蔣文麗

內(nèi)容摘要：小人物在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中占有重要地位，《邊城》以散文化的筆法書(shū)寫(xiě)小人物的大情懷，歌頌真善美。教學(xué)《邊城》，至為重要的是解讀小人物形象與他們背后的大情懷，探究多樣的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，幫助實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的大目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科 小人物教學(xué) 《邊城》

近年來(lái)，普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的育人導(dǎo)向逐漸增強(qiáng)，語(yǔ)文教師更應(yīng)把立德樹(shù)人作為語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)小人物時(shí)不能一成不變，更不能生搬硬套，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)采取豐富多樣、簡(jiǎn)單高效的教學(xué)方式，讓學(xué)生理解“小人物”，進(jìn)而體會(huì)“大情懷”，幫助實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的育人目標(biāo)。

一.探究小人物形象的重要性及必要性

（一）重要性

1.觀(guān)照時(shí)代背景

劉勰曾言：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！蔽膶W(xué)即是人學(xué)，是一面真實(shí)的反映社會(huì)歷史背景的窗戶(hù)，揭示時(shí)代發(fā)展規(guī)律、關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)前途是文學(xué)作品的追求。小人物形象最早可追溯到19世紀(jì)30年代普希金發(fā)表的短片小說(shuō)《驛站長(zhǎng)》中的驛站長(zhǎng)。此后，許多中國(guó)當(dāng)代作家也開(kāi)始關(guān)注小人物，出現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文課本中的小人物也愈發(fā)增多。如《邊城》中的老船夫、《臺(tái)階》中的父親、《阿Q正傳》中的阿Q、如《老王》中的老王等。各色作品中的小人物形象，可以說(shuō)是一定時(shí)期的縮影，透過(guò)眾多小人物不起眼的、細(xì)瑣的生活現(xiàn)狀，可以更加真實(shí)地去觀(guān)照一個(gè)時(shí)代，這也是作者書(shū)寫(xiě)小人物的意義之一。

2.拓展思維能力

語(yǔ)言是思維的外殼，沒(méi)有思維就沒(méi)有語(yǔ)言。學(xué)習(xí)小人物形象，需要一定的文本閱讀、分析能力，同時(shí)，需要十分注意培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、獨(dú)特性、深刻性、靈活性、批判性。在分析小人物形象的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生把小人物形象進(jìn)行歸類(lèi)、將現(xiàn)在所學(xué)的小人物形象與先前所學(xué)的小人物形象進(jìn)行對(duì)比、單篇課文中小人物形象的前后進(jìn)行對(duì)比、對(duì)同一個(gè)作家筆下的小人物形象進(jìn)行比較、不同時(shí)期創(chuàng)作的小人物形象進(jìn)行比較等，在分析小人物形象的同時(shí)歷練學(xué)生的思辨能力，思考的越多，收獲的越多，學(xué)生的思維能力也就能夠得到一定提升。

3.增強(qiáng)精神力量

小人物雖然社會(huì)地位較低，但個(gè)性鮮明，極具特色。義務(wù)教育教科書(shū)語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第三單元的單元提示是這樣贊美小人物的：“小人物雖然平凡，且有弱點(diǎn)，但在他們身上又常常閃現(xiàn)優(yōu)秀品格的光輝，引導(dǎo)人們向善、務(wù)實(shí)、求美。其實(shí)，普通人也一樣有著大情懷，抵達(dá)某種人生的境界?！盵1]他們似乎從來(lái)不曾被困難所壓倒，更多的是一種從心底里迸發(fā)的力量在讓他們?cè)谏畹睦藵杏赂仪靶?。他們看似?duì)人生沒(méi)有追求，卻有著為人處世的大智慧。發(fā)現(xiàn)美才會(huì)欣賞美、創(chuàng)造美，在課堂教學(xué)活動(dòng)中要充分挖掘?qū)W生的審美感知潛力，啟發(fā)學(xué)生學(xué)生不能僅關(guān)注小人物的外表，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是他們的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量。

