度最常用的檢測方法。4 周后，對同一研究對象進行了再次測量，結(jié)果顯示：總量表的重測信度系數(shù)值為.803， 各因子的重測信度系數(shù)值分別為.735、.778、.726 和.756，均大于.700（P＜.05），表示量表的穩(wěn)定性高。

2.2.3 驗證性因子分析

驗證性因子分析是檢驗結(jié)構(gòu)效度的一種主要方法。 根據(jù)探索性因子分析的結(jié)果，設(shè)置4 個潛變量：文化認知、情感和態(tài)度、比較和認同及批判和反思，22 個觀測變量，進行結(jié)構(gòu)方程建模。 判別模型的數(shù)據(jù)擬合程度需依據(jù)以下模型適配度的評價指標：卡方值的顯著性概率P＞.05；卡方自由度比值（χ2/df）介于1—3 之間表示模型適配良好； 近似誤差均方根(root-mean-square error of approximation, RMSEA)小于.05，表示模型適配度良好，RMSEA 值在.05—.08之間，表示模型適配度合理；調(diào)整后擬合優(yōu)度指數(shù)(adjusted goodness-of-fit index，AGFI) 、 基準擬合指數(shù)(normed fit index, NFI)、相對擬合指數(shù)( relative fit index，RFI)、遞增擬合指數(shù)(incremental fit index, IFI)、比較擬合指數(shù)(comparative fit index, CFI)和Tucker-Lewis 指數(shù)（Tucker-Lewis index, TLI)大多介于0—1之間，愈接近1，表示模型適配度愈佳，愈小表示模型契合度愈差。 一般而言，AGFI、NFI、RFI、IFI、CFI和TLI 這6 個指標值用于判別模型路徑圖與實際數(shù)據(jù)是否適配的標準均為.90 以上[12]。 驗證性因子分析擬合指數(shù)如表1 所示， 所有指標均達到模型適配度的評價標準，說明該模型是合理的。

表1 驗證性因子分析擬合指數(shù)

以上數(shù)據(jù)表明，《當代大學生文化自信調(diào)查問卷》具有較高的信度和效度。 因此，調(diào)查問卷最終確立，包括文化認知、比較和認同、情感和態(tài)度及批判和反思4 個維度，共22 個題項。 通過問卷星再次收集了518 份有效調(diào)查問卷作為正式問卷， 對伊犁師范大學大一和大二的非英語專業(yè)學生的文化自信現(xiàn)狀展開調(diào)查，并采用SPSS 23.0 分析調(diào)查數(shù)據(jù)。

3 研究結(jié)果

3.1 當代大學生文化自信的整體現(xiàn)狀結(jié)果

文化自信的描述性統(tǒng)計的數(shù)據(jù)（見表2）顯示，文化自信在這4 個維度上的平均值均大于或等于3.00， 說明當代大學生文化自信的整體水平達到中等以上。文化認知的平均值最?。∕ean=3.00），而情感和態(tài)度的平均值最大（Mean=4.52），說明學生的文化認知水平在這4 個維度上是最低的， 但是學生對我國文化呈現(xiàn)出在態(tài)度上健康、積極向上，情感上高度認可的狀況，這一研究結(jié)果與以往研究一致。

表2 文化自信的描述性統(tǒng)計（N=518）

標準差反映了數(shù)據(jù)的離散程度， 說明了與平均值的距離。從表2 可以看出，情感和態(tài)度的標準差最小（Std.deviation=0.49），而批判和反思的標準差最大（Std.deviation=0.80），說明學生對文化自信的情感與態(tài)度較為一致， 而對中西方文化的批判性認識及反思則存在很大的差異性。

3.2 文化自信在專業(yè)類別上的差異結(jié)果

通過使用單因素方差分析來探究不同專業(yè)類別的學生在文化自信4 個維度上的差異關(guān)系。 如表3所示，不同專業(yè)類別的學生僅在文化自信的“批判和反思”維度上呈現(xiàn)出.001 水平的顯著性差異（F=14.906，P=.000＜.001）。 通過對比平均值可知：批判和反思能力由弱到強依次是理工科學生、 其他專業(yè)類別的學生、文科生。這說明相對于其他專業(yè)類別的學生及文科生， 理工科學生對中西方文化的批判和反思能力最弱。