（二）必要性

1.積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)

學(xué)習(xí)語(yǔ)文要從語(yǔ)言出發(fā)，解讀文本要從文字著手。個(gè)體都有自己的一套言語(yǔ)系統(tǒng)，即使是出自同一個(gè)作家筆下的人物，言語(yǔ)表達(dá)也并不千篇一律，作家根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖和感情傾向塑造出一個(gè)個(gè)鮮活的小人物形象，更是各有特色。一個(gè)人說(shuō)的話(huà)，要符合個(gè)人的身份、地位，當(dāng)然還要符合情境。學(xué)習(xí)小人物形象，就需要把握各色小人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、心里特征、對(duì)話(huà)情境，要仔細(xì)品讀，學(xué)會(huì)站在他們的角度看世界，在閱讀文本的同時(shí)掌握表達(dá)技巧，在生動(dòng)的言語(yǔ)表達(dá)中積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)建構(gòu)自己的語(yǔ)言體系，形成個(gè)人言語(yǔ)風(fēng)格，在培養(yǎng)良好語(yǔ)感的同時(shí)學(xué)會(huì)表達(dá)與交流。

2.培養(yǎng)悲憫情懷

小人物不僅值得被作家們所關(guān)注，還值得我們社會(huì)中的每一個(gè)去關(guān)注。真正的感同身受也許很難做到，但是做人一定要有悲憫情懷。對(duì)待身邊的困難人群，我們不應(yīng)該視而不見(jiàn)。學(xué)習(xí)小人物，也恰恰是學(xué)習(xí)小人物身上的大情懷，在教學(xué)過(guò)程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生理解尊重他們身上所散發(fā)的一種積極向上的精神，而不是擺出一副高高在上的姿態(tài)漠視這個(gè)社會(huì)的底層人民。即使自己還處于困頓之中，也不會(huì)忘記還有無(wú)數(shù)個(gè)同他們相似的人，他們所經(jīng)歷的苦難也許我們現(xiàn)在沒(méi)有經(jīng)歷，將來(lái)也不會(huì)遭受。遭遇苦難并不可怕，正視苦難，理解苦難，方能夠更好的幫助學(xué)生理解人物、人生、社會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的悲憫情懷。

3.了解真實(shí)歷史

語(yǔ)言文字是文化的組成部分，學(xué)生學(xué)習(xí)小人物形象，也會(huì)思考語(yǔ)言文字背后所隱藏的歷史現(xiàn)實(shí)，即使不是那么清晰，也能夠有所了解。小人物的存在，將大到宏觀(guān)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，小到細(xì)致入微的人的心理變化全部涵蓋在小人物的身上。通過(guò)對(duì)這一人物形象系列的考察，可以看出這個(gè)時(shí)代施加給最底層的人們以怎樣的壓力。[2]通過(guò)對(duì)小人物進(jìn)行審視，我們不僅可以知道小人物的生存環(huán)境，還可以對(duì)他們所處社會(huì)有一個(gè)大致的了解。比如，魯迅常借助他筆下的小人物，指出封建文化的弊害，揭示封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。同時(shí)，需要注意的是，任何一個(gè)社會(huì)都有其兩面性，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生了解真實(shí)歷史的同時(shí)，又要給予學(xué)生希望與美好。

二.小人物形象教學(xué)的獨(dú)特之處

（一）主要人物形象教學(xué)