表3 文化自信的專業(yè)類別差異

4 結(jié)果分析與討論

4.1 當代大學生文化自信的整體現(xiàn)狀分析與討論

當代大學生對我國文化整體上呈現(xiàn)出“態(tài)度上積極向上，情感上高度認可，但認知水平低，批判和反思能力較弱”的狀況。

4.1.1 態(tài)度上積極向上

文化自信是一種基本態(tài)度，是發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任并珍惜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 信賴并愿意堅守當代先進文化，同時對未來文化的發(fā)展有放眼世界的自信、擔當和追求。 當代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持積極、肯定的態(tài)度，是文化自信的一種表現(xiàn)，這與我國綜合國力的提升有一定關(guān)系。我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，國際政治格局的轉(zhuǎn)變及國際地位的提高推動著中華兒女文化自信心理的成長[13]。 尤其近年來，我國綜合國力不斷增強，在世界上更有話語權(quán)，增強了中華兒女堅定文化自信的信念。

4.1.2 情感上高度認可

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持正確的輿論導向，以中國特色社會主義核心價值觀為引領(lǐng)， 加強思想道德建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，良好的文化教育環(huán)境對大學生正確價值觀的形成起促進作用，有利于學生端正對我國文化的態(tài)度。 除此之外，學校教育也促進了文化自信及對我國文化濃厚情感的培養(yǎng)。 自2010 年起，國家領(lǐng)導人在重要會議及多個場合中強調(diào)“文化自信”的重要性，高校教師開始探索將“文化自信”理念及相關(guān)內(nèi)容融入課堂教學。自2016 年至今，隨著“課程思政”的提出，各級學校教師更加重視課程思政建設(shè)， 紛紛組建課程思政團隊，打造課程思政精品課程，實現(xiàn)潤物細無聲的思政育人效果。 因此， 學生對自身文化在情感上高度認可，具有強烈的自豪感，并對其未來發(fā)展充滿自信心體現(xiàn)了學校教育近10 年努力的成果。

4.1.3 認知水平低

多年來，受傳統(tǒng)教育模式的影響，一部分學生和家長過度重視分數(shù)， 把多數(shù)的時間和精力放在獲得更高的分數(shù)上， 這在某種程度上忽視了傳統(tǒng)文化教育及思想道德的培養(yǎng)， 導致部分學生缺少對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知。進入大學之后，文化教育類課程的比重較小， 尤其是理工科學生接收的文化教育知識則更少。雖然各科教師重視課程思政教育，但主要是情感的培養(yǎng)， 學生無法在短時間內(nèi)系統(tǒng)地掌握我國博大精深的文化知識。

為了解決學生對我國文化整體“低認知” 的問題，首先，高校要發(fā)揮培養(yǎng)大學生文化自信主陣地的作用，堅持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，線上教育和線下教育相補充， 有針對性地培養(yǎng)高校大學生文化自信；其次，承擔高校思想政治理論課的教師應(yīng)更新教學理念，改革教學方法，活躍思政課堂氛圍，引導學生鞏固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，弘揚紅色文化，踐行社會主義先進文化， 培養(yǎng)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣；最后，適當增加人文類通識課教育的比重，有計劃地學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學生文化素養(yǎng)，強化主流文化教育理念。

4.1.4 批判和反思能力較弱

學生的“批判和反思能力”較弱，其原因主要來自外部環(huán)境和大學生自身。全球化背景下，文化發(fā)展呈現(xiàn)出全球化和多元化的趨勢。 全球化帶來的文化霸權(quán)主義具有“隱秘性”，對大學生的思想意識、價值判斷與選擇的危害也是隱秘的。另外，個別學生的文化甄別意識薄弱，缺乏一定的文化判斷力，極易受到西方精致化、時尚化包裝的文化產(chǎn)品的影響，甚至在文化價值判斷時易走極端。