1.從正面描寫(xiě)入手

正面描寫(xiě)，是指通過(guò)描繪人物的言論、行動(dòng)等，反映所描繪人物精神面貌的一種寫(xiě)作手法。朱自清在《背影》中是這樣描寫(xiě)他的父親的，他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍。文中足有兩次提及父親的衣著，可見(jiàn)朱自清對(duì)父親穿著黑布馬褂青布棉袍的印象是多么深刻，與朱自清本人提及的用來(lái)當(dāng)墊子的紫毛大衣相較，穿著黑色衣裳的父親顯得有點(diǎn)沉悶，棉袍也是格外臃腫，一個(gè)稍顯肥胖的父親的形象就展示在了讀者眼前，許多父親同朱自清的父親一樣，總是會(huì)想著盡自己的所能，把最珍貴的東西留給自己的孩子。緊接著，朱自清又描繪了父親去給他買(mǎi)橘子的場(chǎng)景。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。[3]當(dāng)讀者讀到此處，不禁潸然淚下，一個(gè)身材不是那么高大、行動(dòng)不是那么靈活的父親，為了陪他親愛(ài)的兒子多在車(chē)站呆一會(huì)，只得想出來(lái)買(mǎi)橘子的好主意，兒子一眼望去，只見(jiàn)孤單的一個(gè)黑色背影，令人心疼的父親形象立刻鮮活起來(lái)了，無(wú)一字眼說(shuō)父愛(ài)，滿(mǎn)眼看去卻盡是深沉的父愛(ài)。

2.從側(cè)面描寫(xiě)入手

側(cè)面描寫(xiě)，是指通過(guò)描繪與所描繪人物相關(guān)的人物、事件、環(huán)境等，反映所描繪人物的一種寫(xiě)作手法。以《背影》為例，我們可以將父親囑托茶房好好照應(yīng)兒子與兒子在心中暗笑父親的迂進(jìn)行比較，年輕的朱自清那時(shí)候還不懂得一個(gè)為人父親的心，總覺(jué)得自己已經(jīng)長(zhǎng)大了便可以照顧好自己，對(duì)于父親拜托茶房的事情不太在意，再大一點(diǎn)成家了為人父母時(shí)，聲聲叮囑聽(tīng)不見(jiàn)，唯有千行淚。還可以結(jié)合具體事例來(lái)分析人物，朱自清的父親給他寫(xiě)信道：“我身體平安，唯膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！睆倪@短短幾十個(gè)字，我們可以窺見(jiàn)一個(gè)令人心疼的父親，先前還說(shuō)身體平安，后面又說(shuō)大去之期不遠(yuǎn)，給兒子交代后事的感覺(jué)，盡管身體疼痛難忍，卻還是放不下兒子，想要交待二三事。

（二）小人物形象教學(xué)

小人物形象探究同樣需要分正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)兩個(gè)大方向進(jìn)行，但這樣并不全面，還需要從更細(xì)致的方面進(jìn)行探究，一般可以從以下兩個(gè)方面入手。

1.從細(xì)節(jié)描寫(xiě)入手

從細(xì)節(jié)描寫(xiě)入手，以小見(jiàn)大。以《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》為例，文本開(kāi)頭就介紹了阿長(zhǎng)的身份，她是在迅哥小時(shí)候帶著他的一名女工，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的保姆，迅哥的母親管她叫長(zhǎng)媽媽?zhuān)父缙綍r(shí)也就跟隨母親稱(chēng)呼她一聲阿媽?zhuān)B“長(zhǎng)”字都不帶，感到厭惡的時(shí)候甚至連阿媽也不叫，就干脆喊一聲阿長(zhǎng)了，比如當(dāng)迅哥知道是阿長(zhǎng)謀殺他那可愛(ài)的小鼠時(shí)。名字是一個(gè)人的身份，可是阿長(zhǎng)卻是沒(méi)有一個(gè)真正屬于自己的姓名，在眾人的一聲聲阿長(zhǎng)、長(zhǎng)媽媽、阿媽中，她愈發(fā)地忘記了自己除了是這些人按照習(xí)慣稱(chēng)呼自己的長(zhǎng)工，更是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，她也許覺(jué)得稱(chēng)謂只是一件無(wú)關(guān)痛癢的小事罷了，畢竟她也沒(méi)有思考過(guò)除了溫飽以外更深的問(wèn)題。所以，在這細(xì)小的稱(chēng)呼語(yǔ)中，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)女性的地位普遍低下，尤其是雇傭工人，她們只知道整日做事，不去思考為什么要做和怎樣去做，日復(fù)一日就這樣麻木機(jī)械地活著。

2.從背景情境入手

從背景情境入手，依境觀(guān)人。以《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》為例，文本中提到阿長(zhǎng)懂得許多規(guī)矩，這與迅哥在的時(shí)代異常嚴(yán)苛有關(guān)，封建禮教數(shù)不勝數(shù)，各種風(fēng)俗繁瑣之至，迅哥現(xiàn)在也只能記得長(zhǎng)媽媽反復(fù)念叨過(guò)的元旦儀式了。元旦清早吃福橘可避難，一年到頭順順溜溜。阿媽在元旦頭天夜晚就特意叮囑迅哥，第二天起來(lái)記得對(duì)她說(shuō)：“阿媽?zhuān)补?。”一年到頭辛苦干活的長(zhǎng)媽媽異常期待著聽(tīng)到迅哥的祝福，這求得的祝福不僅僅是一句簡(jiǎn)單的祝福語(yǔ)，更是飽含著她對(duì)明天好生活的向往之情，不止是一個(gè)長(zhǎng)媽媽會(huì)這樣去想，當(dāng)然還包括數(shù)萬(wàn)萬(wàn)像她一樣的生活在底層的辛苦為生計(jì)勞累著的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女對(duì)未來(lái)生活的期待。從背景情境出發(fā)，去分析長(zhǎng)媽媽的舉動(dòng)，就可以幫助學(xué)生更為輕松地去把握長(zhǎng)媽媽的形象，固守傳統(tǒng)不一定代表封建保守、一成不變，同樣也可以寄寓著希望與美好。

三.小人物教學(xué)方式探究——以《邊城》為例

（一）收集資料，初解文本

上課前，教師能夠通過(guò)多種途徑收集沈從文個(gè)人的生活學(xué)習(xí)創(chuàng)作經(jīng)歷，借助多媒體設(shè)備展示給學(xué)生，也可以請(qǐng)學(xué)生分享自己了解到的相關(guān)內(nèi)容，從而帶領(lǐng)學(xué)生了解沈從文創(chuàng)作《邊城》的歷史背景與文化環(huán)境?！哆叧恰肥巧驈奈倪h(yuǎn)離城市的喧囂、社會(huì)中的爾虞我詐，重新回到他深?lèi)?ài)的湘西凈土寫(xiě)就的，他在小城中描繪了各色小人物，涉及多個(gè)行業(yè)地位、性格類(lèi)型，那么該如何準(zhǔn)確分析小人物呢？學(xué)生需要融合一定時(shí)期的社會(huì)歷史背景，才能了解一段時(shí)間內(nèi)人們社會(huì)生活和情感世界變動(dòng)的軌跡，深刻理解文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，精確探索作品所蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神。[4]

（二）巧用系統(tǒng)，學(xué)會(huì)分析

其次，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)充分利用課內(nèi)教學(xué)資源，從單元導(dǎo)語(yǔ)、課文插畫(huà)、注釋處解讀文本。例如教材中展示了一幅鳳凰古城的插畫(huà)，教師可以從環(huán)境與人的關(guān)系出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考居住在邊城這片熱土上的人們的性格如何？是與邊城的自然環(huán)境相悖還是相符？如果相符，作者這樣寫(xiě)的意圖是什么呢？教師還可以抓住這張插圖，結(jié)合文章開(kāi)頭提及的中國(guó)其他地方還在苦難中掙扎的場(chǎng)景，這里的人民似乎還不曾遭受，一切都是那么寧?kù)o祥和，還保存著傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)習(xí)俗，端午節(jié)賽龍船、中秋節(jié)舞獅子，可謂是那個(gè)年代少見(jiàn)的熱鬧了，這無(wú)一不寄托著沈從文保存美好傳統(tǒng)風(fēng)俗人情的真切愿望，他在人與人、人與自然之中尋求平等、自由、熱愛(ài)。讓學(xué)生理解在人與自然融為一體的環(huán)境中所折射出來(lái)的人情、人性之美是分析小人物形象的一個(gè)重要目的。[5]教師要啟發(fā)學(xué)生將邊城中的小人物與現(xiàn)代社會(huì)浮躁的人進(jìn)行比較，美丑對(duì)照，大小對(duì)比，進(jìn)一步體會(huì)到老船夫等小人物的大情懷。