為了改善學生“批判和反思能力較弱”的現(xiàn)狀，首先，要增強學生的文化鑒別意識及文化甄別能力。在文化交流與互動中， 敏銳地覺察隱秘的文化霸權(quán)主義，提高警覺意識；其次，培育大學生的文化主體意識， 深刻理解并掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化主體意識培育的前提，堅定的理想信念是保障；最后，提升大學生文化自覺的能力， 理性看待各種文化的不同特點，以包容性、差異性、多樣性的眼光吸取不同文化的有益因子， 允許不同文化在世界文化之林中生根開花[14]。 在與不同國家文化交流的過程中，彼此的意識形態(tài)相互影響， 尤其在當今多元文化背景下， 文化交流中的沖突與碰撞要求大學生具有更高的文化鑒別力、判斷力及汲取能力，理性看待因不同國家歷史背景、社會制度等造成的地區(qū)文化差異。

4.2 理工科學生文化自信的現(xiàn)狀分析與討論

如表3 所示，理工科學生“文化認知水平”最低，這也間接說明了他們“批判和反思”能力最弱的原因。文化認知是基礎(chǔ)，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化及社會主義先進文化的客觀認知基礎(chǔ)上， 才能更清晰而理性地對比中西方文化， 進而做出正確的價值判斷。

理工科學生對中西方文化的批判和反思能力最弱， 究其原因是理工科學生的專業(yè)課程設(shè)置比較單一，主要以市場需求為導向，缺乏必要的文史哲等課程，導致學生的人文知識面偏窄、知識結(jié)構(gòu)單一、人文修養(yǎng)的欠缺、自身文化鑒別能力與選擇能力下降，甚至部分理工科學生價值取向功利， 缺乏社會責任感[15]。 還有的研究發(fā)現(xiàn)，高中文理分科，也是造成理工科學生缺乏文化素養(yǎng)的因素。

為了改善理工科學生“文化認知水平低”及“批判和反思能力弱”的現(xiàn)狀，高校教師應(yīng)恰當?shù)貙⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學， 讓學生在學習學科知識的過程中，領(lǐng)悟我國深厚而燦爛的文化，感受我國文化的獨特魅力與力量，提升文化素養(yǎng)，增強民族自豪感與自信心。 另外，高校教師要“因材施教”，針對不同特征和能力的理工科學生， 采用不同的教育教學模式，改變教學方法，引導學生理性、辯證地分析中西方文化，培養(yǎng)學生的批判性思維及思辨能力，從而提升文化自信。

5 結(jié)束語

本文調(diào)查了伊犁師范大學大一和大二非英語專業(yè)學生的文化自信現(xiàn)狀。研究發(fā)現(xiàn)，當代大學生文化自信的整體水平達到中等以上， 呈現(xiàn)出態(tài)度上積極向上、情感上高度認可、認知水平低及批判和反思能力較弱的狀況。另外，相對于文科生及其他專業(yè)的學生，理工科學生對中西方文化的批判和反思能力最弱。

以上研究結(jié)果， 對高校的管理者及教師有一定啟示意義。高校管理者應(yīng)注重校園文化建設(shè)，營造充滿文化氣息的校園文化氛圍， 培養(yǎng)學生學習我國文化的興趣與熱情。 高校教師應(yīng)增加文化教育的課程比例，提升大學生的文化素養(yǎng)，增強大學生民族文化的自豪感；繼續(xù)做好課程思政教育，培育大學生的文化主體意識，提升大學生的文化甄別意識和能力，樹立正確的文化價值觀， 堅定文化立場。 尤為重要的是，關(guān)注理工科學生文化自信的培養(yǎng)，教師引導理工科學生辯證地思考， 理性分析中西方文化產(chǎn)生差異的背景和原因，客觀看待多元文化沖擊下，提升甄別、分析、選擇及汲取中西方文化的能力，從而提升文化自信。