（三）探究交流，豐富體驗(yàn)

再次，教師設(shè)立小組探究活動(dòng)，讓學(xué)生從不同角度分析邊城中各色小人物的形象。以分析邊城女兒翠翠的形象為例。從翠翠對(duì)黃狗說(shuō)話(huà)和等字眼，我們看見(jiàn)的是一個(gè)青春可愛(ài)的少女。從她想起先前罵儺送那句話(huà)和她沉默了一個(gè)晚上等心理描寫(xiě)，我們可以發(fā)現(xiàn)翠翠的心理已經(jīng)悄然發(fā)生了變化，原來(lái)的她可能認(rèn)為儺送是個(gè)輕浮的人，所以調(diào)皮地罵了一句儺送“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的”。現(xiàn)在看人家非但不計(jì)較她罵人還愿意幫她，面對(duì)一個(gè)陌生男子的援手，少女翠翠還是有些羞澀的，但情竇初開(kāi)的少女為何一整晚都睡不著呢，可以發(fā)揮想象，是不是因?yàn)閻?ài)情的種子已經(jīng)悄悄種下了呢？課文還有很多這樣設(shè)置留白的地方值得探究分析，教師可以讓每個(gè)學(xué)習(xí)小組派代表發(fā)言，給學(xué)生表達(dá)展示的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的參與感，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（四）課外閱讀，體味人生

課文只是《邊城》節(jié)選內(nèi)容，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課后積極閱讀全文，反復(fù)品味。然后再根據(jù)書(shū)本中的學(xué)習(xí)提示，進(jìn)一步思考為何沈從文要在那個(gè)年代創(chuàng)作邊城這么一個(gè)世外桃源，書(shū)寫(xiě)邊城的民風(fēng)淳樸、人民良善。與邊城相對(duì)的是都市，與邊城眾人美好品格相對(duì)的是城市中人的庸俗淺薄，贊美小人物的大情懷，是對(duì)污濁的城市的一種無(wú)形的批判，也啟示學(xué)生不要被物欲橫流的社會(huì)所裹挾，要堅(jiān)守傳統(tǒng)美德，做有大情懷的人。自古以來(lái)中華民族都是一個(gè)講究思想品德教育以及個(gè)人修養(yǎng)的民族，語(yǔ)言文學(xué)、文字是富有穿透力、感染力的，語(yǔ)文學(xué)科作為教學(xué)祖國(guó)語(yǔ)言文字、文學(xué)的科目，更應(yīng)當(dāng)為發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化添磚加瓦。

綜上所述，小人物教學(xué)方式主要包括四個(gè)方面。一是收集資料，初解文本，讓學(xué)生在了解文本背景的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能更好地去解讀小人物形象。二是巧用系統(tǒng)，學(xué)會(huì)分析，充分挖掘好、利用好語(yǔ)文教材中的潛在資源去分析文本，解讀小人物，可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生探究欲望。三是探究交流，豐富體驗(yàn)，通過(guò)小組成員合作，集思廣益，在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)小人物形象進(jìn)行探究，可以從多方面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。四是課外閱讀，體味人生，鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，多感悟，強(qiáng)德行，揚(yáng)文化。當(dāng)然，小人物教學(xué)方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，隨著出現(xiàn)在語(yǔ)文課本中的小人物的增多，未來(lái)可以將小人物進(jìn)行專(zhuān)題講解，定期開(kāi)展讀書(shū)沙龍，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)小人物進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。

參考文獻(xiàn)

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